Epistel til laodikeerne - Epistle to the Laodiceans
Det brev til Laodikea er et brev af apostlen Paulus , vidne i Codex Fuldensis , er den oprindelige eksistens udledes en instruktion til menigheden i Kolossæ at sende deres brev til troende samfund i Laodikea , og ligeledes få en kopi af bogstavet "fra Laodicea" ( græsk : ἐκ Λαοδικείας , ek Laodikeas ).
Og når dette brev er blevet læst for jer, skal I se, at det også læses for kirken i Laodicea, og at I selv læser det brev, der vil blive fremsendt derfra.
- Kolossenserne 4:16 OEB
Dette brev betragtes generelt som tabt , men nogle gamle kilder, såsom Hippolytus , og nogle moderne forskere mener, at brevet "fra Laodicea" aldrig var et tabt brev, men ganske enkelt genbrugte Paulus et af sine andre breve ( mest almindelige kandidat er det kanoniske brev til Efeserne ), ligesom han beder om at kopiere og videresende brevet til Kolossenserne til Laodicea.
Flere gamle tekster, der påstås at være det manglende "Epistel til Laodiceans", har været kendt for at have eksisteret, hvoraf de fleste nu er tabt. Disse blev generelt betragtet, både dengang og af moderne videnskab, som forsøg på at levere en forfalsket kopi af et tabt dokument. Undtagelsen er et latinsk Epistola ad Laodicenses ("Epistel til Laodiceans"), som faktisk er en kort samling af vers fra andre Pauline -breve, hovedsageligt filippinerne , og hvor den videnskabelige mening er delt om, hvorvidt det er den tabte Marcionite -forfalskning eller alternativt en ortodoks udskiftning af den marcionitiske tekst. I begge tilfælde betragtes det generelt som en "klodset forfalskning" og et forsøg på at søge at udfylde det "hul", der foreslås af Kolossenserne 4:16.
Nævn i Kolossenserne 4:16
Paul, den tidligste kendte kristne forfatter, skrev flere breve (eller breve) på græsk til forskellige kirker. Paulus dikterede tilsyneladende alle sine breve gennem en sekretær (eller amanuensis ), men skrev de sidste par afsnit i hvert brev af egen hånd. Mange overlevede og er inkluderet i Det Nye Testamente , men andre vides at være gået tabt. I Kolosserbrevet står der: "Efter at dette brev er blevet læst for dig, skal du se, at det også læses i laodiceanernes kirke, og at du igen læser brevet fra Laodicea." De sidste ord kan tolkes som "brev skrevet til laodikeerne", men også "brev skrevet fra Laodicea". The New American Standard Bible (NASB) oversætter dette vers på sidstnævnte måde, og oversættelser til andre sprog som den hollandske Statenvertaling oversætter det ligeledes: "Når dette brev læses blandt jer, skal det også læses i Laodiceans kirke; og du læser på din side mit brev (det kommer) fra Laodicea. " De, der læser her "brev skrevet til laodikeerne" formoder, at Paulus på det tidspunkt, hvor Kolosserbrevet blev skrevet, også havde skrevet et brev til de troende i Laodicea.
Identifikation med kanoniske breve
Epistel til Efeserne
Nogle forskere har antydet, at det refererer til det kanoniske brev til Efeserne og hævdede, at det var et cirkulært brev (en encyklisk ), der skulle læses for mange kirker i Laodicean -området. Andre bestrider denne opfattelse.
Epistel til Filemon
Andre har antydet, at det refererer til det kanoniske Filemonbrev .
Virker påstås at være den tabte tekst
Marcionitiske brev til laodikeerne
Ifølge det muratoriske fragment indeholdt Marcions kanon et brev kaldet Epistel til Laodiceans, der almindeligvis menes at være en forfalskning skrevet for at passe til hans eget synspunkt. Dette er dog slet ikke klart, da ingen af teksten overlever. Det vides ikke, hvad dette brev kan indeholde. Nogle forskere antyder, at det kan have været Vulgate -brevet beskrevet nedenfor, mens andre mener, at det må have været mere eksplicit marcionistisk i sit syn. Andre mener, at det er Efeserbrevet.
Latinsk Vulgattebrev til laodikeerne
I århundreder indeholdt nogle vestlige latinske bibler et lille brev fra Paulus til laodikeerne. Det ældste kendte bibeleksemplar af dette brev er i et Fulda -manuskript skrevet til Victor af Capua i 546. Det nævnes af forskellige forfattere fra det fjerde århundrede og fremefter, især af pave Gregor den Store , hvis indflydelse i sidste ende kan skyldes den hyppige forekomst deraf i Bibler skrevet i England; for det er mere almindeligt i engelske bibler end i andre. John Wycliffe inkluderede Paulus 'brev til laodikeerne i sin bibeloversættelse fra latin til engelsk. Dette brev er imidlertid ikke uden kontroverser, fordi der ikke er tegn på en græsk tekst.
Brevet består af tyve vers og beskrives af professorerne Rudolf Knopf (1874-1920) og Gustav Kruger (1862-1940) som "intet andet end en værdiløs sammenfletning af [kanoniske] Paulinske passager og sætninger, hovedsageligt fra Epistel til filipperne. " Teksten blev næsten enstemmigt betragtet som pseudepigrafisk, da den kristne bibelske kanon blev besluttet, og findes slet ikke i nogen græske kopier af Bibelen, og den kendes heller ikke i syrisk eller andre versioner. Jerome , der skrev den latinske Vulgata -oversættelse, skrev i det 4. århundrede, "det afvises af alle". Det var MR James's opfattelse, at "Det er ikke let at forestille sig en mere svagt konstrueret cento af Paulinske sætninger." Imidlertid fik den åbenbart en vis grad af respekt efter at have optrådt i over 100 overlevende tidlige latinske eksemplarer af Bibelen. Ifølge Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem er der latinske Vulgata -manuskripter , der indeholder dette brev fra det 6. og 12. århundrede, herunder latinske manuskripter F ( Codex Fuldensis ), M, Q, B, D ( Ardmachanus ), C og Lambda.
Det apokryfe brev betragtes generelt som et gennemsigtigt forsøg på at levere dette formodede tabte hellige dokument. Nogle forskere antyder, at det blev oprettet for at opveje populariteten af Marcionite -brevet.
Wilhelm Schneemelchers standardværk, Apokryfe i Det Nye Testamente (bind 2, kapitel 14 Apostolisk pseudepigrapha ) indeholder et afsnit om det latinske brev til Laodiceans og en oversættelse af den latinske tekst.
Referencer
eksterne links
-
Værker relateret til Bible (Wycliffe)/Laodicensis på Wikisource
