Ezekiel 1 - Ezekiel 1

Ezekiel 1
Northeast Texas Rural Heritage Museum August 2015 35 (Ezekiels Bog) .jpg
Den bog Ezekiels udstillet i Ezekiel Airship udstilling på det nordøstlige Texas Rural Heritage Centre og Museum i Pittsburg, Texas (USA).
Bestil Ezekiels Bog
Hebraisk bibeldel Nevi'im
Bestil i den hebraiske del 7
Kategori Sidste profeter
Kristen bibelske del Gamle Testamente
Orden i den kristne del 26

Ezekiel 1 er det første kapitel i Ezekiels Bog i den hebraiske bibel eller det gamle testamente i den kristne bibel . Denne bog indeholder profetier tilskrevet profeten / præsten Ezekiel og er en af profeternes bøger . I den nye King James-version har dette kapitel undertitlen "Ezekiels Guds syn" og i den nye internationale version "Ezekiels indledende syn". I teksten henviser det første vers til "visioner" (flertal).

Tekst

Ezekiels Bog i Leningrad Codex (1008 CE) fra en gammel faxudgave.
Begyndelsen af ​​Ezekiels Bog på latin fra Codex Gigas , det største bevarede middelalderlige manuskript i verden (fra det tidlige 13. århundrede).

Den originale tekst i dette kapitel blev skrevet på hebraisk . Dette kapitel er opdelt i 28 vers.

Tekstvidner

Nogle tidlige manuskripter, der indeholder teksten i dette kapitel på hebraisk, er af traditionen med masoretisk tekst , som inkluderer Codex Cairensis (895), Petersburgs profetskodeks (916), Aleppo Codex (10. århundrede) og Codex Leningradensis (1008) . Fragmenter indeholdende dele af dette kapitel blev fundet blandt Dødehavsrullerne inklusive 4Q74 (4QEzek b ; 50 BCE – 50 CE) med eksisterende vers 10–13, 16–17, 19–24; og 11Q4 (11QEzek; 50 BCE – 50 CE) med eksisterende vers 8–10.

Der er også en oversættelse til Koine græsk kendt som Septuaginta , lavet i de sidste par århundreder fvt. Eksisterende gamle manuskripter af Septuagint-versionen inkluderer Codex Vaticanus ( B ; B ; 4. århundrede), Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5. århundrede) og Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6. århundrede).

Overskrift (1: 1-3)

Bifolium fra en bibel fremstillet i 1285. Den store første E på venstre side (E [t factum est]) introducerer Ezekiels Bog.

De første tre vers danner en overskrift af bogen, der indeholder profetens identitet samt det tidspunkt og sted, hvor profetien blev modtaget og leveret. Der er to forskellige introduktioner: en i første person ( vers 1 ) og en anden i tredje person ( vers 2 - 3 ; de eneste to vers i bogen skrevet i tredje person).

Vers 1

Nu skete det i det tredive år, i den fjerde måned, på den femte dag i måneden, da jeg var blandt de fangne ​​ved Chebar-floden, at himlen blev åbnet, og jeg så Guds syner.

Det første vers i bogen annoncerer, at forfatteren modtog 'syner af Gud', mens han var blandt landflygtige 'ved floden Chebar' i 'det tredive år'. Den syriske tekst henviser til "en vision" (ental).

Rashi , en fransk middelalderlig rabbiner , foreslår, at de tredive år tælles "fra begyndelsen af jubilæumscyklussen ", hvoraf den sidste blev startet "i begyndelsen af ​​det attende år af Josias regeringstid, dvs. Hilkiah fandt rullen ”fortalt i 2. Kongebog 22 . Denne opfattelse er baseret på Seder Olam (kapitel 26) og også baseret på Ezekiel 40: 1 : " I det femogtyvende år af vores eksil, i begyndelsen af ​​året, den tiende i måneden, " som rabbinerne sagde (Arachin 12a) betegnet jubelåret (3. Mosebog 25: 9 ), og som profeten bruger til sin reference til tidstælling. Datoen svarer til 24. juli 568 f.Kr. baseret på en analyse af den tyske teolog Bernhard Lang.

Vers 2

På den femte dag i måneden, som var det femte år for kong Jojakins fangenskab,
  • "På den femte dag i måneden, som var det femte år": Rashi skrev, at denne sætning, dette vers og den næste ikke er Ezekiels ord, men en ekstra afbrydelse. Datoen (med ukendt måned) beregnes til året 593-592 fvt. Baseret på Langs analyse, hvor Joiachins fangenskab var begyndt med Nebukadnezars udvisning af de eksil efter hans vellykkede belejring af Jerusalem i 597 fvt.

Vers 3

Herrens ord kom udtrykkeligt til Ezekiel, præsten, Buzis søn,
i kaldeernes land ved floden Chebar;
og Herrens hånd var der over ham.
  • "Kom udtrykkeligt" (hebraisk: היה היה ): bogstaveligt "bliver", dannet af det samme ord " hayah " to gange; ordet hayah betyder at "være", "blive", "skete", "eksistere."

Visionen om tronvognen (1: 4-28)

Ezekiels første syn kommer, når en stormvejr blæser ind fra nord og bringer med sig en skinnende sky, der indeholder ' Yahwehs vogn båret af overnaturlige væsner'. Disse " fire levende skabninger " identificeres i Ezekiel 10:20 som keruber .

Vers 5

Ezekiels "vognvision" af Matthaeus Merian (1593-1650).
Også ud af det kom lignelsen af ​​fire levende væsner.
Og dette var deres udseende; de lignede en mand.

Vers 10

Ligesom ansigterne lignede de fire en mands ansigt og en løve ansigt på højre side; og de fire havde en okses ansigt i venstre side; de fire havde også en ørns ansigt.

Med fire ansigter i forskellige retninger samtidigt kan væsnerne bevæge sig i enhver retning og også 'beskytte det brændende stof, som de står omkring'.

Vers 16

Hjulene og deres arbejde lignede farven på beryl, og alle fire havde samme lighed. Udseendet af deres arbejde var som et hjul midt på et hjul.

Denne beskrivelse (og også i vers 19 ) bliver inspiration til konstruktionen af ​​" Ezekiel Luftskib ".

  • "Beryl" eller "topas": en slags "dyrebar, guldfarvet sten".

Vers 19

Og da levende væsener gik, gik hjulene ved siden af ​​dem; og da de levende væsener rejste sig fra jorden, steg hjulene.

Denne beskrivelse (og også i vers 16 ) bliver inspiration til konstruktionen af ​​" Ezekiel Luftskib ".

Vers 26

Og over himlen, der var over deres hoveder, lignede en trone,
som udseendet af en safirsten:
og på tronens lignelse var lignelsen som et menneskes overhoved på det.

Vers 27

Også fra hans talje og opad så jeg som en farve rav med udseende af ild rundt omkring i det; og fra hans talje og nedad så jeg som om det så ud som ild med lysstyrke rundt omkring.

Ezekiel så en menneskelig form, der skinner som med "ild" (hebraisk: hasmal).

Vers 28

Side med Septuaginta- tekst i Ezekiel 1: 28-2: 6 i Codex Marchalianus , 6. århundrede
Som udseendet på buen, der er i skyen på regndagen,
så var udseendet af lysstyrken omkring.
Dette lignede Herrens herlighed.
Og da jeg så det, faldt jeg på mit ansigt,
og jeg hørte en stemme fra en, der talte.

Lysstyrken omkring den menneskelige form i Ezekiels vision ligner en regnbue, og så snart han ser den, falder Ezekiel ned, fordi han genkender den som 'udseendet af Yahwehs herlighed'. Hele rapporten om visionen bruger 'de umiskendelige symboler på Yahwehs tilstedeværelse for en israelitisk læser'.

Se også

Bemærkninger

Referencer

Kilder

eksterne links

jødisk

kristen