Kinesisk-ortodokse kirke - Chinese Orthodox Church

Kinesisk-ortodokse kirke
哈尔滨 圣母 守护 教堂 .jpg
Forbønskirken, Harbin
Forkortelse COC
Klassifikation Øst-ortodokse
Biskopper 0
Sogne 13
Liturgi Byzantinsk ritual
Territorium Folkerepublikken Kina
Medlemmer 15.000

Den kinesiske ortodokse kirke ( forenklet kinesisk :中华 东正教 会; traditionel kinesisk :中華 東正教 會; pinyin : Zhōnghuá Dōngzhèngjiàohuì ) er en selvstændig østlig ortodoks kirke i Kina . Det blev givet autonomi af sin moderkirke, den russisk-ortodokse kirke , i 1957.

Gammel periode

Kristen siges at være kommet ind i Kina af apostlen Thomas omkring år 68 e.Kr. som en del af hans mission til Indien. Der er også spekulativt, der tyder missionæren af et par Church of the East assyriske kristne under den østlige Han-dynastiet (25-220AD).

Den østlige kirke

Hovedartikel: Den østlige kirke i Kina

Det tidligste arkæologiske bevis for kristendommen i Kina stammer fra kirken i øst i det syvende århundrede. Den østlige kristendom i den periode mindes af en stele og Daqin-pagoden i Xi'an . Skønt det blev undertrykt i det niende århundrede, blev kristendommen genindført i det 13. århundrede. Det faldt igen hurtigt med ankomsten af ​​det indfødte kinesiske Ming-dynasti i det 14. århundrede.

Russisk mission og baggrund

Tidligere ortodokse kirke i Wuhan

Den religiøse og missionærånd i den russisk-ortodokse kirke over for Kina var betydeligt minimal og var ofte lavt prioriteret i forhold til strategiske, politiske og diplomatiske interesser.

I løbet af 1680'erne skabte sibiriske kosakker sammen med et par ortodokse gejstlige en bosættelse ved Albazin ved Amur-floden . Den Kangxi Kejser overvejet Albazin inden Qing område, så han fastsat en styrke på 10.000 soldater til at angribe den russiske garnison der. De fleste af kosakkerne trak sig tilbage til Sibirien, mens 30 sluttede sig til Qing-hæren.

Efter Nerchinsk-traktaten af 1689 sammen med andre indrømmelser fik en russisk campingvogn hvert andet år adgang til Beijing for handel. Disse campingvogne ville snart føre til, at den blev tæt forbundet med den kirkelige russiske mission. Missionen var først beregnet til at tage højde for albazinerne i Beijing. I slutningen af ​​1690'erne så Peter den Store russisk handel i Beijing som en potentiel metode til at presse på russiske interesser i Kina, så han sendte en arkimandritpræst til Kina. Han anmodede også om, at præster og gejstlige blev uddannet som missionærer og beordrede metropolen i Kiev at sende to eller tre munke sammen med en præst til Beijing, så de kunne lære kinesisk. En russisk-kinesisk forhandling i 1713 bragte de første arkimandritpræster til Beijing for at tage højde for russiske købmænd og albazinerne.

Den første missionsetablering blev påbegyndt i 1715 i Beijing af den ortodokse arkimandrit , Hilarion. Denne mission registreres først i den russisk-kinesiske traktat Kyakhta (1727) . Under Sava Vladislavichs pres indrømmede den kinesiske regering russerne retten til at opføre et ortodokst kapel ved ambassadørkvarteret i Beijing. Missionen offentliggjorde fire bind med forskning i kinesiske studier i 1850'erne og 1960'erne. To gejstlige blev velkendte for stipendium i emnet, munken Iakinf og Archimandrite Palladius , som også udarbejdede en ordbog. Under Boxeroprøret led missionen meget, inklusive ødelæggelsen af ​​dens bibliotek.

Ledere af den russiske mission

  • Fader Maxim Leontieff, 1685–1712.
  • Archimandrite Hilarion (Lezhaysky), 1715–1728.
  • Archimandrite Anthony (Platkovsky), 1729–1735.
  • Archimandrite Hilarion (Trusov), 1736–1743.
  • Arkimandrit Gervasius (Lentsovsky), 1744—1755
  • Archimandrite Ambrose (Yumatoff), 1755–1771.
  • Arkimandrit Nicholas (Tsvet), 1771—1781
  • Arkimandrit Joachim (Shishkovsky), 1781—1794
  • Arkimandrit Sophronius (Gribovsky), 1794—1807
  • Archimandrite Hyacinth (Bichurin) , 1806–1821.
  • Arkimandrit Peter (Kamensky), 1821–1830.
  • Arkimandrit Benjamin (Morachevich), 1830—1840
  • Archimandrite Polycarp (Tougarinoff), 1840–1849.
  • Archimandrite Palladius (Kafarov) , 1849–1859 og 1864–1878.
  • Arkimandrit Gurias (Karpoff), 1858–1864.
  • Archimandrite Flavian (Gorodetsky), 1878-1884.
  • Archimandrite Amphilochius (Loutovinoff), 1883-1896.
  • Metropolitan Innocent (Figourovsky). Archimandrite 1897–1901, biskop af Beijing 1902–1921, ærkebiskop af Beijing og hele Kina 1922–1928, Metropolitan 1928–1931.
  • Ærkebiskop Simon (Vinogradov), 1928–1933.
  • Ærkebiskop Victor (Svjatin), 1933—1956

Boxeroprør og den kulturelle revolution

Den Boxer Rebellion af 1898-1900 målrettet udenlandske missionærer og kinesiske konverteret til kristendommen. Ortodokse kinesere var blandt de dræbte. Oprørerne brændte også missionens bibliotek i Beijing. Den ortodokse liturgiske kalender for 24. juni husker 222 kinesiske ortodokse kristne, inklusive far Mitrophan , som blev slagtet i 1900, som de hellige martyrer i Kina . På trods af oprøret var der i 1902 32 ortodokse kirker i Kina med tæt på 6.000 tilhængere. Kirken havde også skoler og børnehjem .

106 ortodokse kirker blev åbnet i Kina i 1949. Parishioners omfattede russiske flygtninge og ca. 10.000 kinesiske konvertitter. Mange kirker blev ødelagt under kulturrevolutionen ( for eksempel St. Nicholas 'ortodokse kirke i Harbin ).

I dag

Regeringen i Folkerepublikken Kina udvider officiel anerkendelse til fem religiøse samfund: Buddhisme , Taoisme , Islam , katolicisme og protestantisme (dog med de to sidstnævnte, den kinesiske regering havde dannet den patriotiske katolske Association - som er i fællesskab med Rom - og de tre selvkirker ). Denne anerkendelse strækker sig imidlertid ikke til den ortodokse kirke; der er aldrig oprettet nogen national ortodokse forening i Kina. Ikke desto mindre er der i 2010'erne taget forsigtige skridt mellem Kina og Rusland for at genoplive den kinesiske ortodokse kirke; det er blevet spekuleret i, at dette er en del af et forsøg fra de to regeringer på at skabe tættere bånd som reaktion på opfattet amerikansk hegemoni.

På nuværende tidspunkt er der kun tre samfund på det kinesiske fastland med regelmæssige ugentlige tjenester og beboerpræster. Beijing-samfundet mødes i den restaurerede Dormitionskirke på grund af den russiske ambassade i Dongzhimen; Shanghai-samfundet på det russiske konsulat; og forbønskirken, Harbin , den eneste, der er åben for kinesiske statsborgere til regelmæssig tilbedelse. Andetsteds mødes præsteløse menigheder fortsat i det nordøstlige Kina (i Heilongjiang og andre steder) og i det vestlige Kina (Xinjiang - Ürümqi og Ghulja) med tilsyneladende stiltiende samtykke fra regeringen. Der er også ortodokse menigheder i provinsen Guangdong og i Shanghai ; to tidligere ortodokse kirker i Shanghai er i øjeblikket i færd med at blive returneret til kirken, men der er i øjeblikket ingen aktiviteter inde i dem.

I marts 2018 erhvervede den kinesiske ortodokse kirke regeringens godkendelse af at forberede nye præster i russiske teologiske seminarier.

Den ortodokse kirke opererer relativt frit i Hongkong , hvor der er to sogne: St Lukes Græsk-ortodokse Katedral ( ortodokse Metropolitanate af Hong Kong og Sydøstasien under Økumeniske Patriarkat ) og den russisk-ortodokse sogn Peter og Paul under Moskvas Patriarkat . Der er også tilstedeværelse i Taiwan (hvor arkimandrit Jonah George Mourtos leder en missionskirke).

Ortodokse Evenkis

Selvom mange af dem har vedtaget tibetansk buddhisme , er Evenks fra både Den Russiske Føderation og Kina et nominelt ortodoks kristent folk. De er nogle af de eneste asiatiske folk, der nominelt praktiserer ortodokse kristendom, som de frivilligt havde vedtaget (i modsætning til at blive tvunget til at gøre det). Der er også omkring 3000 aftener i nabolandet Heilongjiang .

Se også

Referencer

eksterne links

Koordinater : 39,9443 ° N 116,4210 ° E 39 ° 56′39 ″ N 116 ° 25′16 ″ Ø /  / 39,9443; 116,4210