Orans - Orans

Et tidligt kristent maleri af Noah i gestus fra orant
Figur i gestus fra orant, Katakomberne i Domitilla , Rom

Orans (/ˈoː.rans/), et lånord fra middelalderens latinske oraner oversat som en, der beder eller beder , også orant eller orante , er en holdning eller kropslig holdning til bøn , normalt stående, med albuerne tæt på siderne af siden krop og med hænderne strakt ud til siden, håndfladerne opad. Det var almindeligt i den tidlige kristendom og kan ofte ses i den tidlige kristne kunst . I moderne tid er orans position stadig bevaret inden for dele af den katolske , ortodokse , anglikanske og lutherske liturgier, pinse- og karismatisk tilbedelse og nogle religiøse gruppers asketiske praksis.

Historie

Reuben Morgan beder i orans kropsholdning ved et arrangement i Zagreb , Kroatien .

Orans holdning blev praktiseret af både hedninger og jøder, før den blev vedtaget af de tidligste kristne. Kristne så stillingen som en repræsentation af Kristi holdning på korset ; derfor var det de første kristnes favorit. Indtil 800 -tallet blev stillingen undertiden vedtaget af hele menigheder, mens man fejrede eukaristien . I det tolvte århundrede begyndte håndsforbindelsen imidlertid at erstatte orans kropsholdning som den foretrukne position for bøn. Det blev fortsat brugt på visse punkter i liturgierne i de katolske og ortodokse kirker. I den katolske messe forekommer det ved talerne, Canon og Herrens bøn .

I det tyvende århundrede oplevede orans kropsholdning en genoplivning som et resultat af dens udbredte anvendelse inden for pinsen og karismatisk kristendom . Orans -holdningen er ofte forbundet med nutidig tilbedelse og er igen ved at blive en almindelig tilbedelsesgest blandt mange kristne grupper.

Skildringer i kunst

Byzantinsk -stil bronze panagia fra 1700 -tallet fra Jerusalem , der viser Jomfru Maria i Orans position

Oraner var almindelige i de tidlige sumeriske kulturer: "... det ser ud til, at sumeriske mennesker kan have en statue hugget til at repræsentere sig selv og dyrke deres tilbedelse for dem - i deres sted, som et stativ i. En indskrift på en sådan statue oversætter, ' Det giver bønner. ' En anden indskrift siger: 'Statue, sig til min konge (gud) ... "Skikken med at bede i antikken med udstrakte, hævede arme var fælles for både jøder og hedninger , og den ikonografiske type af oranerne var i sig selv stærkt påvirket af klassiske fremstillinger. Men betydningen af ​​den kristne kunsts oraner er ganske anderledes end dens prototyper.

Talrige bibelske figurer, for eksempel, afbildet i katakomberne i Rom - Noa , Abraham , Isak , Shadrach, Meshach og Abednego og Daniel i løvehulen - er afbildet og beder Herren om at befri sjælen til den person, hvis gravsteder de er afbildet, da han engang leverede den bestemte person, der var repræsenteret. Men udover disse bibelske oransfigurer findes der i katakomberne mange ideelle figurer (i alt 153) i den gamle bønens holdning, der repræsenterer afdødes sjæl i himlen og beder for deres venner på jorden.

Denne symbolske betydning tegner sig for, at det store flertal af figurerne er kvindelige, selv når de er afbildet på mænds grave.

Et af de mest overbevisende beviser på, at oranerne blev betragtet som et symbol på sjælen, er en gammel ledemedalje i Vatikanmuseet, der viser martyren, St. Lawrence , under tortur, mens hans sjæl i form af en kvindelig orans er bare forlader kroppen. Et arcosolium på Ostrianum -kirkegården repræsenterer en orans med et andragende om hendes forbøn: Victoriæ Virgini ... Pete ... St. Cecilias handlinger taler om sjæle, der forlader kroppen i form af jomfruer: " Vidit egredientes animas eorum de corporibus , quasi virgines de thalamo ", og så også Acts of St. Peter og Marcellinus.

Meget sandsynligt var de middelalderlige repræsentationer af en diminutiv krop, sjælens figur, der udgik fra de døendes mund, erindringer om oranerne som et symbol på sjælen. De tidligere orantes blev afbildet i den enkleste påklædning og uden slående individuelle træk, men i det fjerde århundrede bliver figurerne rigt udsmykkede og af markant individualitet en indikation på den historiske kunsts tilgang. En af de mest bemærkelsesværdige figurer i orans cyklus, der stammer fra begyndelsen af ​​fjerde århundrede, fortolkes af Wilpert som den salige jomfru, der går i forbøn for de afdødes venner. Direkte foran Maria er en dreng, ikke i oranernes holdning og formodes at være det guddommelige barn , mens til højre og venstre er monogrammer af Kristus .

Den Platytéra , en standard hagiografisk afbildning på jomfru Maria som " bredere end himlen ", er en Orans -typen skildring normalt placeret på den halve dome over alter byzantinske stil kirker , og vender ned nave .

Nogle orans-type østlige ortodokse ikoner af Jomfru Maria

Se også

Referencer

eksterne links

 Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i offentligheden :  Herbermann, Charles, red. (1913). " Oraner ". Katolsk encyklopædi . New York: Robert Appleton Company.