Om kirkens babyloniske fangenskab -On the Babylonian Captivity of the Church

For andre anvendelser, se babylons fangenskab (disambiguation) .
Om kirkens babyloniske fangenskab
Luther1.jpg
Frontstykke
Forfatter Martin Luther
Land Tyskland
Sprog Latin, tysk
Genre Teologisk afhandling
Offentliggørelsesdato
 1520

Optakt om den babyloniske fangenskab af kirken ( latin : De captivitate Babylonica ecclesiae, praeludium Martini Lutheri , oktober 1520) var den anden af ​​de tre store afhandlinger, der blev offentliggjort af Martin Luther i 1520, og kom efter adressen til den tyske nationers kristne adel. (August 1520) og før On a Christian's Freedom (November 1520). Det var en teologisk afhandling , og som sådan blev offentliggjort på latin såvel som tysk, det sprog, hvor afhandlingerne blev skrevet.

Sammenhæng

Bogen cirkulerede på tryk ikke en uges tid, da den pavelige tyr mod Luther ankom til Wittenberg i oktober 1520. Tyren og bogen blev forberedt samtidigt.

Luther beskylder den romerske kirke og pavedømmet for at holde kirken i fangenskab og sidestiller Rom med det bibelske Babylon, der forviste israelitterne fra deres hjemland og holdt dem i fangenskab i Babylon. Ifølge Luther holdt paven kirken i fangenskab ved hjælp af det sakramentale system og Roms teologi.

I 1521 blev Martin Luther bedt om enten at tilstå eller trække sine bøger tilbage, herunder hans afhandling The Babylonian Captivity of the Church. Bogen var en kritik af den middelalderlige romerske kirkes system med sakramenter. Afhandlingen er et resumé af Luthers tankegang om sakramenterne, og det er stadig det konfessionelle lutherske forhold til antallet af sakramenter.

Indhold

I dette arbejde undersøger Luther de syv sakramenter i den katolske kirke i lyset af hans fortolkning af Bibelen . Med hensyn til eukaristien går han ind for at genoprette koppen til lægfolk , afskediger den katolske doktrin om transsubstansiering, men bekræfter den virkelige tilstedeværelse af Kristi legeme og blod i eukaristien og afviser læren om, at messen er et offer, der tilbydes Gud .

Med hensyn til dåb skriver han, at det kun giver retfærdiggørelse , hvis det er forbundet med at redde troen på modtageren; det forbliver dog grundlaget for frelsen, selv for dem der senere kan falde og blive genvundet.

Hvad angår bot , består essensen af ​​de ord af løfte ( opløsning ), der modtages af troen. Kun disse tre kan betragtes som sakramenter på grund af deres guddommelige institution og de guddommelige løfter om frelse forbundet med dem; men strengt taget er det kun dåb og eukaristien som er sakramenter, da kun de har "guddommeligt indført synligt tegn [e]": vand i dåben og brød og vin i eukaristien. Luther hævdede, at konfirmation , ægteskab , hellige ordrer og ekstrem unction ikke er sakramenter.

Den titulære "fangenskab" er for det første at tilbageholde bægeret i nadveren fra lægfolk, det andet doktrinen om transsubstansiering , og den tredje den romersk-katolske kirkes lære om, at messen var et offer og et godt arbejde.

Arbejdet er vredt i tone og angriber pavedømmet. Selvom Luther foreløbigt havde oprettet et link i adressen til den tyske nationers kristne adel , var dette første gang, at han direkte beskyldte paven for at være antikrist . Det indvarslede bestemt en radikalisering af Luthers synspunkter - kun et år før han havde forsvaret sakraments gyldighed, men angreb dem nu voldsomt.

Selvom det blev udgivet på latin, blev en oversættelse af dette arbejde hurtigt offentliggjort på tysk af Luthers modstander, Strasbourg- franciskaneren Thomas Murner . Han håbede, at ved at gøre folk opmærksomme på den radikale karakter af Luthers tro, ville de indse deres tåbelighed ved at støtte ham. Faktisk viste det modsatte sig, og Murners oversættelse hjalp med at sprede Luthers synspunkter over hele Tyskland. Virulensen ved Luthers sprog var dog modbydelig for nogle. Efter offentliggørelsen af ​​dette arbejde med dets hårde fordømmelse af pavedømmet blev den berømte humanist Erasmus , der tidligere havde været forsigtig med at støtte Luthers aktiviteter, overbevist om at han ikke skulle støtte Luthers opfordringer til reform.

Referencer

  • Pelikan, Jaroslav og Lehmann, Helmut T, Luthers værker, 55 bind, (Saint Louis, Philadelphia, 1955–76), bind 36

eksterne links