Nkosi Sikelel 'iAfrika - Nkosi Sikelel' iAfrika

Nkosi Sikelel 'iAfrika
Engelsk: Lord Bless Africa
Nkosi Sikelel 'iAfrika.png

Tidligere co-nationalsang i Sydafrika 
Tidligere nationalsang i Namibia og Zambia  
Sangtekster Enoch Sontonga , 1897 ( 1897 )
musik Enoch Sontonga, 1897 ( 1897 )
Vedtaget 10. maj 1994 (af Sydafrika) 21. marts 1990 (af Namibia) 24. oktober 1964 (af Zambia) ( 1994-05-10 )
 ( 1990-03-21 )
 ( 1964-10-24 )
Afstået 10. oktober 1997 (af Sydafrika) 17. december 1991 (af Namibia) 14. september 1973 (af Zambia) ( 1997-10-10 )
 ( 1991-12-17 )
 ( 1973-09-14 )
Forud af " Die Stem van Suid-Afrika " (Sydafrika og Namibia)
" God Save the Queen " (Zambia)
Efterfulgt af " Sydafrikas nationalsang " (Sydafrika)
" Namibia, de modiges land " (Namibia)
" Stand and Sing of Zambia, Proud and Free " (Zambia)
Lydeksempel
"Nkosi Sikelel 'iAfrika" (instrumental)

" Nkosi Sikelel 'iAfrika " ( Xhosa -udtale[ŋkʼɔsi sikʼɛlɛl‿iafrikʼa] , lit. ' Lord Bless Africa ') er en kristen salme, der oprindeligt blev komponeret i 1897 af Enoch Sontonga , en præst i Xhosa på en metodistisk missionsskole nær Johannesburg .

Sangen blev en panafrikansk befrielsessang, og versioner af den blev senere vedtaget som nationalsangerne i fem lande i Afrika, herunder Zambia , Tanzania , Namibia og Zimbabwe efter uafhængighed og Sydafrika efter afslutningen på apartheid . Zimbabwe og Namibia har siden vedtaget nye kompositioner til deres nationalsanger. Sangen melodi er i øjeblikket bruges som nationalsang Tanzania og nationalsang Zambia . I 1994 besluttede Nelson Mandela , at verset skulle omfavnes som en fælles nationalsang i Sydafrika ; en revideret version, der inkluderer elementer af " Die Stem " (den daværende co-state-hymne arvet fra den tidligere apartheidregering) blev vedtaget i 1997 (undertiden omtalt som "Nkosi Sikelel 'iAfrika", selvom det ikke er dets officielle navn).

Salmen er ofte blevet betragtet som den uofficielle afrikanske "nationale" hymne på grund af dens ærbødighed for det afrikanske kontinent og salmerne bruges som befrielsesmusik. Ifølge antropolog David Coplan: " 'Nkosi Sikelel' iAfrika 'er kommet til at symbolisere mere end noget andet udtryksfuld kultur kampen for afrikansk enhed og frigørelse i Sydafrika."

Historie

Enoch Sontonga , komponist af Nkosi Sikelel 'iAfrika
Nynket gengivelse af "Nkosi Sikelel 'iAfrika"
"Nkosi Sikelel 'iAfrika", dengang Sydafrikas nationalsang, spillet af et amerikansk militærband i 1994 som en del af et officielt statsbesøg af den sydafrikanske præsident Nelson Mandela i Washington, DC.

"Nkosi Sikelel 'iAfrika" blev oprindeligt komponeret som en salme i 1897 af Enoch Sontonga , en lærer på en metodistisk missionskole nær Johannesburg . Nogle hævder, at melodien er baseret på salmen " Aberystwyth " af Joseph Parry , selvom andre har kaldt forbindelsen langt ude. Ordene i den første strofe og omkvæd blev oprindeligt skrevet i Xhosa som en salme. I 1927 blev der tilføjet syv yderligere Xhosa -strofer af digteren Samuel Mqhayi . Sontonga komponerede oprindeligt salmen i B-dur med en fire-delt harmoni, der understøtter en gentagen melodi karakteristisk for "både vestlig salmesammensætning og indfødte sydafrikanske melodier." Salmen blev optaget af koret på Ohlange High School , hvis medstifter fungerede som den første præsident for den sydafrikanske indfødte nationale kongres . Det blev sunget for at lukke kongresmødet i 1912, og i 1925 var det blevet den officielle afslutningssang for organisationen, nu kendt som African National Congress. "Nkosi Sikelel 'iAfrika" blev første gang udgivet i 1927. Sangen var den officielle hymne for African National Congress under apartheidtiden og var et symbol på anti-apartheid bevægelsen . I årtier under apartheidregimet blev det af mange betragtet som den uofficielle nationalsang i Sydafrika, der repræsenterede de undertrykte massers lidelser. På grund af sin forbindelse til ANC blev sangen forbudt af regimet under apartheidtiden.

Brug i dag

Sydafrika

I 1994, efter afslutningen på apartheid, erklærede den nye præsident for Sydafrika Nelson Mandela , at både "Nkosi Sikelel 'iAfrika" og den tidligere nationalsang, " Die Stem van Suid-Afrika " (engelsk: "The Call of South Africa" ) ville være nationalsanger. Mens inddragelsen af ​​"Nkosi Sikelel 'iAfrika" fejrede de fleste sydafrikaneres nyvundne frihed, repræsenterede den kendsgerning, at "Die Stem" også blev bevaret, selv efter apartheidens fald, den nye regerings ønske om at respektere alle racer og kulturer i en altomfattende ny æra, der går op for Sydafrika. I denne periode var skikken at spille "Die Stem" sammen med "Nkosi Sikelel 'iAfrika" under lejligheder, der krævede spillet af en nationalsang.

I 1996 blev en forkortet, kombineret version af de to kompositioner udgivet som den nye nationalsang i Sydafrika under Sydafrikas forfatning og blev vedtaget året efter. Denne version bruger flere af de officielle sprog i Sydafrika. De to første linjer i den første strofe synges i Xhosa og de to sidste i Zulu . Den anden strofe synges på sesotho . Den tredje strofe består af en ordret del af den tidligere sydafrikanske nationalsang, " Die Stem van Suid-Afrika ", og synges på afrikansk . Den fjerde og sidste strofe, sunget på engelsk, er en modificeret version af slutlinjerne i "Die Stem van Suid-Afrika".

Tanzania

En swahili -version af salmen med modificerede tekster bruges som Tanzanias nationalsang under navnet " Mungu ibariki Afrika ".

Tidligere nationalsang

Zambia

Salmen var Zambias nationalsang fra uafhængighed i 1964 til 1973, hvor teksterne blev erstattet af " Stand and Sing of Zambia, Proud and Free ".

Zimbabwe

" Ishe Komborera Africa " var den zimbabwiske version af "God Bless Africa" ​​sunget på Shona- og Ndebele -sprog og var dens første nationalsang, der blev vedtaget ved uafhængigheden i 1980.

Det blev erstattet i 1994 af " Ngaikomborerwe Nyika yeZimbabwe/Kalibusiswe Ilizwe LeZimbabwe " (engelsk: "Velsignet være Zimbabwes land" ), men er stadig meget populært i landet.

Namibia

"Nkosi Sikelel 'iAfrika" blev midlertidigt brugt som Namibias nationalsang på tidspunktet for landets uafhængighed i marts 1990. Men kort tid efter blev der afholdt en officiel konkurrence om en ny nationalsang. Det blev vundet af Axali Doeseb, der skrev " Namibia, Land of the Brave ", som officielt blev vedtaget på det første jubilæum for landets uafhængighed, i 1991.

Andre lande og organisationer

I andre afrikanske lande i hele det sydlige Afrika blev sangen sunget som en del af de antikoloniale bevægelser. Det inkluderer versioner i Chichewa ( Malawi og Zambia ). Uden for Afrika er salmen måske bedst kendt som den mangeårige (siden 1925) hymne fra African National Congress (ANC) som et resultat af den globale anti-apartheid-bevægelse i 1970'erne og 1980'erne, hvor den regelmæssigt blev sunget ved møder og andre arrangementer.

I Finland bruges den samme melodi som børnsalmen " Kuule, Isä taivaan, pyyntö tää " (engelsk: "Hør, vor himmelske Fader" ). Salmen er optrådt i Virsikirja , salmebogen for Finlands evangelisk -lutherske kirke , med tekster af Jaakko Löytty .

Sangtekster

Historiske tekster

Ordene i den første strofe og omkvæd blev oprindeligt skrevet i Xhosa som en salme. I 1927 blev der tilføjet syv yderligere Xhosa -strofer af digteren Samuel Mqhayi .

Xhosa engelsk oversættelse

Nkosi, sikelel 'iAfrika
Malupakam' upondo lwayo;
Yiva imitandazo yetu

Chorus

Yihla Moya, yihla Moya
Yihla Moya Oyingcwele

Sikelela iNkosi zetu;
Zimkumbule umDali wazo;
Zimoyike zezimhlouele,
Azisikelele.

Sikelel 'amadol' esizwe,
Sikelela kwa nomlisela
Ulitwal 'ilizwe ngomonde,
Uwusikilele.

Sikelel 'amakosikazi;
Nawo onk'amanenekazi;
Pakamisa wonk'umtinjana
Uwusikilele.

Sikelela
abafundisi Bemvaba zonke zelilizwe;
Ubatwese ngoMoya Wako
Ubasikelele.

Sikelel 'ulimo nemfuyo;
Gzota zonk'indlala nezifo;
Zalisa ilizwe nempilo
Ulisikelele.

Sikelel 'amalinga etu
Awomanyana nokuzaka,
Awemfundo nemvisiswano
Uwasikele

Nkosi Sikelel, Afrika;
Cima bonk 'ubugwenza bayo
Neziggito, Nezono zayo
Uwazikelele.

Herre, velsigne Afrika
Må hendes horn stige højt oppe;
Hør dig vores bønner og velsign os.

Chorus

Descend O Spirit
Descend, O Holy Spirit

Velsigne vore høvdinge;
Må de huske deres Skaber;
Frygt ham og ærbød ham,
så han kan velsigne dem.

Velsign de offentlige mænd,
velsign også ungdommen,
så de kan bære landet med tålmodighed,
og at du må velsigne dem.

Velsigne konerne;
Og også alle unge kvinder;
Løft alle de unge piger
og velsign dem.

Velsigne ministrene
i alle dette lands kirker;
Giv dem med din ånd
og velsign dem.

Velsigne landbrug og lagerstigning;
Forvis al hungersnød og sygdomme;
Fyld landet med et godt helbred
og velsign det.

Velsigne vores bestræbelser på forening og selvopløftning,
på uddannelse og gensidig
forståelse
og velsigne dem.

Herre, velsign Afrika,
udslett al dens ondskab
og dets overtrædelser og synder,
og velsign os.

Moderne

Xhosa Zulu engelsk Afrikaans (ifølge Elvis Blue 's version)

Nkosi sikelel 'iAfrika
Maluphakanyisw' uphondo lwayo
Yiva imithandazo yethu
Nkosi Sikelela Nkosi Sikelela Nkosi

sikelel 'iAfrika
Maluphakanyisw' uphondo lwayo
Yizwa imithandazo yethu
Nkosi
Sikelela.

Kor

Yihla moya, yihla moya
Yihla moya oyingcwele
Nkosi Sikelela
Thina lusapho lwayo.

(Gentage)

Nkosi, sikelel 'iAfrika,
Malupnakanyisw' udumo lwayo;
Yizwa imithandazo yethu
Nkosi sikelela, Nkosi sikelela,

Nkosi, sikelel 'iAfrika,
Malupnakanyisw' udumo lwayo;
Yizwa imithandazo yethu
Nkosi sikelela,
Nkosi sikelela,

Chorus

Woza Moya (woza, woza),
Woza Moya (woza, woza),
Woza Moya, Oyingcwele.
Usisikelele, Thina lusapho lwayo.

(Gentage)

Herre, velsigne Afrika
Må hendes ånd stige højt oppe
Hør du vores bønner
Herre velsigne os, Herre velsigne os.

Herre, velsign Afrika Afrika
Må hendes ånd stige højt oppe
Hør vores bønner
Herre velsigne os
Din familie.

Chorus

Descend, O Spirit
Descend, O Holy Spirit
Herre velsigne os
Din familie.

(Gentage)

Set ons Her Gud, set Afrika
Laat haar mag tot i die Hemel Reik
Hoor ons ons i gebede VRA
set ons, i Afrika
Kinders van Afrika
Hou u hånd, o Heer, oor Afrika
Lei ons tot af Eenheid da Begrip
Hoor ons ons U om vrede
vra Seën, in Afrika
Kinders van Afrika

Chorus

Daal neer, o Gees, Heilige Gees
Daal neer, o Gees, Heilige Gees
Kom woon in ons,
lei ons, o Heilige Gees
Seën ons Here God, se Afrika
Neem dan nou die boosheid of ons weg
Opret vores
vande, hvor vi kan se stort set i Afrika
Kinders of Africa

(Gentag)

Betydning og symbolik

Den britiske musikolog Nicholas Cook udtaler:

"Nkosi Sikelel 'iAfrika" har en betydning, der kommer ud af handlingen med at udføre den. Ligesom al korpræstation, fra at synge en salme til at synge ved en fodboldkamp, ​​indebærer det fælles deltagelse og interaktion. Alle skal lytte til alle andre og komme videre sammen. Det symboliserer ikke bare enhed, det vedtager det ... Gennem sin bloklignende harmoniske konstruktion og regelmæssige formulering skaber "Nkosi Sikelel 'iAfrika" en følelse af stabilitet og gensidig afhængighed, uden at en vokal del dominerer over de andre. .. Det ligger hørbart i grænsefladen mellem europæiske traditioner for ' almindelig praksis ' harmoni og afrikanske traditioner for fællessang, hvilket giver den en inklusiv kvalitet, der er helt passende til ambitionerne i det nye Sydafrika ... Opnår musikens evne til at forme personlig identitet, "Nkosi Sikelel 'iAfrika" bidrager aktivt til opbygningen af ​​det samfund, der er det nye Sydafrika. I denne forstand er det en politisk handling at synge det.

Optagelser

Solomon Plaatje , forfatter og stiftende medlem af ANC, var den første til at få sangen indspillet i London, 1923. En Sotho -version blev udgivet i 1942 af Moses Mphahlele. Pastor John Langalibalele Dubes Ohlange Zulu Choir populariserede salmen ved koncerter i Johannesburg, og det blev en populær kirkesalme, der også blev vedtaget som hymnen på politiske møder.

En version af London Symphony Orchestra under André Previn var med i filmen Cry Freedom (1987).

I Kenya bruger Mang'u High School en oversættelse, Mungu Ibariki Mang'u High, som sin skolesang.

Det er også blevet optaget af Paul Simon og Miriam Makeba , Ladysmith Black Mambazo , Boom Shaka , Osibisa , Oliver Mtukudzi ( Shona -versionen, der engang var Zimbabwes hymne) og Mahotella Queens . Boom Shaka, en fremtrædende sydafrikansk kwaito -gruppe, dannede hymnen i kwaito -stil, en populær sydafrikansk genre påvirket af house -musik. Fortolkningen var kontroversiel, og den blev af nogle betragtet som en kommerciel subversion af hymnen; Boom Shaka imødegås ved at oplyse, at deres version repræsenterer frigørelse og introducerer sangen for yngre lyttere.

South African Idols -vinder Elvis Blue indspillede en afrikansk oversættelse af sangen med afrikanske sanger Coenie de Villiers med titlen "Seëngebed" ("Lord's Blessing") på sit tredje studiealbum Afrikaans .

Britisk a cappella vokalensemble The King's Singers udgav en optagelse af sangen, arrangeret af Neo Muyanga, på deres album Finding Harmony .

Se også

  • " Die Stem van Suid-Afrika ", tidligere nationalsang i Sydafrika, brugt under apartheidtiden
  • " Ishe Komborera Africa ", tidligere nationalsang i Zimbabwe, brugt i begyndelsen af ​​1980'erne
  • " Shosholoza ", sydafrikansk folkesang, der ofte omtales som en uofficiel nationalsang i Sydafrika

Referencer

eksterne links