Presbyterian Church i De Forenede Stater - Presbyterian Church in the United States

For andre enheder med lignende navne, se American Presbyterian Church .
Presbyterian Church i De Forenede Stater
Presbyterian Church in the United States.png
Klassifikation Protestantisk
Orientering Calvinist
Polity Presbyteriansk politik
Oprindelse 1861
Adskilt fra Presbyterian Church i De Forenede Stater (1861)
Absorberet Independent Presbyterian Church (1863);
United Synode of the South (1864);
dele af den associerede reformerede kirke (1867,1870)
Adskillelser Presbyterian Church in America (1973)
Flettet ind i Presbyterian Church (USA) , 1983
Menigheder 4.250 i 1982
Medlemmer 814.931 i 1982
Ministre 6.077 i 1982

Den presbyterianske kirke i De Forenede Stater ( PCUS , oprindeligt den presbyterianske kirke i de konfødererede stater i Amerika ) var en protestantisk kristen trosretning i de sydlige og grænsestater i De Forenede Stater, der eksisterede fra 1861 til 1983. Det år fusionerede den med De Forenede Presbyterianer Kirke i USA (UPCUSA) for at danne den presbyterianske kirke (USA) .

Historie

Organisation (1861)

Yderligere oplysninger: Presbyterian Church i Amerikas Forenede Stater

Den presbyterianske kirke i De Forenede Stater voksede ud af regionale og teologiske splittelser inden for den presbyterianske kirke i De Forenede Stater (PCUSA), den første nationale presbyterianske trosretning i USA, der blev grundlagt i 1789. I 1838 delte PCUSA sig op ad teologiske linjer til Old School – New School Controversy . New School-fraktionen fortalte genoplivning og en blødgøring af traditionel calvinisme , mens den gamle skole var imod ekstremiteterne ved genoplivning og ønskede en streng overensstemmelse med Westminster Confession , den presbyterianske kirkes doktrinære standard. Mange presbyterianere fra New School støttede også moralske reformbevægelser, såsom afskaffelse .

Som et resultat tilpassede de fleste sydlige presbyterianere sig efter 1838 med Old School Presbyterian Church. Old School Generalforsamlingens modvilje mod at træffe afgørelse om moralske og politiske spørgsmål, som ikke udtrykkeligt er behandlet i Bibelen, resulterede i, at de nordlige og sydlige dele af Old School Presbyterian Church forbliver forenede længere end deres New School-kolleger. Sidstnævnte splittede sig over slaveri i 1858. New School synoder og præbyterier i syd etablerede den pro-slaveri United Synod of the South.

Old School Presbyterians forblev forenede indtil efter starten på fjendtlighederne i den amerikanske borgerkrig . I maj 1861 vedtog Old School General Assembly de kontroversielle Gardiner Spring Resolutions, der opfordrede presbyterianere til at støtte den føderale regering i De Forenede Stater som en religiøs pligt. Sydlændinge protesterede med støtte fra et mindretal nordlændere over, at denne handling krænkede kirkens åndelighed og krævede sydlændere til at begå forræderi mod deres hjemstater for at forblive medlemmer af kirken.

Efter generalforsamlingens møde i maj afskedigede nogle præster i Syd straks generalforsamlingens jurisdiktion. Den 15. august opmuntrede en konference i Atlanta, Georgien, der repræsenterede 17 presbyteries, alle presbyteries, der ikke havde gjort det, til at give afkald på generalforsamlingens jurisdiktion. Den anbefalede også, at kirkens forfatning forbliver uændret med undtagelse af at erstatte sætningen "Presbyterian Church in the United States of America" ​​med navnet "Presbyterian Church in the Confederate States of America". En generalforsamling var planlagt til at mødes i Augusta, Georgien, den 4. december, og på det tidspunkt havde 47 præsterier og 10 synoder afbrudt båndet til PCUSA. Den første generalforsamling i den sydlige presbyterianske kirke accepterede konventets anbefalinger og valgte Benjamin M. Palmer til sin første moderator .

Efterkrigsår (1865–1900)

Efter Konføderationens nederlag omdøbte kirken sig til "Presbyterian Church in the United States". Benævnelsen voksede i de tidlige år delvis på grund af absorptionen af ​​en række mindre presbyterianske grupper. I 1864 gik kirken sammen med Southern New School Presbyterians, da den fusionerede med United Synod of the South. Mellem 1867 og 1874 hilste kirken Patapsco Presbytery of Maryland, Kentucky Synode og Missouri Synod velkommen, efter at disse jurisdiktioner trak sig ud af Old School PCUSA i protest over politiske handlinger truffet af denne kirkesamfund. Mellem 1867 og 1870 absorberede kirken Alabama og Kentucky Presbyteries of the Associate Reformed Church , en kirkesamfund med rødder i Covenanter og Seceder traditioner for skotsk presbyterianisme. Disse og andre fusioner tilføjede over 35.000 medlemmer og 490 lokale kirker.

I 1880'erne udholdt PCUS en langvarig kamp om darwinistisk udvikling . James Woodrow , professor ved Columbia Theological Seminary , udløste kontrovers, da han foreslog, at evolutionær tanke ikke var i modstrid med den bibelske lære om skabelsen . Som svar forbød synoden i South Carolina, hvor seminariet var beliggende, forbuddet om at undervise i evolution i 1884. Lignende handlinger blev truffet af synoderne i Georgien, Sydgeorgien, Alabama og Florida. Columbias bestyrelse blev reorganiseret, og det stemte for at fyre Woodrow. Han nægtede at fratræde sin stilling og appellerede til Augusta Prestegård, der fritog ham for enhver kætteri i august 1886. Denne beslutning blev appelleret til generalforsamlingen, som efter fem dages debat beordrede Woodrow at blive fjernet fra hans professorat. På trods af hans fjernelse fortsatte Woodrow med at blive betragtet som et medlem af PCUS med god status og blev valgt til moderator for South Carolina-synoden i 1901. Ikke desto mindre var PCUS's overvældende stemning, at evolutionsteori var en trussel mod kristen ortodoksi. Som et resultat ville sydlige presbyterianere frigøre sig fra videnskabelig udvikling i mere end en generation.

Senere historie

Efter krigen bevarede PCUS sin presbyterianske "Old School" frem til det 20. århundrede. PCUS-lederne begyndte at understrege, at de havde brug for at ændre sig i lyset af det skiftende syd, som var under urbanisering og industrialisering.

Et stridspunkt var drøftelser om fusion mellem hovedlinjen "Northern Presbyterians", den presbyterianske kirke i USA og dens efterfølger, den Forenede presbyterianske kirke i USA. En stemme for fusion var kommet op i 1954, og på trods af populær støtte blandt mange afstemningen om at fusionere mislykkedes. De to trosretninger samarbejdede om en fælles salmebog. PCUS sluttede sig også til Episcopalians , United Methodists , United Church of Christ og UPCUSA i konsultationen om kirkeunionen i 1962, en gruppe startet af UPCUSA erklærede kontorist Eugene Carson Blake . Til sidst blev der i 1968 dannet fagforeninger og præbyterier (dvs. medlemmer af både UPCUSA og PCUS), og i 1970 blev der udarbejdet en "Union of Union". Unionen fandt ikke sted i yderligere tretten år.

En anden vigtig begivenhed fandt sted i 1965, da Rachel Henderlite blev den første kvinde ordineret i den presbyterianske kirke i De Forenede Stater; hun blev ordineret af Hanover Prestegård i Virginia.

Svaret på borgerrettighedsbevægelsen splittede i virkeligheden PCUS i tre fraktioner: en liberal gruppe, der ønsker fuld tilslutning til bevægelsens platform, en moderat fraktion, der ønsker enighed i hele kirken, inden de tager positiv handling, og en konservativ / traditionalistisk gruppe, der kraftigt modsætter sig, hvad den troede var indblanding af kirken i de civile og kulturelle traditioner i dens oprindelige region. Konservative argumenterede for, at kirkeaktivitet på vegne af raceregistrering og stemmeret udgjorde en krænkelse af læren om "kirkens åndelighed", et princip udviklet af det presbiterianske teolog James Henley Thornwell fra det 19. århundrede . Han havde erklæret, at social reform og politisk deltagelse var pligter eller stræben, der skulle tages op af enkeltpersoner, ikke kirkedomstole. Den konservative gruppe forsvarede stærkt denne undervisning, men de liberale kritikere mente, at doktrinen var en begrundelse for at opretholde racemæssig adskillelse og bevare den sociale status for historiske overklasses hvide eliter i det sydlige samfund, hvoraf en rimelig procentdel var PCUS-medlemmer.

Efter at være til sidst blevet besejret adskillige gange i generalforsamlingen af ​​en koalition mellem de liberale og moderater fra 1960'erne og frem, grundlagde nogle PCUS-konservative, primært fra ikke-storbyområder i Deep South , hvad der i dag er den presbyterianske kirke i Amerika (PCA) i slutningen af ​​1973. De citerede dens begrundelse som "[en] teologisk liberalisme, der langvarigt udviklede sig, der nægtede Jesu Kristi guddommelighed og Skriftens fejlagtighed og autoritet" fra PCUS-ledernes side. Nogle evangeliske forblev imidlertid i PCUS for at kæmpe for deres tro; denne gruppe var mere villig til at opfatte fælles sag med UPCUSA-konservative. I 2000'erne begyndte nogle kirker fra begge linier at afvige fra kirkesamfundet efter fusionen over lignende bekymringer og moralske tvister, nemlig til fordel for den evangeliske presbyterianske kirke .

Efter at de konservative forlod PCUS primært for PCA, men et mindretal for EPC, blev det lettere for resten at arbejde på union med UPCUSA. Til sidst, i 1983, kom "EU-planen" til afstemning, hvor 53 PCUS-præsterier stemte for fagforening og 8 i opposition. Den 10. juni 1983 blev genforeningen mellem de "nordlige" og "sydlige" presbyterianere fejret i Atlanta med den nye valør, der tog navnet "Presbyterian Church (USA)."

Tro og praksis

Medlemskab efter år, 1960-1981
År Medlemmer ±%
1960 899.116 -    
1961 913.582 + 1,6%
1962 924.104 + 1,2%
1963 933.534 + 1,0%
1964 940.634 + 0,8%
1965 945.974 + 0,6%
1966 951.182 + 0,6%
1967 956,486 + 0,6%
1968 957.430 + 0,1%
1969 953,174 −0,4%
1970 953.600 + 0,0%
1971 945.074 −0,9%
1972 946.536 + 0,2%
1973 906.359 −4,2%
1974 891,111 -1,7%
1975 878,126 −1,5%
1976 877,664 −0,1%
1977 869.693 −0,9%
1978 862.416 −0,8%
1979 852.711 −1,1%
1980 838.458 -1,7%
1981 823,143 -1,8%
1982 814.931 −1,0%
RL Dabney (1820-1898), en konfødereret veteran, blev en indflydelsesrig teolog i PCUS.

PCUS var en af ​​de mere konservative organer af presbyterianisme gennem det meste af sin historie med stærk vægt på abonnement på Westminster Confession og interesse for calvinistisk skolastik, især som udtrykt i Common Sense Realism og senere Princeton Theology . Da deres nordlige kolleger i Presbyterian Church i USA begyndte at ændre calvinismen og eksperimentere med konfessionel revision i den senere del af det 19. og ind i det tidlige 20. århundrede, stolte PCUS sig af at være bastionen i "Old School "Presbyterianisme, der modstandsdygtigt modstår opfordringer til forandring for at imødekomme liberaliserende følsomhed. Men i de umiddelbare år efter Anden Verdenskrig begyndte mange præster og kirker, især i større byer, at omfavne eller i det mindste tolerere modernistiske og ny-ortodokse forståelser af lære og kirkeliv.

Et vigtigt produkt af denne liberalisering var økumenisme , udtrykt i fusionssamtaler med den "nordlige" presbyterianske kirke, kendt som United Presbyterian Church i Amerikas Forenede Stater efter 1958 (på trods af den fælles henvisning som "nordlig", UPCUSA havde menigheder i alle 50 stater i det 20. århundrede, med de fleste af dets sydlige kirker, resultatet af en fusion fra 1906 med det meste af Cumberland Presbyterian Church eller tilknytningen af afroamerikanske kirker i de sydatlantiske stater efter borgerkrigen). I 1946 dannede det i samarbejde med tre andre trosretninger United Andean Indian Mission , et agentur, der sendte missionærer til Ecuador. Blandt nogle af de andre liberaliserende tendenser var ordinering af kvinder i 1964, ratificering af en valgmulighed i forbindelse med abort fra generalforsamlingen og forsamlingens afvisning af plenumets verbale inspiration fra Bibelen , betragtet af konservative som en touchstone dogme.

Begyndende i 1942 begyndte konservative kirkemænd som L. Nelson Bell , mangeårig medicinsk missionær til Kina og svigerfar til evangelisten Billy Graham , at oprette forskellige tidsskrifter og fornyelse af faldskærmsorganisationer for konservative præster og lægfolk ens. I 1966 grundlagde konservative reformerede teologiske seminar i Jackson, Mississippi . Til sidst i december 1973 tilskyndet både af liberalisme og en foreslået "EU-plan" mellem UPCUSA og PCUS, som angiveligt ikke havde inkluderet en undslapsklausul for menigheder, der ikke havde lyst til at være en del af den planlagte valør, delegerede fra 260 kirker mødtes i Birmingham, Alabama for at danne National Presbyterian Church, som senere ville blive omdøbt til Presbyterian Church i Amerika i 1974.

Efter udgangen af ​​mere konservative PCUS-medlemmer til PCA udarbejdede PCUS en "Tro-erklæring", der sideløbende med de sociale bekymringer, der blev udtrykt i UPCUSAs tilståelse fra 1967 . Mens den blev godkendt af generalforsamlingen i 1976, modtog den ikke den nødvendige overmåde af presbyterierne (hovedsagelig på grund af oppositionsstater, hvor loyalistiske konservative forblev), og generalforsamlingen i 1977 godkendte den i stedet til studieformål uden bindende myndighed. Dette spørgsmål blev slået til grund ved fusionen i 1983, da tilståelsen fra 1967 blev bibeholdt i den nye kirkesamfunds bog om tilståelser.

Bemærkelsesværdige medlemmer

Se også

Referencer

Bemærkninger

Bibliografi