Haram - Haram
Haram ( / h ə r ɑː m , h æ r ɑː m , h ɑː r ɑː m , - r æ m / ; arabisk : حرام , haram ,[ħaˈraːm] ) er et arabisk udtryk, der betyder 'forbudt'. Dette kan referere til: enten noget helligt, hvortil adgang er forbudt for de mennesker, der ikke er i ren tilstand, eller som ikke er indviet i den hellige viden; eller i direkte kontrast til en ond og dermed " syndig handling, der er forbudt at udføre". Udtrykket betegner også noget "udtagning", og dermed er den arabiske svarer til det hebraiske konceptet קדוש , qadoš og begrebet sacer (jf hellig) i romerretten og religion . I islamisk retslære , haram bruges til at henvise til en hvilken som helst handling, der er forbudt af Gud og er en af fem islamiske befalinger ( الأحكام الخمسة , al-'Aḥkām al-Ḵamsa ), der definerer moral af menneskelig handling.
Handlinger, der er haram, er typisk forbudte i Koranens religiøse tekster , og Sunnah -kategorien haram er forbudets højeste status. Hvis noget betragtes som haram, er det fortsat forbudt, uanset hvor god hensigten er, eller hvor ærværdigt formålet er. Synder, gode og fortjenstfulde handlinger placeres på mizanen (vejningsskalaer) på dommens dag og vejes i overensstemmelse med gerningsmandens oprigtighed. Syn på forskellige madhhaber kan variere betydeligt med hensyn til hvad der er eller ikke er haram baseret på den videnskabelige fortolkning af de religiøse kerne -tekster (Koranen og Hadith).
Oversigt
Handlinger, der er haram, forårsager skade på en eller anden måde og betragtes derfor som en synd, hvis de udføres af en muslim .
De spørger dig om vin og spil. Sig: "I dem er stor skade og (endnu, nogle) fordel for mennesker. Men deres skade er større end deres fordel ..."
Ved at bringe ordet "fordel" frem som en modsætning til "synd" tydeliggør vers 2: 219 i Koranen, at haram er det, der er skadeligt. Faktisk bliver alt meningsfuldt med deres modsætning; f.eks. hvis der ikke er kulde, forstår vi aldrig, hvad varme er. Så synd er det, der gør os ondt. Når Gud siger "Må ikke", mener han "ikke skade dig selv". Et islamisk princip relateret til haram er, at hvis noget er forbudt eller forbudt, betragtes alt, hvad der fører til det, også som en haram -handling . Et lignende princip er, at synd haram ikke er begrænset til den person, der engagerer sig i den forbudte aktivitet, men synden omfatter også andre, der støtter personen i aktiviteten, hvad enten det er materiel eller moralsk støtte.
De fem kategorier af الأحكام الخمسة , al-ʾAḥkām al-Ḵamsa eller hierarkiet af handlinger fra tilladt til ikke-tilladt er:
- واجب / فرض ( farḍ / wājib ) - "Obligatorisk" / "pligt"
- مستحب ( mustaḥabb ) - Anbefalet, "ønskeligt"
- مباح ( mubāḥ ) - Neutral, "tilladt"
- مكروه ( makrūh ) - Kan ikke lide, "modløs"
- حرام ( ḥarām ) - Syndigt , "forbudt"
De to typer haram er:
-
الحرام لذاته ( al-ḥarām li-ḏātihi ) -Forbudt på grund af dets essens og skade det forårsager et individ
- Utroskab , mord, tyveri
-
الحرام لغيره ( al-ḥarām li-ġayrihi ) -Forbudt på grund af eksterne årsager, der ikke er fundamentalt skadelige, men er forbundet med noget, der er forbudt
- Ill-got rigdom opnået gennem synd. Eksempler omfatter penge tjent ved snyd, stjæling, korruption, mord og renter eller andre midler, der involverer skade på et andet menneske. Også en handel eller salg under fredagens bønner salat al-jumu'ah . Det er forbudt i islam for en muslim at tjene penge på sådanne haram -handlinger. Enhver troende, der nyder godt af eller lever af rigdom opnået gennem haram, er en synder .
- Bøn i et hus taget ulovligt.
Det religiøse udtryk haram , baseret på Koranen , anvendes på:
- Handlinger, såsom forbandelse, utugt, mord og manglende respekt for dine forældre.
- Politikker, såsom riba (åger, renter).
- Visse mad og drikke, såsom svinekød og alkohol.
- Nogle ḥalāl -objekter, fødevarer eller handlinger, der normalt er halal, men under visse betingelser bliver til haram. For eksempel halal mad og drikke i løbet af dagen i Ramadan eller en ko eller et andet halal dyr, der ikke slagtes på islamisk måde og i Allahs (Guds) navn.
- Visse passivitet, såsom at opgive salah .
Kultur
Sprogligt bruges roden af udtrykket haram [sammenlign gammelt hebraisk herem , der betyder 'hengiven til Gud', 'forbudt til profan brug'] til at danne en lang række andre udtryk, der har juridiske konsekvenser, såsom hariim (et harem) og ihraam (en tilstand af renhed). Derudover bruges det samme ord (haram) i Koranen for at betegne Ka'ba's hellige natur og områderne Mekka, Medina og Jerusalem. Denne kategori af hellig, hellig og ukrænkelig omfatter også ægtefæller og universitetscampusser. Som sådan er den lovlige brug af roden ح-ر-م baseret på en idé om grænser mellem det profane og det hellige, i modsætning til forbud, som det normalt antages.
I daglig tale får ordet haram forskellige betydninger og fungerer tættere på som en dikotomi med halal , hvilket betegner det tilladte. I arabisk-talende lande kan det at sige " haram " betyde 'hvilken skam' eller 'hvilken skam' (denne betydning er også blevet vedtaget af moderne hebraisk slang og ligner den italienske brug af peccato ). Begrebet kan formelt bruges som en metode til at tugte fremmede, der opfører sig upassende, eller mellem venner som en form for drilleri. Ordet bruges også til at instruere børn i, hvordan de skal opføre sig, ved at fortælle dem, at at skade andre børn eller dyr er blandt andet haram .
De binære begreber halal og haram bruges i en række kulturelle sætninger, især ibn (dreng) al-halal og bint (pige) al-halal . Disse sætninger bruges ofte til at henvise til passende ægtefæller i ægteskabet og står i kontrast til ibn al-haram eller bint al-haram, der bruges som fornærmelser. I dette tilfælde bruges udtrykket haram til at betyde dårligt eller uanstændigt i stedet for strengt at betyde 'ulovligt'. Halal og haram bruges også med hensyn til penge (mal) . Mal al-haram betyder dårligt hentede penge og ødelægger dem, der lever af sådanne midler.
Disse kulturelle fortolkninger af, hvad haram er, påvirker og påvirkes af de juridiske definitioner, der bruges på lokalt plan. Det betyder, at populære opfattelser af haram dels er baseret på formel islamisk retspraksis og dels på regional kultur, og de populære opfattelser ændrer til gengæld, hvordan retssystemet definerer og straffer haramhandlinger.
Forbudte kategorier af handlinger
Mad og rusmidler
I islam overholdes forbud mod ulovlige handlinger eller genstande af muslimer i overensstemmelse med deres lydighed mod Koranens befalinger. I islamisk lov siges kostforbud at hjælpe med forståelsen af guddommelig vilje.
Hvad angår haramkød er det forbudt for muslimer at indtage flydende blod .
Kød, der betragtes som haram, såsom svinekød, hund, kat, abe eller andre haramdyr, kan kun betragtes som lovligt i nødstilfælde, når en person står over for sult, og deres liv skal reddes gennem indtagelse af dette kød. Nødvendighed eksisterer imidlertid ikke, hvis samfundet besidder overskydende mad. Haram -mad bliver ikke tilladt, når en person er i et samfund med overskydende mad, fordi det islamiske samfund er som et enkelt organ, der støtter sine medlemmer, og bør tilbyde halal -mad til medmuslimen. Visse kød betragtes som haram, hvis dyret ikke er slagtet ordentligt. En halalslagtning involverer en skarp kniv, som dyret ikke bør se, før det slagtes; dyret skal være veludhvilet, vandet og fodret før slagtningen, og slagtningen bør ikke finde sted foran andre dyr. Denne forberedelse er udført for at tjene den muslimske befolkning. Den korrekte slagteproces involverer et enkelt snit over halsen, hurtigt og så smertefrit for dyret som muligt. Under slagteprocessen skal Allahs navn reciteres ved at sige " Bismillah " for at tage dyrets liv for at imødekomme det lovlige behov for mad. Dyr, der slagtes i et andet navn end Allah, er forbudt, fordi dette strider imod Tawhid .
Der er en række koranvers om forbud mod kød i islam:
Han har forbudt dig kun ådsler og blod og svinekød og det, der er blevet ofret til (navnet på) andre end Gud. Men den, der er drevet af nødvendighed, hverken begær eller overtrædelse, det er ingen synd for ham. Se! Gud er tilgivende, barmhjertig.
Hvordan skulle I ikke spise af det, som Guds navn er blevet nævnt over, når han har forklaret jer det, der er forbudt for jer, medmindre I er tvunget dertil. Men se! mange bliver ført vild af deres egne lyster gennem uvidenhed. Se! din Herre, han er bedst opmærksom på overtræderne.
Alkoholholdige rusmidler er forbudt i islam. Khamr er det arabiske ord for alkoholholdige drikkevarer, der forårsager forgiftning. Ifølge salafiske teologer og deres puritanske fortolkninger erklærede profeten, at forbuddet ikke kun var lagt på vin, men også på øl og andre alkoholholdige drikkevarer, der berusede en person. Profeten forbød også handel med disse rusmidler, selv med ikke-muslimer. Det er ikke tilladt for en muslim at importere eller eksportere alkoholholdige drikkevarer eller arbejde i eller eje et sted, der sælger disse rusmidler. At give rusmidler i gave betragtes også som haram.
Andre rusmidler, såsom tobak , paan , dokha og khat er blevet anset for forbudt af nogle lærde.
Vanilleekstrakt , gelatine og nogle typer sojasovs er også forbudt på grund af deres indhold af alkohol eller andre forbudte ingredienser, såsom svinedele.
Der er også en række hadith vedrørende forbud mod kød og rus i islam:
I en hændelse fortalt af Rafi ibn Khadij fortalte Muhammad muslimer, der ønskede at slagte nogle dyr ved hjælp af siv,
Brug det, der får blod til at flyde, og spis dyrene, hvis Allahs navn er blevet nævnt ved slagtning af dem ...
- Bukhari
Allahs sendebud forbød at spise kød fra dyr, der har hugtænder.
- Fortalt af Bukhari, Fortalt Abu Thaʻlabah
Profeten sagde: "Allah har forbudt alkoholholdige drikkevarer. Den, som dette vers når, mens de stadig har noget af det, må hverken drikke eller sælge."
- Fortalt af Abu Saʻid, muslim
Ægteskab og familieliv
Islam er meget streng for at forbyde zina , hvad enten det er ægteskabsbrud eller samleje mellem to ugifte individer. Zina anses for at føre til forvirring af slægt, lempelighed i moral, afbrydelse mellem familier og ustabile forhold. Det betragtes også som haram at se på medlemmer af det modsatte køn med lyst.
Der er koranvers om forbud mod utugt:
Og kom ikke nær ægteskabsbrud. Se! det er en vederstyggelighed og en ond måde.
De, der ikke påberåber sig med Gud, nogen anden gud, eller dræber sådanne liv, som Gud har gjort helligt, bortset fra retfærdig årsag, eller begår utugt - og enhver, der gør dette (ikke kun), møder straf.
Med hensyn til ægteskabsforslag betragtes det som haram for en muslimsk mand at foreslå en fraskilt eller enke kvinde under sin Iddah (ventetiden, hvor hun ikke må gifte sig igen). Manden er i stand til at udtrykke sit ønske om ægteskab, men kan ikke eksekvere et egentligt forslag. Det er også forbudt for en muslimsk mand at foreslå en kvinde, der er forlovet med en anden mand.
Det betragtes som haram for en muslimsk kvinde at gifte sig med en ikke-muslimsk mand.Det skyldes tanken om, at manden er husets overhoved, den, der forsørger familien, og manden anses for ansvarlig for sin kone. Muslimer tror ikke på at give kvinder i hænderne på dem, der ikke praktiserer islam og have dem ansvarlige over for muslimske kvinder, fordi de ikke er optaget af at beskytte religionens ritualer.
Skilsmisse
Ifølge Yusuf Al-Qaradawi er det forbudt at gennemføre en skilsmisse under en kvindes menstruation, fordi seksuelle forhold i løbet af en sådan periode betragtes som haram, så det er muligt, at ideen om skilsmisse kom til en mands sind på grund af seksuel frustration eller nervøs spænding . Det anses heller ikke for tilladt for en muslim at afgive ed fra skilsmisse, hvilket indebærer at konstatere, at hvis der ikke sker en bestemt begivenhed , så vil der være en skilsmisse. Dette inkluderer også at true en ægtefælle, hvis de ikke gør noget, så bliver de skilt. Ifølge shariaen er det mest passende tidspunkt for en skilsmisse, når kvinden er færdig med sin menstruation. Det er haram at have zina* inden den tid, der er givet til en kvinde, der stadig er i skilsmisseperiode.
Forretnings etik
Riba , enhver overdreven tilføjelse ud over hovedstolen, såsom åger og renter, er forbudt i islam i alle former. Renter går imod den islamiske søjle i Zakat, som tillader rigdom at strømme fra de rige til de fattige. Riba er forbudt, fordi det holder rigdom i hænderne på de velhavende og holder det væk fra de fattige. Det menes også, at riba gør en mand egoistisk og grådig.
Al forretnings- og handelspraksis, der ikke resulterer i en fri og fair udveksling af varer og tjenester, betragtes som haram, såsom bestikkelse, stjæling og spil. Derfor er alle former for bedrag og uærlighed i erhvervslivet forbudt i islam.
Der er en række koranvers, der vedrører forbud mod uetisk forretningspraksis: (PBH mohammed) har advaret muslimer mod enhver syndig handling, i forretningsetik vil enhver uretmæssig handling siges at være enten grådig efter penge \ rigdom eller enten egoistisk
O I, der tror! Spis ikke åger, fordobling og firedobling (den lånte sum). Overhold din pligt overfor Gud, så du kan få succes.
Gud har ødelagt åger og gjort almisse frugtbar. Allah elsker ikke de ugudelige og skyldige.
Mange islamiske jurister og religiøse organer, herunder Permanent Committee for Scholarly Research og Ifta i Saudi -Arabien, har anset MLM -handel for at være forbudt eller haram , årsagerne hertil er som følger: I denne proces hænger følgende sammen - udveksling uden arbejde og arbejde uden udveksling , kontrakt på en anden kontrakt eller betingelse på en anden betingelse, lighed med Riba (renter), lighed med hasardspil , udbredt usikkerhed om overskud og tab, ikke alle gavner lige meget, økonomisk svindel og tortur, løgn og overdrivelse osv.
Arv
Det betragtes som haram for en far at fratage sine børn arv. Det er også haram for en far at fratage kvinderne eller børnene en hustru, der ikke er ham gunstig, en arv. Derudover er det haram for en slægtning at fratage en anden slægtning hans arv gennem tricks .
Tøj og pynt
I islam er både guldpynt og silketøj forbudt for mænd at bære, men er tilladt for kvinder, så længe de ikke bruges til seksuelt at tiltrække mænd (andre end deres ægtemænd). Forbuddet mod disse pynt er en del af et bredere islamisk princip om at undgå luksuriøs livsstil.
Det betragtes som haram for både mænd og kvinder at bære tøj, der ikke dækker kroppen ordentligt (hvilket fremgår af tøjvejledning, udtrykket "aurat/awrah") og tøj, der er gennemsigtigt. Derudover forbyder islam overdreven forskønnelse, der indebærer ændring af ens fysiske udseende. Fysiske ændringer, der betragtes som haram såsom tatoveringer, forkortelse af tænder, kosmetisk kirurgi osv.
Islam forbyder også brug af guld- og sølvredskaber og rent silkespreder i husstanden for at undgå luksuriøs livsstil i hjemmet. Statuer er også forbudt i hjemmet, og muslimer må ikke deltage i at lave statuer, fordi det nægter Tawhid .
Shirk
Det betragtes som en synd for en muslim at tilbede andre end Gud, som er kendt som shirk .
Det følgende er et koranvers om shirk. Afguder må ikke tillades af Allah at komme ind i jannah som ønsket af Allah (SAW.)
Sig: Jeg er forbudt at tilbede dem, som I kalder på i stedet for Gud. Sig: Jeg vil ikke følge dine ønsker, for så skulle jeg gå på afveje, og jeg skulle ikke være af de ret guidede.
Følgende er en Hadith vedrørende praktisering af shirk:
Det er rapporteret om autoritet fra Ibn Masʻūd, at Muhammad sagde: "Den, der døde, mens han bønfaldt en anden guddom udover Gud, vil gå ind i ilden."
- Fortalt af Bukhari
Se også
- Oversigt over islam
- Ordliste over islam
- Indeks over islamrelaterede artikler
- Ahkam
- Al-Jamia , Shiʻah-tekst, der indeholder alle detaljer om haram-ting.
- Kristne kostlove
- Ḥ-RM (triconsonantal rod af disse ord på arabisk)
- Haram (sted) (sprogligt relateret arabisk ord for "beskyttet sted")
- Kashrut , jødiske kostregler
- Makruh
- Mitzvah i jødedommen inkorporerer lignende forestillinger
- Sharia
- Treif , det jiddiske ord for ikke-kosher
- Tabu
- Word of Wisdom , LDS -diætreglerne
- Ja'fari retspraksis