Joseph Calasanz - Joseph Calasanz

Helgen Joseph Calasanz Sch.P.
Portræt af Francisco Jover y Casanova , der i øjeblikket afholdes i Museo del Prado
Universal protektor for alle kristne skoler Grundlægger af Piarist Order Religious Priest
Født	11. september 1557 Peralta de la Sal, Kongeriget Aragon , Crown of Aragon
Døde	15. august 1648 (Aged 90) Rom , pavelige stater
Ærede i	katolsk kirke
Saliggjort	7. august 1748, Rom, pavelige stater af pave Benedikt XIV
Kanoniseret	16. juli 1767, Rom, pavelige stater af pave Clement XIII
Større helligdom	San Pantaleo, Rom
Fest
Egenskaber	Præstekjole , baret , og ferraiolo
Beskyttelse	Kristne skoler

Joseph Calasanz Sch.P. ( Spansk : José de Calasanz ; italiensk : Giuseppe Calasanzio ), (11. september 1557 - 25. august 1648), også kendt som Joseph Calasanctius og Iosephus en Mater Dei , var en spansk katolsk præst , underviser og grundlægger af de fromme skoler , der leverede gratis uddannelse til de fattiges sønner og den religiøse orden, der styrede dem, almindeligvis kendt som piaristerne . Han var en nær ven af ​​den berømte astronom Galileo Galilei . Han bliver hædret som en helgen af ​​den katolske kirke.

Tidligt liv

Calasanz blev født på slottet Calasanz nær Peralta De La Sal i Kongeriget Aragon , den 11. september 1557, den yngste af de otte børn og anden søn af Pedro de Calasanz y de Mur, en infanzón (mindre adelsmand) og byborgmester og María Gastón y de Sala. Han havde to søstre, Marta og Cristina. Hans forældre gav ham en god uddannelse derhjemme og derefter på grundskolen i Peralta. I 1569 blev han sendt til klassiske studier til et kollegium i Estadilla drives af munke i Trinitarierne . Mens han var der, i en alder af 14 år, besluttede han at han ville blive præst. Dette kald mødtes imidlertid ikke med støtte fra hans forældre.

Til sine højere studier tog Calasanz op filosofi og jura ved universitetet i Lleida , hvor han opnåede graden doktor i jura cum laude . Efter disse studier begyndte han et teologisk kursus ved Universitetet i Valencia og ved Complutense Universitet , derefter stadig på det oprindelige sted i Alcalá de Henares .

Da Josefs mor og bror var død, ville hans far have ham til at gifte sig og fortsætte familien. Men en sygdom i 1582 førte snart Joseph til graven, hvilket fik hans far til at lade op. Efter sin bedring blev han udnævnt til præst den 17. december 1583 af Hugo Ambrosio de Moncada, biskop af Urgel .

I løbet af sin kirkelige karriere i Spanien havde Calasanz forskellige kontorer i sin hjemregion. Han begyndte sin tjeneste i bispedømmet Albarracín , hvor biskop de la Figuera udnævnte ham til sin teolog, bekender, synodaleksaminator og prokurator . Da biskoppen blev overført til Lleida , fulgte Calasanz ham til det nye bispedømme. I denne periode tilbragte han flere år i La Seu d'Urgell . Som sekretær for katedralkapitlet havde Calasanz et bredt administrativt ansvar. I Claverol oprettede han et fundament, der distribuerede mad til de fattige.

I oktober 1585 blev de la Figuera sendt som apostolisk besøgende til Montserrat-klosteret, og Calasanz fulgte ham som hans sekretær. Biskoppen døde det følgende år, og Calasanz rejste, men anmodede omgående at blive. Han skyndte sig til Peralta de Calasanz for kun at være til stede ved sin fars død. Han blev derefter kaldt af biskoppen i Urgel til at fungere som vicepræsident for distriktet Tremp .

I Rom

San José de Calasanz, Zaragoza

I 1592, ved 35, flyttede Calasanz til Rom. Han håbede at fremme sin kirkelige karriere og sikre sig en slags fordele . Han boede der i det meste af sine resterende 56 år. I Rom fandt Calasanz en beskytter i kardinal Marcoantonio Colonna, der valgte ham som sin teolog og anklagede ham for personalets åndelige ledelse, når han først formåede at udtrykke sig på italiensk. Byen tilbød et fantastisk felt til velgørenhedsværker, især til undervisning af forsømte og hjemløse børn, hvoraf mange havde mistet deres forældre. Han sluttede sig til Confrathood of Christian Doctrine og samlede drengene fra gaderne og bragte dem i skole. Lærerne blev imidlertid dårligt betalt og nægtede at acceptere det ekstra arbejde uden vederlag.

Den præst i kirken Santa Dorotea i Trastevere , Anthony Brendani, tilbød ham to værelser lige ud af sognet sakristi og lovede bistand i undervisningen, og når to andre præster lovede lignende hjælp, Calasanz, i 1597 (27th November), åbnede første gratis offentlige skole i Europa.

Første juledag i 1598 oversvømmede Tiberen til historiske niveauer og nåede en højde på næsten 20 m over sin normale højde. Ødelæggelsen var udbredt. Hundredvis af de allerede fattige familier, der boede langs flodens bredder, blev efterladt hjemløse og uden mad. Dødstallet blev anslået til omkring 2.000. Calasanz kastede sig ind i reaktionen, sluttede sig til et religiøst broderskab dedikeret til at hjælpe de fattige og begyndte at hjælpe med oprydning og genopretning af byen. I 1600 åbnede han sin “fromme skole” i centrum af Rom, og snart kom der udvidelser som svar på voksende krav om indskrivning fra studerende.

Pave Clement VIII gav et årligt bidrag, og mange andre delte i det gode arbejde, så Calasanz på kort tid havde omkring 1.000 børn under hans ansvar. I 1602 lejede han et hus på Sant'Andrea della Valle , begyndte et samfundsliv med sine assistenter og lagde grundlaget for ordenen for de fromme skoler eller piarister. I 1610 skrev Calasanz Document Princeps , hvori han lagde de grundlæggende principper i sin pædagogiske filosofi. Teksten var ledsaget af regler for lærere og studerende.

Den 15. september 1616 blev den første offentlige og gratis skole i Frascati startet på Calasanz 'initiativ. Et år senere, den 6. marts 1617, godkendte pave Paul V den Paulinske menighed af de fattige af Guds moder til de fromme skoler, det første religiøse institut, der i det væsentlige dedikerede til undervisning, ved sin korte "Ad ea per quae." Den 25. marts 1617 modtog han og hans fjorten assistenter Piarist-vanen og blev de første medlemmer af den nye menighed. Vanerne blev betalt af kardinalbeskytteren Justiniani, som med egne hænder investerede Joseph Calasanz i kapellet i hans palads. De var de allerførste præster, der underviste i folkeskoler som deres primære tjeneste. St. Joseph understregede kærlighed, ikke frygt: "hvis et barn fra de allerførste år instrueres i både religion og breve, kan man med rimelighed håbe, at hans liv vil være lykkeligt."

Mens Joseph boede i Rom, bestræbte han sig på at besøge de syv vigtigste kirker i byen næsten hver aften og også for at ære de romerske martyrers grave. Under en af ​​byens gentagne plager eksisterede der en hellig rivalisering mellem ham og St. Camillus for at hjælpe de syge og personligt transportere ligene af dem, der var blevet ramt. På grund af sin heroiske tålmodighed og modighed midt i problemer og forfølgelse blev han kaldt et vidunder af kristent mod, et andet job. I de følgende år etablerede Calasanz fromme skoler i forskellige dele af Europa. I oktober 1628 var han gæst hos familien Conti di Segni i Poli, og der grundlagde han de fromme skoler. Efter at have overbevist paven om behovet for at godkende en religiøs orden med højtidelige løfter, der udelukkende var dedikeret til uddannelse af unge, blev menigheden hævet til denne status den 18. november 1621 af en pavelig brief af pave Gregorius XV under navnet Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum (Orden for fattige gejstlige almindelige af de fromme skolers guds mor). Forkortelsen "Sch. P." efter navnet på Piarist står for Scholarum Piarum , latin for "af de fromme skoler". Forfatningerne blev godkendt den 31. januar 1622 af pave Gregorius XV, og ordren havde alle privilegierne ved de ordrer, der blev tildelt den, idet Calasanz blev anerkendt som overordnet general . Orden for de fromme skoler var således den sidste af de religiøse ordrer om højtidelige løfter, der blev godkendt af Kirken. Piaristerne, ligesom mange religiøse, erklærer løfter om fattigdom, kyskhed og lydighed . Derudover erklærer medlemmerne af ordenen efter St. Josephs ønske også et fjerde løfte om at dedikere deres liv til ungdomsuddannelse.

Religiøs ferie i Frascati: ankomst af St Joseph Calasanz og billedet af Vor Frue - 1823

Uddannelsesmæssige ideer

Begrebet gratis uddannelse for de fattige var ikke eksklusivt for Calasanz. I hertugdømmet Lorraine blev et lignende projekt gennemført samtidigt af Augustinerne Peter Fourier og Alix Le Clerc , hvis uddannelsesarv blev ført til New France . Som anerkendt af Ludwig von Pastor var Calasanz grundlæggeren af ​​den første gratis offentlige skole i det moderne Europa. I begge tilfælde var det et revolutionerende initiativ, et radikalt brud med klasseprivilegierne, der holdt masserne marginaliseret og i fattigdom. I uddannelseshistorien er Calasanz en underviser for de fattige og tilbyder uddannelse gratis til alle samfundslag uden forskelsbehandling.

Calasanz viste det samme moralske mod i sin holdning til ofre for inkvisitionen, såsom Galileo og Campanella, og i accept af jødiske børn i hans skoler, hvor de blev behandlet med samme respekt som andre elever. Tilsvarende var protestantiske elever indskrevet i hans skoler i Tyskland. Så stor og universel var Calasanzs prestige, at han endda blev bedt af det osmanniske imperium om at oprette skoler der, en anmodning, som han ikke, til sin beklagelse, kunne opfylde på grund af mangel på lærere. Han organiserede og systematiserede en metode til uddannelse af grundskoleelever gennem progressive niveauer eller cyklusser, et system med erhvervsuddannelse og et system med offentlig ungdomsuddannelse.

I en æra, hvor ingen andre var interesseret i offentlig uddannelse, formåede Calasanz at oprette skoler med en meget kompleks struktur. Han beskæftigede sig med fysisk træning og hygiejne. Han behandlede emnet i forskellige dokumenter og bad skoledirektører om at overvåge børns sundhed.

Calasanz lærte sine elever at læse både på latin og på folkesproget. Mens han opretholdte studiet af latin, var han en stærk forsvarer af sprog for folkemusik og havde lærebøger, herunder dem der blev brugt til undervisning i latin, skrevet på folkemundssproget. I den henseende var han mere avanceret end sine samtidige.

Calasanz lagde stor vægt på undervisning i matematik. Uddannelse i matematik og naturfag blev anset for meget vigtig i hans fromme skoler, både for elever og lærere. Men Calasanzs største bekymring var uden tvivl hans studerendes moralske og kristne uddannelse. Som både præst og underviser betragtede han uddannelse som den bedste måde at ændre samfundet på. Al hans forfatterskab er gennemsyret af hans kristne idealer, og de fromme skoles forfatninger og regler var baseret på den samme ånd. Calasanz skabte et ideelt billede af en kristen lærer og brugte det til at træne de lærere, der arbejdede sammen med ham.

Calasanz var den første underviser, der fortalte den forebyggende metode: det er bedre at foregribe ondskabsfuld opførsel end at straffe den. Denne metode blev senere udviklet af John Bosco , grundlæggeren af Salesian- skolerne. Med hensyn til disciplin og i modsætning til den fremherskende filosofi om hans egne og efterfølgende epoker favoriserede Calasanz den mildeste straf, der var mulig. Mens han troede, at straf var nødvendig i visse tilfælde, prædikede han altid moderation, kærlighed og venlighed som grundlaget for enhver disciplin.

Forholdet til Galileo og Campanella

På et tidspunkt, hvor humanistiske studier styrede pladsen, opdagede Calasanz vigtigheden af ​​matematik og naturvidenskab for fremtiden og udsendte hyppige instruktioner om, at matematik og naturfag skulle undervises i hans skoler, og at hans lærere skulle have en fastere forankring i disse fag. Calasanz var en ven af Galileo Galilei og sendte nogle fornemme piarister som disciple af den store videnskabsmand. Han delte og forsvarede sin kontroversielle opfattelse af kosmos.

Da Galileo blev skændt, instruerede Calasanz medlemmer af hans menighed om at give ham den hjælp, han havde brug for, og autoriserede piaristerne til at fortsætte med at studere matematik og naturfag med ham. Desværre brugte de, der var imod Calasanz og hans arbejde, piaristenes støtte og hjælp til Galileo som en undskyldning for at angribe dem. På trods af sådanne angreb fortsatte Calasanz med at støtte Galileo. Da Galileo i 1637 mistede synet, beordrede Calasanz Piaristen Clemente Settimi til at fungere som sin sekretær.

Calasanz bragte den samme forståelse og sympati, som han havde vist Galileo til sit venskab med den store filosof Tommaso Campanella (1558–1639), en af ​​de mest dybe og frugtbare sind i sin tid og producerede berømte filosofiske værker. Selvom han også var meget kontroversiel, opretholdt Campanella et stærkt og frugtbart venskab med Calasanz.

Filosofen, hvis utopiske visioner foreslog sociale reformer, hvor massernes uddannelse spillede en vigtig rolle, måtte have været en ånd for Calasanz, der allerede omsatte sådanne utopiske ideer i praksis. Calasanz inviterede med sit mod og fordomsfrihed den kontroversielle tænker til Frascati for at hjælpe med at undervise filosofi til sine lærere. Således kom Campanella, der havde støttet Galileo, også til forsvar for Calasanz med sin Liber Apologeticus .

Død og arv

Hans pædagogiske idé om at uddanne ethvert barn, hans skoler for de fattige, hans støtte til de heliocentriske videnskaber i Galilei og hans tjeneste over for børn og unge vækkede alle modstand hos mange blandt de styrende klasser i samfundet og det kirkelige hierarki. I 1642, som et resultat af en intern krise i menigheden såvel som intriger og pres, blev Calasanz kortvarigt holdt og forhørt af inkvisitionen .

Problemer blev imidlertid forværret af fader Stefano Cherubini, oprindeligt rektor for Piarist-skolen i Napoli , som systematisk misbrugte eleverne seksuelt i hans pleje . Cherubini lagde ikke skjul på nogle af hans overtrædelser, og Calasanz lærte dem at kende. Desværre for Calasanz som ordensadministrator var Cherubini søn og bror til magtfulde pavelige advokater, og ingen ønskede at fornærme Cherubini-familien. Cherubini påpegede, at hvis beskyldninger om hans misbrug af sine drenge blev offentlige, ville der blive taget skridt til at ødelægge ordenen. Calasanz forfremmede ham derfor for at få ham væk fra gerningsstedet, idet han kun citerede hans luksuriøse kost og manglende deltagelse i bønner. Imidlertid vidste han, hvad Cherubini virkelig havde lavet, og han skrev, at det eneste mål med planen var "at dække over denne store skam, så den ikke bliver opmærksom på vores overordnede".

Overordnede i Rom fandt ud af det, men bøjede sig for de samme familiebånd, der havde bundet Calasanz. Cherubini blev besøgende generelt for Piarists. Piaristerne blev viklet ind i kirkepolitikken, og delvist fordi de var forbundet med Galileo, blev de imod af jesuitterne , som var mere ortodokse i astronomi . (Galileos synspunkter involverede også atomisme og blev anset for at være kættere med hensyn til transsubstansiering .) Støtten til Cherubini var bred nok til, at han i 1643 blev gjort til overordnet general for ordenen og den ældre Calasanz blev skubbet til side. Efter denne aftale dokumenterede Calasanz offentligt Cherubinis lange mønster af børnemisbrug, et mønster, som han havde kendt til i årevis. Selv dette blokerede ikke Cherubinis udnævnelse, men andre medlemmer af ordenen var vrede over det, skønt de måske har protesteret mod Cherubinis mere åbenlyse mangler. Med en sådan uenighed tog Hellige Stolen den lette vej til at undertrykke Ordenen. I 1646 blev det frataget sine privilegier ved pave Innocens X .

Calasanz forblev altid trofast over for kirken og døde den 25. august 1648 i en alder af 90 år og beundret for sin hellighed og mod af sine studerende, deres familier, hans kollegaer og romerne. Han blev begravet i San Pantaleo-kirken.

Ærbødelse

Otte år efter hans død ryddede pave Alexander VII navnet på de fromme skoler. Joseph Calasanz blev saliggjort den 7. august 1748 af pave Benedikt XIV . Han blev senere kanoniseret af pave Clement XIII den 16. juli 1767.

Den 13. august 1948 erklærede pave Pius XII , at han var "den universelle beskytter af alle kristne folkeskoler i verden."

Hans hjerte og tunge bevares ukorrupt i et hengiven kapel i Piarist-moderhuset i Rom.

Pave Johannes Paul II bekræftede, at den hellige Joseph Calasanz tog som en model Kristus, og han forsøgte at overføre til de unge, udover de profane videnskaber, evangeliets visdom og lære dem at forstå Guds kærlige harmoni.

Calasanzs liturgiske festdag blev fejret den 25. august, dagen for hans død, i den generelle romerske kalender siden 1970. 1769 til 1969 udgaver af kalenderen placerede den den 27. august, som dengang var den nærmeste gratis dag til den 25. august.

Sogne er dedikeret til St. Joseph Calasanctius i Jefferson, Ohio og North Battleford, Saskatchewan. Der er også kirken San Jose de Calasanz i Lockney, Texas. Calasanz huskes også i en række skoler rundt om i verden, der er opkaldt efter ham og overvåget af piaristerne og andre religiøse institutter, der har ham som skytshelgen.

Fordi 25. august falder i sommerferien på mange skoler, fejrer ordenen i sin officielle "Calendarium Ordinis" den 27. november som "Parocinium" i St. Joseph Calasanz. Det er en dag, hvor lærere og studerende især kan ære ham. Denne dato blev valgt til ære for den dag, han åbnede sin første gratis offentlige skole i 1597.

Se også

• Piarister
• Fromme arbejdere fra St. Joseph Calasanctius af Guds Moder , opkaldt efter ham
• Peter Fourier
• Alix Le Clerc

Referencer

Kilder

• Josep Domènech i Mira, Joseph Calasanz (1557–1648), "Prospects: Quarterly Review of Comparative Education. Paris, UNESCO, XXVII: 2, 327-39. [1]

• "Calendarium Ordinis Scholarum Piarum. Rom, 2018.

eksterne links

• Piarist Fathers General Curia Officielle websted [2]
• Statue af St Joseph Calasanctius i Peterskirken
• De helliges liv: 27. august - St Joseph Calasanctius
• Catholic Encyclopedia: Clerks Regular of the Pious Schools
• "St. Joseph Calasanz", Saint of the Day , amerikansk katolsk
• Giner-Guerri Sch.P., Severino. Saint Joseph Calasanz , (oversat af fader Salvador Cudinach, Sch.P.) udgivet af den argentinske provins for piaristfædrene i Indien, 1993
• Grundlæggerstatue i Peterskirken