Sedevacantisme - Sedevacantism
Sedevacantisme er den position, som nogle traditionelle katolikker , at den nuværende beboer af Pavestolen er ikke en gyldig pave grundet mainstream kirkens påståede espousal af modernismen og at i mangel af et gyldigt pave, den See er ledig.
Udtrykket sedevacantisme stammer fra det latinske udtryk sede vacante , hvilket betyder "med stolen ledig". Sætningen bruges almindeligvis til specifikt at henvise til en ledig stilling ved Den Hellige Stol fra døden, fratræden , falder i en paves vanvid eller den offentlige kætteri til valget af hans efterfølger .
Blandt dem, der hævder, at seerhuset i Rom, besat af det, de erklærer for at være en uægte pave, virkelig var ledig, har nogle valgt en egen egen pave, og efter deres opfattelse sluttede stillingen ledig og er kendt nogle gange som konklavister .
Antallet af sedevacantister er stort set ukendt, hvor nogle hævder skøn på titusinder til hundredtusinder.
Stillinger
Oprindelse
Sedevacantisme skylder sin oprindelse i afvisningen af de teologiske og disciplinære ændringer, der blev gennemført efter Det andet Vatikankoncil (1962–65). Sedevacantists afviser denne Rådet, på grundlag af deres fortolkning af sine dokumenter på økumeni og religiøs frihed , blandt andre, som de ser som modsiger den traditionelle lære den katolske kirke og som benægter den unikke mission katolicismen som den eneste sande religion , uden hvoraf der ikke er nogen frelse . De siger også, at nye disciplinære normer, såsom Paul VI-messen , der blev bekendtgjort den 3. april 1969, underminerer eller er i konflikt med den historiske katolske tro og betragtes som blasfemiske, mens post-Vatikanet II-lære, især dem, der er relateret til økumenisme , er mærket kætterier. De konkluderer på grundlag af deres afvisning af den reviderede messerite og af postkonciliær kirkelære som falske, at de involverede paver også er falske. Blandt selv traditionalistiske katolikker er dette et ganske splittende spørgsmål.
Andre traditionelle katolikker end sedevacantister anerkender som legitim den række af paver, der fører til og med pave Frans . Sedevacantister hævder imidlertid, at den katolske kirkes ufejlbarlige magisterium ikke kunne have bestemt de ændringer, der blev foretaget i navnet på Det andet Vatikankoncil , og konkluderer, at de, der udsendte disse ændringer, ikke kunne have handlet med den katolske kirkes autoritet. Derfor mener de, at pave Johannes XXIII og hans efterfølgere forlod den sande katolske kirke og dermed mistede den legitime autoritet i Kirken. En formel kætter, siger de, kan ikke være den katolske pave.
Begrundelse
Mens sedevacantisters argumenter ofte afhænger af deres fortolkning af modernismen som en kætteri , diskuteres dette også.
Positioner inden for sedevacantisme
Om gejstlige, messer og sakramenter
De fleste sedevacantister accepterer derimod indvielser og ordinationer af sedevacantistiske biskopper og præster og tilbud om messer og administration af sakramenter fra de nævnte biskopper og præster til at være tilladt på grund af epikea , dvs. "fortolkning af sindet og vilje fra ham, der lavede loven ". I dette tilfælde fortolkes de kirkelige love (f.eks. Forbud mod indvielse af biskopper uden pavelig mandat; forbud mod administration af sakramenter uden kirkelig tilladelse) at ophøre med at følge dem ville være umulige, skadelige eller urimelige eller ville betyde overtrædelse af guddommelige love (f.eks. skal kirken have biskopper og præster; katolikker skal deltage i messen og modtage sakramenterne) og på grund af en historisk præcedens for indvielse af katolske biskopper under en lang ledig stilling ved Den Hellige Stol.
Om liturgi
Et andet splittende spørgsmål blandt sedevacantister er, om det er tilladt at gå til " una cum " masser (traditionelle latinske messer, hvor navnet på den person, som almindelige katolikker betragter som pave ', står i den romerske kanon , specifikt i " Te igitur " -bønnen , hvor præsten siger " una cum famulo tuo Papa nostro N. " ["sammen med din tjener N., vores pave"]; sådanne " una cum " messer tilbydes af præsterne i Society of Saint Pius X ). Nogle hævder, at det er eller kan være tilladt, mens andre argumenterer for, at det ikke er tilladt, og at sådanne masser er ulovlige og forbudte for katolikker.
Forholdet til sedeprivationisme
En betydelig del af sedevacantister bekræfter tesen om Cassiciacum fra den dominikanske teolog biskop Michel-Louis Guérard des Lauriers som værende en gyldig holdning, der fastslår, at Johannes XXIII og hans efterfølgere er paves materialiter sed non formaliter , det vil sige " materielt men ikke formelt , "og at post-Vatikanet II-paverne bliver pave, hvis de genoptager deres kætteri.
Demografi
Der skønnes at være mellem flere titusinder og mere end to hundrede tusinde sedevacantister verden over, hovedsagelig koncentreret i USA, Canada, Frankrig, Storbritannien, Italien og Australien, men den sedevacantistiske bevægelses faktiske størrelse har aldrig været nøjagtigt vurderet. Det er stadig ekstremt vanskeligt at fastslå bevægelsens størrelse af en lang række årsager - ikke alle sedevacantister identificerer sig selv som sådanne, og de følger ikke nødvendigvis sedevacantistiske grupper eller samfund.
Tidlige fortalere
Tidlige tilhængere af sedevacantisme omfatter:
- Patrick Henry Omlor , en amerikansk forfatter, der i 1965 udtrykte den opfattelse, at Paul VI ikke var paven.
- Francis Schuckardt , en amerikaner, der opnåede betydelig berømmelse som en karismatisk taler for Our Lady of Fatimas blå hær , der fungerede som dens internationale sekretær, og som selvom han stadig arbejdede i den "officielle" kirke i 1967, tog offentligt stillingen i 1968 at Den Hellige Stol var ledig, og at Kirken, der var kommet ud af Det andet Vatikanråd, ikke længere var katolsk. Han grundlagde Congregation of Mary Immaculate Queen (CMRI), den ældste og største sedevacantistiske organisation i dag.
- Biskop Daniel Q. Brown , en amerikansk tidligere gammel katolsk biskop, der konverterede til sedevacantisme og en medarbejder i Schuckardt.
- Yukio Nemoto, en japaner, der skabte den sedevacantistiske gruppe Seibo No Mikuni (Vor Frue Rige, 聖母 の 御 国).
- Fader Joaquín Sáenz y Arriaga , en mexicansk jesuitpræst og teolog, der fremsatte sedevacantistiske ideer i sine bøger The New Montinian Church (august 1971) og Sede Vacante (1973). Hans skrifter gav anledning til den sedevacantistiske bevægelse i Mexico , ledet af far Sáenz, far Moisés Carmona og far Adolfo Zamora., Præster, der dannede Unión Católica Trento (Tridentine Catholic Union).
- Fader Francis E. Fenton, en amerikansk præst, der var inspireret af Sáenz 'skrifter og grundlagde den ortodokse romersk -katolske bevægelse som en amerikansk parallel til den mexicanske Unión Católica Trento .
- Far (senere biskop) Michel-Louis Guérard des Lauriers , en fransk dominikanerpræst og teolog, der udviklede afhandlingen om Cassiciacum i 1970'erne.
- Flere amerikanske præster i Society of Saint Pius X (SSPX): Fader Daniel Dolan , far Anthony Cekada og far Donald Sanborn , angiveligt sedevacantister i 1970'erne, der blev udvist sammen med flere andre præster af ærkebiskop Marcel Lefebvre for at have holdt dette udsigt. Ni af disse præster stiftede senere Society of Saint Pius V (SSPV) i 1983.
- Fader Gommar DePauw , en amerikansk præst og kanonist, der grundlagde den organisation, han kaldte katolsk traditionel bevægelse.
- Fader Oswald Baker , en engelsk præst, der var sedevacantist i mindst 1982, og angiveligt et stykke tid før det.
- Fader Lucian Pulvermacher , en amerikansk missionærpræst, der forlod den romersk -katolske kirke i 1976 og i 1998 blev valgt til pave i konklavisten " True Catholic Church " med navnet "Pius XIII".
Biskopper og hellige ordrer
Katolsk teologi fastslår, at enhver biskop gyldigt kan ordinere enhver døbt mand til præstedømmet og enhver præst til bispedømmet, forudsat at han med den hensigt at gøre, hvad Kirken gør, bruger en ordinerings- eller indvielsesritual, der anses for gyldig af den katolske kirke .
Sedevacantistiske biskopper
Indviet præ-Vatikanet II, der blev sedevacantister
Den eneste kendte katolske biskop, der blev indviet før Det andet Vatikanråd, der offentligt blev sedevacantist, var vietnamesisk ærkebiskop Ngô Đình Thục (indviet i 1938), tidligere vicarapostoliker i Vĩnh Long , Vietnam og tidligere ærkebiskop af Huế , Vietnam.
Biskop Alfredo Méndez-Gonzalez (indviet i 1960), tidligere biskop i Arecibo , Puerto Rico , USA , men ikke en sedevacantist, i hvert fald ikke en offentlig, forbandt sig med sedevacantistiske præster og indviede en biskop for dem.
Th-c-biskopperne
Nogle biskopper i "Thục-linjen" er en del af den ikke-sedevacantistiske, men konklavistiske palmariske katolske kirke ; dette skyldes, at Thục havde indviet biskop Clemente Domínguez y Gómez , fremtidig leder af den palmariske kirke og de meget talrige bispevigninger inden for denne organisation.
Des Lauriers var en dominikansk teolog, ekspert i antagelsens dogme , rådgiver for pave Pius XII , en tidligere professor ved det dominikanske universitet Le Saulchoir i Belgien og senere ved det pavelige latinske universitet i Rom og en tidligere professor ved International Seminar for Saint Pius X af SSPX i Écône, Schweiz. Den vigtigste intellektuelle kraft bag den berømte kritiske undersøgelse af Paul VI -messen ( Novus Ordo Mass) kaldet Ottaviani -interventionen , præsenteret for Paul VI i oktober 1969.
I 1981, i Toulon , Frankrig , indviede ærkebiskop Thục tre sedevacantistiske biskopper. Den 7. maj 1981 indviede han den sedeprivationistiske franske præst Michel-Louis Guérard des Lauriers som biskop.
Carmona og Zamora havde været sedevacantistiske ledere og propagatorer i Mexico og dannede den tridentinske katolske union. Thục indviede dem til bispedømmet. Vatikanet erklærede Thục ipso facto ekskommunikeret for disse indvielser og for sin erklæring om sedevacantisme.
Det sedevacantistiske samfund accepterer og respekterer generelt biskopper, der stammer fra de tre sedevacantistiske biskopper Thục, der blev indviet i 1981 (des Lauriers, Carmona og Zamora).
Levende bemærkelsesværdige sedevacantistiske biskopper, der stammer fra ærkebiskop Thục gennem biskop Moisés Carmona, omfatter biskop Mark Pivarunas fra Congregation of Mary Immaculate Queen (indviet i 1991 af Carmona), biskop Daniel Dolan fra Cincinnati (indviet i 1993 af Pivarunas) og biskop Martín Dávila af Sociedad Sacerdotal Trento (indviet i 1999 af Pivarunas og Dolan ).
Levende bemærkelsesværdige sedevacantistiske biskopper, der stammer fra ærkebiskop Thục gennem biskop Guerard des Lauriers , OP , omfatter biskop Geert Stuyver fra Istituto Mater Boni Consilii (indviet i 2002 af biskop Robert McKenna , OP), biskop Donald Sanborn fra det romersk katolske institut (indviet i 2002 af McKenna) og biskop Joseph Selway fra det romersk -katolske institut (indviet i 2018 af Sanborn, Dolan og Stuyver).
Méndez-line biskopper
Den 19. oktober 1993 i Carlsbad, Californien , USA , Biskop Méndez-Gonzalez indviet den Sedevacantisme Fader Clarence Kelly af Society of Saint Pius V (SSPV) til bispekollegiet. Efter Méndez 'ønske blev indvielsen holdt hemmelig indtil hans død i 1995.
Der er to sedevacantistiske biskopper, der stammer fra biskop Méndez gennem biskop Kelly: biskop Joseph Santay (indviet i 2007 af Kelly) og biskop James Carroll (indviet i 2018 af Santay og Kelly).
Kelly, Santay, og Carroll er biskopper menigheden Saint Pius V .
Hvis slægter stammer fra tidligere bevægelser
Et betydeligt antal sedevacantistiske biskopper menes at udlede deres hellige ordrer fra biskop Carlos Duarte Costa , der i 1945 oprettede sin egen uafhængige brasilianske katolske apostoliske kirke . Carlos Duarte Costa var ikke en sedevacantist, og satte i stedet spørgsmålstegn ved selve pavestatens status - han benægtede pavelig ufejlbarlighed og afviste pavens universelle jurisdiktion . I yderligere kontrast til de fleste katolske traditioner var Duarte Costa venstreorienteret .
Grupper
Sedevacantistiske grupper omfatter:
- Congregation of Mary Immaculate Queen (CMRI), dannet i 1967. Det opererer i Nordamerika , Sydamerika , Europa og Asien , er baseret i Omaha , Nebraska , USA , og ledes af biskop Mark Pivarunas .
- Society of Saint Pius V (SSPV), dannet i 1983, da ni amerikanske præster i Society of Saint Pius X splittede sig fra organisationen over en række spørgsmål, herunder brug af de liturgiske reformer, der blev implementeret under pave Johannes XXIII. Det opererer i Nordamerika, er baseret i Oyster Bay Cove , New York , USA, og ledes af biskop Clarence Kelly .
- Istituto Mater Boni Consilii (Institute of the Mother of Good Counsel; IMBC), dannet i 1985, da fire italienske præster i Society of Saint Pius X splittede sig fra organisationen. Det holder til sedeprivationismens position. Det opererer i Europa og Argentina , og er baseret i Verrua Savoia , Torino , Italien . Dets biskop er biskop Geert Stuyver.
- Sociedad Sacerdotal Trento (Priestly Society of Trent; SST), dannet i 1993 af præster af den afdøde biskop Moisés Carmona . Det opererer i Nordamerika, Sydamerika og Europa og er baseret i Acapulco , Guerrero , Mexico . Dets biskop er biskop Martín Dávila Gandara .
- Roman Catholic Institute (RCI), grundlagt i 1993 af biskop Donald Sanborn . Den består af Sanborn, hans præster og nogle af hans seminarer og er baseret i Brooksville, Florida , USA.
Se også
Noter
Referencer
eksterne links
Kritik af sedevacantisme
- Sedevacantisme: Modernistisk kætteri eller traditionel skisme
- "Er den stol ledig?", Communicantes (dossier), CA : The Society of St. Pius X , december 2004, arkiveret fra originalen den 2. juni 2007.
- Sungenis, Robert, "Against Sedevacantism. Diskussion with the Dimond Brothers", Epologetics , Catholic int'l, arkiveret fra originalen den 19. maj 2011.
- Sungenis, Robert, "Sedevacantismens vanvid", Epologetics , Catholic Int'l, arkiveret fra originalen den 19. maj 2011.
- Harrison, far Brian (2001), "White smoke? Valid Pope", Denne sten , katolsk, arkiveret fra originalen 28. juni 2011.
- "Do-It-Yourself Popes: The Wacky World of Sedevacantists", Denne sten , katolsk, 2000, arkiveret fra originalen den 28. juni 2011 (om strenge sedevacantister såvel som konklavister)