Bibliomancy - Bibliomancy
Bibliomancy er brugen af bøger i spådom . Metoden til at anvende hellige bøger (især bestemte ord og vers) til 'magisk medicin', til fjernelse af negative enheder eller til spådom er udbredt i mange religioner i verden.
Terminologi
Ifølge Oxford English Dictionary blev ordet bibliomancy (etymologisk fra βιβλίον biblion- "bog" og μαντεία- manteía "spådom ved hjælp af") "spådom med bøger eller ved vers i Bibelen" først registreret i 1753 ( Chambers ' Cyclopædia ). Nogle gange bruges dette udtryk synonymt med stichomancy (fra στίχος stichos- "række, linje, vers") "spådom med verslinjer i bøger taget i fare", som først blev registreret ca. 1693 ( Urquhart 's Rabelais ).
Bibliomancy sammenlignes med rhapsodomancy (fra rhapsode "digt, sang, ode") "spådom ved at læse en tilfældig passage fra et digt". Et historisk præcedens var den antikke romerske praksis med sorter (" sortilege , spådom ved lodtrækning"), der specialiserede sig i sortering af Homericae , sorterer Virgilianae og sorterer Sanctorum ved hjælp af teksterne fra Homer , Virgil og Bibelen.
Historie
I jødedommen er det ifølge Shulchan Aruch (Rema, Yoreh Deah, 179) ikke synden ved nekromans at guddommelige svar ved hjælp af goral , den praksis at åbne Chumash for at se et svar på et spørgsmål eller stille et barn for det første skriftsted, der kommer til hans sind.
Metode
- En bog plukkes, der menes at indeholde sandhed.
- Det er afbalanceret på ryggen og får lov til at falde åbent.
- En passage er plukket med lukkede øjne.
Blandt kristne bruges Bibelen mest (i Sortes Sanctorum ), og i islamiske kulturer Koranen . I middelalderen brugen af Virgil 's Æneiden var almindelig i Europa og er kendt som de sortes virgilianae . I den klassiske verden blev sorterne Virgilianae og sorteret Homericae (ved hjælp af Iliaden og Odyssey ) brugt.
I Iran er Bibliomancy, der bruger dīvān fra Hafiz, den mest populære for denne form for spådom, men på ingen måde den eneste slags. Koranen såvel som Mathnawi fra Rumi kan også bruges. Fāl-e Ḥafez kan bruges til en eller flere personer. I gruppebibliografi åbnes dīvān tilfældigt, og begyndende med den ode på den side, som en chance for, vil hver ode blive læst i navnet på en af individerne i gruppen. Oden er individets fāl. Tildeling af oderne til individer afhænger af rækkefølgen, hvor individerne sidder, og er aldrig tilfældig. Et eller tre vers fra oden efter hver persons fāl kaldes šāhed, som læses efter recitationen af fāl. Ifølge en anden tradition er šāhed det første eller det syvende vers fra oden efter fāl. En ode, der allerede var blevet brugt til et individ i gruppen, er udelukket fra at fungere som fal for anden gang.
Fordi bogejere ofte har yndlingspassager, som bøgerne åbner sig for, bruger nogle udøvere terninger eller en anden randomiserende til at vælge den side, der skal åbnes. Denne praksis blev formaliseret ved brug af mønter eller rødblomster i høringen af I Ching . Tarot spådom kan også betragtes som en form for bibliotek, med den største forskel, at kortene (siderne) er ubundne. En anden måde at omgå dette på er at klippe siden med noget som en barbermaskine.
Der er en udbredt praksis blandt visse, især messianske, medlemmer af den chasidiske bevægelse i Chabad-Lubavitch til at bruge Igrot Kodesh , en samling på tredive bind, der er skrevet af deres leder Menachem Mendel Schneerson til vejledning.
En anden variant kræver valg af en tilfældig bog fra et bibliotek, før den tilfældige passage fra den bog vælges. Dette gælder også, hvis en bog alene er faldet ned fra en hylde. Den engelske digter Robert Browning brugte denne metode til at spørge om skæbnen for hans tiltrækning til Elizabeth Barrett (senere kendt som Elizabeth Barrett Browning ). Han var først skuffet over at vælge bogen Ceruttis italienske grammatik , men da han tilfældigt åbnede den, faldt hans øjne på følgende sætning: 'hvis vi elsker i den anden verden, som vi gør i denne, vil jeg elske dig til evighed' (som var en oversættelsesøvelse).
Bibliomancy i fiktion
- I Michael Strogoff (1876) af Jules Verne , dømte Feofar Khan Michael Strogoff til blindhed efter at have tilfældigt peget i Koranen på sætningen: "Og han vil ikke mere se tingene på denne jord."
- I The Book of Webster's (1993) af JN Williamson bruger den sociopatiske hovedperson Dell ordbogen til at styre sine handlinger.
- I novellen " The Ash-tree " af MR James bruges bibliomancy til at frembringe en advarselsmeddelelse fra Bibelen.
- Romanen The First Verse af Barry McCrea fortæller historien om Niall Lenihan, en studerende, der falder ind i en 'kult', hvis medlemmer bruger sorter til at guide dem.
- I romanen Manden i det høje slot af Philip K. Dick bruger enhver større karakter bibliomancy, hovedsageligt ved at støbe ryllestængler i forbindelse med I Ching . Dick selv brugte angiveligt denne proces til at bestemme nøglepunkter i historien og selv bebrejde I Ching for plotudvikling, som han ikke var særlig opmærksom på.
- I Wilkie Collins '1868 roman The Moonstone , fortælleren Gabriel Betteredge rutinemæssigt praksis bibliomanti bruge siderne i Daniel Defoe ' s Robinson Crusoe . Dette er et godt eksempel på intertekstualitet , da Crusoe selv bruger bibliomansk i sin rejse mod forløsning.
- I Lirael , af Garth Nix , nævnes The Black Book of Bibliomancy , en falsk bog.
- I Augusten Burroughs ' Running with Scissors bruges bibliomancy (benævnt "bibeldypning") af en af hovedpersonerne.
- Fortælleren af Graham Greene's Travels With My Aunt fortæller, at hans afdøde far plejede at praktisere bibliomancy med Walter Scotts skrifter: "En gang, da han led hårdt af forstoppelse, åbnede han Rob Roy tilfældigt og læste op" Hr. Owen kom ind. Så regelmæssige var denne værdige mands bevægelser og vaner ... "( Rejser med min tante , kap.16.)