Nakam -Nakam
Nakam ( hebraisk : נקם , 'hævn') var en paramilitær organisation bestående af omkring halvtreds Holocaust-overlevende , som efter 1945 søgte hævn for mordet på seks millioner jøder under Holocaust . Anført af Abba Kovner forsøgte gruppen at dræbe seks millioner tyske mennesker i en form for vilkårlig hævn, " en nation for en nation ". Kovner tog til det obligatoriske Palæstina for at sikre store mængder gift til forgiftning af vandledninger for at dræbe et stort antal tyskere. Hans tilhængere infiltrerede Nürnbergs vandsystem . Kovner blev dog arresteret ved ankomsten til den britiske zone i det besatte Tyskland og måtte kaste giften overbord.
Efter denne fiasko vendte Nakam deres opmærksomhed mod "Plan B", rettet mod krigsfanger holdt af det amerikanske militær i den amerikanske zone . De fik arsen lokalt og infiltrerede bagerierne, der forsynede disse fangelejre. Konspiratørerne forgiftede 3.000 brød på Konsum-Genossenschaftsbäckerei (Forbrugerkooperativ bageri) i Nürnberg, hvilket gjorde mere end 2.000 tyske krigsfanger syge i interneringslejren Langwasser . Ingen kendte dødsfald kan dog tilskrives gruppen. Selvom Nakam af nogle anses for at have været en terrororganisation , afviste den tyske offentlige anklager en sag mod to af dens medlemmer på grund af de "usædvanlige omstændigheder".
Baggrund
Under Holocaust myrdede Nazityskland , dets allierede og samarbejdspartnere omkring seks millioner jøder ved en række forskellige metoder, herunder masseskyderi og gasning . Mange overlevende, der havde mistet hele deres familier og samfund, havde svært ved at forestille sig en tilbagevenden til et normalt liv. Ønsket om hævn, enten mod nazistiske krigsforbrydere eller hele det tyske folk , var udbredt. Fra slutningen af 1942, da nyhederne om Holocaust ankom til det obligatoriske Palæstina , var jødiske aviser fulde af opfordringer til gengældelse. En af lederne af Warszawa Ghetto-opstanden , Yitzhak Zuckerman , sagde senere, at han "ikke kendte en jøde, der ikke var besat af hævn". Men meget få overlevende handlede på disse fantasier og fokuserede i stedet på at genopbygge deres liv og samfund og mindes dem, der var omkommet. I alt anslår den israelske historiker Dina Porat , at omkring 200 eller 250 overlevende fra Holocaust forsøgte at tage voldelig hævn, hvoraf Nakam var en betydelig del. Inklusive attentater udført af Mossad , krævede disse operationer livet af så mange som 1.000 til 1.500 mennesker.
Dannelse
I 1945 besluttede Abba Kovner , efter at have besøgt stedet for Ponary-massakren og udryddelseslejren ved Majdanek , og efter at have mødt overlevende fra Auschwitz i Rumænien , at tage hævn. Han rekrutterede omkring 50 Holocaust-overlevende, for det meste tidligere jødiske partisaner , men inklusive nogle få, der var flygtet til Sovjetunionen . Rekrutteret for deres evne til at leve undercover og ikke bryde sammen, var de fleste i begyndelsen af tyverne og kom fra Vilnius , Rovno , Częstochowa eller Kraków . Generelt kendt som Nakam ("hævn"), brugte organisationen det hebraiske navn דין ( Din , "dom"), også et akronym af דם ישראל נוטר ( Dam Yisrael Noter , "Israels blod hævner").
Gruppens medlemmer mente, at Nazitysklands nederlag ikke betød, at jøder var sikret mod endnu et folkedrab på holocaustniveau. Kovner mente, at en proportional hævn , der dræbte seks millioner tyskere, var den eneste måde at lære jødernes fjender, at de ikke kunne handle ustraffet: "Handlingen burde være chokerende. Tyskerne burde vide, at efter Auschwitz kan der ikke være nogen tilbagevenden til normalitet." Ifølge overlevende satte Kovners "hypnotiske" veltalenhed ord på de følelser, de følte. Medlemmer af gruppen mente, at datidens love ikke var i stand til tilstrækkeligt at straffe en så ekstrem begivenhed som Holocaust, og at verdens fuldstændige moralske fallit kun kunne helbredes ved katastrofal gengældelsesvold. Porat antager, at Nakam var "et nødvendigt stadium", før de forbitrede overlevende ville være parate til "at vende tilbage til et liv med samfund og love".
Gruppens ledere dannede to planer: Plan A, at dræbe et stort antal tyskere, og Plan B, for at forgifte flere tusinde SS- fanger holdt i USA's krigsfangelejre. Fra Rumænien rejste Kovners gruppe til Italien, hvor Kovner fik en varm modtagelse af soldater fra den jødiske brigade , der ønskede, at han skulle hjælpe med at organisere Aliyah Bet (ulovlig immigration til Mandat Palæstina ). Kovner nægtede, fordi han allerede var indstillet på hævn. Nakam udviklede et netværk af underjordiske celler og gik straks i gang med at skaffe penge, infiltrere tysk infrastruktur og sikre gift. Gruppen modtog en stor forsyning af tysk smedet britisk valuta fra en Hashomer Hatzair- udsending, tvang spekulanter til at bidrage og fik også nogle penge fra sympatisører i den jødiske brigade .
Plan A (planlagt masseforgiftning i Nürnberg)
Joseph Harmatz , der udgav sig for at være en polsk fordrevet person (DP) ved navn "Maim Mendele", forsøgte at infiltrere den kommunale vandforsyning i Nürnberg ; Nakam målrettede byen, fordi den havde været nazistpartiets højborg . Harmatz havde svært ved at finde værelser til de sammensvorne at leje på grund af boligmanglen forårsaget af ødelæggelsen af det meste af byen ved allierede bombninger . Ved brug af bestikkelse lykkedes det ham at placere Willek Schwerzreich (Wilek Shinar), en ingeniør fra Kraków , som talte flydende tysk , i en stilling hos det kommunale vandselskab. Schwarzreich indhentede planen for vandsystemet og styringen af hovedvandventilen og plottede, hvor giften skulle indføres for at dræbe det størst mulige antal tyskere. I Paris, Pasha Reichman var ansvarlig for en Nakam-celle, inklusive Vitka Kempner , Kovners kommende kone og tidligere kammerat i Vilna Ghettoens undergrund. Reichman talte angiveligt med David Ben-Gurion under sidstnævntes rejse til en DP-lejr i Tyskland, men sidstnævnte foretrak at arbejde hen imod israelsk uafhængighed end at søge hævn for Holocaust.
Det faldt på Kovner at skaffe giften fra ledere i Yishuv , den jødiske ledelse i det obligatoriske Palæstina. I juli 1945 forlod Kovner den jødiske brigade til Milano , forklædte sig som en jødisk brigadesoldat på orlov, og gik om bord på et skib til Palæstina den følgende måned. Reichman blev leder i Europa i hans fravær. Da han nåede Palæstina, blev Kovner tilbageholdt i tre dage i en lejlighed af Mossad LeAliyah Bet og blev personligt forhørt af Mossad-chefen Shaul Meirov . Kovner forhandlede med Haganah- høvdingene Moshe Sneh og Israel Galilee i håb om at overbevise dem om at give ham gift til en mindre hævnoperation til gengæld for ikke at forbinde mordet med Yishuv.
I september informerede Kovner Nakam i Europa om, at han ikke havde haft succes med at lokalisere gift, og derfor skulle de rekruttere Yitzhak Ratner, en kemiker og tidligere Vilna Ghetto-oprører, og fokusere på Plan B. Kovner blev til sidst introduceret til Ephraim og Aharon Katzir , kemikere ved det hebraiske universitet i Jerusalem , via en af deres studerende, der var medlem af Haganah. Katzir-brødrene var sympatiske over for Kovners hævnplan og overbeviste lederen af kemikalielageret på det hebraiske universitet om at give ham gift. Årtier efter kendsgerningen hævdede Kovner, at han havde givet plan B til Chaim Weizmann , daværende præsident for Verdens Zionistiske Organisation , som havde rettet ham til Katzir-brødrene. Men ifølge hans biograf, hvis Kovner overhovedet mødte Weizmann, var det i februar eller marts 1946, da Weizmann var ude af landet før det.
Efter flere forsinkelser rejste Kovner til Alexandria , Egypten , i december 1945 med falske papirer, der identificerede ham som en jødisk brigadesoldat, der vendte tilbage fra orlov, og en duffeltaske med guld gemt i tandpastatuber og dåser fulde af gift. Kort efter at have gået om bord på et skib på vej til Toulon , Frankrig, blev Kovners navn sammen med tre andre kaldt over højttaleranlægget. Kovner bad en ven, Yitzik Rosenkranz, transportere tasken til Kempner i Paris, og smed derefter halvdelen af giften over bord. Herefter meldte han sig selv og blev anholdt af det britiske politi. Nakam-medlemmer hævdede senere, at Kovner var blevet forrådt af Haganah, men Porat skriver, at det er mere sandsynligt, at han blev arresteret som en formodet arrangør af Aliyah Bet. Kovner, der ikke talte engelsk og ikke havde deltaget i den jødiske brigades træning, blev ikke udspurgt om Nakam; efter to måneder i fængsler i Egypten og Palæstina blev han løsladt. Hans engagement i Nakam sluttede på det tidspunkt.
Plan B (masseforgiftning af SS-fanger)
Fordi Kovner ikke havde formået at sikre den nødvendige mængde gift, besluttede Nürnberg-cellen at gå over til at forgifte SS-fanger definitivt i løbet af de første måneder af 1946. De fleste af Nakam-aktionsgrupperne blev opløst som beordret, og deres medlemmer blev spredt i fordrevne lejre , lovet af lederne, at de i fremtiden ville blive genaktiveret for at implementere Plan A. Cellerne i Nürnberg og Dachau forblev aktive på grund af de store amerikanske krigsfangelejre i nærheden. Yitzhak Ratner blev rekrutteret til gruppen for at skaffe gift lokalt. I oktober 1945 oprettede han et laboratorium i Nakams hovedkvarter i Paris, hvor han testede forskellige formuleringer for at finde en smagløs, lugtfri gift, der ville have forsinkede virkninger. Ratner formulerede til sidst en blanding af arsen, lim og andre tilsætningsstoffer, som kunne males på brød; test på katte viste blandingens dødelighed. Han fik mere end 18 kg arsen fra venner, der arbejdede i garveriindustrien , som blev smuglet ind i Tyskland.
Nakam fokuserede på Langwasser interneringslejr nær Nürnberg (tidligere Stalag XIII-D), hvor 12.000 til 15.000 fanger, hovedsagelig tidligere SS-officerer eller fremtrædende nazister, blev fængslet af USA. I første omgang blev to Nakam-medlemmer ansat af lejren, en som chauffør, en anden som lagerarbejder. Brødet til Langwasser kom fra et enkelt bageri i Nürnberg, Konsum-Genossenschaftsbäckerei (Consumer Cooperative Bakery). Leipke Distel , en overlevende fra flere nazistiske koncentrationslejre, udgav sig for at være en polsk fordrevet person, der ventede på et visum for at arbejde i en onkels bageri i Canada. Han spurgte lederen, om han kunne arbejde gratis og sikrede sig til sidst adgang til bageriets lagerrum efter at have bestukket ham med cigaretter, alkohol og chokolade. Nakam-agenterne mødtes hver nat i et lejet værelse i Fürth for at diskutere deres resultater, især hvordan de skulle begrænse deres angreb til de tyske fanger og undgå at skade de amerikanske vagter. Da Harmatz placerede nogle få af arbejderne i præstestillinger i lejren, opdagede de, at det sorte brød om søndagen kun ville blive spist af de tyske fanger, fordi de amerikanske vagter var specielt udstedt med hvidt brød. Derfor besluttede de at udføre angrebet en lørdag aften.
Lignende forberedelser blev gjort med hensyn til en fangelejr nær Dachau og bageriet, der forsynede den, en indsats ledet af Warszawa Ghetto-opstandsveteranen Simcha Rotem . Efter at være blevet venner med polakker, der arbejdede i bageriet, fik Rotem lederen fuld, lavede kopier af hans nøgler og returnerede dem, før han blev ædru. Få dage før det planlagte angreb modtog Reichman et tip fra en jødisk efterretningsofficer i den amerikanske hær om, at to af de operative var eftersøgt af politiet. Som beordret aborterede Dachau Nakam-operativerne den 11. april 1946. Reichman frygtede, at et mislykket angreb ville få USA til at øge sine sikkerhedsforanstaltninger i fangelejrene og forhindre et andet angreb.
På dette tidspunkt arbejdede seks Nakam-medlemmer på Konsum-Genossenschaftsbäckerei i Nürnberg. De undergravede en stram sikkerhed, der havde til formål at forhindre tyveri af mad, og smuglede arsenet ind over flere dage, gemte det under regnfrakker og gemte det under gulvbrædderne. Fordi eksperimenter havde vist, at arsenblandingen ikke spredte sig jævnt, besluttede operatørerne at male den på bunden af hvert brød. Lørdag den 13. april strejkede bagerarbejderne, hvilket forsinkede Nakam-agenterne og forhindrede tre af dem i at komme ind i bageriet. Som et resultat havde Distel og hans to medskyldige kun tid nok til at forgifte omkring 3.000 brød i stedet for 14.000 som oprindeligt planlagt. Efter at have malet brødene flygtede de til Tjekkoslovakiet , hjulpet af en overlevende fra Auschwitz ved navn Yehuda Maimon, og fortsatte videre gennem Italien til det sydlige Frankrig.
Den 23. april 1946 rapporterede The New York Times , at 2.283 tyske krigsfanger var blevet syge af forgiftning, hvoraf 207 var indlagt og alvorligt syge. Operationen forårsagede dog i sidste ende ingen kendte dødsfald. Ifølge dokumenter indhentet ved en anmodning om informationsfrihed til National Archives and Records Administration var mængden af arsen fundet i bageriet nok til at dræbe cirka 60.000 personer. Det er uvist, hvorfor forgiftningerne fejlede, men det formodes enten at være, at de spredte giften for tyndt, eller også at fangerne indså, at brødet var blevet forgiftet og ikke spiste ret meget.
Efterspil og arv
Omkring 30 tidligere Nakam-agenter gik om bord på skibet Biriya den 23. juni 1946 og ankom i slutningen af juli efter kortvarig tilbageholdelse af de britiske myndigheder. De modtog en varm velkomst i Kovners kibbutz , Ein HaHoresh , fra førende medlemmer af Haganah og det israelske arbejderparti , og blev inviteret til at rejse gennem landet. Selvom Kovner, og flertallet af de operative, mente, at tiden for hævn var forbi, vendte en lille gruppe ledet af Bolek Ben-Ya'akov tilbage til Europa for at fortsætte missionen. Ni andre Nakam-agenter brød ud i foråret 1947 og vendte tilbage til Europa året efter, hjulpet af arbejderpartiets politiker Abba Hushi .
Udbrydergrupperne stod over for stigende udfordringer, både logistiske og økonomiske, og grundlæggelsen af Forbundsrepublikken Tyskland i 1949 gjorde illegale operationer endnu vanskeligere. Mange af medlemmerne vendte sig til et liv i kriminalitet for at forsørge sig selv og forsøgte derefter at flygte fra tyske fængsler med hjælp fra tidligere franske modstandsmedlemmer . De fleste vendte tilbage til Israel mellem 1950 og 1952. Ben-Ya'akov sagde i et interview, at han "ikke kunne have set sig selv i spejlet", hvis han ikke havde forsøgt at få hævn, og at han stadig fortrød dybt, at det ikke gjorde det. lykkes. Efter at være kommet til Israel, nægtede tidligere Nakam-medlemmer at tale om deres oplevelser i flere årtier, og begyndte først at diskutere spørgsmålet i 1980'erne. Porat skriver, at Kovner "begik politisk selvmord" ved at deltage i Nakam; hun beskriver dens fiasko som et "mirakel". Medlemmer af gruppen viste ingen anger, sagde, at tyskerne "fortjente det", og ønskede anerkendelse, snarere end tilgivelse, for deres handlinger.
I 1999 optrådte Harmatz og Distel i en dokumentar og diskuterede deres rolle i Nakam. Distel fastholdt, at Nakams handlinger var moralske, og at jøderne "havde ret til at hævne sig mod tyskerne." Tyske anklagere åbnede en efterforskning mod dem for mordforsøg , men standsede den foreløbige efterforskning i 2000 på grund af de "usædvanlige omstændigheder". Fra november 2019 er fire medlemmer af gruppen rapporteret at være stadig i live.
Historiografi og populærkultur
En tidlig journalistisk beretning om Nakams mission er i Michael Bar-Zohars bog The Avengers fra 1969 . Historien fik en fiktionaliseret behandling i Forged in Fire af Michael Elkins i 1971. Jonathan Freedlands roman The Final Reckoning er baseret på historien. Historien om Nakam er også kommet ind i tysk populærkultur. I 2009 indspillede Daniel Kahn & the Painted Bird , et tysk-baseret klezmer- band, en sang kaldet "Six Million Germans (Nakam)". Baseret på bånd Kovner lavede på sit dødsleje, der beskriver sine aktiviteter i Nakam, blev en tv-dokumentar produceret af Channel 4 til dens Secret History- serie med titlen Holocaust – The Revenge Plot , som første gang blev sendt på Holocaust Memorial Day , 27. januar 2018.
Ifølge de israelske terroreksperter Ehud Sprinzak og Idith Zertal , lignede Nakams verdensbillede messianske grupper eller kulter på grund af dets tro på, at verden var så ond, at den fortjente en storstilet katastrofe. I modsætning til de fleste terrororganisationer, der begår vold af politiske årsager og håber på en ny, bedre fremtid gennem terror, ønskede Nakam at dræbe vilkårligt. Nakam-agenterne kom fra "stærkt brutaliserede samfund", som ifølge Sprinzak og Zertal nogle gange betragter katastrofal vold.
Dina Porat er den første akademiske historiker, der systematisk har studeret gruppen, mødtes med mange af de overlevende og fået adgang til deres private dokumenter. Hun antager, at angrebets fiasko kan have været bevidst, da Kovner og andre ledere begyndte at indse, at det kunne have skadet det jødiske folk i høj grad . Hun kæmpede for at forene Nakams medlemmers personligheder med de handlinger, de forsøgte at udføre. På spørgsmålet om, hvordan han kunne planlægge et angreb, hvor mange uskyldige mennesker ville være blevet dræbt, forklarede en overlevende, at "hvis du havde været der sammen med mig, i slutningen af krigen, ville du ikke tale på den måde". Porats bog fra 2019 om Nakam har titlen Vengeance and Retribution Are Mine ( לי נקם ושילם ), en sætning fra Salmerne , der udtrykker hendes tro på, at det jødiske folk er bedst til at overlade hævnen i hænderne på Israels Gud .
I 2021 tilpassede filmen Plan A , instrueret og produceret af Doron Paz og Yoav Paz, plottet til biografen.
Referencer
Bibliografi
- Khan, AS; Swerdlow, DL; Juranek, DD (2001). "Forholdsregler mod biologisk og kemisk terrorisme rettet mod fødevare- og vandforsyninger" . Folkesundhedsrapporter . 116 (1): 3–14. doi : 10.1016/s0033-3549(04)50017-1 . ISSN 0033-3549 . PMC 1497290 . PMID 11571403 .
- Fritz, Stephen (2004). Endkampf: Soldater, civile og det tredje riges død . Lexington: University Press of Kentucky . ISBN 9780813171906.
- Gay, Ruth (2008). Trygt blandt tyskerne: befriede jøder efter anden verdenskrig . New Haven: Yale University Press. ISBN 9780300133127.
- Lang, Berel (1996). "Holocaust-hukommelse og hævn: Fortidens tilstedeværelse". Jødiske samfundsfag . 2 (2): 1-20. JSTOR 4467468 .
- Melnick, Alan (2007). Biologisk, kemisk og radiologisk terrorisme: Beredskab og indsats for den primære læge . Berlin: Springer Science & Business Media. ISBN 9780387472324.
- Porat, Dina (2009) [2000]. The Fall of a Sparrow: The Life and Times of Abba Kovner . Palo Alto: Stanford University Press . ISBN 9780804772525.
- Segev, Tom (2000) [1991]. Den syvende million: israelerne og holocaust . London: Macmillan . ISBN 978-0-8050-6660-9.
- Sprinzak, Ehud; Zertal, Idith (2000). "Avenging Israeli's Blood (1946)". I Tucker, Jonathan B. (red.). Giftig terror: vurdering af terroristers brug af kemiske og biologiske våben . Cambridge, Massachusetts: MIT Press. ISBN 978-0-262-20128-5.
- Stier, Oren Baruch (2016). "Six Million: Holocausts numeriske ikon". I Kravel-Tovi, Michal; Moore, Deborah Dash (red.). At gøre status: Optællingskulturer i det moderne jødiske liv . Bloomington: Indiana University Press. s. 29–46. ISBN 9780253020574.
- Waligorska, Magdalena (2013). Klezmer's Afterlife: En etnografi af den jødiske musikgenoplivning i Polen og Tyskland . Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780199995790.
- Waligorska, Magdalena (2014). ""Mørke i begyndelsen": Holocaust i nutidig tysk krimi". I Kutch, Lynn M.; Herzog, Todd (red.). Tatort Tyskland: The Curious Case of German-language Crime Fiction . Woodbridge: Boydell & Brewer . ISBN 9781571135711.
Yderligere læsning
- Porat, Dina (2019). לי נקם ושילם: היישוב, השואה וקבוצת הנוקמים של אבא קובנר [ Hævn og gengældelse er mine: Fællesskabet, Holocaust og Abba Kovners hævnere ] (på hebraisk). Haifa: Pardes Publishing og Haifa University Press. ISBN 9781618385116.