Hujja - Hujja
|
Del af en serie om Shīa Islam
Isma'ilism |
|---|
 |
 Islam portal
|
Et udtryk brugt i shi'i -terminologi, " hujja " betyder "bevis [underforstået: bevis på Gud]." Det bruges normalt til at referere til et enkelt individ i en given menneskelig æra, der repræsenterer Guds "bevis" for menneskeheden. Hujja er en profet eller en imam, der har et forhold til Gud, der er større end nogen anden. Den Imamen , der er hujja af hans tid fungerer som den ultimative mellemmand mellem Gud og menneskeheden, hvilket giver Imamen den største forrang for fortolkning af Koranen. Som formidler mellem Gud og menneskeheden er imamen den eneste, der korrekt kan løse modstridende fortolkninger af Koranens ord, hvilket giver imamen den ultimative autoritet over guddommelig viden . I Twelver shi'isme anvendes titlen "hujja" specifikt på den tolvte imam, der i øjeblikket befinder sig i en skjulningsperiode og tilskrives traditionen med at bruge shi'i hadith til at guide det religiøse samfund . Ordet Imam og hujja refererer ikke nødvendigvis til den samme person, fordi en imam muligvis ikke er hujja, men kan beholde titlen på imam.
Bevis for Hujja
Imamen, der er hujja, er hujja for flere forskellige logiske beviser, der understøttes af Shi'i Qur'ans fortolkning og Shi'i hadith. Det første bevis på en imam, der er hujja, præsenteres af imamens rolle som formidler mellem Gud og menneskeheden . Imamens guddommelige udnævnelse, ifølge shi'is tro, blev givet videre fra profeten Muhammad til 'Ali og hans sønner al-Hasan og al-Husayn, der gav den guddommelige viden videre til deres sønner og så videre. Derfor er det kun dem, der er medlemmer af profetens familie, der besidder den guddommelige viden fra Gud og derfor er hujja.
Det andet bevis på, at en imam er hujja, er vist ved den indre vejledning, som imamen tilvejebringer for menneskeheden "for han er en kanal af guddommelig nåde, som kommer til ham indad fra det overføjelige område". Imamen er med sin omfattende viden om de forskellige niveauer af menneskelig adfærd og åndelig tro i stand til at påvirke andres tanker og indre væsener til at hjælpe dem med at forfine deres sjæle og rejse indad. Imamens guddommelige vejledning fra Gud giver ham evnen til at lede og påvirke, hvorfor imamen er hujja (bevis på Gud).
Det tredje bevis på, at en imam er hujja, er baseret på imamens immunitet mod forurening af menneskelig synd. Imamen er sådan en guddommelig åndelig skikkelse, at han er fri for at begå menneskelige fejl eller fejlfortolke Koranen, hvilket ellers ville føre til menneskelig fejl og synd. For en mand, der begår synd, er ikke egnet til at lede, for han kan sprede synd og nægtes derfor imams rang og kan derfor ikke besidde hujja. Kun dem, der er fri for fejl, kan betragtes som guddommeligt berørte og derfor er hujja og berettigede til imamaten.
Det fjerde bevis på, at imamen er hujja, fratrækkes af fornuften. Guds nåde holder hans skabninger mod lydighed og holder dem væk fra ulydighed. Men hvis Gud beordrer mennesket til at gøre noget, han ved, at mennesket ikke kan eller vil have svært ved at gøre, ville han modsige sit eget mål. Derfor giver Gud menneskeheden hujja til at hjælpe med at føre mennesket mod Gud og hans åndelige storhed. Hujja sendt her er fyldt med åndelig vejledning og hjælper med at rette mennesket mod Gud, hvilket også er hvad imamen gør, og derfor er imamen hujja.
Hujjaens sidste begrundelse kommer fra tanken om, at uden hujjaen ville verden ikke eksistere. "Verden kan ikke eksistere selv et øjeblik uden den imam, der er Guds hujja. Hvis imamen skulle tages væk fra jorden, selv i en time, ville jorden sluge dens indbyggere, ligesom havet sluger sit folk" . Tanken om, at imamen, som er hujja, altid er til stede, hjælper med at understøtte det faktum, at Gud altid er til stede for menneskeheden, og det understøtter det faktum, at det kun er gennem imamen, at Gud kan kendes.