Martianus Capella - Martianus Capella

"Martianus" omdirigerer her. For den karolingiske lærde, se Martianus Hiberniensis .

Martianus Minneus Felix Capella (fl. C. 410–420) var en latinsk prosaforfatter fra senantikken , en af ​​de tidligste udviklere af systemet med de syv liberale kunstarter, der strukturerede tidlig middelalderlig uddannelse.

Hans enkelt encyklopædiske værk, De nuptiis Philologiae et Mercurii ("Om ægteskab mellem filologi og kviksølv"), også kaldet De septem disciplis ("Om de syv discipliner"), er en udførlig didaktisk allegori skrevet i en blanding af prosa og udførligt hentydende. vers.

Martianus præsenterer ofte filosofiske synspunkter baseret på neoplatonisme , den platoniske filosofiske skole, der var banebrydende af Plotinus og hans tilhængere. Ligesom hans næsten samtidige Macrobius , der også producerede et stort værk om klassisk romersk religion , identificerer Martianus aldrig direkte sin egen religiøse tilknytning. Meget af hans arbejde foregår i form af dialog , og samtalepartnernes synspunkter repræsenterer muligvis ikke forfatterens egne.

Liv

Ifølge Cassiodorus var Martianus indfødt i Madaura - som havde været hjembyen Apuleius - i den romerske provins i Afrika (nu Souk Ahras , Algeriet ). Det ser ud til, at han har praktiseret som jurist i Romersk Carthago .

Martianus var aktiv under det 5. århundrede, skriver efter sæk Rom af Alaric I i 410, som han nævner, men tilsyneladende før erobringen af Nordafrika af vandalerne i 429.

Allerede i midten af ​​det 6. århundrede modtog Securus Memor Felix , professor i retorik, teksten i Rom for sit personlige abonnement i slutningen af ​​bog I (eller bog II i mange manuskripter) optegnelser, som han arbejdede "fra mest korrupte eksemplarer ". Gerardus Vossius tog fejlagtigt dette til at betyde, at Martianus selv var aktiv i det 6. århundrede, hvilket gav anledning til en mangeårig misforståelse om Martianus datering.

Månekrateret Capella er opkaldt efter ham.

De nuptiis

Musica , illustration af Gherardo di Giovanni del Fora (15. århundrede)

Dette enkelt encyklopædiske værk, De nuptiis Philologiae et Mercurii ("Om ægteskab mellem filologi og kviksølv"), undertiden kaldet De septem disciplinis ("Om de syv discipliner") eller Satyricon , er en udførlig didaktisk allegori skrevet i en blanding af prosa og udførligt hentydende vers, et prosimetrum på samme måde som de menippiske satirer fra Varro . Stilen er ordrig og involveret, fyldt med metafor og bizarre udtryk. Bogen var af stor betydning for at definere standardformlen for akademisk læring fra det kristnede romerske imperium i det femte århundrede indtil renæssancen i det 12. århundrede . Denne formel inkluderede en middelalderlig kærlighed til allegori (især personifikationer) som et middel til at præsentere viden og en strukturering af den læring omkring de syv liberale kunstarter.

Bogen, der omfavner i resumé fra den tids indsnævrede klassiske kultur, var dedikeret til hans søn. Dens rammehistorie i de to første bøger omhandler frieri og bryllup hos Merkur (intelligent eller rentabel forfølgelse), der er blevet afvist af visdom, spådom og sjælen, med jomfruen Philologia (læring eller mere bogstaveligt talt kærligheden til breve og studier ), som bliver gjort udødelig under gudernes, musernes , kardinaldydernes og nådernes beskyttelse . Titlen refererer til den allegoriske forening af den intellektuelt rentable stræben (Merkur) efter læring ved hjælp af bogstaver (filologi).

Blandt bryllupsgaverne er syv tjenestepiger, der vil være filologis tjenere: de er de syv liberale kunstarter: Grammatik (en gammel kvinde med en kniv til udskæring af børns grammatiske fejl), Dialektik , Retorik (en høj kvinde med en kjole dekoreret med talefigurer og bevæbnet på en måde for at skade modstandere), geometri , aritmetik , astronomi og (musikalsk) harmoni . Når hver kunst introduceres, giver hun en redegørelse for principperne for den videnskab, hun repræsenterer, og giver derved et resumé af de syv liberale kunstarter. To andre kunstarter, Arkitektur og Medicin , var til stede ved festen, men da de bekymrer sig om jordiske ting, skulle de tie i selskab med de himmelske guder.

Hver bog er et abstrakt eller en samling af tidligere forfattere. Behandlingen af ​​emnerne tilhører en tradition, der går tilbage til Varros Disciplinae , selv til Varros forbigående hentydning til arkitektur og medicin, der på Martianus Capellas tid var mekanikerkunst, materiale til kloge slaver, men ikke til senatorer . Den klassiske romerske læreplan, der - stort set gennem Martianus Capellas bog - skulle passere ind i den tidlige middelalderperiode, blev ændret, men næppe revolutioneret af kristendommen . Verspartierne er i det hele taget korrekte og klassisk konstruerede i efterligning af Varro.

Naboths repræsentation af Martianus Capellas geo-heliocentriske astronomiske model (1573)
Retorica , illustration af Gherardo di Giovanni del Fora (15. århundrede)

Den ottende bog beskriver en modificeret geocentrisk astronomisk model, hvor Jorden hviler i universets centrum og kredses af månen, solen, tre planeter og stjernerne, mens Merkur og Venus cirkler om Solen. Denne opfattelse blev udpeget til ros af Copernicus i bog I om hans De revolutionibus orbium coelestium .

Indflydelse

Martianus Capella kan bedst forstås ud fra hans bogs ry. Værket blev læst, undervist og kommenteret gennem den tidlige middelalder og formede europæisk uddannelse i den tidlige middelalderperiode og den karolingiske renæssance .

Allerede i slutningen af ​​det femte århundrede komponerede en anden afrikaner, Fulgentius , et værk efter det. En note fundet i talrige manuskripter - skrevet af et Securus Memor Felix, der havde til hensigt at producere en udgave - indikerer, at De nuptiis tætte og indviklede tekst omkring 534 allerede var blevet håbløst ødelagt af skriftfejl. (Michael Winterbottom antyder, at Securus Memors værk kan være grundlaget for teksten i "et imponerende antal eksisterende bøger" skrevet i det niende århundrede.) En anden forfatter fra det sjette århundrede, Gregory of Tours , vidner om, at det praktisk talt var blevet en skole brugervejledning. I sin undersøgelse fra 1959 katalogiserede C. Leonardi 241 eksisterende manuskripter af De nuptiis , hvilket vidnede om dens popularitet i middelalderen. Det blev kommenteret rigeligt: ​​af John Scotus Erigena , Hadoard , Alexander Neckham og Remigius fra Auxerre . I det ellevte århundrede oversatte den tyske munk Notker Labeo de to første bøger til gammelhøjtysk . Martianus fortsatte med at spille en stor rolle som sender af gammel læring indtil fremkomsten af ​​et nyt læringssystem baseret på skolastisk aristotelisme . Så sent som i det trettende århundrede blev Martianus stadig krediteret for at have været den effektive årsag til studiet af astronomi.

Moderne tolke har mindre interesse for Martianus 'ideer, "bortset fra det lys, hans arbejde kaster på, hvad mænd i andre tider og steder vidste eller troede, at det var vigtigt at vide om artes liberales ". CS Lewis , i The Allegory of Love , udtaler, at "universet, der har frembragt bi-orkidéen og giraffen , ikke har frembragt noget fremmed end Martianus Capella".

De Editio princeps af De nuptiis , redigeret af Franciscus Vitalis Bodianus, blev trykt i Vicenza i 1499. Arbejdet er forholdsvis sene tidspunkt på tryk, samt det beskedne antal senere udgaver, er en markør af dias i sin popularitet, gem som en elementær uddannelsesprimer i den liberale kunst. I mange år var standardudgaven af ​​værket den af ​​A. Dick (Teubner, 1925), men J. Willis producerede en ny udgave til Teubner i 1983.

En moderne introduktion med fokus på matematisk kunst er Martianus Capella and the Seven Liberal Arts, bind. 1: Den Quadrivium af Martianus Capella: Latin traditioner i Matematiske Fag, 50 f.Kr.-AD 1250 . Bind 2 i dette værk er en engelsk oversættelse af De nuptiis .

Se også

Noter

Referencer

  • Chisholm, Hugh, red. (1911). "Capella, Martianus Minneus Felix"  . Encyclopædia Britannica (11. udgave). Cambridge University Press. En tidlig version af denne artikel var baseret på den.
  • "Martianus Capella" i Encyclopædia Britannica Online .
  • P. Wessner i Pauly-Wissowa, Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaften 1930.
  • M. Cappuyns, i Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastique , Paris, 1949.
  • Martianus Capella og de syv liberale kunstarter . New York: Columbia University Press 1971.
    • Vol. 1: Quadianium af Martianus Capella. Latinsk tradition i de matematiske videnskaber, 50 f.Kr. – 1250 e.Kr. , af William Harris Stahl, 1971.
    • Vol. 2: Ægteskabet mellem Filologi og Merkur , oversat af William Harris Stahl og R. Johnson, med EL Burge, 1977.
  • M. Ferré, Martianus Capella. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre IV: la dialectique , Paris, Les Belles Lettres, 2007.
  • B. Ferré, Martianus Capella. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre VI: la géométrie , Paris: Les Belles Lettres, 2007.
  • J.-Y. Guillaumin, Martianus Capella. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre VII: l'arithmétique , Paris, Les Belles Lettres, 2003.
  • De nuptiis Philologiae et Mercurii (kun bog 9).
  • Konrad Vössing, "Augustinus und Martianus Capella-ein Diskurs im Spätantiken Karthago?", I Therese Fuhrer (hg), Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen: Akten der Tagung vom 22.-25. Februar 2006 am Zentrum für Antike und Moderne der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2008) (Philosophie der Antike, 28),
  • O'Sullivan, Sinéad, "Martianus Capella and the Carolingians: Some Observations Based on the Glosses on Books I – II from the Oldest Gloss Tradition on De nuptiis", i Elizabeth Mullins og Diarmuid Scully (red.), Hør, øer, til mig: Studier i middelalderens ord og billede til ære for Jennifer O'Reilly (Cork, 2011), 28-38.

eksterne links

Herbermann, Charles, red. (1913). "Martianus Capella"  . Katolsk encyklopædi . New York: Robert Appleton Company..