Ruthensk adel - Ruthenian nobility

Ruthensk adel ( ukrainsk : Руська шляхта , hviderussisk : Руская шляхта , polsk : szlachta ruska ) refererer til adelen i Kyivan Rus og Galicien – Volhynia , der befandt sig i Storhertugdømmet Litauen, Ruthenia, Samogitia , polsk -litauisk Commonwealth og senere Russiske og østrigske kejserrige , og blev i stigende grad poloniseret og senere russificeret , samtidig med at de bevarede en separat, kulturel identitet.

Ruthensk adel, oprindeligt karakteriseret som østslavisk talende og ortodoks , befandt sig styret af det voksende storhertugdømme Litauen, hvor den steg fra anden klassestatus til lige store partnere i den litauiske adel . Efter den polsk -litauiske union i 1300 -tallet blev de ruthenske adelsmænd mere og mere poloniseret og vedtog det polske sprog og religion (hvilket i stigende grad betød konvertering fra den ortodokse tro til romersk katolicisme ). Ruthensk adel bevarede imidlertid en tydelig identitet i kroppen af ​​den polsk-litauiske szlachta , hvilket førte til det latinske udtryk gente Ruthenus, natione Polonus eller gente Rutheni, nation Poloni (oversat som "af polsk nationalitet, men ruthensk oprindelse", "af Ruthenia -race og polsk nation ", eller i forskellige lignende årer), selvom i hvilket omfang de beholdt og fastholdt denne separate identitet stadig diskuteres af forskere og varierer baseret på tid og sted.

Til sidst, efter Unionen af ​​Lublin i 1569, blev de fleste af Ruthenias territorier en del af kronen i det polske kongerige i det polsk -litauiske rigsfællesskab. Overførslen af ​​ruthenske jorder fra Storhertugdømmet til Polen skete med stærk støtte fra den ruthenske adel, som blev tiltrukket af den polske kultur og ønskede den polske adels privilegier . Således trak den ruthenske adel sig fra den litauiske ædle tradition over for den polske adelige, beskrevet af Stone som en ændring fra "rigdom uden juridiske rettigheder" til "definerede individuelle og virksomheders rettigheder". Den litauiske, polske og ruthenske adel blev gradvist mere og mere forenet, især med hensyn til deres status som socialpolitisk klasse . I det 19. og 20. århundrede blev det ruthenske aristokrati så stærkt poloniseret, at den endelige nationale genopblussen af Hviderusland og Ukraine for det meste blev ansporet af adelsstandens midterste og lavere klasser, som senere blev forbundet med den voksende nationale bevidsthed for den nye middelklasse , frem for den tidligere overklasse af den ruthenske adel.

På trods af polonisering i Litauen og Ruthenia i XVII-XVIII århundreder formåede en stor del af den nedre szlachta at bevare deres kulturelle identitet på forskellige måder. Ifølge polske skøn fra 1930'erne beboede 300.000 medlemmer af de almindelige adelige - szlachta zagrodowa - den subkarpatiske region i Den anden polske republik ud af 800.000 i hele landet. 90% af dem var ukrainsk-talende og 80% var ukrainske græsk-katolikker . I andre dele af Ukraine med en betydelig szlachta -befolkning, f.eks. Baren eller Ovruch -regionerne , var situationen ens trods russifikation og tidligere polonisering.

Nogle af de store ruthenske adelsfamilier (som alle blev poloniseret i betydeligt omfang) omfattede Czartoryski -familien , Ostrogski -familien , Sanguszko -familien , Sapieha -familien , Wiśniowiecki -familien , Zasławski -familien og Zbaraski -familien .

Historie

Ruthensk adel var sædvanligvis af østslavisk oprindelse fra indarbejdede lande med fyrstedømmer i tidligere Kievan Rus og Kongeriget Galicien - Volhynia til Storhertugdømmet Litauen og Kongeriget Polen , som for det meste kompromitterer dagens Ukraine og Hviderusland .

Efter inkorporering af den baltiske adel i Litauen vedtog Propria aktivt ruthensk kultur, sprog og traditioner. Den litauiske højere adel omfattede stort set slaviske skikke og ortodoks kristendom . Meget af storhertugdømmets overklasse kaldte sig litauere ( Litviny ), men talte alligevel det ruthenske sprog (også omtalt som oldruthensk sprog). I kraft af processerne blev litauisk højere adel stort set ruthensk, mens den mindre adel i de etniske baltiske lande i det, der nu er Republikken Litauen, fortsatte med at bruge indfødt litauisk sprog. Det tilpassede oldkirkeslaviske og senere det ruthenske sprog fik status som et hovedkancersprog i de lokale anliggender og forbindelser med andre ortodokse fyrstedømmer som lingua franca , og latin blev brugt i forbindelserne med Vesteuropa.

Det anslås, at i det 16. århundrede var 80% af feudaler i hviderussiske lande af ruthensk etnicitet og 19% af Baltikum. Der kendes ingen større konflikter mellem Ruthenian og Baltic szlachta i Storhertugdømmet Litauen. Ligestilling af deres rettigheder blev også garanteret af de litauiske statutter fra 1529, 1566 og 1588. Efterhånden som tiden gik, forsvandt forskellene mellem litauiske og ruthenske fraktioner i adelen i det store hertugdømme praktisk talt.

Polsk -litauisk rigsfællesskab

Efter Unionen af ​​Storhertugdømmet Litauen og Kongeriget Polen i polsk-litauisk rigsfællesskab befandt de ikke-polske etniske grupper , især ruthener og litauere , sig under stærk indflydelse fra polsk kultur og sprog .

Den polske indflydelse i regionerne startede fra Lublin -unionen i 1569 , da mange af de ruthenske territorier, der tidligere var kontrolleret af Storhertugdømmet Litauen, blev overført til den polske krone .

I klimaet med koloniseringen af tyndt befolkede Ruthenian -lande ved den polske eller poloniserede adel flyttede selv bønder fra det centrale Polen til øst.

Indtil 1500 -tallet blev det gamle ruthenske sprog brugt af størstedelen af ​​storhertugdømmet Litauens szlachta, herunder storhertugene og inklusive regionen Samogitia, både i formelle anliggender og privat. I slutningen af ​​1500 -tallet under en række omstændigheder som Union of Brest , efter forbuddet mod den ortodokse kirke, voksede antallet af jesuitskoler, som blev et af de vigtigste steder for szlachta at få uddannelse osv. Polsk sprog blev mere aktivt brugt , især af Magnater, mens mindre szlachta forblev old-ruthensk-talende.

Siden dengang har den ruthenske szlachta aktivt vedtaget polske ædle skikke og traditioner, såsom sarmatisme . På trods af det forblev adelen politisk loyal over for Storhertugdømmet Litauen og forsvarede den autonomi i tvister med den polske krone inden for det polsk -litauiske rigsfællesskab.

Ruthensk adel i 1600 -tallet

Kosak Hetmanate

Efter Pereyaslav-traktaten om venstrebredden Ukraine blev oprettet Cossack Hetmanate. Den herskende klasse i staten blev kosakker. På trods af at et stort antal kosakker ikke havde officiel (bevilget eller bekræftet af kong og Sejm ) ædel baggrund, havde de en tendens til at identificere sig selv som szlachta og betragtede de kosakker, der gjorde det, som lige. Dette kunne ses i livsstil, kunst, tøj osv. Efter afslutningen på borgerkrigen et stort antal ruthenske, polske (f.eks. Zavadovsky, Dunin-Borkovsky, Modzalevsky), litauisk (f.eks. Narbut, Zabily, Hudovych), tatar (f.eks. Kochubey), serbiske (f.eks. Myloradovych), græske (f.eks. Kapnist) osv. adelige familier flyttede til Hetmanate. Via indbyrdes ægteskab mellem kosakker, Ruthenian og andre adelskaber og ved adel ved at nå høje positioner i både Hetmanate -staten og Rusland dannede kosakker kosakkeradel, også kendt som kosak Starshyna. Kosakkens adel spillede en stor rolle i både Ukraines og Ruslands historie. I slutningen af ​​det 18. og begyndelsen af ​​det 19. århundrede blev de en del af russisk adel .

Det russiske imperium

Ruthensk adel i det moderne Ukraine i det russiske imperium

Lige siden slutningen af ​​det 16. århundrede flyttede den ruthenske adel til Rusland, fordi de i polsk-litauisk rigsfællesskab blev undertrykt af den katolske polske szlachta og ikke var i stand til på grund af det at nå en høj social og politisk status. Efter at Khmelnytsky Uprising og Pereyaslav-traktaten blev underskrevet, blev et stort antal ruthenske adel og kosakker borgere i Hetmanate-staten, som var selvstyret, men var en del af Tsardom i Rusland. Efter fusionen af ​​kosakker og ruthensk adel til kosakkens adel søgte mange af dem at få større politisk, social og militær status i Rusland. Fra begyndelsen af ​​1700 -tallet og indtil begyndelsen af ​​1800 -tallet spillede de en stor rolle i Ruslands tsardom, og derefter det russiske imperium. Familier som Rozumovsky og Bezborodko blev en af ​​de rigeste familier i imperiet.

I slutningen af ​​det 18. og begyndelsen af ​​det 19. århundrede blev Hetmanate -staten på trods af Pereyaslav -traktaten afskaffet af Catherine II . Nogle kosakker blev tvunget til at flytte til regionen Kuban, hvor de dannede Kuban -kosakker , mens de fleste af kosakkerne blev. De fleste af dem, der var af adel afstamning, nåede den nødvendige rang i tabellen over rækker eller blev adlet af russiske kejsere, blev en del af russisk Dvoryanstvo . Dem, der ikke var i stand til at bekræfte i øjeblikket, fik lov til at gøre det senere. Efter Polens opdelinger blev den ruthenske adel fra ukrainske og andre lande i det tidligere polsk -litauiske rigsfællesskab også inkorporeret i dvoryanstvo. På samme måde som den ruthenske adel var blevet inkorporeret i polsk adel, forbandt høj adel fra Ruthenian og Cossack afstamning sig mere og mere med den russiske nation, frem for Rusyn (Ruthenian, Cossack, Ukrainsk) nation. Fordi det meste af uddannelsen primært blev undervist på russisk og fransk, og snart begyndte den ruthenske adel at tale russisk i stedet for Rusyn -sproget. Gennem mellemægteskaber og service blev den ruthenske adel en stor donor for russisk nation. Mennesker som Peter Tchaikovsky , Nikolai Gogol , Fedor Dostoyevsky , Ivan Paskevich , Mykhaylo Ostrohradsky var store bidragydere til russisk kulturelt, videnskabeligt og politisk liv.

Ruthensk adel i det moderne Hviderusland i det russiske imperium

I slutningen af ​​1700- og 1800-tallet var hviderussisk szlachta aktive deltagere i anti-russiske oprør på det tidligere polsk-litauiske rigsfællesskabs område . Tadeusz Kościuszko (Tadevush Kastsyushka), en adelsmand fra det, der nu er Hviderusland, var leder af Kościuszko -opstanden i 1793. Kastus Kalinouski var leder af januaroprøret på territoriet i det tidligere storhertugdømme Litauen .

Ved 1800 -tallet førte polonisering af szlachta på den ene side og russifikation og voldelig indførelse af russisk ortodoksi til bønderne på den anden side til en situation, hvor den sociale barriere mellem aristokrati og bønder i hviderussiske lande i mange aspekter blev en etnisk barriere . I det 19. århundrede bidrog nationalismens æra, lokale intellektuelle af bondeoprindelse og nogle szlachta-folk som Francišak Bahuševič og Vintsent Dunin-Martsinkyevich til dannelsen af ​​nutidens hviderussere som en ny nation af slavisktalende indbyggere i det tidligere storhertugdømme Litauen og basere på den historiske og arven fra storhertugdømmet Litauen og tidligere rutheniske riger Polatsk og Turau . På samme tid blev baltisk-talende i landene i den moderne Republik Litauen dannet til nutidens litauere, og den historiske enhed mellem ruthenere og litauere faldt fra hinanden.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede har den hviderussiske adel primært været politisk aktiv i den politiske bevægelse i Krajowcy . Alligevel har nogle af dem, som Raman Skirmunt eller Maria Magdalena Radziwiłł , været sympatiske med den hviderussiske nationale bevægelse og har støttet oprettelsen af ​​en uafhængig Hviderussisk Demokratisk Republik i 1918. Regimentskommandør Pyotr Kazakevich sluttede sig senere til hæren med 2000 professionelle russiske kosakker. Pyotr Kazakevich var regimentskommandant for det russiske imperium, før han sluttede sig til den hviderussiske nationalhær .

Efter oktoberrevolutionen blev den hviderussiske adel hårdt ramt af bolsjevistisk terror. Øst -Hviderusland stod over for sovjetisk terror allerede siden begyndelsen af ​​1920'erne, mens de fleste ædle mennesker, der boede i Vest -Hviderusland, kun blev undertrykt ved territoriets annektering af Sovjetunionen i 1939. Hviderussiske historikere taler om et folkedrab på den hviderussiske herredømme, som blev udført af bolsjevikkerne.

Men i begyndelsen af ​​det 20. århundrede var mange mindre adelsmænd i Hviderusland næppe at skelne fra sædvanlige bønder, kun det øverste aristokrati stod over for undertrykkelser på grund af deres ædle oprindelse.

Østrigske imperium

Ruthensk adel i dag

Da Hviderusland genvandt uafhængigheden i 1991, har resterende efterkommere af adelige familier i Hviderusland dannet visse organisationer, især Unionen af ​​hviderussiske ædle mennesker (Згуртаванне беларускай шляхты). Der er imidlertid en splittelse mellem de ædle mennesker, der snarere identificerer sig med den polsk-litauiske szlachta og den russiske dvoryanstvo .

Navngivning

Oprindeligt blev det ruthenske ædle folk kaldt Boyars ( ukrainsk : бояри , romaniseret :  boyary , Rusyn : бояре , romaniseret:  boyare , hviderussisk : баяры , romaniseret :  bajary ). På det område, der nu er Republikken Litauen, blev ordet bajorai brugt).

Efter at have passeret Horodło- privilegierne sammen med ordet bajary blev udtrykket bajary-szlachta (баяры-шляхта) eller simpelthen szlachta (шляхта) brugt til dokumentation af Storhertugdømmet Litauen, der overvejende blev skrevet på gammelt hviderussisk sprog . I det 15. og 16. århundrede blev adel i Polesien eller Podlacha også ofte kaldt ziamianie (зямяне). Siden andet kvartal af 1500 -tallet blev ordet szlachta (шляхта) den dominerende hviderussiske betegnelse for ædle mennesker.

Religion

Ved 1300 -tallet var størstedelen af ​​den hviderussiske adel, både baltisk og ruthensk, østøstodokse . Efter kristendommen af ​​hedenske baltiske stammer i det, der nu er Republikken Litauen i 1387, begyndte flere og flere ædle mennesker at konvertere til romersk katolicisme, som blev den dominerende religion blandt aristokratiet.

I det 16. århundrede konverterede en stor del af hviderussisk adel, både katolsk og ortodoks, til calvinisme og andre protestantiske kirker efter Radziwills eksempel . Men under indflydelse af modreformation i slutningen af ​​1500-tallet og begyndelsen af ​​1600-tallet konverterede de fleste af dem til romersk katolicisme. Ved annekteringen af ​​moderne hviderussiske lande ved det russiske imperium i slutningen af ​​1700 -tallet var den hviderussiske herredømme overvejende romersk -katolske, mens resten af ​​befolkningen hovedsagelig var østkatolik med et lille østortodokt mindretal bosat øst for det moderne Hviderusland. Alligevel var der også østortodoks szlachta i omgivelserne i Pinsk , Davyd-Haradok , Slutsk og Mahiliou samt calvinistisk szlachta.

Heraldik

Se polsk heraldik

Hviderussiske aristokrater havde deres familiesymboler allerede i 1300 -tallet. Et af de privilegier, Unionen Horodlo havde introduceret for herren, var brugen af ​​polske (undertiden modificerede) våbenskjolde.

Der er omkring 5 tusinde våbenskjolde af polsk, hviderussisk, litauisk og ukrainsk szlachta.

Bemærkelsesværdige ruthenske adelige familier

• Sapieha
• Ogiński
• Pac
• Ostrogski

Se også

• Boyars
• Polsk-litauisk (tillægsord)

Referencer

eksterne links

• Foreningen af ​​den hviderussiske adel
• Historie og slægtsforskning af den ædle Konstantynowicz -familie fra Hviderusland og Litauen

Kilder

• Stone, DZ (2001) Den polsk-litauiske stat: 1386-1795 , University of Washington Press. ISBN  978-0-295-98093-5 .