Henry af Lausanne - Henry of Lausanne
Henry of Lausanne (forskelligt kendt som Bruys , Cluny , Toulouse , Le Mans og som diakonen, undertiden benævnt Henry Monk eller Henry the Petrobrusian ) var en fransk kætteri i første halvdel af det 12. århundrede. Hans forkyndelse begyndte omkring 1116, og han døde fængslet omkring 1148. Hans tilhængere er kendt som henrikere .
Liv og lære
Der er praktisk taget intet kendt om Henrys oprindelse eller tidlige liv. Han modtog sandsynligvis sine ordrer i benediktinerklosteret i Cluny . Hvis St.Bernards bebrejdelse ( Ep. 241) er korrekt, var Henry en frafalden munk - en benediktiner sort munk ifølge kronikøren Alberic de Trois Fontaines .
Henry var en omreisende prædiker. Han var en høj, karismatisk asket, med skæg og langt hår. Hans stemme var klangfuld, og hans øjne blinkede ild. Han gik bare med fødderne foran en mand, der bar en stav overvundet med et jernkors; han sov på den bare jord og levede af almisse.
Da Henry ankom til den bispelige by Le Mans i 1101, sandsynligvis fra Lausanne , var biskop Hildebert fraværende, og Henry fik tilladelse til at prædike fra marts til juli, en praksis forbeholdt de almindelige præster og opnåede snart betydelig indflydelse på folket. Kendskab til hans tjeneste er for det meste høresæt fra en pjece af abbed Peter fra Cluny . Han siges at have prædiket anger , og afviste både forbøn for hellige og andet ægteskab. Kvinder, opmuntret af hans ord, opgav deres juveler og luksuriøse tøj, og unge mænd blev gift med prostituerede i håb om at reformere dem.
På hans tilskyndelse begyndte indbyggerne i Le Mans snart at mindske præsten i deres by og afvise al kirkelig autoritet. Da han kom tilbage fra Rom, havde Hildebert en offentlig strid med Henry, hvori ifølge Maurist Antoine Beaugendre's Acta episcoporum Cenomannensium blev Henry vist at være mindre skyldig i kætteri end uvidenhed. Han blev imidlertid tvunget til at forlade Le Mans på grund af sin antiklerikalisme og gik sandsynligvis til Poitiers og derefter til Bordeaux . Senere finder vi ham i ærkebispedømmet Arles , hvor ærkebiskoppen arresterede ham og fik sin sag henvist til pavens tribunal.
I 1134 blev Henry bragt af ærkebiskoppen af Arles før pave Innocent II til Pisa-rådet , hvor han blev frataget sine fejl og blev idømt fængsel. Det ser ud til, at St. Bernard tilbød ham en asyl hos Clairvaux . I stedet vendte han tilbage til Midi, hvor han kom under indflydelse af Peter af Bruys . Han vedtog Petrobrusians lære omkring 1135 og spredte den i en modificeret form efter forfatterens død.
Omkring 1139 skrev Peter af Cluny en afhandling kaldet Epistola seu tractatus adversus Petrobrusianos ( Migne , Patr. Lat. Clxxxix) mod disciple af Peter af Bruys og Henry af Lausanne, som han kalder Henry of Bruys, og som i øjeblikket af skrivning beskylder han for i alle bispedømme i det sydlige Frankrig at forkynde fejl, som han havde arvet fra Peter af Bruys. Ifølge Peter af Cluny opsummeres Henrys lære således: afvisning af kirkens doktrinære og disciplinære autoritet; anerkendelse af evangeliet frit fortolket som troens eneste regel; fordømmelse af dåb af spædbørn, af eukaristien , af messens offer, af de helliges samfund og af bønner for de døde; og nægtelse af at anerkende enhver form for tilbedelse eller liturgi.
Succesen med denne undervisning spredte sig meget hurtigt i det sydlige Frankrig. Apropos denne region siger St. Bernard (Ep. 241): "Kirkerne er uden hjorde, hjordene uden præster, præsterne uden ære; med et ord er der intet tilbage, undtagen kristne uden Kristus." Ved flere lejligheder blev St. Bernard bedt om at bekæmpe innovatøren på stedet for hans bedrifter, og i 1145, i tilfælde af legaten Alberic, kardinalbiskop i Ostia , gik han ud og passerede gennem bispedømmet Angoulême og Limoges og opholdt sig for et stykke tid i Bordeaux og til sidst nåede de kættere byer Bergerac , Périgueux , Sarlat , Cahors og Toulouse . Ved Bernards tilgang forlod Henry Toulouse og efterlod der mange tilhængere, både af ædle og ydmyge fødsler og især blandt væverne.
Død og arv
St.Bernards veltalenhed og rapporterede mirakler gjorde mange konvertitter, og Toulouse og Albi blev hurtigt genoprettet til romersk ortodoksi. Efter at have inviteret Henry til en strid, som han nægtede at deltage i, vendte St.Bernard tilbage til Clairvaux. Kort efter blev Henry af Lausanne arresteret, bragt for biskoppen i Toulouse og sandsynligvis fængslet for livet. I et brev skrevet i slutningen af 1146 opfordrer St.Bernard folket i Toulouse til at udrydde de sidste rester af kætteriet. I 1151 forblev dog nogle henrikere stadig i Languedoc , for Matthew Paris fortæller ( Chron. Maj. , På dato 1151), at en ung pige, der gav sig ud for at blive mirakuløst inspireret af Jomfru Maria , blev anset for at have konverteret en stort antal disciple af Henry af Lausanne.
Det er umuligt at udpege bestemt som henrikerne en af de to sekter opdaget i Köln og beskrevet af Everwin, provost af Steinfeld, i sit brev til St. Bernard ( Migne , Patr. Lat. , Clxxxii. 676-680) eller kættere fra Périgord nævnt af en bestemt munk Heribert ( Martin Bouquet , Recueil des historiens des Gaules et de la France , XII.550-551).
Ifølge den britiske puritanske præsten dr. William Wall "gjorde petrobruserne - ellers kaldet 'henrikerne' - vanddåb og benægtede alligevel barnedåb .... Peter Bruis og Henry [fra Lausanne var] de to første antipaedobaptistiske prædikanter i verden. "
Den Jehovas Vidner tyder på, at Henry Lausanne kan have været en af en lang række af "ægte salvede kristne" der forsvarede Bibelens sandhed ned gennem tiderne.
Referencer
Bøger
- Peter af Cluny , Tractatus Contra Petrobrussianos , fundet i Migne, Patrologia Latina, bind. 189, s. 720–850.
- Les Origines de l'hérésie albigeoise , af Vacandard i Revue des questions historiques (Paris, 1894, s. 67–83).
- W. Wall: op. cit. Jeg s. xliv.