Berber Revolt - Berber Revolt

Berber -oprør
Dato	739–743
Beliggenhed	Den Maghreb og Al-Andalus
Resultat	Berber-sejr i Marokko og Vest-Algeriet. Udvisning af umayyaderne fra dette område. ; Berbersvigt i Al-Andalus og Tunesien.
Territorielle ; ændringer	Etablering af flere uafhængige berberstater
Krigsførere
Berber -oprørere	Umayyad kalifat
Kommandører og ledere
Maysara al-Matghari ; Khalid ibn Hamid al-Zanati ; Salim Abu Yusuf al- ; Azdi Oqasha ibn Ayub al-Fezari ; Abd al-Wahid ibn Yazid al-Hawwari	Hisham; Ubayd Allah ibn al-Habhab ; Khalid ibn Abi Habib al-Fihri ; Oqba ibn al-Hajjaj al-Saluli ; Kulthum ibn Iyad al-Qasi ; Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri ; Abd al-Rahman ibn Oqba al-Ghaffari ; Handhala ibn Safwan -Kalbi Balj ; ibn Bishr al-Qushayri ; Abd al-Malik ibn Qatan al-Fihri ; Habib ibn Abi Obeida al-Fihri ; Thalaba ibn Salama al-Amili ; Abu al-Khattar ibn Darar al-Kalbi

Den Stor Berber Revolt af 739 / 740-743 AD (122-125 AH i muslimske kalender ) fandt sted under regeringstid af den umayyadiske kalif Hisham ibn Abd al-Malik og markerede den første vellykkede løsrivelse fra den arabiske kalifat (regerede fra Damaskus ). Fyret op af Kharijite puritanske prædikanter, den Berber oprør mod deres Umayyad arabiske herskere begyndte i Tanger i 740, og blev oprindeligt ledet af Maysara al-Matghari . Oprøret spredte sig hurtigt gennem resten af Maghreb (Nordafrika) og over sundet til al-Andalus .

Umayyaderne krypterede og formåede at forhindre kernen i Ifriqiya (Tunesien, Øst-Algeriet og Vest-Libyen) og al-Andalus (Spanien og Portugal) i at falde i oprørshænder. Men resten af Maghreb blev aldrig genoprettet. Efter at have undladt at erobre Umayyad provinshovedstad i Kairouan , opløste de berberiske oprørshærer, og den vestlige Maghreb fragmenterede sig i en række små berberstateller, styret af stammehøvdinger og Kharijitiske imamer.

Berberoprøret var sandsynligvis det største militære tilbageslag i kalifen Hishams regeringstid. Fra det opstod nogle af de første muslimske stater uden for kalifatet. Det betragtes undertiden også som begyndelsen på marokkansk uafhængighed, da Marokko aldrig igen ville komme under reglen af en østlig kalif eller anden fremmed magt før i det 20. århundrede.

Baggrund

De bagvedliggende årsager til oprøret var Umayyad- guvernørernes politik i Kairouan , Ifriqiya , der havde myndighed over Maghreb (hele Nordafrika vest for Egypten) og al-Andalus .

Fra de tidlige dage af den muslimske erobring af Nordafrika havde arabiske kommandører behandlet ikke-arabiske (især berberiske ) hjælpere inkonsekvent og ofte temmelig ussel. Da de ankom til Nordafrika, måtte Umayyaderne møde en befolkning med kristent flertal i Africa Proconsularis (som blev Ifriqiya , nutidens Tunesien ) og hedninger i Maghreb al-Aqsa (nu Marokko ) med jødiske minoriteter. Nogle berbere i Maghreb konverterede hurtigt og deltog i islams vækst i regionen, men de arabiske myndigheder fortsatte med at behandle dem som andenrangs folk.

Selvom Berbers havde påtaget sig en stor del af kampene i Umayyad -erobringen af Hispania , fik de en mindre andel af byttet og blev ofte tildelt de hårdere opgaver (f.eks. Blev Berbers kastet i fortroppen, mens arabiske styrker blev holdt i ryggen; de var tildelt garnisonspligt på de mere urolige grænser). Selvom Ifriqiyan arabiske guvernør Musa ibn Nusair havde dyrket sine berber -løjtnanter (mest berømt, Tariq ibn Ziyad ), havde hans efterfølgere, især Yazid ibn Abi Muslim , behandlet deres berberstyrker særligt dårligt.

Mest alvorligt fortsatte arabiske guvernører med at opkræve ekstraordinær dhimmi- beskatning ( jizyah og kharaj ) og slave-hyldest til ikke-arabiske befolkninger, der havde konverteret til islam, i direkte overtrædelse af islamisk lov . Dette var blevet særlig rutinemæssigt under kalifaterne af Walid I og Sulayman .

I 718 forbød Umayyad-kalifen Umar II endelig opkrævning af ekstraordinær beskatning og slavehyllinger fra ikke-arabiske muslimer, hvilket fjernede meget af spændingen. Men dyre militære vendinger i 720'erne og 730'erne havde tvunget kalifalske myndigheder til at lede efter innovative måder at genopbygge deres statskasser på. Under kalifatet i Hisham fra 724 blev forbuddene omgået med nyfortolkninger (f.eks. At binde kharaj -jordafgiften til jorden frem for ejeren, så jordområder, der på ethvert tidspunkt var underlagt kharaj, forblev under kharaj, selvom de i øjeblikket ejes af en Muslim).

Som følge heraf voksede hargerlige berbere modtagelige for radikale Kharijit -aktivister fra øst (især fra Sufrite og senere Ibadite -overtalelse ), som var begyndt at ankomme til Maghreb i 720'erne. Kharijitterne prædikede en puritansk form for islam og lovede en ny politisk orden, hvor alle muslimer ville være lige, uanset etnicitet eller stammestatus, og islamisk lov ville blive nøje overholdt. Appellen af Kharijit -budskabet til berber -ører tillod deres aktivister gradvist at trænge ind i berberregimenter og befolkningscentre. Sporadiske mytterier af berber garnisoner (f.eks. Under Munnus i Cerdanya , Spanien, i 729-31) blev vanskeligt lagt ned. En Ifriqiyan -guvernør, Yazid ibn Abi Muslim , der åbent genoptog jizyaen og ydmygede sin berbervagt ved at mærke deres hænder, blev myrdet i 721.

I 734 blev Ubayd Allah ibn al-Habhab udnævnt til Umayyad guvernør i Kairouan med tilsynsmyndighed over hele Maghreb og al-Andalus . Efter en periode med dårlig forvaltning begyndte Ubayd Allah snart at udvide regeringens finanspolitiske ressourcer ved at læne sig stærkt på de ikke-arabiske befolkninger og genoptage den ekstraordinære beskatning og slave-hyldest uden undskyldninger. Hans stedfortrædere Oqba ibn al-Hajjaj al-Saluli i Córdoba (Al-Andalus) og Omar ibn el-Moradi i Tanger (Maghreb) fik lignende instruktioner. Svigt i dyre ekspeditioner til Gallien i perioden 732-737, der blev afvist af frankerne under Charles Martel , øgede kun skattetrykket. Kalifalhærernes parallelle fiasko i øst bragte ingen finanspolitisk lettelse fra Damaskus .

Oprøret

Oprør i Maghreb

Umayyad-skatteopkrævernes nidkærhed brød endelig Berber-tålmodigheden. Det forlyder, at Omar ibn al-Moradi, hans stedfortrædende guvernør i Tanger, fulgte Ubayd Allah ibn al-Habhabs instruktioner om at hente flere indtægter fra berberne, og besluttede at erklære berberne i hans jurisdiktion for et "erobret folk" og følgelig begyndte at beslaglægge Berber -ejendom og slaveri, ifølge erobringsreglerne, skyldtes " califal femte " stadig staten Umayyad (alternative konti rapporterer, at han simpelthen fordobler deres hyldest).

Dette var det sidste strå. Inspireret af sufritiske prædikanter besluttede de nordafrikanske berberstammer i det vestlige Marokko - i første omgang Ghomara , Berghwata og Miknasa - at bryde åbent i oprør mod deres arabiske overherrer. Som deres leder valgte de Maysara al-Matghari , påstået af nogle arabiske kronikere at være en ydmyg vandbærer (men sandsynligvis en høj Matghara Berber-høvding).

Det eneste spørgsmål var timing. Muligheden opstod engang i slutningen af 739 eller begyndelsen af 740 (122 AH), da den magtfulde Ifriqiyan-general Habib ibn Abi Obeida al-Fihri , der for nylig havde pålagt sin myndighed Sous- dalen i det sydlige Marokko, modtog instruktioner fra Kairouan-guvernøren Ubayd Allah til at lede en stor ekspedition over havet mod det byzantinske Sicilien . Ved at samle sine styrker marcherede Habib ibn Abi Obeida hovedparten af Ifriqiyan -hæren ud af Marokko.

Så snart den mægtige Habib var sikkert væk, samlede Maysara sin koalition af berberhære, hovedet barberet på Sufri Kharijite -mode og med Qura'nic -påskrifter bundet til deres lanser og spyd og bragte dem ned over Tanger . Byen faldt hurtigt i oprørshænder, og den forhadte guvernør Omar al-Moradi blev dræbt. Det var på dette tidspunkt, at Maysara siges at have taget titlen og foregiver amir al-mu'minin ("Commander of the Faithful" eller "Kalif"). Efter at have efterladt en berber garnison i Tanger under kommando af kristen konvertit, Abd al-Allah al-Hodeij al-Ifriqi, fortsatte Maysaras hær med at feje ned i det vestlige Marokko og hævede sine rækker med nye tilhængere, overvældende umayyad-garnisoner klar fra strædet ned til Sous . En af de lokale guvernører dræbt af berberne var Ismail ibn Ubayd Allah, selve sønnen til Kairouan -emiren.

Berberoprøret overraskede umayyadguvernøren i Kairouan, Ubayd Allah ibn al-Habhab, som havde meget få tropper til rådighed. Han sendte straks budbringere til sin general Habib ibn Abi Obeida al-Fihri på Sicilien og instruerede ham om at afbryde ekspeditionen og hurtigst muligt sende Ifriqiyan-hæren tilbage til Afrika. I mellemtiden samlede Ubayd Allah en kavaleritung søjle, sammensat af den aristokratiske arabiske elite i Kairouan. Han placerede adelsmændene under kommando af Khalid ibn Abi Habib al-Fihri og sendte den til Tanger for at holde berberne oprørere indeholdt, mens han afventede Habibs hjemkomst fra Sicilien. En mindre reservehær blev placeret under Abd al-Rahman ibn al-Mughira al-Abdari og blev instrueret i at holde Tlemcen , hvis den berberiske oprørshær skulle bryde igennem søjlen og forsøge at køre mod Kairouan.

Maysaras berberstyrker stødte på forhænget Ifrqiyan -søjlen i Khalid ibn Abi Habib et sted i udkanten af Tanger Efter et kort skærmbillede med den arabiske søjle beordrede Maysara pludselig berberhærene at falde tilbage til Tanger. Den arabiske kavalerikommandant Khalid ibn Abi Habiba forfulgte ikke, men holdt bare sin linje syd for Tanger og blokerede den berberholdte by, mens han afventede forstærkninger fra Habibs sicilianske ekspedition.

I dette åndedrætsrum blev de berberiske oprørere reorganiseret og foretog et internt kup. De berberiske stammeledere afsatte (og henrettede) hurtigt Maysara og valgte Zenata Berber-høvding, Khalid ibn Hamid al-Zanati som den nye berberiske "kalif". Årsagerne til Maysaras fald er stadig uklare. Muligvis viste den pludselige fejhed, der blev vist før den arabiske kavalerikolonne, ham militær uegnet, muligvis fordi de puritanske sufritiske prædikanter fandt en fejl i hans karakters fromhed, eller måske simpelthen fordi Zenata -stamhøvdinge, der var tættere på Ifriqiyan -frontlinjen, følte, at de burde være dem, der leder oprøret.

Den nye Berber-leder Khalid ibn Hamid al-Zanati valgte straks at angribe den tomgangssøjle Ifriqiyan, før de kunne forstærkes. Berber -oprørerne under Khalid ibn Hamid overvældede og tilintetgjorde det arabiske kavaleri i Khalid ibn Abi Habiba i et møde kendt som slaget ved de adelige på grund af den veritøse massakre på fløden fra Ifriqiyan arabiske adel. Dette er foreløbigt dateret omkring ca. Oktober - november, 740.

Den umiddelbare arabiske reaktion på katastrofen viser, hvor uventet denne vending var. Ved den første nyhed om de adelige nederlag faldt reservehæren Ibn al-Mughira i Tlemcen i panik. Da han så Sufrite-prædikanter overalt i byen, beordrede Umayyad-kommandanten sine nervøse arabiske tropper til at foretage en række round-ups i Tlemcen, hvoraf flere endte med vilkårlige massakrer. Dette fremkaldte et massivt folkeligt oprør i den hidtil rolige by. Byens stort set berberiske befolkning fordrev hurtigt Umayyad -tropperne. Berber -oprørets frontlinje sprang nu til midten af Maghreb ( Algeriet ).

Den sicilianske ekspeditionshær Habib ibn Abi Obeida ankom for sent for at forhindre massakren på de adelige. Da de indså, at de ikke var i stand til selv at påtage sig den berberiske hær, trak de sig tilbage til Tlemcen for at samle reserverne, kun for at opdage, at også byen nu var i uorden. Der mødte Habib Musa ibn Abi Khalid, en Umayyad -kaptajn, der tappert var blevet tilbage i nærheden af Tlemcen for at samle, hvilke loyale kræfter han kunne finde. Panik og forvirring var sådan, at Habib ibn Abi Obeida besluttede at bebrejde den skyldløse kaptajn for hele rodet og afskåret en af hans hænder og et af hans ben i straf.

Habib ibn Abi Obeida forankrede det, der var tilbage af Ifriqiyan -hæren i nærheden af Tlemcen (måske så langt tilbage som Tahert ), og opfordrede Kairouan til forstærkninger. Anmodningen blev sendt til Damaskus .

Kalif Hisham, der hører den chokerende nyhed, siges at have udbragt: "Ved Gud vil jeg helt sikkert rase imod dem med et arabisk raseri, og jeg vil sende en hær mod dem, hvis begyndelse er, hvor de er, og hvis ende er, hvor jeg er!"

Kupp i al-Andalus

Det er undertiden rapporteret, at den andalusiske guvernør Uqba ibn al-Hajjaj sendte en andalusisk hær på tværs af strædet for at støtte Ifriqiyan-søjlen omkring Tanger, for kun at blive besejret på samme måde af de berberiske oprørere i slutningen af 740. Men denne historie er blevet diskonteret af moderne historikere , da det hovedsageligt stammer fra senere al-Andalus-krøniker; der er intet i nutidige beretninger, der refererer til en sådan ekspedition.

Ikke desto mindre lød nyheden om Berber-sejren i Marokko gennem al-Andalus. Berberne var stærkt i undertal af arabere i al-Andalus. Af frygt for berber garnisoner i deres egne lande kunne tage inspiration fra deres marokkanske brødre, afsatte den andalusiske arabiske elite hurtigt Obeid Allahs stedfortræder, Uqba ibn al-Hajjaj, i januar 741 og genindsatte sin forgænger, Abd al-Malik ibn Katan al-Fihri , en mere populær skikkelse blandt lokale arabere og berbere.

Den syriske ekspedition

I februar 741 udnævnte umayyadkalifen Hisham Kulthum ibn Iyad al-Qasi til at erstatte den vanære Obeid Allah som guvernør i Ifriqiya. Kulthum var at være ledsaget af en frisk arabisk hær på 30.000 - 27.000 hævet fra de regimenter ( junds ) af Syrien og en ekstra 3.000 til afhentning i Egypten . Kalif Hisham udnævnte Kulthums nevø Balj ibn Bishr al-Qushayri som hans løjtnant og udpegede efterfølger, og den jordanske kommandør Thalaba ibn Salama al-Amili som hans anden efterfølger (skulle en tragedie ramme de to foregående).

Det elitære syriske kavaleri under Balj ibn Bishr, der havde bevæget sig foran hovedparten af styrkerne, var den første til at ankomme til Kairouan sommeren 741. Deres korte ophold var ikke lykkeligt. Syrerne ankom i hovmod og skændtes med byerne i Kairouan, som mistænkte, havde givet dem en ret cool modtagelse. At tolke det som utaknemmelighed, de syriske baroner pålagde sig byen, betalte tropper og rekvirerede forsyninger uden hensyn til lokale myndigheder eller prioriteter.

(Det er relevant at bemærke, at medlemmerne af den syriske ekspedition var af forskellige stammestammer end de araber, de kom for at redde. De tidlige arabiske kolonister i Ifriqiya og al-Andalus var stort set blevet hentet fra stammer af syd-arabisk oprindelse (kendt som Kalbid eller ' jemenitiske ' stammer), hvorimod de syriske junds hovedsageligt var af nord-arabiske stammer ( Qaysid eller Mudharite eller ' syriske ' stammer). tidligere kolonister og de ankomne junds .)

Kulthum ibn Iyad gik ikke langsommere med hovedparten af styrkerne selv ind i Kairouan, men sendte blot en besked, der tildelte byens regering Abd al-Rahman ibn Oqba al-Ghaffari , qadi i Ifriqiya. Efter at have samlet den syriske fortrop, skyndte Kulthum sig at komme sammen med de resterende Ifriqiyan-styrker (ca. 40.000) af Habib ibn Abi Obeida al-Fihri, der holdt jorden i nærheden af Tlemcen.

Krydsningen mellem de nordafrikanske og østlige styrker forløb ikke problemfrit. Nyheder om den syriske fejlopførsel i Kairouan var nået til Ifriqiyan-tropperne, mens syrerne, der blev rasende over den dårlige modtagelse, behandlede deres Ifriqiyan-kolleger på en højhåndet måde. Habib og Balj skændtes, og hærene kom næsten til slag. Ved glat diplomati lykkedes det Kulthum ibn Iyad at holde arméerne sammen, men de gensidige vrede ville spille en rolle i efterfølgende begivenheder.

Berber-oprørshæren, under ledelse af Khalid ibn Hamid al-Zanati (måske sammen med en vis Salim Abu Yusuf al-Azdi), mens han havde et stort antal (omkring 200.000), var meget dårligt udstyret. Mange berberkrigere havde intet andet end sten og knive, klædt i en lendeklud, hoveder barberet på puritansk vis. Men de gjorde op med dette i viden om terrænet, fremragende moral og en fanatisk sufrit-inspireret religiøs glød.

Berber- og arabiske hære kolliderede endelig i slaget ved Bagdoura (eller Baqdura) i oktober-november 741 ved Sebou-floden (nær moderne Fes ). Med forbehold for Ifriqiyanernes erfaring og forsigtige råd, begik Kulthum ibn Iyad flere alvorlige taktiske fejl. Berber -skærmere afskrækkede og isolerede det syriske kavaleri, mens berberfoden faldt på det arabiske infanteri med overvældende mange. De arabiske hære blev hurtigt dirigeret. Efter nogle skøn blev to tredjedele af den arabiske hær dræbt eller taget til fange af berberne ved Bagdoura. Blandt ofrene var den nye guvernør Kulthum ibn Iyad al-Qasi og Ifriqiyan-kommandanten Habib ibn Abi Obeida al-Fihri.

De syriske regimenter, nu reduceret til omkring 10.000, blev trukket sammen af Kulthums nevø, Balj ibn Bishr og krypterede op mod strædet , hvor de håbede at få passage over vandet til al-Andalus. En lille Ifriqiyan-kontingent, under Habibs søn Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri , sluttede sig til syrerne i deres flyvning, men resten af Ifriqiyan-styrkerne flygtede spredt tilbage til Kairouan. Hovedparten af den berberiske oprørshær tog af sted i jagten på syrerne og belejrede dem i Ceuta .

Offensiv mod Kairouan

Zenata Berber-lederen Khalid ibn Hamid al-Zanati, der leverede de to store sejre over de arabiske hære, forsvinder fra kronikken kort efter Bagdoura (741). Men nyheden om nederlaget opmuntrede hidtil stille berberstammer til at slutte sig til oprøret. Berberoprør brød ud over Maghreb og al-Andalus.

Den mest umiddelbare trussel opstod i det sydlige Ifriqiya, hvor den sufritiske leder Oqasha ibn Ayub al-Fezari rejste en berberhær og belejrede Gabès og Gafsa . Ved en hurtig sally syd med resterne af Ifriqiyan-hæren lykkedes det Kairouan qadi Abd al-Rahman ibn Oqba al-Ghaffari at besejre og sprede Oqashas styrker nær Gafsa i december 741. Men qadien besad alt for få arabiske tropper til at sætte en jagt, og Oqasha gik straks i gang med at samle sine styrker stille og roligt omkring Tobna i Zab- dalen i det vestlige Ifriqiya.

Umiddelbart efter at have hørt om katastrofen i Bagdoura beordrede kalifen Hisham Umayyad-guvernøren i Egypten , Handhala ibn Safwan al-Kalbi , til hurtigt at tage ansvaret for Ifriqiya. I februar 742 skyndte Handhala ibn Safwan sin egyptiske hær mod vest og nåede Kairouan omkring april 742, ligesom Oqasha vendte tilbage for at prøve lykken igen. Handhalas styrker skubbede Oqasha tilbage igen.

Da Oqasha igen samlede sine styrker i Zab, stødte han på en stor berberhær, der kom fra vest, under kommando af Hawwara Berber-høvding Abd al-Wahid ibn Yazid al-Hawwari (muligvis sendt af den berberiske kalif Khalid ibn Hamid al-Zanati, selvom han ikke er nævnt i krønikerne). Abd al-Wahids hær var sammensat af omkring 300.000 berber-tropper, tilsyneladende den største berberhær, der nogensinde er set. Efter en hurtig konsultation blev Oqasha og Abd al-Wahid enige om et fælles angreb på Kairouan, Oqasha tog sine styrker langs en sydlig rute, mens Abd al-Wahid førte sin store hær gennem de nordlige passager og konvergerede på Kairouan fra begge sider.

Da han hørte om tilgangen til de store berberhære, indså Handhala ibn Safwan, at det var afgørende at forhindre deres kryds. Handhala sendte en kavaleristyrke for at chikanere og bremse Abd al-Wahid i nord og kastede hovedparten af sine styrker sydpå, knuste Oqasha i en blodig kamp ved El-Qarn og tog ham til fange. Men Handhala havde selv taget mange tab og stod nu over for den ulykkelige udsigt til Abd al-Wahids gigantiske hær. Skyndende tilbage siges det, at Handhala har lagt hele Kairouans befolkning under våben for at styrke hans rækker, før han begiver sig ud igen. I det måske mest blodige møde i berberkrigene besejrede Handhala ibn Safwan den store berberhær Abd al-Wahid ibn Yazid ved El-Asnam omkring maj 742 (måske lidt senere), kun tre miles uden for Kairouan. Omkring 120.000-180.000 berbere, herunder Abd al-Wahid, faldt i slagfeltet i det eneste møde. Oqasha blev henrettet kort tid efter.

Selvom Kairouan blev reddet til kalifatet, og med det kernen i Ifriqiya, stod Handhala ibn Safwan nu over for den ikke -misundelsesværdige opgave at trække de mere vestlige provinser, der stadig var under Berber -svaj, tilbage i folden. Han ville ikke have chancen for at opnå dette.

Oprør i al-Andalus

Militære kampagner i det nordøstlige al-Andalus og det sydlige Gallien på tidspunktet for Berber-oprøret (739–742)

Kuppet, der installerede Abd al-Malik ibn Qatan al-Fihri som hersker i al-Andalus i begyndelsen af 741, havde været en fejlsikker enhed. Men da nyheden om katastrofen i Bagdoura bredte sig, kunne et generelt berberoprør i al-Andalus ikke længere forhindres. I oktober 741 myrdede Berber garnisoner nord for Douro -floden . De kasserede deres arabiske kommandanter og tog til marken og opgav deres garnisonposter for at samle deres egen berber -oprørshær rundt om midten og marchere mod de andalusiske arabere i syd.

Selvom deres leders navne er undsluppet os, var den andalusiske Berber -oprørshær organiseret i tre kolonner - en for at tage Toledo (hovedgarnisonbyen i den centrale marts ), en anden for at sigte mod Córdoba (Umayyad -hovedstaden) og den tredje til tage Algeciras , hvor oprørerne håbede at gribe den andalusiske flåde for at færge yderligere berber -tropper fra Nordafrika.

Da grænsegarnisonerne i nordvest pludselig blev evakueret, kunne den kristne konge Alfonso I i Asturien næppe tro på hans held og gik i gang med at sende asturiske tropper for at beslaglægge de tomme forter. Med bemærkelsesværdig hurtighed og lethed blev nordvesten taget til fange, og bredden af den øvre Ebro blev raidet af Alfonso og permanent tabt for al-Andalus. Asturierne ødelagde flere byer og landsbyer på bredden af Douro-floden og førte lokale befolkninger fra byerne og landsbyerne i det galicisk-leonesiske lavland tilbage til bjergene og skabte en tom bufferzone i Douro- floddalen ( ørkenen i Duero ) mellem Asturien i nord og al-Andalus i syd. Denne nyligt tømte grænse ville forblive på plads i de næste par århundreder. Det påstås, at pastorale Berber -bjergbestigere forblev bagud i højlandet omkring Astorga og León . Disse fangede berbersamfund blev kaldt " Maragatos " af den lokale kristne Leonese (etymologi usikker, muligvis fra mauri capti , "fanger i maurerne"). Selvom Maragatos til sidst blev konverteret til kristendommen, bevarede deres karakteristiske kjole, skikke og livsstil Berber oprindelse ned til den tidlige moderne æra.

Syrerne i Al-Andalus

Gennem store dele af vinteren 741-42 forblev resten af den syriske ekspedition omkring 10.000 mand under Balj ibn Bishr fanget i Ceuta , belejret af de berberiske oprørere. Den andalusiske hersker Abd al-Malik ibn Qatan al-Fihri var opmærksom på, at syrernes tilstedeværelse i Al-Andalus kun ville forværre sagen.

Men snart nåede nyhederne til den andalusiske guvernør, at de berberiske oprørshære fra nordvest var blevet organiseret og nu tønder syd i tre kolonner mod Toledo, Córdoba og Algeciras.

Da den andalusiske guvernør Abd al-Malik ikke havde nok arabiske styrker ved hånden, indså han, at han ikke havde andet valg end at gøre brug af den strandede syriske styrke til at besejre de berberhære. I en nøje forhandlet traktat gav Abd al-Malik syrerne tilladelse til at krydse over på betingelse af, at de lover at vende tilbage til Nordafrika inden for et år efter afklaringen af Berber-sagen i Al-Andalus. Gidsler blev taget for at sikre syrisk overholdelse.

De syriske junds under Balj ibn Bishr krydsede sundet i begyndelsen af 742 og gik straks til Medina- Sidonias omgivelser , hvor de opsnappede og bortskaffede Berber-søjlen med henblik på Algeciras. Syrerne sluttede sig derefter til de andalusiske arabere for at knuse den vigtigste berberiske oprørsarme i et voldsomt slag uden for Córdoba i foråret 742. Kort efter fortsatte de med at besejre den tredje berberhær og belejrede derefter Toledo .

Berberoprøret blev ophævet i Al-Andalus, men syrerne viste ingen tegn på, at de havde til hensigt at forlade. Da den andalusiske guvernør Abd al-Malik ibn Qatan ibn Fihri pressede punktet, besluttede Balj ibn Bishr at simpelthen afsætte ham og udråbe sig selv til guvernør og påberåbe sig sin legitimation som udpeget efterfølger til sin onkel, den afdøde Ifriqiyan-guvernør Kulthum ibn Iyad al-Qasi . Som hævn for købmanden i Ceuta beordrede Balj den ældre Ibn Qatan tortureret til døden.

En borgerkrig skete ikke kort. Samlet af Qatan og Umayya, sønner af den afdøde Fihrid -guvernør , tog andalusiske arabere våben mod de syriske junds . Syrerne leverede et afgørende nederlag over andalusieren i slaget ved Aqua Portora uden for Córdoba i august 742, men Balj ibn Bishr blev dødeligt såret i feltet. Kommandoen over de syriske hære blev overdraget til Thalaba ibn Salama al-Amili , og i de næste par måneder forblev syrerne bunkret, mens andalusierne (snart sluttede sig til, hvad der var tilbage af Beber-oprørerne), samlet i Mérida .

Meget af de næste par måneder blev brugt i en mellemliggende arabisk borgerkrig, Berber -spørgsmålet blev henvist til en sekundær bekymring. Til sidst appellerede parterne til krig til parterne i Ifriqiyan emir Handhala ibn Safwan al-Kalbi for at løse sagen. Handhala sendte sin fætter Abu al-Khattar ibn Darar al-Kalbi som ny guvernør for al-Andalus. Abu al-Khattar ankom i maj 743 og gik straks i gang med at genoprette freden i Al-Andalus, befri fanger (arabere og berber) og fandt en løsning til de fordrevne syriske tropper. Han besluttede at fordele de forskellige syriske junds på tværs af Al-Andalus og udskære regimentsløver i hidtil tyndt holdt områder: Damaskus-junden blev etableret i Elvira ( Granada ), Jordan-junden i Rayyu ( Málaga og Archidona ), Palæstina-junden i Medina-Sidonia og Jerez , Emesa (Hims) jund i Sevilla og Niebla og Qinnasrin jund i Jaén . Egyptens jund blev delt mellem Beja (Algarve) i vest og Tudmir ( Murcia ) i øst. (Al-Maqqari refererer til en ekstra jund fra Wasit (Irak), der blev bosat i Cabra , men denne jund er ikke registreret i andre kilder). De syriske junds blev tildelt en tredjedel af skatteindtægterne, der blev opkrævet i deres regioner, og fik ansvaret for skatteopkrævning og militærtjeneste til den andalusiske guvernør.

Ankomsten af de syriske junds ville have enorme konsekvenser for efterfølgende andalusisk historie. De øgede det arabiske element væsentligt på den iberiske halvø og var som sådan medvirkende til at uddybe det muslimske greb mod syd, hvad der ville blive hjertet af al-Andalus. Men de bragte også problemer. Uvillige til at blive styret, fortsatte de syriske junds en eksistens af autonomt feudalt anarki, hvilket i alvorlig grad destabiliserede magten fra guvernøren i al-Andalus.

Senere år

Magrebene efter Berberoprøret

Det er almindeligt at betegne 742 eller 743 som "slutningen" af Great Berber Revolt, efter at de berberhære ikke havde grebet Kairouan eller Córdoba . Men Berber-beholdningen på Marokko samt de vestlige og centrale dele af Maghrib al-Awsat (Central Maghreb, nutidens Algeriet) ville fortsætte, hvilket førte til etableringen af Emiratet Nekor inden 710, Barghwata- staten i Tamesna i 744, Abu Qurras stat i Tlemcen i 742 og Midrarid- emiratet i Sijilmassa i 758, mens arabisk besiddelse ville vare over Al-Andalus og Ifriqiya , herunder den østlige del af nutidens Algeriet.

Senere kom ikke-berberiske dynastier til magten med berberstøtte, såsom Rustamids , et dynasti af persisk afstamning, der i 761 etablerede en imamat over området Tahert , i nutidens Algeriet , og Sharifian Idrisids i Marokko i 789 betragtes som grundlægger -dynastiet i den moderne marokkanske stat.

Ved denne æra, selvom de ikke var organiseret som stater, blev mange områder styret af Kharijitiske oprørere som Djerba , Wargla , Setif , Tozeur , Gafsa og Djebel Nafusa .

Se også

Berbers og islam

Noter

Kilder

al-Maqqari (1840-43 oversat af P. de Gayangos) Mohammedanske dynastiers historie i Spanien , 2 bind, London: Royal Asiatic Society.
Blankinship, Khalid Yahya (1994). Slutningen af Jihad-staten: Hisham Ibn 'Abd Al-Maliks regeringstid og Umayyadernes sammenbrud . SUNY Tryk på. ISBN 0-7914-1827-8
Fournel, Henri (1857) Étude sur la conquête de l'Afrique par les Arabes , Paris, Impermerie Imperiale.
Heath, Jeffrey M (2002). Jødiske og muslimske dialekter af marokkansk arabisk . London: Routledge . ISBN 0-7007-1514-2
Holt, PM, Lambton, Ann K S. og Lewis, Bernard (1977). Cambridge islams historie . Cambridge University Press. ISBN 0-521-29137-2
Hrbek, Ivan (1992), Afrika fra det syvende til det ellevte århundrede, 3., University of California Press,
Ibn Khaldun (1852 overs.) Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique , Algier.
Lévi-Provençal, E. (1950) Histoire de l'Espagne musulmane, Tome 1 , 1999 udg., Paris: Larose.
Julien, Charles-André, Histoire de l'Afrique du Nord, des origines à 1830 , édition originale 1931, réédition Payot, Paris, 1961
Kennedy, Hugh (1996) Muslimske Spanien og Portugal: En politisk historie i al-Andalus , New York og London: Longman.
Mercier, E. (1888) Histoire de l'Afrqiue septentrionale, V. 1 , Paris: Leroux. Repr. Elibron Classics, 2005.
Roth, AM og Roth, Norman (1994). Jøder, vestgoter og muslimer i middelalderens Spanien: samarbejde og konflikt . Brill Academic Publishers. ISBN 90-04-09971-9
Taha, Abd al-Wahid Dhannun (1989) Den muslimske erobring og bosættelse i Nordafrika og Spanien , London, Routledge.

Languages

In other projects