Pave Alexander VII -Pope Alexander VII
Alexander VII
| |
---|---|
biskop af Rom | |
Kirke | katolsk kirke |
Pavedømmet begyndte | 7 april 1655 |
Pavedømmet sluttede | 22 maj 1667 |
Forgænger | Innocent X |
Efterfølger | Klemens IX |
Ordre:% s | |
Ordination | december 1634 |
Indvielse | 1 juli 1635 af Miguel Juan Balaguer Camarasa |
Oprettet kardinal | 19 februar 1652 af Innocentius X |
Personlige detaljer | |
Født |
Fabio Chigi
13 februar 1599 |
Døde | 22. maj 1667 Rom , Pavestaterne |
(68 år)
Tidligere indlæg | |
Motto | Montium custos ("bjergvogter") |
Våbenskjold | |
Andre paver ved navn Alexander |
Pave Alexander VII ( italiensk : Alessandro VII ; 13. februar 1599 – 22. maj 1667), født Fabio Chigi , var leder af den katolske kirke og hersker over de pavelige stater fra 7. april 1655 til hans død i maj 1667.
Han begyndte sin karriere som vicepavelig legat , og han havde forskellige diplomatiske stillinger i Den Hellige Stol . Han blev ordineret til præst i 1634, og han blev biskop af Nardo i 1635. Han blev senere forflyttet i 1652, og han blev biskop af Imola . Pave Innocentius X gjorde ham til udenrigsminister i 1651, og i 1652 blev han udnævnt til kardinal .
Tidligt i sit pavedømme levede Alexander, der blev set som en antinepotist på tidspunktet for sit valg, enkelt; senere gav han dog job til sine slægtninge, som til sidst overtog hans administration. Hans administration arbejdede for at støtte jesuitterne . Imidlertid var hans administrations forhold til Frankrig anstrengt på grund af hans gnidninger med franske diplomater.
Alexander var interesseret i arkitektur og støttede forskellige byprojekter i Rom . Han skrev også poesi og patroniserede kunstnere, der udvidede udsmykningen af kirker. Hans teologiske skrifter omfattede diskussioner om heliocentrisme og den ubesmittede undfangelse .
Biografi
Tidligt liv
Født i Siena , medlem af Chigis berømte bankfamilie og oldebarn af pave Paul V (1605-1621), blev Fabio Chigi privat undervist og modtog til sidst doktorgrader i filosofi, jura og teologi fra Universitetet i Siena .
Fabios ældre bror, Mario, giftede sig med Berenice, datter af Tiberio della Ciala, og fik fire børn, hvoraf to overlevede: Agnes og Flavio. Flavio (1631-1693) blev skabt til kardinal af sin onkel den 9. april 1657. Hans bror, Augusto Chigi (1595-1651), giftede sig med Olimpia della Ciaia (1614-1640) og fortsatte familiens linje som forældre til Agostino Chigi, prins Farnese. Fabios søster Onorata Mignanelli giftede sig med Firmano Bichi; deres søn Antonio blev udnævnt til biskop af Montalcino (1652–1656) og derefter af Osimo (1656–1659), og blev udnævnt til kardinal ( in pectore ) af sin onkel, Alexander VII, den 9. april 1657. Udnævnelsen blev offentliggjort d. 10. november 1659. En anden af hans nevøer var Giovanni Bichi, som han udnævnte til admiral for den pavelige flåde .
Pavelig diplomat
I 1627 begyndte han sin læretid som vicepavelig legat i Ferrara , og efter anbefalinger fra to kardinaler blev han udnævnt til inkvisitor af Malta .
Chigi blev ordineret til præst i Rom i december 1634. Han blev udnævnt til Referendarius utriusque signaturae , hvilket gjorde ham til prælat og gav ham ret til at praktisere ved de romerske domstole. Den 8. januar 1635 blev Chigi udnævnt til biskop af Nardò i det sydlige Italien og indviet den 1. juli 1635 af Miguel Juan Balaguer Camarasa , biskop af Malta . Den 13. maj 1652 blev han overført til bispestolen i Imola .
Biskop Chigi blev udnævnt til nuntius i Köln (1639–1651) den 11. juni 1639. Der støttede han Urban VIII 's fordømmelse af den kætterske bog Augustinus af Cornelius Jansen , biskop af Ypres, i den pavelige Bull In eminenti i 1642.
Selvom det forventedes at deltage i forhandlingerne, der førte til freden i Westfalen i 1648 , afviste biskop Chigi (og andre katolske delegerede) at drøfte med personer, som den katolske kirke betragtede som kættere . Forhandlingerne fandt derfor sted i to byer, Osnabrück og Münster i Westfalen , med mellemmænd, der rejste frem og tilbage mellem de protestantiske og de katolske delegerede. Chigi protesterede naturligvis på pavedømmets vegne, da traktaterne endelig var afsluttet, mod Westfalen-traktaten, når instrumenterne endelig var færdiggjorte. Pave Innocentius udtalte selv, at freden "er ugyldig, ugyldig, ugyldig, uretfærdig, fordømt, forkastelig, sindssyg, tom for mening og virkning for alle tider." Freden afsluttede Trediveårskrigen (1618-1648) og etablerede den europæiske magtbalance, der varede indtil krigene under den franske revolution (1789).
udenrigsminister og kardinal
Pave Innocentius X (1644-1655) hjemkaldte Chigi til Rom. I december 1651 udnævnte pave Innocentius kardinal Chigi til udenrigsminister . Han blev skabt til kardinal af Innocentius X i konsistoriet den 19. februar 1652 og fik den 12. marts titlen som kardinal-præst af Santa Maria del Popolo .
Pavedømmet
Valg til pave
Da Innocentius X døde den 1. januar 1655, blev kardinal Chigi valgt til pave efter firs dage i konklavet den 7. april 1655, idet han tog navnet Alexander VII, til ære for pave Alexander III .
Om morgenen for sit valg, da han gik for at fejre messe før den endelige afstemning, blev Chigi mødt af sin ven Luigi Omodei, som vel vidende, at Chigi snart skulle vælges, sagde: "Den dag er langt om længe kommet, så ønsket af mig , og så glad for Kirken!" Chigi svarede Omodei ved at recitere Vergil og sagde: "Den dag vil jeg altid mindes med sorg; med ærbødighed også for guderne, som ville det". Under den endelige afstemning havde Chigi afgivet sin stemme på Giulio Cesare Sacchetti, mens han i accessoen afgav den på Giovanni Maria Battista Pallotta. Da han blev valgt, bemærkede en af kardinalerne: "Hvilken enestående ting! Spanierne ønskede uinteresseret, at du skulle være pave; franskmændene ønskede det, selvom de først havde udelukket dig; de unge mænd valgte en mand, der allerede var gammel, og Barberinierne en mand, der ikke var deres eget væsen!"
Efter hans valg blev han kronet den 18. april 1655 af kardinalprotodiakonen Gian Giacomo Teodoro Trivulzio, før han tog besiddelse af basilikaen San Giovanni Laterano den følgende 9. maj.
En af hans første handlinger som pave var at beordre Olimpia Maidalchini (kendt populært som "la papessa" på grund af hendes ekstraordinære indflydelse hos pave Innocentius X) til at vende tilbage til sin fødeby Orvieto. Maidalchini havde været en slags rival, siden Chigis kontor som udenrigsminister rådede over megen magt, som Maidalchini håbede at bruge til sine egne formål, mens hun arbejdede sammen med kardinal Decio Azzolino for at forsøge at omgå Chigis autoritet med håbet om at få Chigi enten effektivt sat på sidelinjen eller erstattet. .
Nepotisme
Konklavet mente, at han var stærkt imod den nepotisme , der havde været et kendetegn for tidligere paver. I det første år af sin regeringstid levede Alexander VII enkelt og forbød hans forhold endda at besøge Rom, men i konsistoriet den 24. april 1656 meddelte pave Alexander, at hans bror og nevøer ville komme for at hjælpe ham i Rom. Hans nevø, kardinal Flavio Chigi, overtog stillingen som kardinal-nevø . Administrationen blev stort set givet i hænderne på hans slægtninge, og nepotismen blev forankret, som den havde været i det barokke pavedømme. Kardinal Flavio begyndte arbejdet på Villa Chigi-Versaglia ved Formello i 1664.
Da paven i 1656 meddelte kardinalerne, at han ville tilkalde sine slægtninge til Rom, bad paven om, at hver kardinal skulle give deres mening om hans forslag. Kardinalerne var enige, men stillede flere betingelser for at sikre, at nepotismen ikke løb for voldsomt. Paven modtog til sidst sine slægtninge i en audiens, men mødet var formelt, og hans slægtninge blev forpligtet til at knæle for hele audiensen, da paven informerede dem om, hvorfor de var blevet indkaldt, og hvad der forventedes af dem.
By- og arkitektoniske projekter i Rom
En række paver er kendt for deres byplanlægning i byen Rom - for eksempel pave Julius II og pave Sixtus V - men Alexander VII's talrige byinterventioner var ikke kun forskellige i omfang og omfang, men demonstrerede en konsekvent planlægnings- og arkitektonisk vision, der forherligelsen og udsmykningen af byen, gammel og moderne, hellig og verdslig, bør styres af orden og dekorum.
Centralt i Alexanders urbanisme var ideen om teatro eller byteater, hvorved hans byinterventioner blev de store rammer eller showpieces, der passer til Roms værdighed og den katolske kirkes overhoved. Derfor, og selvom skalaerne er vidt forskellige, er den lille Santa Maria della Pace og dens piazza lige så meget en teatro som den imponerende monumentale søjlegang, der danner Piazza San Pietro foran Peterskirken .
De forskellige by- og arkitektoniske projekter udført under Alexanders regeringstid blev nedfældet i graveringer af Giovanni Battista Falda, og det første bind blev udgivet i 1665. Bindene blev udgivet af Giovanni Giacomo de Rossi under titlen Il Nuovo Teatro delle fabriche et edificij in prospettiva di Roma moderna sotto il felice pontificato di NS Alessandro VII. En rivaliserende publikation, der dokumenterer disse projekter, blev udgivet af Rossis fætter Giovanni Battista de Rossi, der ansatte den unge flamske arkitekttegner Lieven Cruyl til at fremstille tegninger af Rom, hvoraf 10 blev offentliggjort i 1666 under titlen Prospectus Locorum Urbis Romae Insignium .
Hans foretrukne arkitekt var billedhuggeren og arkitekten Gianlorenzo Bernini , men han gav også arkitektoniske opgaver til maleren og arkitekten Pietro da Cortona . Af de tre førende arkitekter af den romerske højbarok var det kun Francesco Borromini , der klarede sig ikke så godt under Alexander; det kan skyldes, at han troede, at Borrominis arkitektoniske former var bevidste, men også Borromini kunne være notorisk vanskeligt. Ikke desto mindre pryder Alexanders families heraldiske emblemer af monerne eller bjergene med stjerner og egeblade Borrominis kirke Sant'Ivo alla Sapienza og mange andre værker fra hans regeringstid.
Alexander interesserede sig meget personligt for sine by- og arkitektoniske projekter og noterede disse i sine dagbøger. Hans projekter i Rom omfattede: kirken og piazzaen ved Santa Maria della Pace ; Via del Corso , Piazza Colonna og tilhørende bygninger; omarbejdning af Porta del Popolo , Piazza del Popolo og Santa Maria del Popolo ; Piazza San Pietro , Scala Regia og indvendige udsmykninger i Vatikanets palads og St. Peters ; Sant'Andrea al Quirinale ; del af Palazzo del Quirinale ; arsenalet ved Civitavecchia , obelisken og elefanten på Piazza della Minerva ; og Palazzo Chigi. Palazzo Chigi i Rom må ikke forveksles med Palazzo Chigi i S. Quirico d'Orcia i Toscana eller Palazzo Chigi di Formello.
Udenlandske forbindelser
Malta
Før han blev valgt som pave, tjente Chigi som inkvisitor på øen Malta, hvor han for det meste opholdt sig i inkvisitorens palads i Birgu (alias Città Vittoriosa). På det tidspunkt var Malta et len af hospitalsriddere af den suveræne Johannesorden af Jerusalem, riddere af Malta, hvorfra han købte hundrede slaver i 1662 til sin flådeskadron.
Sverige
Omvendelsen af dronning Christina af Sverige (1632-1654) fandt sted under Alexander VII's regeringstid. Efter sin abdicering kom dronningen til at opholde sig i Rom, hvor hun blev bekræftet i sin dåb af paven, hos hvem hun fandt en generøs ven og velgører, juledag 1655. Hun blev af paven beskrevet som 'en dronning uden en rige, en kristen uden tro og en kvinde uden skam.' Han skulle også have anklaget hende for at være 'en kvinde født af en barbar, barbarisk opdraget og leve med barbariske tanker', hvilket indikerer, at deres forhold i bedste fald kan have været omstridt.
Kort efter sin ankomst til Rom blev hun hurtigt centrum for romersk mode og fester. Efter karnevalet før fastelavn i 1656 fortrød Alexander VII dog hurtigt at have inviteret hende til Rom, da der eksisterede en atmosfære af umoral, som var forbundet med karnevallet. Mens paven oprindeligt havde håbet, at Christina ville blive en inspiration for dem, der overvejede at konvertere til troen, var han forfærdet over, at hendes interesser primært var politiske, endda til det punkt, at hun hjalp med at planlægge erobringen af Napoli med kardinal Jules Mazarin .
Frankrig
I udenrigspolitikken var hans instinkter ikke så humanistiske eller så succesrige. Alexander VII's pontifikat blev overskygget af konstant gnidning med kardinal Mazarin , rådgiver for og faktisk premierminister for Ludvig XIV af Frankrig (1643-1715), som havde modarbejdet ham under forhandlingerne, der førte til freden i Westfalen, og som forsvarede prærogativerne for Gallicanske kirke . Under konklavet havde Mazarin været fjendtlig over for Chigis valg, men var i sidste ende blevet tvunget til at acceptere ham som et kompromis. Han forhindrede imidlertid Ludvig XIV i at sende den sædvanlige lydighedsambassade til Alexander VII, og, mens han levede, forhindrede han udnævnelsen af en fransk ambassadør i Rom, idet diplomatiske anliggender i mellemtiden varetages af kardinalbeskyttere, generelt personlige fjender af paven. I 1662 gjorde Ludvig XIV den lige så fjendtlige Duc de Crequi til sin ambassadør. Ved sit misbrug af den traditionelle asylret, der blev givet til ambassadørområder i Rom, udløste Crequi et skænderi mellem Frankrig og pavedømmet, som resulterede i Alexander VII's midlertidige tab af Avignon og hans tvungne accept af den ydmygende Pisa-traktat i 1664.
Spanien og Portugal
Alexander VII favoriserede spanierne i deres krav mod Portugal , som havde genetableret sin traditionelle uafhængighed i 1640. Hans pontifikat var også præget af langvarige kontroverser med Portugal.
Jesuitter og jansenisme
Alexander VII favoriserede jesuitterne . Da venetianerne tilkaldte hjælp på Kreta mod de osmanniske tyrkere , udtog paven til gengæld et løfte om, at jesuitterne skulle få tilladelse tilbage til det venetianske område, hvorfra de var blevet fordrevet i 1606. Han fortsatte også med at tage jesuitternes del i deres konflikt med jansenisterne , hvis fordømmelse han kraftigt havde støttet som rådgiver for pave Innocentius X. De franske jansenister hævdede, at de i 1653 fordømte påstande faktisk ikke var at finde i Augustinus , skrevet af Cornelius Jansen . Alexander VII bekræftede, at de også var det, ved at tyren Ad Sanctam Beati Petri Sedem (16. oktober 1656) erklærede, at fem påstande uddraget af en gruppe teologer fra Sorbonne ud fra Jansens arbejde, hovedsagelig om nåde og menneskets faldne natur , var kættersk , herunder påstanden om at sige "at Kristus døde eller udgød sit blod for alle mennesker" ville være en semipelagisk fejl. Han sendte også til Frankrig sit berømte " formular ", der skulle underskrives af alle præster som et middel til at opdage og udrydde jansenismen, og som opildnede den offentlige mening, hvilket førte til Blaise Pascals forsvar af jansenismen.
Arbejder
Alexander VII kunne ikke lide statens virksomhed og foretrak litteratur og filosofi ; en samling af hans latinske digte udkom i Paris i 1656 under titlen Philomathi Labores Juveniles . Han opmuntrede også til arkitektur og den generelle forbedring af Rom, hvor huse blev raseret for at rette og udvide gaderne, og hvor han havde mulighed for at være en stor protektor for Gian Lorenzo Bernini : udsmykningerne af kirken Santa Maria del Popolo , titulære kirker for flere af Chigi-kardinalerne, Scala Regia , St. Peters stol i Vatikanets basilika. Især sponsorerede han Berninis opførelse af den smukke søjlegang på piazzaen ved Peterskirken .
Ifølge pastor William Roberts skrev Alexander VII et af de mest autoritative dokumenter relateret til heliocentrisme -spørgsmålet. Dokumentet handler dog ikke om nogen astronomisk model og er ikke en del af Magisterium Ecclesiae. Paven udgav sit Index Librorum Prohibitorum Alexandri VII Pontificis Maximi jussu editus, som på ny præsenterede indholdet af Index of Forbidden Books, som havde fordømt mange værker relateret til mange forskellige forhold: blandt dem var Copernicus og Galileos værker. Han indledte dette med tyren Speculatores Domus Israel (1592), idet han anførte sine grunde: "for at hele historien om hvert tilfælde kan kendes." "Til dette formål," udtalte paven, "har vi foranlediget at Tridentine- og Clementine-indeksene blev tilføjet til dette generelle indeks, og også alle de relevante dekreter indtil nu, der er blevet udstedt siden indekset for vores forgænger Clement , at intet gavnligt for de troende, der er interesseret i sådanne spørgsmål, kan synes udeladt." Blandt de inkluderede var de tidligere dekreter, der placerede forskellige heliocentriske værker på indekset ("... som vi vil skal betragtes som om det var indsat i disse gaver, sammen med alle, og ental, de ting, der er indeholdt deri..."), og ifølge Roberts, ved at bruge sin apostoliske autoritet, bandt han de troende til dets indhold ("...og godkender med apostolisk autoritet ved indholdet af disse gaver, og: befale og påbyde alle personer overalt at give dette Indeks en konstant og fuldstændig lydighed...") Således vendte Alexander sig for geocentrister endegyldigt imod det heliocentriske syn på solsystemet. Efter Alexander VII's pontifikat gennemgik Indekset et antal af revisioner. "I 1758 blev det generelle forbud mod værker, der advokerer heliocentrisme, fjernet fra indekset over forbudte bøger, selvom det specifikke forbud mod ucensurerede versioner af Dialogen og Copernicus's De Revolutionibus forblev. Alle spor af officiel modstand mod heliocentrisme fra kirkens side forsvandt i 1835, da disse værker blev endelig slettet fra indekset". Indekset blev helt afskaffet i 1966.
Teologi
Alexander VII's apostoliske forfatning , Sollicitudo omnium ecclesiarum (8. december 1661), opstillede doktrinen om den hellige jomfru Marias ubesmittede undfangelse i termer, der næsten var identiske med dem, som pave Pius IX brugte , da han udstedte sin ufejlbarlige definition Ineffabilis Deus . Pius IX citerer Alexander VII's tyr i sin fodnote 11.
Moral
Den 18. marts 1666 udstedte Alexander VII i et dekret udstedt en rettelse af forskellige moralske spørgsmål, som udvidede et dekret, han tidligere havde udstedt den 24. september 1665. I sit dekret bekræftede Alexander VII autoriteten og afgørelserne fra koncilet i Trent, mens han rådgav om sager lige fra nadverbekendelse, kætteri til ordentlig frieri. Paven bekræftede også de afgørelser, der blev truffet af forgængere som Urban VIII i spørgsmål, der vedrørte moralsk lære. Pave Innocentius XI udvidede senere nogle af sine punkter i 1679.
Kirkelige aktiviteter
Konsistorier
Alexander VII skabte 38 kardinaler i seks konsistorier, som inkluderede Flavio Chigi , hans nevø i rollen som kardinal-nevø , mens han udnævnte Giulio Rospigliosi som kardinal, og som til sidst ville efterfølge ham som pave Clemens IX. Ud af alle de kardinaler, som han havde navngivet, havde paven reserveret fem af disse navne i pectore og annonceret dem på senere tidspunkter.
Religiøse ordener
Alexander VII reformerede forfatningen for cistercienserne i den pavelige brief In suprema den 19. april 1666, hvilket reelt afsluttede en strid, der havde varet i årtier om spørgsmålet om reform, som for længst havde splittet cistercienserne. Paven spillede også en rolle i ændringer foretaget af barnabitterne og piaristerne ( 1656). I 1666 godkendte han formelt kongregationen af Jesus og Maria, som var blevet grundlagt af Saint John Eudes, mens han i 1655 havde givet sin godkendelse til Congregation of the Mission , som var blevet grundlagt af Saint Vincent de Paul .
Liturgiske handlinger
I 1661 forbød paven oversættelsen af det romerske missal til fransk , som var blevet udgivet i 1660 af præsten Joseph de Voisin. Da det franske bispedømme fordømte det tosprogede Missal i slutningen af 1660, ratificerede paven dette i en pavelig bulle den 12. januar 1661. I 1656 tilbagekaldte han Innocentius X's dekret og tillod de kinesiske ritualer at blive brugt af jesuittiske missionærer i Kina. Alexander VII udvidede dette i 1659, da han undlod det kinesiske præsteskab at skulle bede det guddommelige embede på latin.
Kanoniseringer og saligkåringer
Gennem hele sit pontifikat saligkårede Alexander VII to personer ( Francis de Sales og Pedro de Arbués ) og kanoniserede fem andre, herunder Ferdinand III og Félix de Valois blandt andre.
østlige kirker
I 1661 forsikrede paven den kaldæiske patriark Shimun XII Yoalaha om, at bispedømmet i Latin Rite ville støtte dem fra den kaldæiske Rite. Under sin pavetid sendte paven også en mission bestående af karmelitbrødre til Syrien for at evangelisere og udbrede troen i Mellemøsten . Som et udtryk for støtte til den syriske ritus oprettede paven også ærkebispedømmet i Aleppo i 1659.
Død
De sidste øjeblikke og døden
Alexander VII døde i en alder af 68 af nyresvigt. Hans helbred var i begyndelsen begyndt at svigte omkring marts, hvor hans lidelse konsekvent forårsagede ham store smerter. Han holdt sin kiste i sit soveværelse og et kranium (udskåret af den berømte billedhugger Bernini ) på sit skrivebord, fordi han altid var klar over, at han en dag ville dø. Pludselig taget af feber den 18. maj døde han den 22. maj. En pamflet fra det syttende århundrede krediteret til Ayres , med titlen En kort beretning om pave Alexander VII's liv og død , indeholder mange fascinerende detaljer om Alexanders bortgang. Ifølge denne pamflet ønskede Alexander, selvom han var sengeliggende, at fejre lidenskaben for at gøre sig klar til sin forestående død. Hverken hans kirurg eller hans skriftefader var i stand til at overtale ham til at redde hans kræfter. Han velsignede den store skare af mennesker i påsken , sidste gang de nogensinde så ham i live.
En præcis og detaljeret beretning om pavens sidste dage er givet i dagbogen for den primære ceremonimester, Msgr. Fulvio Servantio, et officielt øjenvidne til hele sagen.
En kort beretning om pave Alexander VIIs liv og død |
---|
|
Alexander VII døde i 1667 og blev mindesmærket i en spektakulær grav af Bernini, men Pave Innocentius XI beordrede, at den nøgne Sandhed skulle dækkes til med et draperi farvet i hvidt. Det er berømt for skelettet, der holder et forgyldt timeglas lige over dørene. Han blev efterfulgt af pave Clemens IX (1667-69). Da paven lå døende, sagde han til kardinalerne, der var samlet ved hans seng: "Vi har aldrig stræbt efter diadem, og vi har aldrig taget nogen skridt for at nå det. Vi har udelukkende brugt det apostolske kammers penge i den katolske religions tjeneste, og udsmykningen af Rom og bygningen af kirker. Vi var et helt års pave, før vi indkaldte nogen af vores slægtninge til Rom, og vi gjorde det kun i længden, fordi det hellige kollegium besejrede vores uvilje. Vi formaner dig til at vælge en efterfølger, der er kvalificeret at reparere eventuelle fejl, vi har begået i vores pontifikat".
Hukommelse
Digteren John Flowre skrev et digt om pave Alexanders grav (i 1667).
Se også
Referencer
Anerkendelser
- Herbermann, Charles, red. (1913). Katolsk Encyklopædi . New York: Robert Appleton Company. .
- offentlige domæne : Chisholm, Hugh, red. (1911). " Alexander (paver) ". Encyclopædia Britannica (11. udgave). Cambridge University Press. Denne artikel inkorporerer tekst fra en publikation, der nu er i det
eksterne links
- Herbermann, Charles, red. (1913). Katolsk Encyklopædi . New York: Robert Appleton Company. .
- Monument til Alexander VII af Bernini i Peterskirken
- biografi af Montor (fra The Lives and Times of the Popes, 10 bind, 1911)
- Chigi-paladset (Aricia) , bygget til Agostino Chigi, Prins af Farnese af Carlo Fontana (1664–1672). Hentet: 2016-03-19.
- Publikationer af eller om pave Alexander VII ved VD 17
- http://www.newadvent.org/cathen/01294a.htm CE
- Litteratur af og om pave Alexander VII i det tyske nationalbiblioteks katalog
- Tripota – Trier portrætdatabase
- "Pave Alexander VII" . Germania Sacra folkeindeks (på tysk). Göttingen Academy of Sciences and Humanities .
- Portal for Westfalsk historie