Vala (Middle -earth) - Vala (Middle-earth)

The Valarne (['valar] ; ental Vala ) er tegn i JRR Tolkiens 's legendarium . De er "englekræfter" eller "guder" underordnet den ene Gud ( Eru Ilúvatar ). Den Ainulindalë beskriver, hvordan de af Ainur som valgte at komme ind i verden ( Arda ) for at fuldføre sin materielle udvikling efter sin form blev bestemt af musik af Ainur kaldes Valarne, eller "the Powers of the World". Den Valaquenta indikerer, at elverne generelt forbeholdt betegnelsen "Valar" for den mægtigste af disse, kalder de andre i Maiar . Valaren nævnes kort i Ringenes Herre , men blev tidligere udviklet i materiale, der blev udgivet posthum i The Silmarillion og The History of Middle-earth .

Forskere har bemærket, at Valar ligner engle i kristendommen , men at Tolkien fremstillede dem mere som hedenske guder . Deres rolle i at levere, hvad karaktererne på Middle-earth oplever som held eller forsyn , diskuteres også.

Oprindelse og handlinger

Eru Ilúvatar afslørede først for Ainuren sin store vision om Verden gennem musikalske temaer og udspillede en historie, hvis storhed og majestæt aldrig var blevet ligestillet , som beskrevet i Ainulindalë, "The Ainur's Music" .

Denne verden, udformet ud fra hans ideer og udtrykt som Ilúvatars musik, blev forfinet af tankevækkende fortolkninger af Ainur, som derefter skabte deres egne temaer baseret på hver unik forståelse. Ingen Ainu forstod alle de temaer, der opstod fra Ilúvatar. I stedet udarbejdede hver enkelt individuelle temaer, sang af bjerge og underjordiske regioner, for eksempel fra temaer til metaller og sten. Temaerne for Ilúvatars musik blev uddybet, og hver af Ainur tilføjede harmoniske kreative detaljer. Melkor tilføjede imidlertid uoverensstemmende temaer: han stræbte imod musikken; hans temaer blev onde, fordi de udsprang af egoisme og forfængelighed, ikke fra oplysning af Ilúvatar.

Da musikken var færdig, inklusive Melkors sammenvævede temaer forfængelighed, gav Ilúvatar Ainur et valg - at bo hos ham eller at komme ind i den verden, som de havde skabt indbyrdes. Dem, der valgte at komme ind i verden, blev kendt som Valar , 'Ardas beføjelser', selvom alverne generelt forbeholdt dette udtryk for de stærkere af dem og kaldte den mindste Valar for Maiar . Blandt Valar var nogle af de mest magtfulde og kloge i Ainur, herunder Manwë, Valar's Lord og hans bror Melkor . De to kendetegnes ved den uselviske kærlighed til Manwë til Ilúvatars musik og den egoistiske kærlighed, som Melkor bar for ham selv og ingen anden - mindst af alt for Ilúvatars børn , som alferne og mændene blev kendt.

Melkor (senere kaldet Morgoth , "mørk fjende") ankom først til verden og forårsagede tumult, uanset hvor han gik. Da de andre ankom, så de, hvordan Melkors tilstedeværelse ville ødelægge integriteten af ​​Ilúvatars temaer. Til sidst, og ved hjælp af Vala Tulkas , der sidst kom ind i Arda, blev Melkor midlertidigt styrtet, og Valaren begyndte at forme verden og skabe skønhed for at imødegå mørket og grimheden ved Melkors uoverensstemmende støj.

Valaren boede oprindeligt på øen Almaren midt i verden, men efter dens ødelæggelse og tabet af verdens symmetri flyttede de til det vestlige kontinent Aman og grundlagde Valinor . Krigen med Melkor fortsatte: Valaren realiserede mange vidunderlige undertemaer i Ilúvatars store musik, mens Melkor hældte al sin energi i Arda og korruptionen af ​​skabninger som Balrogs , drager og orker . Den mest forfærdelige af Melkors tidlige gerninger var ødelæggelsen af ​​de to lamper og med dem Valars oprindelige hjem, øen Almaren. Melkor blev fanget og lænket i mange aldre i Mandos fasthed, indtil han blev benådet af Manwë.

Med alfernes ankomst til verden og senere til Valinor begyndte en ny fase af Valens regentskab. Indkaldt af Valar forlod mange nisser Middle-earth og det østlige kontinent mod Vesten, hvor Valar koncentrerede deres kreativitet. Der lavede de To Træer , deres største glæde, fordi det gav lys til Valinors skønhed og glædede alverne.

På Melkors foranledning ødelagde den onde gigantiske edderkop Ungoliant imidlertid træerne. Fëanor, en Noldorin Elf, havde med omtanke og kærlighed fanget lyset fra de to træer i tre Silmarils, de største juveler, der nogensinde er skabt. Melkor stjal Silmarils fra Fëanor, dræbte sin far, Finwë , chef for Noldor i Aman, og flygtede til Middle-earth. Mange af Noldor, i strid med Valars vilje, svor hævn og lagde ud på jagt. Denne begivenhed og Melkors giftige ord, der fremmede mistillid blandt alverne, førte til eksil af størstedelen af ​​Noldor til Midgård: Valaren lukkede Valinor mod dem for at forhindre deres tilbagevenden.

I resten af ​​den første tidsalder besøgte Lord of Waters, Ulmo, alene af Valar verden uden for Aman. Ulmo påvirkede direkte Tuors handlinger og satte ham på vej til at finde den skjulte by Gondolin. I slutningen af ​​den første tidsalder sendte Valar et stort væld af Maiar og alvere fra Valinor til Middle-earth, der kæmpede mod Wrath War, hvor Melkor blev besejret. Landerne blev ændret, og nisserne blev igen kaldt til Valinor.

I løbet af den anden alder var Valars hovedgjerninger oprettelsen af Númenor som tilflugtssted for Edain , som blev nægtet adgang til Aman, men fik herredømme over resten af ​​verden. Valaren, der nu inkluderer endda Ulmo, forblev fjernt fra Middle-earth, hvilket tillod fremkomsten af ​​Morgoths løjtnant, Sauron , til magten som en ny mørk herre. Ved slutningen af ​​den anden alder overbeviste Sauron numenóreanerne om at angribe Aman selv.

Derefter kaldte Manwë på bjerget på Ilúvatar, og for den tid nedlagde Valar deres regering i Arda. - Akallabêth , The Silmarillion .

Med Akallabêth, ødelæggelsen af ​​Númenor, blev Aman fjernet fra jorden (dog ikke fra Verden, for elviske skibe kunne stadig nå det). I den tredje alder sendte Valar Istari (eller troldmænd) til Middle-earth for at hjælpe i kampen mod Sauron.

I Ainulindalë kaldes alle Ainur, der kom ind i Arda (Verden) for at fuldføre dens udvikling i henhold til den form, den blev givet af Ainurs Musik, "Valar". I Valaquenta udtaler Tolkien, at "Den Store blandt disse ånder kalver alverne Valar", og han navngiver Valars Lords and Queens.

Chefen Valar

Navnene og attributterne til chef Valar, som de var kendt for alverne i Valinor, er anført nedenfor. I Middle-earth var de kendt under deres Sindarin- navne: Varda blev for eksempel kaldt Elbereth . Mænd kendte dem under mange andre navne og tilbad dem nogle gange som guder. Med undtagelse af Oromë er de navne, der er anført nedenfor, ikke egentlige navne, men snarere titler: Valars sande navne er ingen steder registreret. Hannerne kaldes "Valars Herrer"; hunnerne "Queens of the Valar" eller Valier . Af de syv mandlige og syv kvindelige Valar er der seks ægtepar: Ulmo og Nienna er de eneste, der bor alene. Dette er åbenbart en form for åndelig forening, da de i Tolkiens senere opfattelse ikke reproducerer på en måde, der minder om de klassiske græske guder.

den Aratar [ˈAratar] ( Quenya : Exalted ) eller High Ones of Arda er de otte største af Valar: Manwë, Varda, Ulmo, Yavanna, Aulë, Mandos, Nienna og Oromë. Lórien og Mandos er brødre og kaldes samlet Fëanturi [feˈanturi] , "Åndernes mestre".

Ilúvatar bragte Valar (og hele Ainur) til ved sin tanke, og kan derfor betragtes som deres far. Dog er ikke alle Valar søskende; hvor dette anses for at være sådan, er det fordi de er så "i tanken om Ilúvatar". Det var Valaren, der først praktiserede ægteskab og senere videregav deres skik til nisserne; alle Valar havde ægtefæller, undtagen Nienna, Ulmo og Melkor. Kun ét sådant ægteskab blandt Valar fandt sted i verden, Tulkas og Nessa efter hævningen af ​​de to lamper.

Herrer

Queens

Melkor

Morgoth eller Melkor var den første mørke herre. Hans navn betyder "ham der opstår i magt". Han var den første af Ainur, der blev skabt af Eru Ilúvatar og den, der skabte uenighed i Ainurs musik. Den åndelige bror til Manwë, han var den mest magtfulde af Valar, da han var den eneste, der besad alle aspekter af Eru's tanke. Han vendte sig til det onde og blev ført tilbage til Valinor i kæden Angainor efter alvernes opvågning i Cuiviénen . Han forblev på prøveløsladelse i Valinor i tre aldre, men efter forgiftningen af ​​de to træer og tyveriet af Silmarils flygtede han fra Valinor . Han blev ikke længere regnet blandt Valarerne, og Fëanor , en af ​​lederne for Noldorin- nisserne, kaldte ham "Morgoth Bauglir", Den store fjende, og han var kendt af det i Middle-earth lige siden. Han blev smidt ud af Arda i slutningen af Vredeskrigen .

Sprog

Ekstern historie

Tolkien besluttede først, at Valarin, Valars tunge, som det kaldes i Quenya, ville være alvernes protosprog, den tunge, Oromë lærte de målløse alvere. Han udviklede derefter Valarin -tungen og dens grammatik i begyndelsen af ​​1930'erne. Ti år senere besluttede han at droppe den idé, og den tunge, han havde udviklet, blev i stedet primitiv Quendian . Han udtænkte derefter en helt ny tunge for Valar, stadig kaldet Valarin i Quenya.

Intern historie

Valaren som åndelige udødelige væsener har evnen til at kommunikere gennem tanke og havde ikke behov for et talesprog, men det ser ud til, at Valarin udviklede sig på grund af deres antagelse af fysiske, menneskelige (eller nellignende) former. Valarin er uden relation til de andre sprog konstrueret af JRR Tolkien . Kun et par ord (hovedsageligt egennavne) af Valarin er blevet registreret af nisserne.

Valarin var fremmed for ørerne af Elves , nogle gange til det punkt af ægte utilfredshed, og meget få af dem nogensinde har lært sproget, kun at vedtage nogle af de Valarin ord til deres egen quenya . Valaren kendte Quenya og brugte den til at tale med alferne eller med hinanden, hvis alfer var til stede. Valarin indeholdt lyde, som alverne havde svært ved at producere, og ordene var for det meste lange; for eksempel har Valarin -ordet for Telperion, et af Valinors to træer , Ibrîniðilpathânezel , otte stavelser. Den Vanyar vedtaget flere ord i deres Vanyarin Tarquesta dialekt fra Valarin end Noldorne , da de boede tættere på Valarne. Nogle af Valverens navne , såsom Manwë, Ulmo og Oromë , er tilpassede lånord for deres Valarin -navne.

Ifølge den tidligere opfattelse, der blev beskrevet i Lhammas , er Valarin -sprogfamilien opdelt i Oromëan , Dværgenes Khuzdul (Aulëan) og Melkors sorte tale . I dette værk stammer alle elviske sprog fra Oromë -tungen, mens dværgene talte den tunge, som Aulë havde udtænkt, og orkenes tale blev opfundet for dem af Melkor.

Koncept og skabelse

I The Book of Lost Tales (den tidligste form for Tolkiens legendarium) omtales Valar ofte som "Guder", hvilket angiver et polyteistisk system i Tolkiens oprindelige kosmologi. Imidlertid er Ilúvatar til stede som den øverste Skabergud, der bringer Valar til eksistens og viser sig at være et væsen af ​​en højere orden. Det er således uklart, om Valar virkelig er guder eller simpelthen tænkt som sådan af befolkningen i Arda. Under alle omstændigheder opgav Tolkien til sidst denne beskrivelse af Valar og definerede dem simpelthen som "beføjelser" i sine senere værker.

I The Book of Lost Tales fik Mandos navnet Vefantur, og hans sale Ve. Hans kone var Fui, som kan sammenlignes med Nienna (selvom de i den sammenhæng ikke var gift). Han dømte nisserne, mens Fui dømte mændene. Han afviste Túrin og Nienori fra sine sale i andet bind.

En anden Vairë dukkede op i nogle af Tolkiens tidligste skrifter. I The Book of Lost Tales var hun en alv af Tol Eressëa . Hun og hendes mand Lindo fortæller historierne, der ville blive The Silmarillion til den menneskelige sømand Ælfwine /Eriol. Hendes rolle som historiefortæller kan have påvirket navngivningen af ​​Vala, der er ansvarlig for optagelse af historier.

The Lost Tales har også to ekstra Valar, Makar og Meássë, der indtager roller, der ligner krigsguder i den klassiske myte. Disse karakterer er droppet fra Tolkiens senere værker.

Analyse

Nordisk Æsir

Nogle kritikere har bemærket ligheden mellem Valar og Æsirerne , Asgards stærke og stridende nordiske guder. Maleri af Christoffer Wilhelm Eckersberg , 1817

Kritikere som John Garth har bemærket, at Valaren ligner Æsirerne , Asgards guder . Thor , for eksempel fysisk den stærkeste af guderne, kan ses både i Oromë, der kæmper mod Melkors monstre, og i Tulkas, den stærkeste af Valar. Manwë, chefen for Valar, har nogle ligheder med Odin , "Allfather", mens troldmanden Gandalf , en af ​​Maiar, ligner Odin som vandrer.

Gudagtig magt

Tolkien sammenlignede kong Théoden af Rohan, der anklagede sig til fjenden i slaget ved Pelennor -felterne , med en Vala med stor magt og med "en gammel gud":

Théoden kunne ikke overhales. Fey syntes han, eller hans fædres kamp-raseri løb som en ny ild i hans årer, og han blev båret på Snowmane som en gammel gud, lige som Oromë den Store i slaget ved Valar, da verden var ung. Hans gyldne skjold blev afdækket, og se! det skinnede som et billede af Solen, og græsset flammede til grønt omkring hans hvides fødder. For morgenen kom ... og Mordors værter jublede ... og vredehovederne red over dem.

Den episkopale præst og forfatter Fleming Rutledge kommentarer, at mens Tolkien ikke sidestille de begivenheder her med Messias 'tilbagevenden, han var glad, når læserne afhentes bibelske ekkoer . Efter hendes opfattelse er sproget her bibelsk og fremkalder malakias messianske profeti "Se, dagen kommer, brænder som en ovn, hvor alle de arrogante og alle onde vil være stubbe ... Og du skal træde de onde ned, for de vil være aske under dine fodsåler ".

Hedenske guder eller engle

Andre forskere har sammenlignet Valar med kristne engle , mellemmænd mellem skaberen og den skabte verden. Maleri af Lorenzo Lippi , ca. 1645

Teologen Ralph C. Wood beskriver Valar og Maiar som værende, hvad kristne "ville kalde engle ", mellemmænd mellem skaberen, navngivet som Eru Ilúvatar i Silmarillion , og det skabte kosmos. Ligesom engle har de fri vilje og kan derfor gøre oprør mod ham.

Matthew Dickerson , der skrev i JRR Tolkien Encyclopedia , kalder Valaren "Middle-earth's magter" og bemærker, at de ikke er inkarnerede, og citerer Tolkien-lærde Verlyn Fliegers beskrivelse af deres oprindelige rolle som "at forme og oplyse verden". Dickerson skriver, at mens Tolkien præsenterer Valaren som hedenske guder , forestillede han dem mere som engle, og bemærker, at lærde har sammenlignet Tolkiens alveres hengivenhed med Varda/Elbereth, der ligner den romersk -katolske ærbødighed for Maria, Jesu mor . Dickerson udtaler, at det centrale punkt er, at Valar "ikke skulle tilbedes". Han argumenterer for, at Valarens viden og magt som følge heraf skulle begrænses, og de kunne begå fejl og moralske fejl. Deres bringe af nisserne til Valinor betød, at nisserne var "samlet ved deres knæ", en moralsk fejl, da det foreslog noget nær tilbedelse .

Marjorie Burns bemærker, at Tolkien skrev, at for at være acceptabel for moderne læsere skulle mytologien bringes op til "vores vurderingskarakter". Efter hendes opfattelse, mellem hans tidlige Bog om tabte fortællinger og den udgivne Silmarillion , havde Valaren ændret sig meget, "civiliseret og moderniseret", og dette havde gjort Valaren "langsomt og lidt" mere kristen. For eksempel havde Valar nu "ægtefæller" frem for "koner", og deres fagforeninger var åndelige, ikke fysiske. Alligevel opfatter hun læserne stadig Valar "som et panteon", der tjener som guder.

Held eller forsyn

Tolkien-lærden Tom Shippey diskuterer forbindelsen mellem Valar og " held " på Middle-earth og skriver, at som i det virkelige liv "Mennesker ... genkender i nøgtern virkelighed en stærkt mønstrende kraft i verden omkring dem", men det mens dette kan skyldes " Forsynet eller Valaren", kraften "påvirker ikke den frie vilje og kan ikke skelnes fra naturens almindelige operationer" eller reducerer nødvendigheden af ​​"heroisk bestræbelse". Han bemærker, at dette svarer nøjagtigt til gamle engelske visningen af held og personligt mod, som i Beowulf ' s ' Wyrd ofte skåner den mand, der ikke er dømt, så længe hans mod besidder.' Tolkien -kritikeren Paul H. Kocher diskuterer på samme måde forsynets rolle i form af Valars eller skaberen Eru Ilúvatars hensigter i Bilbos opdagelse af den ene ring og Frodos betydning for den; som Gandalf siger, var det "meningen" at de skulle have det, selvom det forblev deres valg at samarbejde med dette formål.

Rutledge skriver, at der i Ringenes Herre , og især i øjeblikke som Gandalfs forklaring til Frodo i "Fortidens skygge", er tydelige antydninger af en højere magt på arbejde i begivenheder i Midgård:

Der var mere end én magt på arbejde, Frodo. Ringen forsøgte at komme tilbage til sin herre ... Bagved var der noget andet på arbejde, ud over ethvert design af Ring-maker. Jeg kan ikke sige det mere tydeligt end ved at sige, at Bilbo var beregnet til at finde Ringen, og ikke af dens skaber. I så fald var det også meningen, at du skulle have det. [Tolkiens kursiv]

Rutledge bemærker, at Tolkien på denne måde gentagne gange antyder en højere magt ", der styrer selv ringen selv, selv skaberen af ​​ringen [hendes kursiv]", og spørger hvem eller hvad den magt kan være. Hendes svar er, at det på overfladeniveau betyder Valar, "en race af skabte væsener (analog med de senbibelske engle)"; på et dybere niveau betyder det "den ene", Eru Ilúvatar eller i kristne termer, guddommelig forsyn.

Indvirkning

De planetoids 385.446 Manwe og 174.567 Varda er opkaldt efter Manwe og Varda hhv.

Se også

• Quenta Silmarillion

Noter

Referencer

Primær

Denne liste identificerer hvert elements placering i Tolkiens skrifter.

Sekundær