Romersk hilsen - Roman salute

Den romerske salut ( italiensk : saluto romano ) eller fascistisk salut ( italiensk : saluto fascista ) er en gestus , hvor armen er fuldt udstrakt, vendt fremad, med håndfladen nedad og fingrene rørende. I nogle versioner er armen hævet opad i en vinkel; i andre holdes det ud parallelt med jorden. I nutiden betragtes førstnævnte bredt som et symbol på fascisme baseret på en skik, der populært tilskrives det gamle Rom . Ingen romersk tekst giver imidlertid denne beskrivelse, og de romerske kunstværker, der viser hilsenbevægelser, ligner ikke meget den moderne romerske salut.

Begyndende med Jacques-Louis Davids maleri Horatienes ed (1784) opstod en forbindelse mellem gestus og romersk republikansk og kejserlig kultur. Gesten og dens identifikation med romersk kultur blev videreudviklet i andre neoklassiske kunstværker . Dette blev yderligere uddybet i populærkulturen i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede i skuespil og film, der fremstillede salutten som en gammel romersk skik. Disse omfattede den italienske film Cabiria fra 1914, hvis undertitler blev skrevet af den nationalistiske digter Gabriele d'Annunzio . I 1919 vedtog d'Annunzio den kinematografisk afbildede salut som et neo-kejserligt ritual, da han ledede besættelsen af Fiume .

Gennem d'Annunzios indflydelse blev gesten hurtigt en del af den stigende italienske fascistiske bevægelses symbolske repertoire. I 1923 blev salutten gradvist vedtaget af det italienske fascistiske regime. Det blev derefter vedtaget og gjort obligatorisk inden for nazistpartiet i 1926 og opnåede national fremtrædelse i den tyske stat, da nazisterne tog magten i 1933. Det blev også vedtaget af fascistiske, yderste højre og ultranationalistiske bevægelser.

Siden afslutningen på Anden Verdenskrig har det været en strafbar handling at vise den nazistiske variant af salutten i Tyskland, Østrig, Tjekkiet, Slovakiet og Polen. Lovlige begrænsninger for dets anvendelse i Italien er mere nuancerede, og brugen der har skabt kontroverser. Gesten og dens variationer bruges fortsat i neo-fascistiske , nynazistiske og falangistiske sammenhænge.

Tidlige romerske kilder og billeder

Den moderne gestus består i stift at forlænge højre arm frontalt og hæve den cirka 135 grader fra kroppens lodrette akse, med håndfladen nedad og fingrene strakt ud og røre ved hinanden. Ifølge almindelige opfattelser var denne hilsen baseret på en gammel romersk skik. Denne beskrivelse er imidlertid ukendt i romersk litteratur og nævnes aldrig af gamle historikere i Rom. Ikke et eneste romersk kunstværk viser en hilsen af ​​denne art. Gesten fra den hævede højre arm eller hånd i romerske og andre gamle kulturer, der findes i overlevende litteratur og kunst, havde generelt en væsentlig anden funktion og er aldrig identisk med den moderne lige-arm-hilsen.

Den højre hånd (Lat. Dextera , dextra ; Gr. Δεξιά - dexia ) blev almindeligvis brugt i antikken som et symbol på at love tillid, venskab eller loyalitet. For eksempel rapporterede Cicero , at Octavianus aflagde ed til Julius Cæsar, mens han strakte sin højre hånd: "Selvom den unge [den unge Cæsar Octavian] er magtfuld og har sagt pænt til Antony : alligevel må vi trods alt vente på at se slutningen ... Men sikke en tale! Han svor sin ed med ordene: 'så må jeg opnå min fars hæder!', Og strakte samtidig sin højre hånd ud i retning af hans statue. "

Skulpturer til minde om militære sejre som dem på Titusbuen , Konstantinbuen eller Trajansøjlen er de mest kendte eksempler på hævede våben i kunsten fra denne periode. Disse monumenter viser imidlertid ikke et klart billede af den romerske salut.

Billederne nærmest i udseende til en hævet arm salut er scener i romersk skulptur og mønter, der viser en adlocutio , acclamatio , Adventus , eller profectio . Det er lejligheder, hvor en højtstående embedsmand, såsom en general eller kejseren, henvender sig til enkeltpersoner eller en gruppe, ofte soldater. I modsætning til moderne skik, hvor både lederen og de mennesker, han henvender sig til, løfter armene, viser de fleste af disse scener kun den højtstående embedsmand, der løfter hånden. Indimellem er det et tegn på hilsen eller velvilje, men normalt bruges det som en indikation på magt. En modsat skildring er salutatio af en diogmites , en militær politibetjent, der hæver sin højre arm for at hilse sin chef under hans Adventus på en lettelse fra 2. århundrede Efesos .

Et eksempel på en hilsningsbevægelse af kejserlig magt kan ses i statuen af Augustus af Prima Porta, der følger visse retningslinjer, der blev fastsat af oratoriske forskere på hans tid. I Rhetorica ad Herennium udtaler den anonyme forfatter, at taleren "vil styre sig selv i hele sin kropsramme og i hans flankeres mandlige vinkel med armens forlængelse i de lidenskabelige talemomenter og ved at tegne i armen i afslappede stemninger ". Quintilian udtaler i sit Institutio Oratoria : "Eksperter tillader ikke, at hånden løftes over øjens niveau eller sænkes under brystet; i en sådan grad er dette sandt, at det betragtes som en fejl at lede hånden over hovedet eller sænk den til den nederste del af maven. Den kan forlænges til venstre inden for skulderens grænser, men ud over det er den ikke passende. "

18. - 19. århundrede Frankrig

Begyndende med Jacques-Louis Davids maleri Horatienes ed (1784) opstod der en sammenhæng mellem gestus og romersk republikansk og kejserlig kultur. Maleriet viser de tre sønner af Horatius sværge på deres sværd, som deres far havde, at de vil forsvare Rom til døden. Den er baseret på en historisk begivenhed beskrevet af Livy (Bog I, afsnit 24-6) og udarbejdet af Dionysius i romerske antikviteter (bog III). Imidlertid er det øjeblik, der er afbildet i Davids maleri, hans egen skabelse. Hverken Livy eller Dionysius nævner nogen episoder med ed. Dionysius, den mere detaljerede kilde, rapporterer, at faderen havde overladt sine sønner beslutningen om at kæmpe og derefter løftede sine hænder til himlen for at takke guderne.

Brødrenes far, der vender mod venstre, dominerer midten af Horatii -eden . Han har begge hænder løftet. Hans venstre hånd holder tre sværd, mens hans højre hånd er tom, med fingre strakt, men ikke rører. Broderen tættest på beskueren holder armen næsten vandret. Broderen til venstre holder armen lidt højere, mens den tredje bror holder hånden højere stille. Mens den første bror strækker sin højre arm, forlænger de to andre deres venstre arme. Den række arme, der hæves gradvist højere, fører til en gestus, der nærmer sig den stil, fascisterne brugte i det 20. århundrede i Italien, omend med de "forkerte" arme.

Kunsthistoriker Albert Boime giver følgende analyse:

Brødrene strækker armene ud i en salut, der siden er blevet forbundet med tyranni. Antikkens "Hail Cæsar" (selvom der på Horatii -tiden var en kejser endnu ikke var født) blev omdannet til "Heil Hitler" i den moderne periode. Den broderlige intimitet forårsaget af horatiernes dedikation til absolutte principper om sejr eller død ... er tæt forbundet med etableringen af ​​broderordenen ... I en enkelt, eksklusiv gruppes samlede engagement eller blinde lydighed ligger potentialet i autoritær stat.

Efter den franske revolution i 1789 fik David til opgave at skildre dannelsen af ​​den revolutionære regering i en lignende stil. I Tennisbane -eden (1792) er nationalforsamlingen alle afbildet med udstrakte arme, forenet i en opadgående bevægelse, der kan sammenlignes med Horatiis, da de sværger til at oprette en ny forfatning. Maleriet blev aldrig færdigt, men en enorm tegning blev udstillet i 1791 ved siden af eden af ​​Horatii . Som i eden af ​​Horatii formidler David enhed af sind og krop i det patriotiske ideals tjeneste. Men i denne tegning tager han emnet videre og forener mennesker ud over bare familiebånd og på tværs af forskellige klasser, religioner og filosofiske meninger.

Efter den republikanske regering blev erstattet af Napoleons 's kejserlige regime , David yderligere indsat den gestus i fordelingen af Eagle Standards (1810). Men i modsætning til hans tidligere malerier, der repræsenterer republikanske idealer, er i Eagle Standards lovet ed om troskab til en central myndighedsfigur og på kejserlig vis. Boime ser rækken af ​​ed -billeder som "kodningen af ​​centrale udviklinger i revolutionens historie og dens kulmination i Napoleons autoritarisme".

Den kejserlige ed ses på andre malerier, såsom Jean-Léon Gérôme 's Ave Caesar! Morituri te salutant ( Hej , Cæsar, dem, der er ved at dø, hilser dig) fra 1859. I dette maleri løfter gladiatorerne alle deres højre eller venstre arme, holder i tridoner og andre våben. Deres hilsen er en velkendt latinsk sætning, der er citeret i Suetonius , De Vita Caesarum ("kejsernes liv" eller "De tolv kejsere"). På trods af at den blev meget populær i senere tider, er sætningen ukendt i romersk historie bortset fra denne isolerede brug, og det er tvivlsomt, om det nogensinde var en sædvanlig hilsen, som man ofte tror. Det var mere tilbøjeligt til at være en isoleret appel fra desperate fanger og kriminelle, der blev dømt til at dø.

19. - 20. århundrede USA

Den 12. oktober 1892 blev Bellamy -salutten demonstreret som en håndbevægelse, der skulle ledsage løfte om troskab i USA. Opfinderen af ​​den hilsen gest var James B. Upham, junior partner og redaktør af The Youth's Companion . Bellamy mindede Upham, da han læste løftet, kom ind i salutens holdning, knækkede hælene sammen og sagde "Nu deroppe er flaget; jeg kommer for at hilse; mens jeg siger 'jeg lover tro mod mit flag', jeg stræk min højre hånd ud og hold den hævet, mens jeg siger de rørende ord, der følger. "

Efterhånden som fascismen tog fat i Europa, voksede kontroverser om brugen af ​​Bellamy -hilsenen i betragtning af dens lighed med den romerske salut. Da krigen brød ud i 1939, blev kontroversen intensiveret. Skolebestyrelser rundt om i landet reviderede salutten for at undgå ligheden. Der var en modreaktion fra United States Flag Association og Daughters of the American Revolution , der følte det upassende for amerikanere at skulle ændre den traditionelle hilsen, fordi udlændinge senere havde vedtaget en lignende gestus.

Den 22. juni 1942 vedtog kongressen på opfordring fra den amerikanske legion og veteranerne i udenlandsk krige offentlig lov 77-623 , som kodificerede etiketten, der blev brugt til at vise og love tro mod flaget. Dette omfattede brug af Bellamy -salutten, specifikt at løftet "gengives ved at stå med højre hånd over hjertet; strække højre hånd, håndflade opad, mod flaget ved ordene '' til flaget '' og holde denne position indtil slutningen, når hånden falder til siden. " Kongressen diskuterede eller tog ikke hensyn til kontroversen om brugen af ​​salutten. Kongressen ændrede senere koden den 22. december 1942, da den vedtog public law 77-829 . Blandt andre ændringer eliminerede den Bellamy -hilsenen og erstattede den med betingelsen om, at løftet "skal gengives ved at stå med højre hånd over hjertet."

Tidligt i det 20. århundrede inden for teater og film

Gesten, der allerede er etableret i USA gennem Bellamy-salutten, er blevet sporet til Broadway- produktionen af ​​stykket Ben-Hur . Stykket, der er baseret på Lew Wallaces bog Ben-Hur: A Tale of the Christ , åbnede på Broadway i november 1899 og viste sig at være en stor succes. Fotografier viser flere scener ved hjælp af gestus, herunder en af ​​Ben-Hur, der hilser en siddende sheik og en anden af ​​en lille skare, der hilser Ben-Hur i sin vogn. Hverken Wallaces roman eller tekst til den teatrale produktion nævner en hævet armhilsen. Salutten blev tydeligvis tilføjet i overensstemmelse med den overdrevne spillestil i 1800 -tallets teater, som igen påvirkede skuespillet i den tavse biograf.

Salutten forekommer ofte i film fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede i antikken, såsom den amerikanske Ben-Hur (1907) og italieneren Nerone (1908), selvom sådanne film endnu ikke standardiserer eller gør det udelukkende romersk. I Spartaco (1914) bruger selv slaven Spartacus det. Senere eksempler forekommer i Ben-Hur (1925) og i Cecil B. DeMille's Sign of the Cross (1932) og Cleopatra (1934), selvom gestusens udførelse stadig er variabel.

Af særlig opmærksomhed er brugen i Giovanni Pastrones kolossale episke Cabiria (1914). Dens undertitler, karakternavne og filmtitel blev tilskrevet den italienske nationalist Gabriele d'Annunzio , der var kendt som "digter-kriger". Inspireret af den italiensk-tyrkiske krig , hvor Italien erobrede den nordafrikanske osmanniske provins Tripolitania , gennemgik Pastrone et politisk ustabilt spørgsmål. Filmen fremhæver Italiens romerske fortid og den "monstrøse" karakter af det karthaginske samfund, der står i kontrast til det "adel" i det romerske samfund. Cabiria var en af ​​flere film i perioden, der "hjalp med at genoplive en fjern historie, der legitimerede Italiens fortid og inspirerede dens drømme" og som "leverede ånden til erobring, der syntes at komme fra den fjerne fortid", og derved forudsatte de "politiske ritualer fascisme "," takket være sin største tilhænger og apostel, Gabriele d'Annunzio. "

Variationer i salutten forekommer i hele Cabiria fra romerne og afrikanernes side. Scipio bruger gesten en gang. Fulvius Axilla, historiens fiktive helt, anvender den to gange som en afskedshilsen til sine værter. Den numidisk konge Massinissa , gæst i Karthago Hasdrubal, løfter sin højre hånd og er så mødt til gengæld, når den stærke mand Maciste . Prinsesse Sophonisba og kong Syphax hilser hinanden gensidigt ved at løfte deres hænder og afvise deres kroppe. Gestens mangfoldighed og de mange forskellige nationaliteter, der bruger den i Cabria , ses som et yderligere bevis på, at salutten er en moderne opfindelse, der bruges i filmen til at fremhæve antikkens eksotiske natur.

Adoption i løbet af det 20. århundrede

Italien

D'Annunzio, der havde skrevet underteksterne til stumfilmeposet Cabiria , tilegnede sig salutten, da han besatte Fiume i 1919. D'Annunzio er blevet beskrevet som Johannes Døberen for italiensk fascisme , da stort set hele fascismens ritual blev opfundet af D'Annunzio under hans besættelse af Fiume og hans ledelse af " Italian Regency of Carnaro ". Udover den romerske salut omfattede disse altanadressen , råbene " Eia, eia, eia! Alalà !" , de dramatiske og retoriske dialoger med mængden og brugen af ​​religiøse symboler i nye sekulære rammer.

Ligesom andre neo-kejserlige ritualer, der blev brugt af D'Annunzio, blev salutten en del af den italienske fascistiske bevægelses symbolske repertoire. Den 31. januar 1923 indførte Undervisningsministeriet et ritual for at ære flaget i skolerne ved hjælp af den romerske salut. I 1925, da Mussolini begyndte sin fascitisering af staten, blev salutten gradvist vedtaget af regimet, og inden 1. december 1925 blev alle statslige civile administratorer forpligtet til at bruge den.

Achille Starace , det italienske fascistiske partis sekretær, pressede på for at gøre brugen af ​​den romerske hilsen generelt obligatorisk og fordømte håndrystning som borgerlig . Han hyldede yderligere salutten som "mere hygiejnisk, mere æstetisk og kortere." Han foreslog også, at den romerske hilsen ikke indebar nødvendigheden af ​​at tage hatten af, medmindre man var indendørs. I 1932 blev salutten vedtaget som erstatning for håndtrykket. Den 19. august 1933 blev militæret beordret til at bruge salutten, hver gang der blev opfordret en ubevæbnet detachering af soldater til at yde militær hæder for kongen eller Mussolini.

Den symbolske værdi af gestus voksede, og det føltes, at den rette hilsen "havde den virkning, at den fascistiske mands afgørende ånd, som var tæt på den i det gamle Rom". Salutten blev set for at demonstrere fascistens "afgørende ånd, fasthed, alvor og anerkendelse og accept af regimets hierarkiske struktur". Det føltes yderligere, at den korrekte fysiske gestus frembragte en karakterændring. En vittighed hævdede imidlertid, at den fascistiske salut brugte den ene hånd, fordi italienerne var trætte af at løfte begge hænder for at overgive sig under første verdenskrig .

Den borgerlige gestus skulle forsvinde fra italienernes syn og ikke forurene deres daglige liv. I 1938 afskaffede partiet håndtryk i film og teater, og den 21. november 1938 udstedte populærkulturministeriet påbud om at forbyde offentliggørelse af fotografier, der viser folk, der giver hånd. Selv officielle fotografier af besøgende højtstående blev retoucheret for at fjerne billedet af deres håndtryk.

Tyskland

I Tyskland blev salutten, sporadisk brugt af Nazi -partiet (NSDAP) siden 1923, obligatorisk inden for bevægelsen i 1926. Kaldet Hitler -hilsen ( Hitlergruß ), den fungerede både som et udtryk for engagement i partiet og som en demonstrativ erklæring til omverdenen. På trods af dette krav om ydre lydighed viste drevet til at opnå accept ikke uanfægtet, selv ikke inden for bevægelsen. Tidlige indvendinger fokuserede på dens lighed med den romerske hilsen, der blev brugt af det fascistiske Italien, og derfor på, at den ikke var germansk . Som svar blev der bestræbt sig på at etablere dens stamtavle og opfinde en ordentlig tradition efter det faktum.

Den obligatoriske brug af Hitlerhilsen for alle offentligt ansatte fulgte et direktiv udstedt af rigsminister indenrigsminister Wilhelm Frick den 13. juli 1933, en dag før forbuddet mod alle ikke-nazistiske partier. Den Wehrmacht nægtede at vedtage Hitler-hilsen og var i stand til en tid til at vedligeholde sine egne skikke. Militæret blev kun forpligtet til at bruge Hitler-hilsenen, mens han sang Horst Wessel Lied og den tyske nationalsang og i ikke-militære møder som at hilse på medlemmer af den civile regering. Først efter 20. juli -plottet i 1944 blev militærstyrkerne i Det Tredje Rige beordret til at erstatte den standardmilitære salut med Hitlerhilsen.

Andre steder

Lignende former for hilsener blev vedtaget af forskellige grupper. Dets anvendelse i Frankrig stammer tilbage fra 1925, da Jeunesses Patriotes (Patriotic Youth) , en bevægelse ledet af Pierre Taittinger , ville give den fascistiske hilsen ved møder mens de råbte "Diktatur!". Marcel Bucard 's Mouvement Franciste , der blev grundlagt i september 1933 vedtog honnør samt påtagning blå skjorter og blå baretter. Solidarité Française brugte også salutten, selvom dens ledere benægtede, at bevægelsen var fascistisk. I 1937 forårsagede rivalisering mellem franske højrefløjspartier nogle gange forvirring om salutter. Den Parti Populaire Français , generelt betragtes som den mest pro-nazistiske af Frankrigs kollaboratørtropper partier, der blev vedtaget en variant af den salut, som adskiller sig fra andre ved lidt bøje hånd og holde det på ansigt niveau.

I begyndelsen af ​​1930'erne blev hilsenen brugt af medlemmer af den estiske nationalistiske højrefløjs Vaps -bevægelse samt den brasilianske integralistiske aktion , der plejede at hilse ved at løfte den ene arm. Den brasilianske form for saluten blev kaldt "Anauê" - et ord, der blev brugt som en hilsen og som et råb af det brasilianske oprindelige Tupi -folk , hvilket betyder "du er min bror".

I Grækenland i 1936, da Ioannis Metaxas og hans 4. august -regime overtog magten, blev en næsten identisk hilsen vedtaget - først af National Youth Organization og senere af regeringen såvel som almindelige mennesker - og brugt selv under kamp mod Italien og Tyskland i 2. verdenskrig.

I Spanien, i begyndelsen af ​​1930'erne, vedtog CEDA , Confederación Española de Derechas Autónomas ("Spansk forbund for autonome højreorienterede grupper") en form for den romerske hilsen. Den 27. april 1937, efter at general Francisco Franco overtog det fascistiske parti Falange Española de las JONS og fusionerede det med Carlist , monarkist og ultrakatolisk traditionalistisk kommunion , skabte FET y de las JONS ( Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista , lit. 'Traditionalist Spanish Phalanx of the Council of the National Syndicalist Offensive'), godkendte han formelt salutten i et dekret, der gjorde den til den officielle hilsen, der skulle bruges af alle undtagen militæret, som fortsat ville brug de traditionelle militære hilsener. Dette blev ophævet i september 1945. Da Franco -regimet restaurerede " Marcha Real " som den spanske nationalsang i 1942 og etablerede uofficielle nye tekster til det, refererede den første strofe til den fascistiske salut: "Alzad los brazos , hijos del pueblo español "(" Løft dine arme, sønner af det spanske folk "). Disse tekster forblev en del af den spanske nationalsang indtil 1978.

Efter et møde med Mussolini, i december 1937, vedtog den jugoslaviske premierminister Milan Stojadinović og formand for Jugoslavisk Radikal Union en version af hilsenen, da han begyndte at style sig selv som Vođa (leder) .

Den 4. januar 1939 blev salutten ved at løfte den ene arm vedtaget i Rumænien under en statut, der udstedte National Renaissance Front . I Slovakiet, det Hlinka Guard 's Na Stráz ! (På vagt!) Bestod af et halvhjertet kompromis mellem en venlig bølge og en salut med en lige løftet arm.

Efter Anden Verdenskrig

Italien

Salutten er blevet brugt mange gange af prominente individer såvel som grupper af mennesker siden krigen. Den berømte digter Ezra Pound brugte salutten til ros for sit adopterede land Italien, da han vendte tilbage i 1958 efter at være blevet frigivet fra et vanvittigt asyl i USA. Salutten blev vist i begravelsen i 1968 for Mussolinis yngste datter, Anna Maria Mussolini Negri. Da den italienske sociale bevægelse havde sine største valggevinster siden Anden Verdenskrig i juni 1971, jublede folkemængderne ved partiets hovedkvarter og gav den udstrakte armhilsen. Den 29. juli 1983, på 100-året for Mussolinis fødsel, sang tusinder af sortskjortede tilhængere "Duce! Duce!" med armene hævet i den fascistiske salut på en march fra sin hjemby Predappio i Romagna til kirkegården, hvor han blev begravet. På tærsklen til Silvio Berlusconis valgsejr i 1994 lavede unge tilhængere af Gianfranco Fini den fascistiske hilsen, mens de sang "Duce! Duce!"

I 2005 skabte den italienske fodboldspiller Paolo Di Canio kontroverser ved to gange at bruge gestusen til at hylde SS Lazio -fans, først i en kamp mod arkivfolk AS Roma og derefter mod AS Livorno Calcio (en klub, der er tilbøjelig til venstreorienteret politik). Di Canio modtog et enkelt kampforbud efter den anden begivenhed og fik en bøde på 7.000 euro, hvorefter han blev citeret for at sige "Jeg vil altid hilse som jeg gjorde, fordi det giver mig en følelse af at tilhøre mit folk [...] jeg hilste mit folk med det, der for mig er et tegn på at tilhøre en gruppe, der besidder sande værdier, værdigheder om høflighed mod den standardisering, som dette samfund pålægger os. " Hans hilsen fremgik af uofficielle varer solgt uden for Stadio Olimpico efter forbuddet. Di Canio har også udtrykt beundring for Mussolini .

I juni 2009 blev Michela Vittoria Brambilla , en italiensk politiker og forretningskvinde, der almindeligvis beskrives som en mulig efterfølger for Silvio Berlusconi for ledelse af den italienske højrefløj, fanget i en kontrovers om hendes påståede brug af den romerske salut med opfordringer til, at hun skulle træde tilbage . Hun benægtede anklagen og udtalte: "Jeg har aldrig enten gjort eller tænkt på at lave en gestus, der er en undskyldning for fascisme, noget jeg aldrig har vist nogen overbærenhed over for, endsige sympati. Og hvorfor skulle jeg have offentliggjort af sådan en foragtelig gestus kort efter, at jeg er blevet minister? " En video af begivenheden blev lagt på webstedet for avisen La Repubblica, der viste Brambilla strække sin højre arm opad i det, der ser ud til at være en fascistisk hilsen. Brambilla sagde, at hun bare hilste på mængden.

Tyskland

Brug af hilsen og ledsagende sætninger har været forbudt ved lov i Tyskland siden slutningen af ​​Anden Verdenskrig. § 86a i den tyske straffelov bestemmer straf på op til tre års fængsel for alle, der bruger salutten, medmindre den bruges til kunstneriske, videnskabelige eller uddannelsesmæssige formål.

Grækenland

Det græske nationalistiske parti Golden Dawn bruger den romerske hilsen uofficielt. Golden Dawn beskyldes af sine modstandere for at være nynazist, men partiet benægter dette og hævder, at hilsenen er oldgræsk eller romersk, og at den bruges som en hyldest til Ioannis Metaxas og hans 4. august-regime, der førte Grækenland mod de udenlandske besættelsesstyrker i 2. verdenskrig.

Levant

Den hilsen, der anvendes af visse grupper og deres tilhængere, ligesom Hizbollah , Fatah , tilhængere af Assad NDF og Assad, det syriske socialnationalistiske parti og Kataeb-partiet , er ofte blevet forvekslet med den romersk/nazistiske hilsen, selvom det i mange tilfælde er salutten udføres af en lukket knytnæve frem for den romersk/nazistiske forlængede håndflade. Oppositionskæmpere i Syrien er også blevet filmet og dokumenteret ved hjælp af det, eller en variation heraf, ved flere lejligheder. Den libanesiske hærs loyalitetsed og salutten til flaget bruger imidlertid den romerske salut - muligvis påvirket af Vichy France kort før uafhængigheden officielt blev opnået i 1944 - stadig bruges af staten i dag.

Portugal

I Portugal bruges salutten stadig i dag af militæret til at afgive ed til det nationale flag, da de med succes gennemførte den første fase af militær instruktion. Formet foran det højeste symbol på national suverænitet, militæret i mening og afstemning, løfter deres højre arm peget mod flaget og aflægger deres ed.

Sydafrika

Den Afrikaner Weerstandsbeweging , en nynazistisk politisk parti og paramilitær styrke kendt for sin kamp for en all-hvid afrikaaner Volkstaat har brugt nazistiske-stil uniformer, flag, emblemer og hylder ved møder og offentlige møder. Hundredvis af tilhængere i 2010 leverede med lige arme hilsener uden for begravelsen for dens grundlægger og tidligere leder Eugène Terre'Blanche , der blev myrdet af to sorte landarbejdere på grund af en påstået lønkonflikt.

Rød hånd af Ulster Salute

Ulster Salutes røde hånd er en modificeret version af den romerske salut, hvor hånden er løftet lodret for at symbolisere Ulsters røde hånd . Det bruges af nogle Rangers FC -fans til at vise en affinitet med den loyale sag. Dens lighed med den nazistiske hilsen har forårsaget krænkelser, og fodboldklubben og tilhængernes forening har bedt dem om ikke at bruge den.

I populærkulturen

Et stort antal film, der blev lavet efter Anden Verdenskrig, gjorde den romerske hilsen til en visuel stereotype af et proto-fascistisk gammelt romersk samfund. I 1951 filmen Quo Vadis , Nero 's gentagne brug af honnør ved massemøder udtrykkeligt præsenterer Romerriget som en fascistisk militær tilstand. Filmen gav andre datidens filmskabere en model med bemærkelsesværdige eksempler, herunder Ben-Hur , Spartacus , Cleopatra og Caligula . Først Gladiator vendte det romerske epos tilbage til biografen. I denne film er salutten især fraværende i de fleste scener, for eksempel når Commodus kommer ind i Rom, eller når senatet hilser kejseren ved at bøje hovedet.

Variationer på salutten forekommer også i neo-fascistiske sammenhænge. F.eks. Bruger The Christian Falangist Party, der blev stiftet i 1985, en " brysthilsen ", hvor højre arm, bøjet ved albuen, forlænges fra hjertet, med håndfladen nedad. Denne gestus blev brugt i François Truffaut 's 1966 filmen Fahrenheit 451 . Filmen skildrer et futuristisk totalitært samfund, der er modelleret efter den fascistiske stat, herunder sorte uniformer, bogafbrændinger og tankekontrol. I Star Trek -afsnittet " Mirror, Mirror " begynder salutten med, at den højre knytnæve placeres over hjertet, som i en brysthilsen, og derefter strækkes armen (normalt op) før kroppen, åben håndflade nedad, som i en traditionel romersk salut. I episoden transporteres kaptajn Kirk og medlemmer af hans besætning til et parallelt univers, hvor United Federation of Planets er blevet erstattet af et imperium præget af sadistisk vold og tortur, folkedrab og ubestridelig lydighed over for autoritet. En modificeret romersk salut bruges almindeligvis i den britisk-amerikanske serie Rom . Her undgår salutten lighed med den fascistiske salut, da serien søger ikke at skildre disse romere som stereotype erobrere. Derfor er hilsenen ikke den velkendte lige armhilsen, men ligner snarere en brysthilsen, med højre hånd placeret over hjertet og derefter strakt ud til kroppens forside.

Se også

Referencer

Citater

Bibliografi

eksterne links

• Præsident for Republikken Kina (Taiwan) Ma Ying Jeou giver romersk hilsen
• Tidligere præsident for Republikken Kina (Taiwan) Chen Shui Bian giver romersk hilsen
• Embedsmænd i Republikken Kina (Taiwan) sværges til romersk hilsen
• Fotograf og "tegneserievisning" forklaring på Trajans spalte , fra McMaster University Humanities afdeling
• Droit, Jean. "Paris 1924 - Jeux Olympiques" . Fra Olympiske Lege Museum . Franske olympiske komité. Arkiveret fra originalen den 29. august 2010.. Plakat fra OL i 1924, der viser OL -hilsen