Evenks - Evenks

Evenks

Эвэнкил
En Evenk -familie i begyndelsen af ​​1900'erne
Samlet befolkning
69.856
Regioner med betydelige befolkningsgrupper
Rusland	38.396
Kina	30.875
Mongoliet	537
Ukraine	48
Sprog
Evenki , russisk , kinesisk , mongolsk
Religion
Shamanisme , østortodoks kristendom , tibetansk buddhisme
Relaterede etniske grupper
Evens , Manchu , Oroqens , Oroch

De Evenks (også stavet Ewenki eller Evenki baseret på deres endonym Ewenkī (l) ) er et evenkere i North Asien . I Rusland anerkendes Evenks som en af ​​de oprindelige folk i det russiske nord , med en befolkning på 38.396 ( folketælling i 2010 ). I Kina udgør Evenki en af ​​de 56 etniske grupper officielt anerkendt af Folkerepublikken Kina , med en befolkning på 30.875 ( folketælling i 2010 ). Der er 537 Evenks i Mongoliet (2015 -folketælling ), kaldet Khamnigan på det mongolske sprog .

Oprindelse

Evenks eller Ewenki formodes undertiden at være forbundet med Shiwei -folket, der beboede Greater Khingan Range i det 5. til 9. århundrede, selvom hjemlandet for de fleste Evenki -mennesker er i de store regioner i Sibirien mellem Baikal -søen og Amur Flod . Ewenki-sproget udgør den nordlige gren af ​​Manchu- Tungusic- sproggruppen og er nært beslægtet med Even og Negidal i Sibirien . I 1600 var Evenks eller Ewenki i Lena- og Yenisey -floddalene succesfulde rensdyrholdere . I modsætning hertil havde Solonerne (forfædrene til Evenkis i Kina) og Khamnigans (Ewenkis fra Transbaikalia ) hentet hesteavl og den mongolske deel fra mongolerne . De Solons nomadized langs Amur . De var nært beslægtet med Daur -folket . Mod vest var Khamnigan en anden gruppe af hesteavl Evenks i Transbaikalia-området. Også i Amur-dalen et organ af sibiriske Evenki-talende folk blev kaldt Orochen af Manchuerne .

Historisk fordeling

Forfædrene til de sydøstlige Evenks levede sandsynligvis i Baikal-regionen i det sydlige Sibirien (nær den moderne mongolske grænse) siden den neolitiske æra.

I betragtning af de nordvestlige Evenks hævder Vasilevich: "Evenks 'oprindelse er resultatet af komplekse processer, der er forskellige i tid, og som involverer blanding af forskellige gamle indfødte stammer fra det nordlige Sibirien med stammer i sprog, der er relateret til tyrkerne og mongolerne . Disse stammers sprog havde forrang frem for sprogene i den oprindelige befolkning ". Elementer af mere moderne Evenk-kultur, herunder koniske teltboliger, fiskelokker og birkebarkbåde, var alle til stede på steder, der menes at være neolitiske. Fra Baikal -søen "spredte de sig til Amur- og Okhotskhavet ... Lena -bassinet ... og Yenisey -bassinet".

Kontakt med russerne

I 1600 -tallet tog det russiske imperium kontakt med Evenks. Kosakker , der tjente som en slags "grænsevagt" for tsarregeringen , pålagde pelsskat på de sibiriske stammer. Kosakkerne udnyttede Evenk -klanhierarkiet og tog gidsler fra de højeste medlemmer for at sikre betaling af skatten. Selvom der var et oprør mod lokale embedsmænd, erkendte Evenks generelt behovet for fredelige kulturelle forbindelser med russerne. Russerne og deres konstante krav til pelsskatter skubbede Evenks østover hele vejen til øen Sakhalin , hvor nogle stadig bor i dag (Cassells). I det 19. århundrede migrerede nogle grupper syd og øst ind i Mongoliet og Manchuriet. I dag er der stadig Evenk -befolkninger i Sakhalin, Mongoliet og Manchuriet (Ethnologue) og i mindre grad deres traditionelle Baikal -region (Janhunen). Russisk invasion af Evenks forårsagede dem (og andre oprindelige folk) sprog erosion , et fald i traditioner og tab af identitet, blandt andre. Dette var især tilfældet under det sovjetiske styre. Sovjetiske kollektiviseringspolitikker , tvungen sedentarisering (undertiden omtalt som sedentisme ), "ikke- lovende landsbyer " og russificering af uddannelsessystemet kompromitterede sociale, kulturelle og mentale velbefindende for Evenks. I dag er det få mennesker, der kan tale Evenki -sproget , rensdyrhold er i betydelig tilbagegang, selvmordsraten er ekstremt høj, og alkoholisme er et alvorligt problem.

Traditionelt liv

Evenks i 1912

Traditionelt var de en blanding af pastoralister og jæger-samlere- de stolede på deres tamme rensdyr til mælk og transport og jagede andet stort vildt efter kød. I dag er "[e] han Evenks opdelt i to store grupper ... der beskæftiger sig med forskellige former for økonomi. Disse er jagt- og rensdyravnene ... og heste- og kvægpastorale Evenks samt nogle landbrugs Evenks". Evenks boede mest i taiga eller boreal skov. De boede i koniske telte lavet af birkebark eller rensdyrskind bundet til birkestænger. Da de flyttede lejr, ville Evenks forlade disse rammer og kun bære de mere bærbare belægninger. Om vinteren, jagtsæsonen, bestod de fleste lejre af et eller to telte, mens forårets lejre havde op til 10 husstande

Deres dygtighed til at ride på deres tamme rensdyr gjorde det muligt for Evenks at "kolonisere store områder i den østlige taiga, som tidligere havde været uigennemtrængelige" Evenks brugte en sadel, der var unik for deres kultur, anbragt på rensdyrets skuldre for at mindske belastningen af ​​dyret, og brugte en pind frem for bøjler til at balancere. Evenks udviklede ikke rensdyrslæder før forholdsvis nyere tid De brugte i stedet deres rensdyr som flokdyr og krydsede ofte store afstande til fods ved hjælp af snesko eller ski. Evenki -folkene jagtede og spiste vilde rensdyr, men ikke deres tamme rensdyr, som de beholdt til mælk.

Evenks i 1862

Store rensdyrbesætninger var meget ualmindelige. De fleste Evenks havde omkring 25 rensdyrhoveder, fordi de generelt blev opdrættet til transport. I modsætning til i flere andre nabostammer omfattede Evenk rensdyravl ikke "hyrde af rensdyr ved hunde eller andre specifikke træk". Meget tidligt i forårssæsonen brød vinterlejre op og flyttede til steder, der var egnede til kælvning. Flere husstande græssede deres dyr sammen hele sommeren, idet de var omhyggelige med at holde "[s] særlige områder ... indhegnet ... for at beskytte de nyfødte kalve mod at blive trampet på i en stor besætning"

Tøj

Evenkserne bar en karakteristisk beklædning "tilpasset det kolde, men temmelig tørre klima i det centrale Sibirien og til et liv med mobilitet ... de bar korte beklædningsgenstande af blødt rensdyr eller elgskind omkring deres hofter, sammen med leggings og mocassiner, eller ellers lang smidig støvler, der når til låret "(49). De havde også en hjorteskindfrakke på, der ikke lukkede sig foran, men i stedet var dækket med et forklædelignende klæde. Nogle Evenkis dekorerede deres tøj med frynser eller broderi (50). Evenki -traditionelle kostume bestod altid af disse elementer: en lænde af dyreskind, leggings og støvler af forskellig længde Ansigtstatovering var også meget almindelig.

Jagt

Den traditionelle Evenk -økonomi var en blanding af pastoralisme (heste eller rensdyr), fiskeri og jagt. Evenk, der boede i nærheden af ​​Okhotskhavet, jagede sæl, men for de fleste taiga-beboere var elg, vilde rensdyr og høns de vigtigste vildtdyr. Andre dyr omfattede "rådyr, bjørn, jerv, gaupe, ulv, sibirisk murmeldyr, ræv og sabel" Fangst blev ikke vigtig, før tsarregeringens pålæggelse af pelsskatten. Inden de erhvervede kanoner i det 18. århundrede, brugte Evenks stålbuer og pile. Sammen med deres vigtigste jagtredskaber bar jægere altid en "gedde" - "som var en stor kniv på et langt håndtag, der blev brugt i stedet for en økse, når de passerede gennem tyk taiga, eller som et spyd, når de jagtede bjørn". Evenks har dyb respekt for dyr og alle naturelementer: "Det er forbudt at plage et dyr, en fugl eller et insekt, og et såret dyr skal straks afsluttes. Det er forbudt at spilde et dræbt dyrs blod eller besmittes det. Det er forbudt at dræbe dyr eller fugle, der blev reddet fra forfølgelse af rovdyr eller kom til en person for at få hjælp i en naturkatastrofe. "

Evenks i Rusland

Evenks domicil , chum  - Evenks 'hjemsted på etnografisk museum i Ulan Ude , Rusland

Evenks var tidligere kendt som tungus . Denne betegnelse blev spredt af russerne , der erhvervede den fra Yakuts (i Yakut -sproget tongus ) i 1600 -tallet . Evenks har flere selvbetegnelser, hvoraf den bedst kendte er evenk . Dette blev den officielle betegnelse for folket i 1931. Nogle grupper kalder sig selv orochen ('en indbygger i floden Oro'), orochon ('en opdrætter af rensdyr '), ile ('et menneske') osv. På én gang tid eller en anden stammebetegnelse og stednavne er også blevet brugt som selvbetegnelser, f.eks. manjagir , birachen , solon osv. Flere af disse er endda blevet taget for separate etniske enheder.

Der er også en tilsvarende navngivet sibirisk gruppe kaldet Evens (tidligere kendt som Lamuts ). Selvom de er relateret til Evenks, anses Evens nu for at være en separat etnisk gruppe.

Evenks i Republikken Sakha

Evenks er spredt over et enormt område i den sibiriske taiga fra floden Ob i vest til Okhotskhavet i øst og fra Ishavet i nord til Manchuriet og Sakhalin i syd. Det samlede areal af deres levesteder er omkring 2.500.000 km². I hele Rusland bebor kun russerne et større område. Ifølge den administrative struktur lever Evenks, fra vest til øst, i:

• Tyumen Oblast
• Tomsk Oblast
• Krasnoyarsk Krai
• Evenk Autonomous Okrug
• Irkutsk oblast
• Chita Oblast
• Amur Oblast
• Republikken Burjatien
• Republikken Sakha
• Khabarovsk Krai
• Sakhalin Oblast .

Det område, hvor de er en titulær nation, er imidlertid udelukkende begrænset til Evenk Autonomous Okrug, hvor 3.802 af de 35.527 Evenks bor (ifølge folketællingen fra 2002). Mere end 18.200 Evenks bor i Sakha -republikken .

Evenki er den største i den nordlige gruppe af Manchu-Tungus-sprogene , en gruppe, der også omfatter Even og Negidal .

Mange Evenks i Rusland driver stadig en traditionel livsstil med at opdrætte rensdyr, fiskeri og jagt.

Den Russiske Føderation

Ifølge folketællingen fra 2002 boede 35.527 Evenki i Rusland.

Evenk -bosættelse i Rusland efter kommunale områder og byområder i procent af det samlede antal af denne nation i Den Russiske Føderation. Ifølge folketællingen i 2010

Evenks i Kina

Solonernes landområder ( Solonen ) nær Hailar ( Chailar ) i det sene Qing -imperium

Ved folketællingen i 2000 var der 30.505 Evenks i Kina, hovedsageligt bestående af Solonerne og Khamnigans . 88,8% af Kinas Evenks bor i Hulunbuir -regionen i den nordlige del af Indre Mongoliet -provinsen, nær byen Hailar . Den Evenk selvstyrende Banner er også placeret i nærheden Hulunbuir. Der er også omkring 3.000 Evenks i nabostaten Heilongjiang -provinsen.

Manchu -kejser Hong Taiji erobrede Evenks i 1640 og henrettede deres leder Bombogor . Efter erobringen af ​​Manchu blev Evenks inkorporeret i de otte bannere .

I 1763 den Qing regeringen flyttede 500 Solon Evenk og 500 Daur familier til de Tacheng og Ghulja områder af Xinjiang , for at styrke rigets vestlige grænse. Yderligere 1020 Xibe -familier (ca. 4000 personer) kom også året efter. Siden da har Solonerne i Xinjiang imidlertid assimileret sig i andre etniske grupper og er ikke længere identificeret som sådanne.

Den japanske besættelse førte til mange mord på Evenkis, og Evenki -mænd blev indkaldt som spejdere og rangers af den japanske hemmelige tjeneste i 1942. Nogle Evenkis flygtede til Sovjet -Sibirien over Amur -floden efter at have myrdet en japansk officer for at undgå straf fra japanerne.

Evenks i Kina har i dag en tendens til at være bosatte pastoralister og landmænd.

Kort over Evenk-udpegede autonome præfekturer og amter i Kina.

Efter amt

Amtsfordeling af Evenk

(Inkluderer kun amter eller amtsækvivalenter, der indeholder> 0,1% af Kinas Evenk-befolkning.)

Evenks i Ukraine

Ifølge folketællingen i 2001 boede der 48 evenke i Ukraine . Flertallet (35) oplyste, at deres modersmål var russisk ; fire angav Evenk som deres modersmål, og tre at det var ukrainsk .

Religion

Inden kontakten med russerne var Evenks 'trossystem et animistisk . Mange har adopteret tibetansk buddhisme .

Evenki tilbringer, ligesom de fleste nomadiske, pastorale og eksistensbaserede landmænd, det meste af deres liv i meget tæt kontakt med naturen. På grund af dette udvikler de det, A. A. Sirina kalder en "økologisk etik". Med dette mener hun "et system med ansvar for mennesker over for naturen og hendes åndelige mestre og af naturen over for mennesker" (9). Sirina interviewede mange Evenks, der indtil for nylig har brugt meget af deres tid som rensdyrhyrder i taigaen, ligesom deres forfædre. Evenki -folket talte også i samme retning: deres respekt for naturen og deres tro på, at naturen er et levende væsen.

Denne idé, "[legemliggørelsen, animationen og personificeringen af ​​naturen-det der stadig kaldes det animistiske verdensbillede" er nøglekomponenten i det traditionelle verdensbillede for jæger-samlere "Selvom de fleste af Evenkierne har været" sedentariserede "-at er, skabt til at bo i bosatte samfund i stedet for at følge deres traditionelle nomadiske livsstil-"[m] tror alle forskere, at det verdensbillede, der er karakteristisk for jæger-samlersamfund, bevares, selvom de overgår til nye økonomiske modeller.

Selv om de nominelt blev kristnet i 1700 -tallet, fastholder Evenki -folket mange af deres historiske overbevisninger - især shamanisme. De kristne traditioner var "begrænset til den formelle udførelse af ortodokse ritualer, som normalt var tidsbestemt til præstens ankomst til taigaen"

Evenks religiøse overbevisning og praksis har stor historisk interesse, da de bevarer nogle arkaiske former for tro. Blandt de ældste ideer er spiritualisering og personificering af alle naturfænomener, tro på en øvre, midterste og lavere verden, tro på sjælen ( omi ) og visse totemistiske begreber. Der var også forskellige magiske ritualer forbundet med jagt og bevogtning af besætninger. Senere blev disse ritualer udført af shamaner. Shamanisme medførte udviklingen af ​​åndemestrenes synspunkter

Der er få kilder til shamanismen blandt Evenki -folkene under floden Amur/Helongkiang i det nordlige Kina. Der er en kort rapport om feltarbejde udført af Richard Noll og Kun Shi i 1994 om shamanessen Dula'r (Evenki -navn), også kendt som Ao Yun Hua (hendes Han -kinesiske navn). Hun blev født i 1920 og boede i landsbyen Yiming Gatsa i Evenki Banner (amt) i Hulunbuir Prefecture, i den indre mongolske autonome region. Selvom hun ikke var en særlig god informant, beskrev hun sin indledende sygdom, sin flerårige læreplads hos en mongolsk shaman, inden hun fik lov til at helbrede i en alder af 25 eller 26 år, og de plager, hun oplevede under kulturrevolutionen i 1960'erne, da de fleste af hendes shamaner udstyr blev ødelagt. Mongolsk og buddhistisk lamistisk indflydelse på hendes oprindelige praksis med shamansim var tydelig. Hun skjulte sin præmiebesiddelse - en Abagaldi (bjørnesprit) shamanmaske, som også er blevet dokumenteret blandt mongolerne og Dauer -folkene i regionen. Feltrapporten og farvefotografier af denne shaman er tilgængelige online.

Olga Kudrina (ca. 1890–1944) var en shaman blandt rensdyr Evenki i det nordlige Indre Mongoliet langs Amur -flodens store bøjning (i dag under Genhe , Hulunbuir ).

Bemærkelsesværdige Evenks

• Bombogor (død 1640), leder af Evenk forbund
• Olga Kudrina (c. 1890–1944), shaman
• Semyon Nomokonov (1900–1973), snigskytte under anden verdenskrig
• Nikita Sakharov (1915–1945), digter, prosaforfatter
• Alitet Nemtushkin (1939–2006), digter
• Maria Fedotova-Nulgynet (født 1946), digter, børneforfatter, historiefortæller
• Galina Varlamova (1951–2019), forfatter, filolog, folklorist
• Ureltu (født 1952), forfatter
• DO Chaoke (født 1958), lingvist

Se også

• Hamnigan (Hamnigan Mongols)
• Yungyuele / Nyukzha

Bibliografi

• DO Chaoke (an Evenk), WANG Lizhen (2002).鄂温克 族 宗教信仰 与 文化 (Zippet NLC (ændret JBIG )) . Beijing: Minzu University of China . ISBN 978-7-81056-700-8.
  • (Onlineudgaven har brug for en boglæser til NLC og en ZIP -ekstraktor)
• "Altaisk." Columbia Electronic Encyclopedia. 6. udgave 2009. Akademisk søgepremier. EBSCO. Web. 4. november 2009.
• Anderson, David G. "Er Siberian Reindeer Herding in Crisis? Living with Reindeer Fifteen Yearss after the End of State Socialism." Nomadic Peoples NS 10.2 (2006): 87-103. EBSCO. Web. 6. november 2009.
• Bulatova, Nadezhda og Lenore Grenoble. Evenki. Munchen: LINCOM Europa, 1999. Tryk. Verdens sprog.
• "Evenki." Cassells folk, nationer og kulturer. Weidenfeld & Nicolson, 2005. EBSCO. Web. 4. november 2009.
• "Evenki." Ethnologue: Sprog i verden, sekstende udgave. Ed. Paul M. Lewis. SIL International, 2009. Web. 8. december 2009.
• Fondahl, Gail. At vinde terræn? Evenkis, jord og reform i det sydøstlige Sibirien. Boston: Allyn og Bacon, 1998. Tryk.
• Forsyth, James. Historien om folket i Sibirien: Ruslands nordasiatiske koloni, 1581-1990. Cambridge: Cambridge UP, 1992. Udskriv.
• Georg, Stefan, Peter A. Michalove, Alexis M. Ramer og Paul J. Sidwell. "Fortælle almindelige lingvister om Altaic." Journal of Linguistics 35.1 (1999): 65-98. JSTOR. Web. 8. december 2009.
• Hallen, Cynthia L. "En kort udforskning af den altaiske hypotese." Institut for Sprogvidenskab. Brigham Young University, 6. september 1999. Web. 8. december 2009.
• Janhunen, Juha. "Evenki." Interaktivt atlas over verdens sprog i fare. Ed. Christopher Moseley. UNESCOs kultursektor, 31. marts 2009. Web. 8. december 2009.
• Nedjalkov, Igor. Evenki. London: Routledge, 1997. Udskriv. Beskrivende grammatik.
• Sirina, Anna A. Katanga Evenkis i det 20. århundrede og ordenen i deres livsverden , overs. fra 2. russiske edn (2002), Northern Hunter-Gatherers Research Series 2 , Edmonton: CCI Press og Baikal Archaeology Project, 2006.
• Sirina, Anna A. "Mennesker, der føler landet: Evenki og Evenys økologiske etik." Trans. James E. Walker. Antropologi og arkæologi i Eurasien 3. ser. 47. Vinter 2008-9 (2009): 9-37. EBSCOHost. Web. 27. november 2009.
• Turov, Mikhail G. Evenki Økonomi i det centrale sibiriske Taiga ved begyndelsen af ​​det 20. århundrede: Principper for arealanvendelse , overs. fra 2. russiske edn (1990), Northern Hunter-Gatherers Research Series 5 , Edmonton: CCI Press og Baikal Archaeology Project, 2010.
• Vasilevich, GM og AV Smolyak. "Evenki." Folkene i Sibirien. Ed. Stephen Dunn. Trans. Scripta Technica, Inc. Chicago: University of Chicago, 1964. 620-54. Print.
• Vitebsky, Piers. Rensdyrfolk: At leve med dyr og ånder i Sibirien. Boston: Houghton Mifflin, 2005. Udskriv.
• Wood, Alan og RA French, red. Udvikling af Sibirien: Mennesker og ressourcer. New York: St. Martin's, 1989. Tryk.

Evenki i litteraturen

• Chi, Zijian (2013). 《额尔古纳河 右岸》[ Månens sidste kvarter ]. Oversat af Humes, Bruce . Harvill Secker..
• The Moose of Ewenki 《鄂温克 的 驼鹿》 , billedbog skrevet af Gerelchimeg Blackcrane (格 日 勒 其 木 黑 · 黑 鹤), illustreret af Jiu Er (九 儿), oversat af Helen Mixter. (Greystone Kids, 2019)

Noter

Referencer

eksterne links

• Evenks
• "Native Sounds of Evenki", Det første Evenki -album udgivet i Kina