Zuqnin Chronicle -Zuqnin Chronicle

Den Zuqnin Chronicle er en middelalderlig krønike skrevet på klassisk syrisk sprog, der omfatter de begivenheder fra Creation til c.  775 e.Kr. Det blev sandsynligvis produceret i Zuqnin -klosteret nær Amida (den moderne tyrkiske by Diyarbakır ) på den øvre Tigris . Værket er bevaret i et enkelt håndskrevet manuskript (Cod. Vat. 162), nu i Vatikanet (hyldemærke Vatican Syriac 162). Den fjerde del af krøniken giver en detaljeret redegørelse for livet for kristne samfund i Mellemøsten , herunder regioner i Syrien , Mesopotamien , Palæstina og Egypten , under og efter den muslimske erobring .

Den består af fire dele. Den første del når frem til Konstantin den Stores epoke og er hovedsageligt en indbegrebet af Eusebian Chronicle . Anden del når til Theodosius II og følger nøje den kirkelige historie om Sokrates i Konstantinopel ; mens den tredje, der strækker sig til Justin II , gengiver den anden del af Johannes af Efesos ' historie (af interesse, fordi denne del er tabt andre steder). Den fjerde del er ikke, som de andre, en samling, men forfatterens originale værk og når til år 774-775, tilsyneladende den dato, da han skrev.

Den lærde Assemani tilskrev det Dionysius I Telmaharoyo , en anden syrisk kronograf i slutningen af ​​det ottende århundrede (deraf det foreslåede navn "Chronicle of Pseudo-Dionysius", brugt af nogle forskere). Ved udgivelsen af ​​fjerde del af krøniken af ​​Chabot blev det vist af Theodor Nöldeke og Nau, at Assemani havde taget fejl, og at den største del af den pågældende krønike var en tidligere forfatter, sandsynligvis Joshua Stylitten , fra Zuqnin, hvis neme er indsat i det 9. århundredes kolofon af et bevaret manuskript indeholdende krøniken.

Forfatteren var en amatørhistoriker, og hans mål var moralsk instruktion, ikke historie "som sådan". Hans arbejde var tydeligst afhængig af tidligere værker og er derfor blevet beskyldt for plagiat. Alle peger dog på, at han er ærlig i det, han fortalte. Dels på grund af disse hensigter beskrev forfatteren ofte vigtighederne i denne krønike. Denne krønike involverer en tegning af Halleys komet i 760 og aurorale tegninger i 771/772 og 773 juni.

Manuskript torsk. Moms. 162 er autografen og faktisk det første udkast til manuskriptet. Ingen yderligere recension eller kopi er kendt.

Chronicle indeholder forskellige historiske data om kristne samfund i Mellemøsten og deres forhold til lokale muslimske myndigheder. Det indeholder også noter om lokal kultur, sprog og forskellige folk. Når han henviste til sit folk, brugte forfatteren udtrykket Suryaye (syrere), og også Aramaye ( arameere ) som et synonym og definerede sit folk som " sønner til Aram " eller " børn af Aram ". Professor Amir Harrak, en fremtrædende assyrisk forsker og tilhænger af assyrisk kontinuitet , kommenterede dette spørgsmål som redaktør for Chronicle:

" Nordsyrien, Jazlra af de arabiske kilder, havde været aramæernes hjemland siden slutningen af ​​det andet årtusinde f.Kr. Syriac-talende mennesker var efterkommere af disse arameere, som udtrykket ovenfor angiver."

I denne krønike, under indflydelse af bibelsk symbolik, blev udtrykket assyrere brugt som en metaforisk betegnelse for muslimske arabere som erobrere og herskere i landet, som blev retorisk beskrevet, som bemærket af Amir Harrak, ved omfattende brug af bibelske henvisninger til fjendskab mellem gamle hebræere og assyrere var hat et almindeligt motiv i forskellige middelalderlige krøniker.

Referencer

Kilder

eksterne links