Pyu bystater - Pyu city-states
|
Bystater i Pyu
မြို့ပြ နိုင်ငံများ
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| c. 2. århundrede f.Kr. – c. 1050 | |||||||||
 Pyu -riget i den røde zone
| |||||||||
| Kapital | Sri Ksetra , Halin , Beikthano , Pinle , Binnaka | ||||||||
| Fælles sprog | Pyu | ||||||||
| Religion | Theravada -buddhisme , Mahayana -buddhisme , tantrisk buddhisme | ||||||||
| Regering | Monarki | ||||||||
| Historisk æra | Klassisk antik | ||||||||
• Tidligste Pyu -tilstedeværelse i Upper Burma |
c. 2. århundrede fvt | ||||||||
• Beikthano grundlagt |
c. 180 fvt | ||||||||
• Pyu konverterede til buddhisme |
4. århundrede | ||||||||
• Burmesisk kalender begynder |
22. marts 638 | ||||||||
• 2. Sri Ksetra -dynasti grundlagt |
25. marts 739 | ||||||||
• Rise of Pagan Empire |
c. 1050 | ||||||||
| |||||||||
| UNESCOs verdensarvsliste | |
|---|---|
| Beliggenhed | Myanmar |
| Inkluderer | |
| Kriterier | Kulturelt: (ii) (iii) (iv) |
| Reference | 1444 |
| Indskrift | 2014 (38. session ) |
| Areal | 5.809 ha (14.350 acres) |
| Bufferzone | 6.790 ha (16.800 acres) |
| Koordinater | 22 ° 28′12 ″ N 95 ° 49′7 ″ E / 22.47000°N 95.81861°E Koordinater: 22 ° 28′12 ″ N 95 ° 49′7 ″ E / 22.47000°N 95.81861°E |
| Myanmars historie |
|---|
 |
|
|
|
|
De Pyu bystater ( burmesiske : ပျူ မြို့ပြ နိုင်ငံများ , kinesisk :骠国; pinyin : Biāoguó ) var en gruppe af bystater , der eksisterede fra c. 2. århundrede f.Kr. til ca. midten af det 11. århundrede i nutidens Øvre Burma (Myanmar). Bystaterne blev grundlagt som en del af den sydlige migration af det Tibeto-Burman- talende Pyu-folk, de tidligste indbyggere i Burma, hvis rekorder er eksisterende. Den tusindårsperiode, der ofte omtales som Pyu-årtusindet , knyttede bronzealderen til begyndelsen af den klassiske stater , da det hedenske rige opstod i slutningen af det 9. århundrede.
Bystaterne-fem større befæstede byer og flere mindre byer er blevet udgravet-var alle placeret i de tre vigtigste kunstvandede regioner i Øvre Burma: Mu River Valley , Kyaukse sletterne og Minbu regionen , omkring sammenløbet mellem Irrawaddy og Chindwin Floder . Som en del af en handelsrute over land mellem Kina og Indien udvidede Pyu -riget gradvist sydpå. Halin , grundlagt i det 1. århundrede e.Kr. ved den nordlige kant af Upper Burma, var den største og vigtigste by indtil omkring det 7. eller 8. århundrede, da den blev afløst af Sri Ksetra (nær moderne Pyay ) i den sydlige kant. Dobbelt så stort som Halin var Sri Ksetra det største og mest indflydelsesrige Pyu -center.
Pyu -kulturen var stærkt påvirket af handel med Indien, import af buddhisme samt andre kulturelle, arkitektoniske og politiske begreber, som ville have en varig indflydelse på Burmas kultur og politiske organisation. Pyu -kalenderen, der er baseret på den buddhistiske kalender , blev senere den burmesiske kalender . Nyligt stipendium, men endnu ikke afgjort, tyder på, at Pyu -scriptet , baseret på Brahmi -scriptet , kan have været kilden til det burmesiske script, der blev brugt til at skrive det burmesiske sprog .
Den årtusinde gamle civilisation styrtede ned i det 9. århundrede, da bystaterne blev ødelagt af gentagne invasioner fra kongeriget Nanzhao . De burmesere (Bamar) nedsat en garnisonsby ved Pagan (Bagan) ved sammenløbet af Irrawaddy og Chindwin Rivers. Pyu -bosættelser forblev i Øvre Burma i de næste tre århundreder, men Pyu blev gradvist absorberet i det ekspanderende hedenske rige . Den Pyu sprog stadig eksisterede indtil slutningen af 12. århundrede. I det 13. århundrede havde Pyu antaget burmansk etnicitet. Pyus historier og sagn blev også indarbejdet i Burmans.
Kun bystaterne Halin, Beikthano og Sri Ksetra er udpeget som UNESCOs verdensarvssteder , hvor de andre steder i fremtiden kan tilføjes til en forlængelsesnominering.
Baggrund
Baseret på begrænsede arkæologiske beviser kan det udledes, at de tidligste kulturer eksisterede i Burma så tidligt som 11.000 fvt, hovedsageligt i den centrale tørre zone tæt på Irrawaddy. Den Anyathian , Burmas stenalder, eksisterede omkring samme tid som de lavere og mellemste Paleolithic epoker i Europa. Tre huler placeret nær Taunggyi ved foden af Shan-bakkerne har givet neolitiske artefakter dateret 10-6000 fvt.
Omkring 1500 fvt. Forvandlede folk i regionen kobber til bronze, dyrkede ris og tamme kyllinger og svin; de var blandt de første mennesker i verden til at gøre det. I 500 fvt opstod jernbearbejdende bosættelser i et område syd for nutidens Mandalay . Bronzedekorerede kister og gravpladser fyldt med fajance-rester er blevet udgravet. Arkæologiske beviser ved Samon River Valley syd for Mandalay tyder på risdyrkende bosættelser, der handlede med Kina mellem 500 fvt og 200 e.Kr.
Omkring det 2. århundrede fvt begyndte de Tibeto-Burman- talende Pyu-folk at komme ind i Irrawaddy-floddalen fra nutidens Yunnan ved hjælp af floderne Taping og Shweli . Pyus oprindelige hjem er rekonstrueret til at være Qinghai-søen , som ligger i de nuværende provinser Qinghai og Gansu . Pyu'en, de tidligste indbyggere i Burma, hvoraf der findes rekorder, fortsatte med at finde bosættelser i hele sletteregionen centreret om sammenløbet af floderne Irrawaddy og Chindwin, der har været beboet siden paleolitikum . Pyu -riget var længere end bredt og strakte sig fra Sri Ksetra i syd til Halin i nord, Binnaka og Maingmaw mod øst og sandsynligvis Ayadawkye mod vest. Den Tang-dynastiet 's optegnelser rapporterer 18 Pyu stater, hvoraf ni var befæstede byer, der dækker 298 distrikter.
Arkæologi
Pyu’erne var de tidligste mennesker i Sydøstasien for at byde velkommen og tilpasse sig Indie -scripts for at registrere deres tonesprog og opfinde tonemarkører. Pyuen delte en type urbanisme på en lang række skalaer. De havde murede rum med den ene side forseglet med en vandtank eller en tank uden for væggene. I sen forhistorie bosatte Pyu sig et godt stykke tid i Beikthano i Yin River Valley end Nawin River Valley ved Sri Ksetra, fordi de beviste deres færdigheder inden for vandkontrol ved hjælp af kunstvandingssystemer afhængede af deres gode kendskab til forholdene i hver lokalitet og areal. Ifølge Stargardt i "Fra jernalderen til tidlige byer i Srikestra og Beikthano, Myanmar" Journal of Southeast Asian Studies fandt al arkæologi mange store indskrifter på sten i phy -sprog overleve på Sri Kestra (Pyu), Hanlin og i nærheden Pinle (Hmainmaw) og Pagan (Bagan). De har stærke beviser på, at folk levede i det århundrede mellem det tredje-fjerde og femte-sjette århundrede CE. Al rekorden blev nomineret af verdensarv UNESCO og andre historikere. I denne artikel nævnte og skrev den også, at "Pyu" var blandt de ældste mennesker i Sydøstasien. Som Stargardt erkender i denne artikel, indeholdt "Sri Kestra" marker, kunstvandingskanaler, vandtanke og jernbearbejdningspladser samt monumenter, markeder (og undvigende beboelsesområder) både inden for og uden for vægge, og alle disse haller er også tegn på et stærkt trossystem i den udførlige levering af de døde ”. I denne artikel tilføjer forfatteren sin forskning i andres artikel, de har også optaget gammelt foto af grundlagt sted, der allerede er undersøgt i ni store gravterrasser uden for de sydlige bymure, gamle buddhistiske monumenter inklusive komplekset i "Beikthano" by og dronning "Panhtwar" kirkegård.
Arkæologiske undersøgelser har faktisk indtil nu fundet 12 byer med mur, herunder fem store murede byer og flere mindre ikke-befæstede bosættelser, der ligger ved eller i nærheden af de tre vigtigste vandede områder i prækolonialt Burma: Mu-floddalen i nord, Kyaukse-sletterne i centrum og Minbu -regionen i syd og vest for de to tidligere. Bystaterne var samtidige i kongeriget Funan (Cambodja) og (måske) Champa (det sydlige Vietnam), Dvaravati (Thailand), Tambralinga og Takuapa nær Kra Isthmus og Srivijaya (sydøst Sumatra ). Alle disse statetter forudgjorde fremkomsten af de "klassiske kongeriger" i Sydøstasien i det andet årtusinde CE.
Nedgang i bystaterne i Pyu
Det var en langvarig civilisation, der varede næsten et årtusinde til begyndelsen af det 9. århundrede, indtil en ny gruppe "hurtige ryttere" fra nord, ( Mranma ) (Burmans) i Nanzhao-kongeriget kom ind i den øvre Irrawaddy-dal gennem en række razziaer. Ifølge Tang-dynastiets krøniker begyndte Nanzhao deres angreb på Upper Burma allerede i 754 eller 760. I 763 havde Nanzhao-kongen Ko-lo-feng erobret den øvre Irrawaddy-dal. Nanzhao -raid intensiverede i det 9. århundrede, med Nanzhao raid i 800-802 og igen i 808-809. Endelig, ifølge kineserne, overgik Nanzhao -krigerne i 832 Pyu -landet og tog 3000 Pyu -fanger fra Halin. (I 835 siger de kinesiske optegnelser, at Nanzhao også angreb en stat, generelt identificeret af nogle, men ikke universelt accepteret at være en Pyu -stat.)
For at være sikker forsvandt Pyu og deres kultur ikke bare fordi 3000 af dem blev taget væk. Størrelsen af Pyu -riget og dets mange bymure i hele landet indikerer en befolkning mange gange. Der findes faktisk ingen faste indikationer på Sri Ksetra eller på noget andet Pyu -sted, der tyder på en voldsom styrt. Det er mere sandsynligt, at disse razziaer betydeligt svækkede Pyu -staterne, hvilket gjorde det muligt for burmændene at flytte ind i Pyu -områder. Under alle omstændigheder viser beviser, at det faktiske tempo i Burman -migration til Pyu -riget var gradvis. Radiocarbon dating viser, at menneskelig aktivitet eksisterede indtil ca. 870 ved Halin, emnet for 832 Nanzhao -razziaen. De burmesiske krøniker hævder, at burmændene grundlagde den befæstede by Pagan (Bagan) i 849, men de ældste radiocarbon -daterede beviser på Pagan (gamle mure) peger på 980 CE, mens hovedmurene peger på omkring 1020 CE, kun 24 år tidligere end begyndelsen under Anawrahta , grundlæggeren af det hedenske imperium.
I hvert fald havde burmanerne overhalet ledelsen af Pyu -riget i slutningen af det 10. århundrede og grundlagde det hedenske imperium i midten af det 11. århundrede og forenede Irrawaddy -dalen og dens periferi for første gang. Ikke desto mindre havde Pyu efterladt et uudsletteligt mærke på Pagan, hvis Burman -herskere ville inkorporere Pyu's historier og legender som deres egne. Burman -kongerne i Pagan påstod nedstamning fra kongerne i Sri Ksetra og Tagaung så langt tilbage som 850 fvt - et krav afvist af de fleste moderne forskere. Pyu -bosættelser forblev i Øvre Burma i de næste tre århundreder, men Pyu blev gradvist absorberet og assimileret i det ekspanderende hedenske imperium. Pyu -sproget eksisterede stadig indtil slutningen af 1100 -tallet, men i 1200 -tallet havde Pyu antaget burmansk etnicitet og forsvandt i historien.
Bystater
Af de 12 murede byer, der er udgravet indtil nu, er fem resterne af de største Pyu -stater: Beikthano, Maingmaw, Binnaka, Halin og Sri Ksetra.
Beikthano
Beikthano ( burmesisk : ဗိဿနိုး [beɪʔθənó] ) beliggende i den kunstvandede Minbu-region (nær det nuværende Taungdwingyi ) med direkte adgang til land til de godt vandede Kyaukse-sletter mod nordøst, er det ældste byområde, der hidtil er opdaget og videnskabeligt udgravet. Dens rester - strukturer, keramik, artefakter og menneskelige skeletter - stammer fra 200 fvt til 100 e.Kr. Byen eropkaldt efter den hinduistiske gud Vishnu og kan være den første hovedstad i en kulturelt og måske endda politisk ensartet stat i Burmas historie. Det var en stor befæstet bebyggelse, der målte cirka 300 hektar inde i de rektangulære (3 km × 1 km) vægge. Væggene og befæstningerne langs den var 6 meter tykke og radiocarbon dateret til en periode mellem 180 fvt og 610 e.Kr. Som de fleste efterfølgende byer førte hovedindgangen til væggene til paladset, der vendte mod øst. Stupas og klosterbygninger er også blevet udgravet inden for bymurene.
Maingmaw
Maingmaw ( မိုင်း မော [máɪɰ̃ mɔ́] ; også Mong Mao (ikke at forveksle med Mong Mao ) og Mongamo ), der ligger i Kyaukse -regionen, var cirkulær i form og er foreløbig dateret til det første årtusinde fvt. Det kaldes også Pinle efter landsbyen nær sit moderne sted i Myittha Township . Med en diameter på 2,5 km (1,6 mi) og 222 hektar er Maingmaw en af de største gamle byer på hele Kyaukse -sletterne. Det har to indre kabinetvægge, hvoraf den ydre er firkantet, mens den indre er cirkulær. Planen for en cirkel inden for en firkant foreslår et stjernetegn, der repræsenterer en udsigt over himlen fra solens perspektiv, den måde, hvorpå Mandalay fra det 19. århundrede også blev konceptualiseret. På næsten dødt center, et tempel fra det 19. århundrede kaldet Nandawya Paya, som sandsynligvis blev bygget på ruinerne af en gammel. Byen skæres af en kanal, der menes at være moderne for byen, selvom ingen videnskabelig datering har bekræftet det. Udgravninger - den første blev udført i 1979 - har fundet mange artefakter, herunder smykker, sølvmønter og begravelsesurner. Mange af artefakterne, såsom mønter og begravelsesurner, er stort set identiske med dem, der findes Beikthano og Binnaka.
Binnaka
Binnaka ( ဘိန် န က [bèɪɰ̃nəka̰] ) lå også i Kyaukse -regionen og var næsten identisk med naboen Maingmaw på mange måder. Dens murstensstrukturer delte den samme grundplan som dem, der findes på Beikthano og andre Pyu -steder. Udgravninger har genfundet præ-buddhistiske artefakter, guldhalskæder, ædelstensbilleder af elefanter, skildpadder og løver, særprægede Pyu-keramik, terracotta-tabletter med skrift, der lignede stærkt Pyu-manuskriptet , og forskellige former for syreetsede onyxperler sammen med andre lavet af rav og jade. Der udgraves også markante sølvmønter identiske med dem, der findes i Beikthano og Binnaka, stenforme til støbning af sølv- og guldprydblomster, en guldarmlet i forbindelse med en sølvskål, der har Pyu -skrift på, og begravelsesurner, der stort set er identiske med dem, der findes Beikthano og Binnaka.
Både Maingmaw og Binnaka kan have været samtidige i Beikthano. Krønikerne, som slet ikke nævner Beikthano, nævner de to, dog ikke specifikt som Pyu -byer. Krønikerne oplyser, at herskeren i Binnaka var ansvarlig for faldet af Tagaung, byen identificeret af krønikerne som det oprindelige hjemsted for burmesiske højttalere. Binnaka var beboet indtil omkring det 19. århundrede, ifølge en Konbaung-æra palmeblad sittan (rekord) opdaget der.
Halin
Halin eller Halingyi ( ဟန် လင်း ကြီး [həlɪ́ɰ̃dʑí] ), der ligger i Mu -dalen , en af de største kunstvandede regioner i prækolonial Burma, er den hidtil nordligste Pyu -by opdaget. De tidligste artefakter af Halin - byens træporte - er radiocarbon dateret til 70 CE. Byen var rektangulær, men med buede hjørner og muret. Udgravede vægge er cirka 3,2 km (2,0 mi) lange på nord -syd -aksen og 1,6 km (0,99 mi) på øst -vest. På 664 hektar var byen næsten dobbelt så stor som Beikthano. Den har fire hovedporte ved kardinalpunkterne og i alt 12 porte, baseret på stjernetegn. En flod eller kanal løb gennem byen. Der findes spor af en voldgrav på alle sider undtagen syd, hvor det sandsynligvis ikke var nødvendigt, da land blev opdæmmet der for at skabe reservoirer.
Dette design af byen påvirkede byplanlægningen af senere burmesiske byer og den siamesiske by Sukhothai . For eksempel blev antallet af porte og konfiguration også fundet i efterfølgende store burmesiske hovedstæder, såsom det 11. århundrede Pagan og det 19. århundrede Mandalay. Byens konfiguration blev også fundet i andre nutidige byer som Maingmaw og Beikthano i Pyu -riget og Danyawaddy og Wethali i Arakan samt senere byer som Sukhothai, der opstod i løbet af et årtusinde senere. Strukturelle rester af templer ved Halin viser, at designet af byens templer påvirkede templerne fra det 11. til 13. århundrede på Pagan. Udgravede artefakter peger på, at Halins Pyu -script er det tidligste skrift i Pyu -riget (og i Burma). Det var baseret på en tidligere version af Brahmi -scriptet (Mauryan og Guptan). Inskriptioner på Sri Ksetra viser en senere version af det samme script.
Kendt for produktion af salt , en meget værdsat vare i det første årtusinde, blev Halin afløst af Sri Ksetra som den førende Pyu bystat omkring det 7. århundrede. Ifølge de kinesiske beretninger forblev Halin et vigtigt Pyu -center indtil det 9. århundrede, da Pyu -riget kom under gentagne angreb fra Nanzhao -riget . De kinesiske optegnelser angiver, at byen blev ødelagt af Nanzhao -krigerne i 832 CE, med 3000 af dens indbyggere taget væk. Radiocarbon dating afslører imidlertid menneskelig aktivitet til omkring 870 CE, næsten fire årtier efter den rapporterede sæk i byen.
Sri Ksetra
Sri Ksetra eller Thaye Khittaya ( သရေခေတ္တရာ [θəjè kʰɪʔtəjà] ; lit., "Fortune Field" eller "Field of Glory"), der ligger 8 km sydøst for Prome (Pyay) i den nuværende landsby Hmawza, var den sidste og sydligste Pyu-hovedstad. Byen blev grundlagt mellem det 5. og 7. århundrede, selvom der i løbet af to af de seneste udgravninger, januar til februar 2015 og december 2015 til februar 2016, ledet af Janice Stargardt i Yahanda -høj ved Sri Ksetra, blev fundet sherds stemplet med buddhistiske motiver, dateret fra c. 340 +/- 30 CE. og begravelser i Pyu-kulturkremation omkring 270 +/- 30 e.Kr. Sri Ksetra overhalede sandsynligvis Halin som den førende by i Pyu i det 7. eller 8. århundrede og beholdt denne status, indtil Mranma ankom i det 9. århundrede. Byen var hjemsted for mindst to dynastier, og måske tre. Det første dynasti, kaldet Vikrama -dynastiet, menes at have lanceret Pyu -kalenderen, som senere blev den burmesiske kalender, den 22. marts 638. Det andet dynasti blev grundlagt af kong Duttabaung den 25. marts 739 (11. voksning af Tagu 101 ME) .
Sri Ksetra er det hidtil største Pyu -sted, der er opdaget. (Kun Beikthano og Sri Ksetra er blevet udgravet omfattende. Andre vigtige Pyu -byer som Maingmaw og Binnaka kunne give flere artefakter med mere omfattende udgravninger.) Det besatte et større område end det i det 11. århundrede Pagan eller 1800 -tallet Mandalay. Cirkulær i design, Sri Ksetra var mere end 13 km (8,1 mi) i omkreds og tre til fire km på tværs, eller omkring 1400 hektar besat område. Byens murstensvægge var 4,5 meter høje og havde 12 porte med enorme devaer (guder), der vogter indgangene og en pagode i hvert af de fire hjørner.
Det har også buede gateways, som dem, der findes i Halin og Beikthano. I midten af byen var, hvad de fleste forskere tror repræsenterede det rektangulære paladssted, 518 x 343 meter, hvilket symboliserer både en mandala og et zata (horoskop), som i Maingmaw. Kun den sydlige halvdel af byen blev optaget af paladset, klostrene og husene; hele den nordlige halvdel bestod af rismarker. Sammen med voldgravene og murene sikrede dette arrangement, at byen kunne modstå en lang belejring af fjender.
Sri Ksetra var en vigtig entrepot mellem Kina og Indien. Det var placeret på Irrawaddy, ikke langt fra havet, da Irrawaddy -deltaet endnu ikke var dannet. Skibe fra Det Indiske Ocean kunne komme op til Prome for at handle med Pyu -riget og Kina. Handel med Indien bragte dybe kulturelle kontakter. Sri Ksetra har givet de mest omfattende rester af Theravada -buddhismen . Religiøs kunst antyder flere forskellige erhverv med tidligere påvirkninger, der stammer fra Sydøstindien og senere påvirkninger fra det sydvestlige Indien, mens påvirkninger fra det 9. århundrede omfatter dem fra Nanzhao -riget. Meget af den kinesiske beretning om Pyu -staterne var gennem Sri Ksetra. Kinesiske pilgrimme Xuanzang i 648 og Yijing i 675 nævnte Sri Ksetra i deres beretninger om buddhistiske kongeriger i Sydøstasien. Tang -historierne nævner ankomsten til hoffet af en ambassade fra Pyu -hovedstaden i 801.
Mindre bosættelser
Mange Pyu -bosættelser er fundet på tværs af Upper Burma. De omfatter Wati (et byområde vest for Maingmaw), Ayadawkye Ywa i Mu -dalen, vest for Halin og syd for et nyligt opdaget bronzealdersted kaldet Nyaunggan, og flere andre i Myinmu township, der kontrollerer mundingen af Mu -floden. Et lille, men politisk vigtigt Pyu -sted er Tagaung ( တကောင်း [dəɡáʊɰ̃] ) i det nordlige Burma (ca. 200 km nord for Mandalay ), hvor Pyu-artefakter, herunder begravelsesurner, er blevet udgravet. Tagaung keramik ligner størrelse og klynge positioner til andre Pyu fartøjer, men er ellers meget anderledes end dem længere sydpå. Dette kan indikere en grad af indflydelse fra andre kilder, eller at den er markant forskellig fra den centrale Pyu -kultur. Betydningen af Tagaung skyldes, at de burmesiske krøniker identificerer Tagaung som hjemsted for det første burmesiske rige. Bortset fra Beikthano og Sri Ksetra har de fleste Pyu -steder ikke set omfattende eller nogen udgravning.
Den nye historie om Tang angiver, at kongeriget Mi-ch'en sendte en ambassade til Kina i 805 og blev angrebet af Nanchao i 835.
Der var også Pyu -bosættelser i Nedre Burma, der kan have været ignoreret eller overset af de historiske optegnelser, der havde til formål at legitimere øvre burmesiske kongers slægt. Sagara (Thagara) -stedet i Dawei er et sådant sted, der kan sammenlignes med Tagaung. Arkæologiske udgravninger i 2001 afslørede flere artefakter, herunder teracotta -urner i rismarker sydøst for det murede sted. I nærheden af Sagara har stedet for Mokti også afsløret lignende artefakter. Stupaerne i Sagara og votive -tabletter, der findes på stedet for Mokti, anses for at have mange 'Pyu' -kulturelle træk, men andre artefakter viser tegn på mange kulturelle påvirkninger.
Økonomi
Landbrug
Økonomien i bystaterne i Pyu var baseret på landbrug og handel. Alle vigtige Pyu -bosættelser var placeret i de tre hovedvandede områder i Øvre Burma, centreret om sammenløbet af floderne Irrawaddy og Chindwin: Halin i Mu -dalen, Maingmaw og Binnaka i Kyaukse -sletterne, endelig Beikthano og Sri Ksetra ved eller i nærheden af Minbu -distriktet. (Vandingsprojekterne i Pyu blev senere afhentet af Burmanerne. Kong Anawrahta fra Pagan ville bygge vandingsprojekter i disse tre regioner i 1050'erne for at gøre dem til de vigtigste riskorn i Upper Burma. De ville give Upper Burma en varig økonomisk udgangspunkt for at dominere Irrawaddy -dalen og dens periferi i de følgende århundreder.) Pyuen voksede ris , måske af sorten Japonica .
Handle
Pyu -riget var et vigtigt handelscenter mellem Kina og Indien i det første årtusinde CE. To vigtigste handelsruter passerede gennem Pyu -staterne. Allerede i 128 fvt eksisterede en handelsrute over land mellem Kina og Indien på tværs af det nordlige Burma. En ambassade fra Romerriget til Kina passerede denne rute i 97 CE og igen i 120 CE. Men størstedelen af handlen blev udført til søs gennem de sydlige Pyu -stater, som dengang lå ikke langt fra havet, da meget af Irrawaddy -deltaet endnu ikke var dannet, og så langt sydpå som øvre Tenasserim -kystbyer som f.eks. Winga, Hsindat-Myindat, Sanpannagon og Mudon, hvor der er fundet Pyu-artefakter. (Det er imidlertid ikke tilstrækkeligt at konkludere, at Pyu’en havde administrativ og militær kontrol over disse øvre Tenasserim-kystbyer.) Havnene forbandt handelsruten over land til Kina via nutidens Yunnan .
Pyu-staternes handelsområde spænder over det nuværende Sydøstasien, Sydasien og Kina. Artefakter fra det 2. århundrede nordvestlige Indien til Java og Filippinerne er fundet ved Beikthano. På samme måde er der fundet Pyu-artefakter langs kysterne i Arakan , Nedre Burma og så langt øst som Óc Eo (i nutidens sydlige Vietnam ). Pyuen førte også handels- og diplomatiske forbindelser med Kina. I 800 og 801–802 sendte Sri Ksetra en formel ambassade sammen med 35 musikere til Tang -domstolen. Ifølge kineserne brugte Pyuen guld- og sølvmønt. Men kun sølvmønter har overlevet.
betalingsmiddel
Et bemærkelsesværdigt træk ved Pyu -staterne er prægning og brug af sølvmønt. Disse mønter stammer fra Pegu -området og stammer fra det 5. århundrede og var forbillede for de fleste første årtusindmønt på fastlandet Sydøstasien. Den tidligste type af disse mønter er ikke indskrevet og viser en konkylie på den ene side og en Srivatsa på den anden. Mange af mønterne havde et lille hul langs omkredsen og kan også have været brugt som amuletter. Bemærkelsesværdigt nok, efter at brugen af mønter ophørte i slutningen af Pyu -perioden i slutningen af det 9. århundrede, dukkede mønter ikke op igen i de burmesiske kongeriger før i det 19. århundrede.
Kultur
Religion
Kulturen i bystaterne i Pyu var stærkt påvirket af Indien . Indisk kultur var mest synlig i det sydlige Pyu -rige, hvorigennem mest handel med Indien blev udført til søs. Navnene på de sydligste byer var i Pali eller sanskrit afledt som Sri Ksetra (Thaye Khittaya) og Vishnu (Beikthano). Kongerne på Sri Ksetra betegnede sig selv som Varmans og Varma. Det var ikke bare et sydligt fænomen. I varierende grad blev de nordlige Pyu -byer og byer også under indisk kultur. De burmesiske krøniker hævder, at de grundlæggende konger i Tagaung stammede fra ikke mindre end Sakya -klanen af Buddha selv.
I det 4. århundrede var det meste af Pyu blevet overvejende buddhistisk, selvom arkæologiske fund beviser, at deres præ-buddhistiske praksis forblev solidt forankret i de følgende århundreder. Ifølge de udgravede tekster samt de kinesiske optegnelser var Pyus dominerende religion Theravada -buddhismen . Theravada -skolen, der var fremherskende i Pyu -riget, blev sandsynligvis afledt fra Andhra -regionen i det sydøstlige Indien, forbundet med den berømte buddhistiske Theravada -lærde , Buddhagosa . Det var den dominerende Theravada -skole i Burma indtil slutningen af 1100 -tallet, da Shin Uttarajiva førte omlægningen med Ceylons Mahavihara -skole.
De arkæologiske fund tyder også på en udbredt tilstedeværelse af tantrisk buddhisme , Mahayana -buddhisme og hinduisme . Avalokiteśvara (Lokanatha) (kaldet Lawkanat på burmesisk; လောကနတ် [lɔ́ka̰ naʔ] ), Tara , Manusi Buddhas, Vaiśravaṇa og Hayagriva , alle fremtrædende i Mahayana -buddhismen, var i høj grad en del af Pyu (og senere den hedenske) ikonografiscene. Der er fundet forskellige hinduistiske Brahman -ikonografier lige fra den hinduistiske treenighed, Brahma , Vishnu og Shiva , til Garuda og Lakshmi , især i Nedre Burma.
Ikke-Theravada-praksis som ceremonielt kvægofre og alkoholforbrug var hovedophold i Pyu-livet. På samme måde kan nonner og kvindelige studerendes større fremtrædelse end i de senere epoker pege på præ-buddhistiske forestillinger om kvindelig autonomi. I forbindelse med deres præ-buddhistiske praksis til buddhistiske anbragte de resterne af deres kremerede døde i keramik og stenurner og begravede dem i eller i nærheden af isolerede stupaer , en praksis, der var i overensstemmelse med tidlige buddhistiske praksisser med at indskrænke resterne af hellige personer i stupaer .
Selvom deres religiøse overbevisning var en synkretisk blanding af mange baggrunde, sandsynligvis som i den tidlige hedenske periode, var udsigten til Pyu efter sigende stort set fredelig. Tang kinesiske optegnelser beskriver Pyu'en som et humant og fredeligt folk, for hvem krigen næsten var ukendt, og som bar silkebomuld i stedet for rent silke, så de ikke skulle dræbe silkeorme, og at mange Pyu -drenge kom ind i klosterlivet klokken syv til i en alder af 20. Denne fredelige beskrivelse af kineserne var helt sikkert et øjebliksbillede af Pyu-riget og repræsenterer muligvis ikke livet i bystaterne generelt.
Sprog og script
Pyu-sproget var et Tibeto-Burman-sprog , relateret til gammelt burmesisk . Men det eksisterede tilsyneladende sammen med sanskrit og Pali som retssprog. De kinesiske plader angiver, at de 35 musikere, der ledsagede Pyu -ambassaden til Tang -domstolen i 800-802, spillede musik og sang på fan -sproget (sanskrit). Mange af de vigtige indskrifter blev skrevet på sanskrit og/eller Pali, sammen med Pyu -scriptet . Nyligt stipendium, men endnu ikke afgjort, tyder på, at Pyu -scriptet , baseret på Brahmi -scriptet , kan have været kilden til det burmesiske script, der blev brugt til at skrive det burmesiske sprog . Pyu -stederne har givet en lang række indiske scripts fra King Ashokas edikter skrevet i nordindiske Brahmi og Tamil Brahmi , begge dateret til det 3. og 2. århundrede f.Kr., til Gupta -scriptet og Kannada -scriptet dateret til 4. til 6. århundrede CE.
Kalender
Ud over religion importerede Pyu’en også videnskab og astronomisk ekspertise fra Indien. De kinesiske optegnelser rapporterer også, at Pyu’en vidste, hvordan man foretog astronomiske beregninger. Pyu -kalenderen var baseret på den buddhistiske kalender . Der var to epoker i brug. Den første var Sakra -æraen, som blev vedtaget i Pyu -riget i 80 CE, kun to år efter at den nye æra var kommet i brug i Indien. En anden kalender blev vedtaget på Sri Ksetra i 638, der afløste Sakra -æraen. Kalenderen, hvis første dag var 22. marts 638, blev senere den burmesiske kalender og er stadig i brug i nutidens Myanmar. (Eksistensen af to Pyu -kalendere har været årsag til strid blandt forskere, der forsøger at fortolke datoerne på fundene.)
Arkitektur
Vandingsstrukturer
Pyu-æraens arkitektoniske praksis havde stor indflydelse på senere hedensk og burmesisk arkitektur. Teknikkerne til at bygge dæmninger, kanaler og stier, der findes i præ-koloniale Upper Burma, sporer deres oprindelse til Pyu-æraen og den hedenske æra. (Burmans introducerede sandsynligvis nye vandhåndteringsmetoder, især kanalbygningsteknikkerne, der blev den fremherskende vandingsmetode i den hedenske æra.)
Byplanlægning
Byplanerne i Pyu, bestod af firkanter/rektangler og cirkler, var en blanding af indfødte og indiske designs. Det menes, at cirkulære mønstre inde i byerne var Pyu, mens rektanglet eller firkantet form af ydervæggene og brugen af 12 porte var af indisk oprindelse. Ifølge historikeren Cooler, "vedtagelsen af indiske begreber for byplanlægning inkorporerede en tro på effektiviteten af verdensaksen, der forbinder det midterste punkt i en korrekt konstrueret Mandala -by med gudernes by ovenover ( Tavatimsa -himlen ) for at sikre velstand i hele riget herunder ". Bypraksis i Pyu-æraen var forfædre til sidstnævnte burmesiske by- og paladsdesign ned til det 19. århundrede Mandalay.
Tempeldesign
Fra det 4. århundrede og frem byggede Pyu mange buddhistiske stupaer og andre religiøse bygninger. Stilarterne, grundplanerne, selv murstørrelsen og konstruktionsteknikkerne i disse bygninger peger på Andhra-regionen, især Amaravati og Nagarjunakonda i det nuværende sydøstlige Indien. Nogle tegn på ceylonsk kontakt ses ved tilstedeværelsen af "månesten" i Anuradhapura -stil opdaget i Beikthano og Halin. Ved måske det 7. århundrede var høje cylindriske stupaer som Bawbawgyi, Payagyi og Payama dukket op på Sri Ksetra.
Pyu -arkitekturen påvirkede senere burmesiske buddhistiske tempeldesigner. For eksempel var templer på Sri Ksetra som Bebe og Lemyethna prototyper til de senere hule ( gu ) templer i Pagan. Grundplanen for Somingyi-klosteret fra 1200-tallet på Pagan var stort set identisk med et kloster fra det 4. århundrede i Beikthano. Sri Ksetras solide stupaer var til gengæld prototyper for Pagan's som Shwezigon , Shwehsandaw og Mingalazedi og i sidste ende Shwedagon i moderne Yangon.
Demografi
Bystaterne var hovedsageligt befolket af de Tibeto-Burman-talende Pyu-folk , der ligesom deres fætre Burmans menes at have migreret fra de nuværende Qinghai- og Gansu-provinser i det nordlige centrale Kina via Yunnan . Omfattende udenrigshandel tiltrak betydelige samfund af indianere og månen , især i syd. I nord kan slyngninger fra Burmans være kommet ind i Pyu -riget fra Yunnan allerede i det 7. århundrede. (Moderne videnskab mener imidlertid, at Burmans ikke ankom i stort antal før i midten til slutningen af det 9. århundrede og måske så sent som i det 10. århundrede ifølge radiocarbon-datering af Pagans vægge.)
Størrelsen af befolkningen i Pyu-riget var sandsynligvis et par hundrede tusinde, da Burma fra det 17. og 18. århundrede (omtrent på størrelse med nutidens Myanmar) kun havde omkring 2 millioner mennesker.
Administration
Pyu -bosættelserne blev styret af uafhængige høvdinger. Høvdingerne i større bystater stylede sig senere som konger og etablerede domstole stort set efter de indiske (hinduistiske) begreber om monarki. Ikke alle hinduistiske begreber som guddommeligt kongedømme blev fuldt ud vedtaget på grund af tilstedeværelsen af Theravada -buddhismen. Det er ikke klart, om der eksisterede et vasalage-overlord-forhold mellem de større bystater og mindre byer. De burmesiske krøniker nævner alliancer mellem staterne, f.eks. En mellem Beikthano og Sri Ksetra. Stort set syntes hver bystat i Pyu at have kontrolleret netop byen selv.
Pyu-byernes store størrelse (660 til 1400 hektar) i forhold til Pagan (kun 140 hektar) tyder på, at en stor del af befolkningen boede inden for murene, hvilket bekræftes af de kinesiske optegnelser. Arkæologi i Pagan frembragte Pyu-artefakter på tværs af en række af bosættelserne i det lukkede kompleks, der stammer fra det første årtusinde, indtil cirka 1100 CE, når et skift til en monumentrig stat og diffusion ud over murede grænser er tydeligt.
Nuværende status for fundene
Bortset fra Sri Ksetra og Beikthano er resten af Pyu -stederne ikke blevet udgravet omfattende. Plejen af lokaliteterne hører under kulturministeriets afdeling for arkæologi. I november 2011 planlagde afdelingen angiveligt et museum på Sri Ksetra og arbejdede sammen med UNESCO for at opnå anerkendelse for Sri Ksetra, Beikthano og Halin som verdensarvssteder, og de tre gamle byer blev anerkendt som verdensarvssteder i 2014.
Se også
Noter
Referencer
- Aung-Thwin, Michael (1996). "Kongeriget hedensk". I Gillian Cribbs (red.). Myanmar Åndernes land . Guernsey: Co & Bear Productions. ISBN 978-0-9527665-0-6.
- Aung-Thwin, Michael (2005). Tågerne i Rāmañña: Legenden, der var Nedre Burma (illustreret red.). Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 9780824828868.
- Charney, Michael W. (2006). Kraftfuld læring: buddhistisk litterati og tronen i Burmas sidste dynasti, 1752–1885 . Ann Arbor: University of Michigan.
- Cooler, Richard M. (2002). "Burmas kunst og kultur" . Northern Illinois University.
- Hall, DGE (1960). Burma (3. udgave). Hutchinson Universitetsbibliotek. ISBN 978-1-4067-3503-1.
- Harvey, GE (1925). Burmas historie: Fra de tidligste tider til den 10. marts 1824 . London: Frank Cass & Co.Ltd.
- Htin Aung, Maung (1967). En historie om Burma . New York og London: Cambridge University Press.
- Hudson, Bob (marts 2005), "A Pyu Homeland in the Samon Valley: a new theory of the originans of Myanmar's early urban system" (PDF) , Myanmar Historical Commission Golden Jubilee International Conference , arkiveret fra originalen (PDF) den 26. November 2013
- Lieberman, Victor B. (2003). Strange Parallels: Southeast Asia in Global Context, c. 800–1830, bind 1, integration på fastlandet . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-80496-7.
- Moore, Elizabeth H. (2007). Tidlige landskaber i Myanmar . Bangkok: River Books. ISBN 978-974-9863-31-2.
- Myint-U, Thant (2006). River of Lost Footsteps-Historier om Burma . Farrar, Straus og Giroux. ISBN 978-0-374-16342-6.
- Stargardt, Janice (1990). The Ancient Pyu of Burma: Tidlige Pyu-byer i et menneskeskabt landskab (illustreret red.). PACSEA. ISBN 9781873178003.
- Thein, Cherry (14. november 2011). "Pyu gravsted opdaget på Sri Ksetra" . Myanmar Times . Arkiveret fra originalen den 3. februar 2012.