At-Tayyib Abu'l-Qasim - At-Tayyib Abu'l-Qasim

Al-Ṭayyib Abū'l-Qāsim
ٱلطَّيِّب أَبُو ٱلْقَاسِم ابْن ٱلْمَنْصُوْر

Sidste imam af Tayyibi Isma'ili Shia Islam
Al-Ṭayyib Abū'l-Qāsim ; ٱلطَّيِّب أَبُو ٱلْقَاسِم ابْن ٱلْمَنْصُوْر ; Sidste imam af Tayyibi Isma'ili Shia Islam
Status	Forsvandt, menet af Isma'ili Shia Islam at skyldes okkupationen
Agent	Da'i al-Mutlaq
Kendt for	Sidste Tayyibi Isma'ili imam
Titel	Al-Mahdī; ( ٱلْمَهْدِيّ ) ; ( Den guidede )
Semester	1132 CE - til stede
Forgænger	Al-Amir bi-Ahkam Allah
Bevægelse	Tayyibi- Musta'li - Isma'ili Shia Islam
Forældre)	Al-Amir bi-Ahkam Allah (far)
Slægtninge	Husayn ibn Ali (forfader)

Al-Ṭayyib Abū'l-Qāsim ibn Al-Manṣūr ( arabisk : ٱلطَّيِّب أَبُو ٱلْقَاسِم ابْن ٱلْمَنْصُوْر ) var ifølge Tayyibi Isma'ili - Musta'li- sekten af Isma'ilismen , den 21. kalam Imam og af det fatimide kalifat . Abu Al-Qasim var søn af den tyvende Fatimid Imam, Al-Amir bi-Ahkami'l-Lah , der styrede Egypten fra 1101 til 1130. Han blev født i Kairo søndag den 16. marts 1130 (4. Rabi 'al- thani , 524 AH) og var 2 år 7 måneder gammel, da hans far, Al-Amir, blev myrdet natten til torsdag den 15. oktober 1132 (4. Dhu al-Qi'dah , 526 AH). Tayyib blev rapporteret at være omkring to år gammel på tidspunktet for al-Amirs mord. Al-Hafiz blev udnævnt til repræsentantkalif på vegne af Imam Al-Tayyib. Senere erklærede Al-Hafiz sig som Imam og kalif i 528 AH / 1134 e.Kr., og Al-Tayyib blev af Taiyabis troet at skulle skjules.

Fødsel og barndom

Den egyptiske hovedstad Kairo i 2014, hvor At-Tayyib Abu'l-Qasim, søn af Fatimid Caliph Al-Amir bi-Ahkami'l-Lah , blev født. På billedet er Sultan Hasan og Al-Rifa'i-moskeerne .

I henhold til Ibn al-Muyassars krønike (d. 677): "I Rabi al-Awwal (af 524 AH ) ... blev Abul-Qasim al-Tayyib født til al-Amir; ... Kairo blev dekoreret ... Nye tøjdragter blev udstedt til tropperne ... ved 'aqiqa-ceremonien ... i nærværelse af Al-Amir ... barnet blev bragt ind, og chef Qadi Ibn al-Muyassar fik æren af at holde det. .. paladset var fyldt med frugt og andet slik ... "

Det siges, at vogteren af Tayyib var Ibn Madyan, der har skjult ham i Masjidur-Raḥmah ( مَسْجِدُ ٱلرَّحْمَة , "Barmhjertighedens moske"). Den spædbarn, Al-Amir, skulle bære i en kurv med siv af Abu Turab, hvori der var grøntsager ("retter af kogte porrer og løg og gulerødder"), og babyen indpakket i "indpakningstøj var i bunden med mad over ham, og han bragte ham til kirkegården, og den våde sygeplejerske sugede ham i denne moske, og han skjulte sagen for Al-Hafiz, indtil babyen voksede op og begyndte at blive kaldt Kufayfa, "lille kurv." "Ifølge Ṭayyibī Musta'lid tradition, før Ṭayyib gik ind i okkupationen , havde hans far Al-Amir instrueret dronning al-Hurray Arwa bint Ahmad i Yemen om at salve en vicegerent efter afsondrethed, Da'i al-Mutlaq , der som Imams vicegerant har fuld autoritet til at styre samfundet i alle forhold både åndeligt og tidsmæssigt.

Hafizi Isma'ilis

Den Hafizi Musta'li ismailitterne fortsatte med at acceptere Al-Hafiz og hans efterfølgere - Az-Zafir , Al-Faiz , Al-Adid , Daud Al-Hamid-lil-lah, d. 1207 e.Kr., døde i fængsel under Ayyubid-dynastiet, og til sidst Sulayman Badruddin, d. 1248 e.Kr. uden problem, døde også i fængsel under ayyubide-dynastiet, den sidste Imam af Hafizi Musta'li Ismailis - som Fatimid Imam Egypten mellem 1130-1248 e.Kr. i stedet for på-Tayyib abi l-Qasim. Efter afslutningen af deres styre ved Saladin uddøde de, mens tilhængerne af Aṭ-Ṭayyib Abī Al-Qāṣim fortsatte i Yemen og det indiske subkontinent. Hafizi- tilhængere rapporterer, at Zurayids og Hamdanids (Yemen) var de efterfølgende ledere for Hafizi-partiet i Yemen.

Tayyibis i Yemen

Den moskeen Dronning Arwa al-Sulayhi på Jibla , Yemen , som er besøgt af Tayyibis

Der var en sijill (kongelig orden) (524 AH) fra al-Amir til Yemen (vidnesbyrd om al-Khattab tilgængelig), der annoncerede arvingen al-Tayyibs fødsel i al-Mallika al-Sayyidas domstol ( Arwa al- Sulayhi ) af 'egyptisk udsending' Muhammad f. Haydara. I anledning af mindet om den myrdede Imam sagde udsendingen: "... udnævnt af hans (Amir) nass ... al-Imam al-Tayyib ... det er i vejen, at vildlede folk tror, at det vil aftage ved din (Amir) død .. "Senere i 526 AH erklærede Abd al Majid i sin officielle korrespondance til dronning Arwa al-Sulayhi sig Amir al-Mumineen (leder) i stedet for Wali-e-ahd (repræsentant) al-Muslimeen. Ifølge denne dronning al-Hurray fandt Arwa al-Sulayhi det som en forræderi ifølge den tidligere sijill af Imam al Amir og af Abd al Majid selv, der erklærede 'Abd al Majid en Wali af imamen'.

I henhold til 'Uyun al Akhbar', "Hun (dronning Arwa al-Sulayhi ) ophørte aldrig med at forblive tro mod Al-Tayyib. I præamblen til testamentet opregnede det alle imamerne; listen slutter med al-Tayyib. Teksten giver en detaljeret beskrivelse af dronningens smykker, der blev bragt til inspektion, alle smykker testamenteres som en qurban til Imam al-Tayyib, Al- Ahmad .. al-Sulayhi udpeges som eksekutor, hans pligt er at levere juvelerne, efter dronningens død, .. ved porten til Guds ven (bab-ulwali-ul-llah), .. til den person, der vil blive udnævnt efter ordren fra imamen (Tayyib) til at modtage dem .. . ". Hun salvede Da'i al-Mutlaq / vicegerent på vegne af Imam Tayyib. Dai al-Mutlaq ville have fuld autoritet til at styre samfundet i alle forhold både åndeligt og tidsmæssigt, og Dai Zoeb bin musa blev udpeget først til stillingen med Ibrahim som hans assistent, der har overtaget næste Dai efter Zoebs død.

Da'is

Linjen af Da'is fortsatte indtil den 24. Dai Yusuf Najmuddin ibn Sulaiman i Yemen. På vegne af Da'i fra Yemen var der Wali ("repræsentant" eller "vicevært") for Fatimid Dawat udpeget i Indien. Moulai Abadullah (dækket Nordindien ) og Moulai Nuruddin (dækket Sydindien ) var de to første til at påvirke i Indien og indlede Ismaili Tayyibi- troen. Syedi Fakhruddin , søn af Vazir Tarmal fra kong Sidhraj af Gujrat (1094-1134AD), der accepterede den islamiske tro, var fremtrædende, dækket Rajasthan . Hans mausoleum er i Galiakot og besøges af alle mennesker i området uanset deres kaste.

I 1592 brød Taiyabi ind i to fraktioner i en strid om, hvem der skulle blive den syvogtyvende Da'i: Dawood Bin Qutubshah eller Sulayman bin Hassan. Tilhængerne af førstnævnte, primært i Indien, blev Dawoodi Bohra, sidstnævnte Sulaymani i Yemen. I 1637 splittede Alavi Bohra sig fra Dawoodi bohra-samfundet.

På grund af forfølgelse fra den lokale hersker i Yemen skiftede Dawat derefter til Indien under den 25. Da'i Jalal Shamshuddin . Dette fortsættes indtil dato (fra marts 2015), og på nuværende tidspunkt er den største Taiyabi-nedstammede fraktion Dawoodi Bohra Da'wa . De andre fraktioner af Sulaimani Bohra ledes af deres 52. Da'i Al-Fakhri Abdullah , og Alavi Bohra ledes af deres 45. Da'i Haatim Zakiyuddin .

Se også

Referencer

Yderligere læsning

Daftary, Farhad (2000). "al-Ṭayyibiyya" . I Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (red.). Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume X: T-U . Leiden: EJ Brill. s. 403–404. ISBN 978-90-04-11211-7.
Daftary, Farhad (2007). Ismāʿı̄lı̄s: Deres historie og doktriner (Anden udgave). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61636-2.
Halm, Heinz (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 [ Kalifer og snigmordere: Egypten og Mellemøsten på tidspunktet for de første korstog, 1074–1171 ] (på tysk). München: CH Beck. ISBN 978-3-406-66163-1.
Stern, SM (1951). "Efterfølgelsen til den fatimide imam al-Āmir, påstandene om de senere fatimider til imamaten og opgangen af Ṭayyibī ismailisme". Orienter . 4 (2): 193-255. doi : 10.2307 / 1579511 . JSTOR 1579511 .

eksterne links

Liste over Syednas (ifølge Dawoodi Bohras)
alavibohra.org

Forud for al-Amir bi-Ahkam Allah	Imam af Tayyibi isma'ilisme 1130–1132	Okkumulering af Imam- arven til ledelse af samfundet af Da'i al-Mutlaq

Languages

In other projects