Urdu -bevægelse - Urdu movement
Den urdu bevægelse var en socio politisk bevægelse , der skal gøre urdu det universelle sprog og symbol på den kulturelle og politiske identitet muslimske samfund i det indiske subkontinent under britiske Raj . Bevægelsen begyndte med faldet af Mughal Empire i midten af 1800-tallet, drevet af Aligarh-bevægelsen af Sir Syed Ahmed Khan . Det påvirkede stærkt All India Muslim League og den pakistanske bevægelse .
Historie
Hindi-urdu kontrovers
Den Hindi-Urdu kontrovers opstod i 1867, da den britiske regering indstillet på at acceptere efterspørgslen af de hinduistiske samfund i de Forenede Provinser (nu Uttar Pradesh ) og Bihar at ændre Perso-arabiske skrift af det officielle sprog til Devanagari og vedtage hindi som andet officielt sprog efter anmodning fra hinduistiske aktivister . Den muslimske politiker Sir Syed Ahmed Khan blev den mest markante modstander af denne ændring. Han betragtede urdu som muslimers lingua franca . Efter at være blevet udviklet af det herskende Mughal Empire , blev det der blev kendt som urdu brugt som et sekundært sprog til persisk , det officielle sprog i Mughal -domstolen. Siden faldet i Mughal -dynastiet fremmede Sir Syed brugen af urdu gennem sine egne skrifter. Under Sir Syed oversatte Scientific Society of Aligarh kun vestlige værker til urdu. Sir Syed betragtede urdu som "en fælles arv fra hinduer og muslimer". Skolerne oprettet af Sir Syed gav undervisning i urdu-mediet. Efterspørgslen efter hindi, hovedsageligt ledet af hinduer, var for Sir Syed en erosion af den århundredgamle muslimske kulturelle dominans i Indien. Sir Syed vidnede for den britisk udnævnte uddannelseskommission og udbrød kontroversielt, at "urdu var herredets sprog og mennesker med høj social status, hvorimod hindi skulle være det vulgære." Hans bemærkninger fremkaldte en fjendtlig reaktion fra hinduistiske ledere og fortalere for hindi. ". Hinduerne forenede sig i hele regionen for at kræve anerkendelse af hindi. Hindi -bevægelsens succes fik Sir Syed til yderligere at gå ind for urdu som symbol på muslimsk arv og som sprog for den muslimske intellektuelle og politiske klasse. Hans uddannelsesmæssige og politiske arbejdet voksede i stigende grad og udelukkende til muslimske interesser. Han søgte også at overtale briterne til at give det omfattende officiel brug og protektion.
Urdu i muslimsk politik
Sir Syeds opfordring til vedtagelse af urdu som indiske muslimers sprog vandt omfattende støtte fra Aligarh -bevægelsen og muslimske religiøse aktivister på Deobandi- og Wahabbi -skolerne. Muslimske religiøse og politiske ledere Mohsin-ul-Mulk og Maulvi Abdul Haq udviklede organisationer som Urdu Defense Association og Anjuman Taraqqi-i-Urdu , der forpligtede sig til at fastholde urdu. Sir Syeds protege Shibli Nomani ledede bestræbelser, der resulterede i vedtagelsen af urdu som det officielle sprog i staten Hyderabad og som undervisningsmedium ved Osmania University . Denne politiske kampagne blev kritiseret for at gøre brugen af urdu til et politisk spørgsmål, der tjente som en kile mellem muslimer og hinduer, der så Sir Syeds fortalervirksomhed som et forsøg på at genetablere muslimsk hegemoni. For muslimer i det nordlige og vestlige Indien blev Urdu en integreret del af politisk identitet og kommunal separatisme. Opdelingen om brugen af hindi eller urdu ville yderligere brænde kommunal konflikt mellem muslimer og hinduer i Indien. Den All India Muslim League og Jamaat-e-Islami forventede urdu som afgørende for den politiske og kulturelle overlevelse af det islamiske samfund i Indien. Muslimske politikere som Muhammad Ali Jinnah , Sir Muhammad Iqbal , Liaquat Ali Khan understregede urdu som symbolet på muslimsk arv og politisk identitet. Urdu's politiske årsag blev et centralt spørgsmål i kernen i to-nationsteorien , der talte for, at muslimer og hinduer var uforsonligt adskilte nationer. Advokater for den pakistanske bevægelse søgte at gøre urdu til et centralt argument for at skelne med indiens befolkning i hinduistisk flertal. Muslimske religiøse ledere som Maulana Mohammad Ali , Maulana Shaukat Ali og Maulana Maududi understregede kendskabet til urdu som vigtigt for almindelige og religiøse muslimer.
Urdu i Pakistan og Indien
I Pakistan har urdu hidtil været nationalsprog og Lingua franca , mens engelsk har status som et af statens officielle sprog . Denne politik forårsagede imidlertid betydelig politisk uro i Østbengalen , som var hjemsted for en bengalsk -talende befolkning, der udgjorde størstedelen af Pakistans befolkning. Jinnah, de fleste vestpakistanske politikere understregede, at kun urdu ville blive anerkendt officielt. Dette intensiverede den kulturelle og politiske kløft mellem Vest -Pakistan og Øst -Pakistan . Den østlige Pakistan Awami Muslimske Liga (forgængeren for Awami League ), oprettet ved AK Fazlul Huq , Huseyn Shaheed Suhrawardy og Sheikh Mujibur Rahman i 1949 ville føre efterspørgslen efter anerkendelse af bengalske. Intensiverende protester og strejker ledet af politiske grupper, fagforeninger og studiegrupper ville føre til indførelse af krigsret . Politiets drab på protesterende studerende i 1952 udløste en massiv bølge af protester i provinsen, som ville blive kendt som den bengalske sprogbevægelse . Selvom politikere som Khwaja Nazimudin støttede Urdu -sagen , så et stort flertal af bengalske nationalister regeringens politik som et symbol på racediskrimination. Denne kile i det pakistanske samfund ville i sidste ende føre til Bangladeshs befrielseskrig og etableringen af Bangladesh i 1971.
Uafhængigt Indien vedtog urdu som et af sine 22 planlagte sprog, selv om dets modstykke, hindi, nyder status som officielt sprog. Urdu er også officielt anerkendt af staterne Jammu og Kashmir , Uttar Pradesh, Telangana , Bihar og Delhi . Urdu bruges meget af indiske muslimer over hele landet, og der er et stort antal urdu-mellemstore skoler, gymnasier og universiteter, herunder madrassahs, Jamia Millia Islamia og Aligarh Muslim University . Urdu er også en del af populærkultur, medier og publikationer. Der er produceret utallige urdu -sprogfilm , som omfatter Umrao Jaan , Shatranj Ke Khiladi og Pakeezah .
På trods af at det fik status som et planlagt sprog, har der været bekymringer for, at urdu -sproget stort set har været på tilbagegang i Indien. Denne tilbagegang er blevet tilskrevet årsager som mangel på salgsfremmende politikker fra centrale sprogreguleringsbestyrelser, bekendtgørelse og præference for Urdu's pendant Hindi som den indiske unions officielle sprog siden 1950, det større antal hindi-talere i Indien, der førte til undertrykkelse af Urdu, inddelingen af Indien og Urdu's nationale sprogstatus i Pakistan overskygger sprogets udsigter i Indien, samt manglen på mange skoler i Indien, der underviser urdu som undervisningsmedium.
Se også
- Urdu
- Pakistans bevægelse
- Hindi-urdu kontrovers
- Aligarh -bevægelse
- Anti-hindi agitationer af Tamil Nadu
Referencer
- ^ a b c d e f g h R. Upadhyay. "Urdu -kontrovers - deler nationen yderligere" . South Asia Analysis Group . Arkiveret fra originalen (PHP) den 11. marts 2007 . Hentet 15. oktober 2006 .
- ^ Muslimsk politik og ledelse på det sydasiatiske subkontinent, Yusuf Abbasi, 1981, side 65-66
- ^ R. Upadhyay. "Indiske muslimer - under belejring?" . South Asia Analysis Group . Arkiveret fra originalen (PHP) den 2. oktober 2006 . Hentet 19. oktober 2006 .
- ^ RC Majumdar (1969). Kamp for frihed . Bharatiya Vidya Bhavan. s. 127. ASIN: B000HXEOUM.
- ^ Muslimsk politik og ledelse på det sydasiatiske subkontinent, Yusuf Abbasi, 1981, side 90
- ^ Yusuf Abbasi (1981). Muslimsk politik og ledelse i det sydasiatiske subkontinent . Institute of Islamic History, Culture and Civilization, Islamic University ( Islamabad ). s. 90.
- ^ Shahabuddin, Syed (13. maj 2011). "Urdu i Indien: offer for hinduistisk nationalisme og muslimsk separatisme - i" . Milli Gazette . Hentet 9. marts 2012 .