Galicisk slagtning - Galician slaughter
| Polens historie |
|---|
 |
 Polens portal
|
Den galiciske Slaughter , også kendt som Bonde Uprising af 1846 eller Szela opstand ( tysk : Galizischer Bauernaufstand ; polsk : Rzeź Galicyjska eller Rabacja Galicyjska ), var en to måneders opstand galiciske østeuropæiske bønder , der førte til undertrykkelse af Szlachta opstand ( Kraków -opstanden ) og massakren på szlachta i Galicien i den østrigske skillezone i begyndelsen af 1846. Opstanden, der varede fra februar til marts, påvirkede primært landene omkring byen Tarnów .
Det var et oprør mod livegenskab , rettet mod herregårdsejendom og undertrykkelse (f.eks. Herregårdsfængslerne); Galiciske bønder dræbte omkring 1.000 adelige og ødelagde omkring 500 herregårde. Den østrigske regering brugte opstanden til at decimere nationalistiske polsk-litauiske adelsmænd, der organiserede et oprør mod Østrig.
Baggrund
I den autonome polsk-litauiske fristad Kraków havde patriotiske polske intellektuelle og adelige ( szlachta ) lagt planer for et generelt oprør i opdelt Polen med det formål at genoprette et samlet og uafhængigt land ved at genoprette det polsk-litauiske rigsfællesskab . En lignende adelsopstand var planlagt i Poznań , men politiet fangede hurtigt lederne. Den Kraków Uprising begyndte om natten den 20. februar og i begyndelsen mødt med begrænsede succeser.
I mellemtiden resulterede de seneste dårlige høst i betydelig uro blandt de lokale bønder. Kronland (provins) i Galicien var den største, mest folkerige og fattigste provins i det østrigske imperium og blev i Wien nedsættende kendt som Halbasien (" Halvasien "), en provins de østrigske embedsmænd betragtede afvisende som "et barbarisk sted beboet af mærkelige mennesker med tvivlsom personlig hygiejne ". I 2014 rapporterede The Economist : "Fattigdom i Galicien i 1800 -tallet var så ekstrem, at den var blevet ordsproglig - regionen blev kaldt Golicja og Glodomeria, en leg med det officielle navn ( Galicja i Lodomeria på polsk, dvs. Galicien og Lodomeria) og goly (nøgen) og glodny (sulten). " Selvom Galicien officielt var en provins i det østrigske imperium, betragtede østrigske embedsmænd det altid som et kolonialt projekt, der trængte til at blive "civiliseret", og Galicien blev aldrig set som en del af det egentlige Østrig.
Opstand
Kraków -oprøret var en gnist, der antændte bøndernes oprør. De oprørske adelsmænd appellerede til bønderne og mindede dem om den populære polsk-litauiske helt Tadeusz Kościuszko og lovede en ende på livegenskab. Nogle bønder stillede sig faktisk sammen med de adelige. Narkiewicz og Hahn bemærkede blandt andre, at bønderne omkring Kraków, hvoraf mange huskede løfterne fra Kościuszko og bondesoldater, der kæmpede ved siden af ham, var sympatiske med de ædle oprørere. En anden beretning er om bønderne i Chochołów , der samledes under et polsk-litauisk flag og kæmpede mod østrigerne.
De fleste kilder er enige om, at østrigerne tilskyndede bønderne til at gøre oprør. En række kilder peger på handlingerne fra den østrigske Tarnów -administration, især en embedsmand, der er identificeret som distriktsofficer i Tarnów , Johann Breindl von Wallerstein . Wallerstein tilbød hjælp til bondeleder Jakub Szela . Tjenere blev lovet at afslutte deres feudale pligter, hvis de var med til at nedlægge de oprørske polsk-litauiske adelsmænd og blev også betalt i penge og salt for hovederne på fangede og dræbte adelsmænd. Hahn bemærker "det er generelt accepteret som bevist, at de østrigske myndigheder bevidst udnyttede bonde utilfredshed for at undertrykke den ædle (proto-nationale) opstand". Magosci et al. skrive, at "de fleste samtidige fordømte de østrigske myndigheder for deres perfide brug af bønderne til kontrarevolutionære formål".
Det var ironisk, som historiker Eric Hobsbawm har bemærket, at bønderne vendte deres vrede mod revolutionærerne, hvis idealer også omfattede forbedring af bøndernes situation. De progressive idealer for de polsk-litauiske oprørere i Kraków-oprøret blev blandt andet rost af Karl Marx , der kaldte det en "dybt demokratisk bevægelse, der havde til formål at jordreform og andre presserende sociale spørgsmål". Som bemærket af flere historikere, handlede bønderne ikke så meget af loyalitet over for østrigerne, som oprør mod det undertrykkende føydale system ( livegenskab ), hvoraf de polsk-litauiske adelsmænd var hovedrepræsentanter og begunstigede i kronen af Galicien. Wolff indtager en anden holdning her ved at bemærke, at det er sandsynligt, at de østrigske myndigheder havde større indflydelse på bønderne, som oplevede forbedring af deres levevilkår i de seneste årtier, som de forbandt med det nye østrigske styre. Den skotske historiker Tomasz Kamusella foreslår, at livegne og adelige kunne tolkes som forskellige etniske grupper, hvilket ville forklare begivenhederne som en handling af etnisk udrensning .
Bideleux og Jeffries (2007) er blandt dissensenterne til denne opfattelse og henviser til Alan Skeds forskning fra 1989, der hævder, at "de habsburgske myndigheder- trods senere ladere af samvittighed- intet vidste om, hvad der foregik og var forfærdede over resultaterne af blod- begær". Hahn bemærker, at under begivenhederne i 1846 "spillede det østrigske bureaukrati en tvivlsom rolle, der ikke er blevet forklaret fuldstændigt helt frem til i dag".
Bønderne hjalp også den østrigske hær med at besejre oprørerne i slaget ved Gdów . Bønder angreb herregårderne hos de oprørske adelsledere såvel som mistænkte oprørske adelige og dræbte mange hundrede af godsejerne og deres familier; omkring 90% af herregårdene i Tarnów -regionen skønnes at være ødelagt. Mindst 470 herregårde blev ødelagt. Et populært rygte i Galicien havde det, at kejseren havde afskaffet de ti kommandanter, som bønderne tog som tilladelse til at handle mod szlachta . Estimater over antallet af liv, der mistes af polske ejere og embedsmænd, spænder fra 1.000 til 2.000. Jezierski bemærker, at de fleste af ofrene ikke var adelige (han vurderer, at de udgjorde måske omkring 200 af dødsfaldene), men deres direkte ansatte. De fleste af ofrene havde ingen direkte involvering med de polske oprørere udover at være en del af den samme sociale klasse. (Davies bemærker også, at nær Bochnia blev østrigske embedsmænd angrebet af overdrevent bønder.) Bideleux og Jeffries diskuterer det samlede antal ofre og bemærker, at "mere end to tusinde liv gik tabt på begge sider", hvilket tyder på, at de fleste ofre var fra blandt den polske adel.
Oprøret blev til sidst nedlagt af østrigske tropper. Konti for pacificeringen varierer. Bideleux og Jeffries bemærker, at det blev "brutalt nedlagt af de østrigske tropper". Jezierski bemærker myndighedernes brug af flagellering . Nance beskriver arrestationen og eksil af de anti-østrigske bønder i Chochołów. Magocsi et al . bemærk, at bønderne blev straffet ved at blive tvunget til at genoptage deres feudale forpligtelser, mens deres leder, Szela, modtog en medalje og et jordtilskud.
Eftermæle
Træthed , med corvée -arbejde , eksisterede i Galicien indtil 1848, og massakren i polsk szlachta fra 1846 krediteres for at være med til at bringe dens død. Ødelæggelsen af afgrøder under fjendtlighederne var en af årsagerne til den efterfølgende hungersnød .
For de polske adelsmænd og reformatorer var denne begivenhed en lektion, at klasselinjer er en stærk kraft, og at bønder ikke kan forventes at støtte en sag for uafhængigt Polen uden uddannelse og reform. Kort tid efter oprøret blev nedlagt, blev Republikken Krakow afskaffet og inkorporeret i Galicien . Estimater af antallet af liv, der mistes af polske ejere og embedsmænd, spænder fra 1.000 til 2.000. I Wien var resultatet af den galiciske slagtning en følelse af selvtilfredshed, da det, der skete i Galicien, blev taget som et bevis på, at størstedelen af det østrigske imperiums folk var loyale over for Habsburg -huset. De østrigske myndigheder blev således meget overrasket af revolutionen i 1848.
Herrens massakre i 1846 var den historiske erindring, der hjemsøgte Stanisław Wyspiańskis skuespil The Wedding . Opstanden blev også beskrevet i historierne "Der Kreisphysikus" og "Jacob Szela" af Marie von Ebner-Eschenbach .
Se også
Noter
a ^ Bøndernes nationalitet er et komplekst spørgsmål. En række kilder beskriver dem som polske. Hahn bemærker, at bønderne i regionen, der var berørt af opstanden, ikke var ruthenske , men derimod "polsktalende katolikker". Andre bemærker imidlertid, at bønderne havde ringe national identitet og betragtede sig selv som masurer ; for at citere en af bønderne så sent som i slutningen af første verdenskrig: "De ældre bønder kaldte sig masurer, og deres tale masuriske ... Jeg vidste ikke selv, at jeg var en polak, før jeg begyndte at læse bøger og papirer, og Jeg har lyst til, at andre landsbyboere på nogenlunde samme måde blev bevidste om den nationale tilknytning. " Til gengæld foretrækker Wolff at tale om "galiciske bønder". En berømt ukrainsk digter Ivan Franko , hvis familie var vidner til begivenhederne, skildrede den galiciske slagtning i en række værker, især " Slayers " (1903), hvor han beskriver bønderne som masurier samt " Gryts og adelsmanden søn "(1903), hvor Franko skildrer et bredere billede, der viser både de førnævnte" masuriske dræbere ", og Ruthenianerne, der var imod den polske anti-kejserbevægelse.
Referencer
Yderligere læsning
- Thomas W. Simons Jr. Bondeoprøret fra 1846 i Galicien: Nylig polsk historiografi. Slavic Review , XXX (december 1971) s. 795–815.
- Alan Sked (2001). Habsburgerrigets tilbagegang og fald 1815-1918 . Longman Publishing Group. ISBN 978-0-582-35666-5.
- Tomasz Szubert, Jak (ó) b Szela (14) 15 lipca 1787 - 21 kwietnia 1860, Warszawa 2014 (Wydawnictwo DiG w Warszawie) åben adgang https://www.academia.edu/44024456/Jak_%C3%B3_b_Szela_14_15_lipca_1787_21_