Korçë - Korçë
Korçë | |
|---|---|
|
Top til bund, venstre til højre : Udsigt over Korçë og opstandelseskatedralen , House Çeva, Old Bazaar om natten, traditionel arkitektur omkring den gamle basar og House Lubonja.
| |
 Forsegle
| |
| Kaldenavn (e): City of Serenades
Lille Paris | |
  Korçë  Korçë | |
| Koordinater: 40 ° 37′N 20 ° 46′Ø / 40,617 ° N 20,767 ° E | |
| Land | Albanien |
| Område | Sydlige Albanien |
| Amt | Korçë |
| Grundlagt | 1400 -tallet e.Kr. |
| Regering | |
| • Borgmester | Sotiraq Filo ( Socialistparti ) |
| Areal | |
| • Kommune | 806 km 2 (311 kvadratmeter) |
| Højde | 850 m (2.790 fod) |
| Befolkning
(2011)
| |
| • Kommune | 75.994 |
| • Enhed | 51.152 |
| Demonym (er) | Korçare (f) Korçar (m) |
| Tidszone | UTC+1 ( CET ) |
| • Sommer ( sommertid ) | UTC+2 ( CEST ) |
| Postnummer | 7000 |
| Områdenumre | +355 (0) 82 |
| Registreringsattest | KO |
| Internet side | bashkiakorce.gov.al |
Korçë ( albansk: [ˈkɔɾtˈʃə] ; bestemt albansk form : Korça ) er den ottende mest folkerige by i Republikken Albanien og hjemsted for Korçë County og Korçë Kommune. Den samlede befolkning er 75.994 (folketælling i 2011), i et samlet areal på 806 km 2 (311 sq mi). Det står på et plateau cirka 850 m over havets overflade , omgivet af Morava -bjergene.
Området i den gamle basar , herunder Mirahori -moskeen , betragtes som byens kerne. Grundlagt af en lokal osmannisk albansk herre, Ilias Bey Mirahori , stammer byområdet Korçë tilbage til slutningen af 1400 -tallet og begyndelsen af 1500 -tallet, men dens faktiske fysiognomi blev realiseret i 1800 -tallet i en periode, der svarer til hurtig vækst og udvikling af byen. Den gamle basar har spillet en dominerende rolle i Albaniens markedshistorie. Korçë er den største by i det østlige Albanien og et vigtigt kulturelt og industrielt centrum.
Navn
Korçë hedder anderledes på andre sprog: aromansk : Curceauã, Curceao eller Curciau ; Serbisk , bulgarsk og makedonsk : Горица, Goritsa ; Græsk : Κορυτσά , Korytsa ; Italiensk : Coriza ; Tyrkisk : Görice . Det nuværende navn er af slavisk oprindelse. Ordet "gorica" betyder "bakke" på sydslaviske sprog og er et meget almindeligt toponym i Albanien og slaviske lande (f.eks. Podgorica i Montenegro, Gorizia , Dolna Gorica i Pustec kommune og så videre). Det er diminutiv af det slaviske toponym "gora", hvilket betyder bjerg, som også findes i stednavne i hele slaviske lande såvel som ikke-slaviske lande som Albanien, Grækenland og Italien.
Historie
15. århundrede
Korçë's fundament er tæt forbundet med handlingerne fra Ilias Bey Mirahori , en muslimsk albansk konvertit født i landsbyen Panarit i Korçë-området, som erhvervede store ejendomme i lokaliteten af det nuværende Korçë. Ilias Bey var ' Staldemesteren ' i Sultan Bayezid II og den første equery og erobrer af Psamathia ved den osmanniske erobring af Konstantinopel . I 1484 modtog Ilias Bey, som belønning fra sultanen, syv landsbyer i Korçë -området: Leshnja, Vithkuq, Peshkëpi, Boboshtica, Panariti, Treska og Trebicka. Denne aftale blev gradvist afsluttet gennem fire firmans . I den første firman blev Leshja og Vithkuq tildelt Ilias Bey som mülk (jordbesiddelse). Imidlertid mødte han vanskeligheder ved indsamlingen af indkomster, og efter tolv år blev disse landsbyer til deres tidligere status som timarer , der blev erstattet af en anden fyrmand i år 1497 af lokaliteten Piskopiye , som omfattede to sektioner. I den tredje firman (1497) blev grænserne for Piskopiye defineret, hvilket fastlagde dens afgrænsning mellem Mborje , Barç og Bulgarec , et område, der svarer til territoriet i dagens Korçë by. Som et produkt af denne proces stammer byen Korçë fra slutningen af 1400 -tallet.
Navnet Gorica svarede til en ældre befæstet bosættelse og blev senere knyttet til Piskopiye, som var et særskilt samfund, og som antydet af navnet, en bispebolig. Ilias Bey grundlagde sine velgørenhedsværker i Piskopiye og byggede en moské , en imaret og en muallim-hane og et tyrkisk bad . Bygget mellem 1484 og 1495 repræsenterer moskeen, opkaldt efter ham , et af de vigtigste eksempler på islamisk arkitektur i Albanien og dens næstældste moské efter sultanens moske i Berat . Navnet Episkopi på græsk betyder et helligt sted for den ortodokse tro, men det er ikke sikkert, om det var et tilfælde eller en tiltænkt strategi at bygge en moské på stedet for en ældre ortodoks kirke eller kloster. Med etableringen af de religiøse, uddannelsesmæssige og velgørende institutioner i området må Ilias Bey have planlagt at gøre landsbyen til et lokalt islamisk centrum og hæve den til rang af kasaba ("by") gennem registrering af dens indbyggere som borgere i stedet for landmænd. Da de blev udsat for Kaza i Korça, blev landsbyerne Episkopi, Boboshtica, Leshnja og Vithkuq brugt i 1505 som indtægtskilder på vegne af de fem institutioner i Ilias Beys vakfa . Den vakfa, han grundlagde, tjente også formålet med at organisere bosættelsen af muslimske indbyggere i et område, der for nylig blev forladt af de oprindelige kristne indbyggere.
Den nye by må oprindeligt have været domineret af det gamle slot Mborje . Gennem 1400 -tallet og begyndelsen af 1500 -tallet blev slottet vedligeholdt af osmannerne. Tapu Defter fra 1519 registrerer en cemaat af kristne müsellems på slottet. Ifølge dette dokument tællede landsbyen Mborje ( Emboryo ), der var afhængig af Korçë ( Görice ), 88 kristne husstande og 18 muslimers husstande.
Korça var opdelt i to store kvarterer: Varosh og Kasaba. I det 16. århundrede udgjorde muslimer 21% af befolkningen i byen og beboede Kasaba, som blev opdelt i de mindre kvarterer Çarshi, Ratak, Qoshk og Dere, herunder institutionerne oprettet af Ilias Bey. Den kristne befolkning beboede Varosh, som var underopdelt i Varosh i Sipërm (Upper Varosh) og Varosh i Poshtëm (Nedre Varosh). Varosh i Sipërm blev yderligere opdelt i de mindre kvarterer Mano, Barç, Jeni-Mahallë, Qiro, Penço, Manço, Manto og Kala, mens Varosh i Poshtëm kun bestod af Katavarosh, der også var kendt som "Lagja e Shën Mërisë", opkaldt efter den kirke, der lå der.
Görice blev inkorporeret som sandjak i Manastir Vilayet i Det Osmanniske Rige .
1700 -tallet
Da den nærliggende by İskopol (Moscopole eller Moschopolis eller Voskopojë) blev ødelagt af Ali Pashas mænd i 1789, flyttede noget af dens handel sig til Görice (Korçë) og Arnavud Belgrad (Berat). Korçë voksede, da en del af befolkningen kom fra det nærliggende Moscopole. Græske kilder (Liakos og Aravandinos ) har noteret sig om Korçë aromanske befolkningers oprindelse, at ud over at mange var fra Moscopole, bosatte andre sig i en tid med ro og var fra landsbyen Shalës, Kolonjë og etablerede markedsdistriktet Korçë kendt som Varosh. Aromanere fra Arvanitovlach -undergruppen, der i begyndelsen af det 19. århundrede ankom til Korçë -området, spillede en væsentlig rolle i etableringen af Korçë kristne byklasse. I Psalidas 'arbejde bemærkede Geografi fra 1830, at der i distriktet Varosh i Korçë boede 100 aromanske familier der.
Ifølge den franske diplomat François Pouqueville boede der 1.300 familier i byen i 1805, hvoraf to tredjedele var kristne. Korçë gik fra at have en befolkning på 8.200 (1875) til 18.000 (1905) og af dem 14.000 holdt sig til ortodoks kristendom. Af dem, der betragtes som græske på Korçë, var det fordi de holdt sig til ortodoks kristendom, men Michael Palairet hævder, at de fleste var aromanere (Vlachs). Andre kilder har imidlertid karakteriseret befolkningen som primært etnisk albaner i begyndelsen af det 20. århundrede, mens andre er græske. Græsk var elitens sprog, og størstedelen af den aromanske befolkning engagerede sig i handel, håndværk og international handel og blev et af de rigeste samfund i Epirus og Makedonien. Albanere i Korçë beskæftiger sig mest med opdræt, landbrug og var fattige. Indbyggerne i byen talte både albansk og græsk.
Korçes kulturelle isolation blev reduceret på grund af græske skoler, den første blev grundlagt i byen i 1724. Efterfølgende opstod muslimske albanske revolutionære intellektuelle fra byen i 1840'erne, der ønskede at bevare et muslimsk Albanien inden for en reformeret osmannisk stat. På grund af stigende hellenisering i 1870'erne blev disse følelser erstattet med konceptet om en albansk nation baseret på sproglige og kulturelle faktorer gennem kamp mod et kollapsende osmannisk imperium. I løbet af den sene osmanniske æra kom ortodokse albanere, der var involveret i den albanske nationale opvågning, hovedsageligt fra Korçë og de omkringliggende områder. På den anden side sendte byrådet i Korçë, kendt som demogerontia ( græsk : Δημογεροντία ), og storbybiskoppen i byen, der identificerede sig som grækere, et hemmeligt memorandum til udenrigsministeriet i Grækenland, der foreslår forskellige måder at tackle aktiviteter fra albansk på nationalister. I 1885 blev Jovan Cico Kosturi grundlægger af et udvalg kaldet Albanian Cultural Society sammen med medstiftere Thimi Marko og Orhan Pojani, men dannelsen af organisationen blev undertrykt af både de osmanniske og ortodokse kirkemyndigheder, så det gik under jorden og fortsatte sine aktiviteter som den hemmelige komité i Korça ( albansk : Komiteti i Fshehtë i Korçës ), og to år senere, i marts 1887, oprettede den hemmelige komité ved hjælp af brødrene Frashëri den første albanske skole.
I den sene osmanniske periode emigrerede indbyggere fra Korçë og de omkringliggende områder til udlandet for at få økonomiske muligheder, ofte af det ortodokse samfund, der hovedsageligt som kvalificerede håndværkere tog til Rumænien, Grækenland og Bulgarien, mens muslimer tog til Istanbul med hovedsagelig menial arbejdskraft. Sidst i det nittende århundrede bestod albansk migration til USA hovedsageligt af ortodokse albanere fra Korçë og de omkringliggende områder, der gik på arbejde der, sparede penge og havde til hensigt at til sidst vende hjem.
Rilindja
I begyndelsen af 1700 -tallet deltog indbyggerne i Korçë på skolerne i det nærliggende Moscopole . Den første skole, en græsk sprogskole , i byen blev oprettet i 1724 med støtte fra beboere i det nærliggende Vithkuq . Denne skole blev ødelagt under den græske uafhængighedskrig, men den genåbnede i 1830. I 1857 opererede en græsk skole for piger i byen. I løbet af 1800-tallet donerede forskellige lokale velgørere som Ioannis Pangas og Anastas Avramidhi-Lakçe penge til fremme af græsk uddannelse og kultur i Korçë, såsom Bangas Gymnasium . Græsk uddannelse blev også finansieret af medlemmer af diasporaen i Egypten. På samme måde opererede børnehaver, kost- og byskoler i byen i denne periode. Under denne udvikling blev der i 1850 oprettet en særlig fællesskabsfond ved navn Lasso -fonden af den lokale ortodokse biskop Neophytos for at støtte græsk kulturaktivitet i Korçë. Ved tærsklen til Balkankrigene (1912) var det samlede antal studerende, der deltog i græsk uddannelse i byen, 2.115.
Omkring 1850 skabte Naum Veqilharxhi et albansk alfabet, hvor der blev udgivet et par små bøger, og manuskriptet blomstrede kortvarigt i Korçë. I slutningen af 1800 -tallet udtrykte lokale albanere et stigende behov for at blive uddannet i deres modersmål. Den albanske intellektuelle diaspora fra Istanbul og Bukarest forsøgte i første omgang at undgå antagonisme over for Korçë's bemærkelsesværdige, der gik ind for græsk kultur. Således foreslog de indførelse af albansk sprog i de eksisterende græsk -ortodokse skoler, et forslag, der blev drøftet med den lokale biskop og byrådet, demogeronteia , og til sidst afvist af det økumeniske patriarkat i Konstantinopel . I slutningen af 1870'erne udarbejdede den albanske patriotkomité en latinsk-baseret albansk skrift, som også blev vedtaget af britiske og amerikanske protestantiske missionærer
Det centrale udvalg for Defending albanske Rights grundlagt i slutningen af 1870'erne, der fremmer albansk kulturelle udvikling oprettet en albansk gymnasium for drenge. Grundlæggelsen i 1884 af drengens gymnasium betragtes som den første albanske skole i Korçë og blev etableret i 1887 af Drita (engelsk: Light ) -organisationen og finansieret af bemærkelsesværdige lokale personer. Den første direktør var Pandeli Sotiri . Naim Frashëri , Albaniens nationale digter, spillede en stor rolle i åbningen af skolen. Som en højtstående statsmand i undervisningsministeriet i det osmanniske imperium lykkedes det ham at få officiel tilladelse til skolen. De osmanniske myndigheder gav kun tilladelse til at undervise kristne børn på albansk, men albanerne fulgte ikke denne begrænsning og tillod også muslimske børn at deltage. Det overlevede indtil 1902 under lærerne Leonidis og Naum Naça, der blev anholdt og erklæret som forrædere af osmanniske myndigheder efter anmodning fra græske præster, hvor skolen blev lukket ned, hærværk og ødelagt. Albansk indsats for en albansk skole er i græske kilder repræsenteret som en fiasko på grund af svag efterspørgsel og begrænset finansiering, men Palairet bemærker, at græsk indblanding undergravede skolen. I slutningen af 1880'erne begyndte Gjerasim Qiriazi sin protestantiske mission i byen. Han og andre medlemmer af familien Kyrias etablerede albansktalende institutioner i Korçë, hvor hans søster Sevasti Qiriazi grundlagde den første albanske pigeskole i 1891. Den blev startet af Gjerasim Qiriazi og senere drevet af hans søstre, Sevasti og Parashqevi Qiriazi , sammen med Polikseni Luarasi (Dhespoti). Senere samarbejdspartnere var pastor og fru Grigor Cilka og pastor og fru Phineas Kennedy fra Congregational Mission Board i Boston. Begge skoler blev lukket af de osmanniske myndigheder i løbet af 1902-1904.
Da byen var under fransk administration i 1916 (Republikken Korçë), blev græske skoler lukket, og 200 albanske skoler blev åbnet. I selve byen Korçë åbnede fire folkeskoler, og en ungdomsskole åbnede og fungerede ganske vellykket. Der blev afholdt folkeafstemning, og vælgerne angav, at de ønskede, at de albanske skoler skulle forblive åbne. Et par måneder senere blev græske skoler imidlertid genåbnet som en belønning og et resultat af Grækenlands tilslutning til Entente -alliancen sammen med Frankrig. Særligt relevant var åbningen i 1917 af det albanske nationallyceum .
1878-1914
Det osmanniske imperiums styre over Korçë varede indtil 1912, da Albanien erklærede sin uafhængighed . Byen og dens omgivelser skulle blive en del af Fyrstendømmet Bulgarien i henhold til San Stefano -traktaten i 1878, mens Berlin -traktaten samme år vendte området tilbage til osmannisk styre. I 1910 førte Church Alliance af lokale ortodokse albanere til proklamering af en albansk kirke af Mihal Grameno , men denne indsats var for isoleret til at påvirke befolkningen. Korçë's nærhed til Grækenland, der hævdede, at hele den ortodokse befolkning var græsk, førte til, at den blev hårdt anfægtet i Balkankrigene 1912–1913. Græske styrker erobrede Korçë fra osmannerne den 6. december 1912 og gik derefter i fængsel med byens albanske nationalister.
Dets indlemmelse i Albanien i 1913 blev bestridt af Grækenland, der hævdede det som en del af regionen kaldet Northern Epirus , og resulterede i et oprør af den græske befolkning, der var bosat i regionen Korçë, der bad om intervention fra den græske hær. Dette oprør blev oprindeligt undertrykt af de nederlandske chefer for det albanske gendarmeri, der bestod af 100 albanere ledet af den ortodokse albanske nationalist Themistokli Gërmenji , og som følge heraf blev den lokale græsk-ortodokse biskop Germanos og andre medlemmer af byrådet anholdt og udvist. af hollænderne.
I henhold til betingelserne i protokollen fra Korfu (maj 1914) blev byen imidlertid en del af den autonome republik Northern Epirus inden for grænserne af fyrstedømmet Albanien , mens den 10. juli 1914 de græske nordlige epirotestyrker overtog byen. Under græsk besættelse, med det formål at overbevise Londons kongres om græske ekspansionistiske påstande, tog de græske myndigheder en folketælling, som tællede 15.453 indbyggere i byen, heraf 11.453 grækere og resten 4.000 albanere ; ifølge Lampros Psomas spurgte folketællingen imidlertid ikke om etnicitet, men snarere i stedet eksplicit havde alle kristne omdøbt til "grækere" og alle muslimer ændret til "albanere" alene efter religiøse kriterier.
På det tidspunkt betragtede selv etnografer, der var sympatiske med de græske påstande, byen albansk. Da passagerne over Pindus -bjergkæden var meget vanskelige, ønskede grækerne at beholde denne by efter besættelsen i 1914 af dele af det sydlige Albanien i 1914, fordi kun Korçë indrømmede en vellykket vedligeholdelse af landkommunikation mellem områderne Epirus og Makedonien, der blev erhvervet af Grækenland i 1913.
20. århundrede
I oktober 1914 kom byen igen under græsk administration. I perioden med det nationale skisma (1916) i Grækenland brød et lokalt oprør ud, og med militær og lokal støtte kom Korçë under kontrol af Eleftherios Venizelos ' National Defense -bevægelse , der styrtede de royalistiske styrker. På grund af udviklingen i den makedonske front af første verdenskrig kom byen imidlertid snart under fransk kontrol (1916–1920).
Franskmændene tildelte i første omgang kontrollen over Korçë og det omkringliggende område til græske allierede, men albanske ceta- guerillabands ledet af Themistokli Gërmenji og Sali Butka kæmpede mod venizelistiske styrker for albansk selvadministration. Disse albanske bands brændte Moscopole og truede med, at Korcë ville dele den samme skæbne. I mellemtiden var Venizelos Movement of National Defense ikke i stand til at sende forstærkninger til regionen, men også den franske general Sarrail krævede af strategiske årsager tilbagetrækning af den lokale græske garnison. Efter at være kommet til den konklusion, at de lokale albanere grundigt ikke kunne lide den græske administration i området, satte Sarrail den 8. december 1916 i stand, at den franske militærpolitik skulle ændre sig for at støtte den albanske nationalistiske opstand; ved at konvertere den albanske opstand til den allierede sag håbede Sarrail at beskytte sin venstre flanke og sætte den i stand til at slutte sig til italienerne i Vlorë og afskrække østrigerne fra at forsøge at komme videre gennem Albanien. Desuden ville en fredelig og stabil allieret Korçë under fransk indflydelse reducere antallet af tropper, den franske hær havde brug for for at begå området.
Den 10. december 1916 udråbte fjorten albanske delegater, heraf syv muslimer og syv kristne, den autonome albanske republik Korçë. Franskmændene accepterede disse krav, og de fjorten repræsentanter for Korçë og oberst Descoins underskrev en protokol, der udråbte den autonome albanske republik Korçë under militær beskyttelse af den franske hær og med Themistokli Gërmenji som præsident. Franskmændene førte politikker, der forstærkede udtryk for albansk nationalisme. Græske skoler blev nedlagt, græske gejstlige og pro-græske notabiler udvist, mens de tillod albansk uddannelse og fremmede albansk selvstyre gennem den autonome Korçë-republik, selvom græske skoler blev genåbnet efter et år og to måneder i februar 1918. En anden faktor, der forstærkede albansk følelser blandt befolkningen var tilbagevenden af 20-30.000 ortodokse albanske emigranter hovedsageligt til Korçë og den omkringliggende region, der havde opnået albanske nationalistiske følelser i udlandet. Ændringen i den franske politik til støtte for albanerne skabte nogle spændinger mellem Frankrig og Italien; franskmændene forsikrede italienerne om, at de ikke havde territoriale krav på hverken Korçë; General Sarrails rapporter insisterede på, at de lokale albanere havde udråbt republikken og derefter anmodet om, at den blev sat under fransk beskyttelse, og at Descoins blot havde efterkommet lokalbefolkningens ønsker.
Den 16. februar 1918 ophævede Sarrails efterfølger officielt proklamationen, og efter Grækenlands genindtræden i krigen, indrømmede han græske interesser, herunder genåbning af græske skoler, men albanerne blev forsikret om, at dette ikke truede deres uafhængighed. Den autonome albanske republik Korçë forblev en realitet på stedet og fortsatte med at styre dens territorium og føre dets flag, mens interreligiøst samarbejde også blev opretholdt, hvor både muslimer og kristne var taknemmelige over for franskmændene for at tillade dem at fortsætte deres selvstyre uden megen indblanding.
Den autonome republik Korçë var meget vigtig for den albanske nationalistiske bevægelse, da den demonstrerede for verden en genopblussen af magten for albansk nationalisme på et af de områder, hvor den havde været den stærkeste før krigen, og den demonstrerede også det vellykkede samarbejde mellem Albanske kristne og muslimer i regeringsførelse. Regeringen anses for at have været et vellykket eksperiment i albansk selvforvaltning, da franskmændene tillod enheden at "handle som om den var en uafhængig stat", præge sin egen mønt, indføre sit eget flag og trykke sine egne frimærker. Ifølge Stickney gav republikken albanere muligheden for selvstyre under lettelse af franskmændene, og de var i stand til at opbygge en stat i fravær af den store magt-rivalisering, der havde ramt kong Wilhelms tidligere regering. Dette franske initiativ om albansk selvstyre endte imidlertid uden succes, og lederen af denne republik blev skudt som en østrigsk spion.
Ambassadørkonferencen, der behandlede Albaniens krav til området, bestilte en Folkeforbunds rapport bestående af tre på jorden kommissærer i december 1921. En kommissær, finsk professor J. Sederholm, ifølge Lambros Psomas baseret på forudindtaget pro-albanske rapporter, noteret i 1922, at Korçë's befolkning var "helt albansk; antallet af grækerne var ubetydeligt" og fortsatte med, at "der er dog blandt befolkningen to partier - den ene nationalist og den anden græskofil" Det forblev i sidste ende en del af Albanien, som bestemt af International Boundary Commission , der bekræftede landets grænser fra 1913. Selv om der blev givet forsikringer i fredskonferencen i Paris af albanske embedsmænd om anerkendelse af det græske mindretal, var græsk tale i løbet af 1920'erne forbudt i lokal uddannelse, religiøst liv og privat i Korçë. I november 1921 udviste de albanske myndigheder den græsk -ortodokse storbiskop Jakob. Denne begivenhed udløste demonstrationer fra byens ortodokse samfund. Immigrationskvoter i løbet af 1922-4 begrænsede tidligere migranter, der vendte tilbage til USA, og Korçë-beboere i stedet migrerede til Australien til Moora , Vest-Australien og Shepperton , Victoria, der arbejdede inden for landbrug og landbrugsrelateret beskæftigelse.
Kommunistisk Albanien
Italienske styrker besatte Korçë i 1939 sammen med resten af landet. Under den græsk-italienske krig blev den den vigtigste fremadrettede base for det italienske luftvåben. Ikke desto mindre kom byen under kontrol af de fremrykkende græske styrker den 22. november 1940 under den første fase af den græske modoffensiv. Korçë forblev under græsk kontrol indtil den tyske invasion af Grækenland i april 1941. Efter Italiens tilbagetrækning fra krigen i 1943 besatte tyskerne byen indtil den 24. oktober 1944.
Under besættelsen blev byen et vigtigt centrum for kommunistisk ledet modstand mod aksenes besættelse af Albanien. Etableringen af det albanske parti for arbejdskraft - det kommunistiske parti - blev formelt forkyndt i Korçë i 1941. Albansk styre blev genoprettet i 1944 efter tilbagetrækning af tyske styrker.
Perioden for Den Socialdemokratiske Folkerepublik Albanien var en vanskelig tid i regionen. Præsident Enver Hoxha målrettede de rige, på trods af at de havde kæmpet for oprettelsen af kommunismen i Albanien ved at kæmpe mod de fascistiske besættelser. Lige efter Anden Verdenskrig flygtede mange mennesker til Boston , hvor USA sluttede sig til et fællesskab af de albansk-amerikanere , der tidligere var emigreret dertil.
Efter 1990 var Korçë en af de seks byer, hvor Det Nye Demokratiske Parti vandt alle valgkredse. Populære oprør i februar 1991 endte med, at Hoxhas statue blev revet ned. Efter kommunismens fald forfaldt byen i mange aspekter. Men efter 2000'erne oplevede byen en makeover, da hovedgader og stræder begyndte at blive rekonstrueret, lokalbefolkningen begyndte at renovere deres historiske villaer, en kalender med begivenheder blev indført, bygningsfacader malet og byparker blev genoplivet. Den Europæiske Union finansierer renoveringen af Korça Old Bazaar, mens byens centrum blev redesignet, og et vagttårn blev bygget.
Geografi
Korce ligger hovedsagelig mellem breddegrader 40 ° og 36 ° nordlig og længdegrader 20 ° og 46 ° E . Den kommune Korce er omfattet i grevskabet Korce i sydlige region Albanien og består af de tilstødende administrative enheder Drenovë , Lekas , Mollaj , Qendër Bulgarec , Vithkuq , Voskop , Voskopoje og Korce som sit sæde.
Klima
Fra og med Köppen klimaklassificering falder Korçë under periferien af den varme sommer-middelhavsklima (Csb) med en gennemsnitlig årlig temperatur på 10,1 ° C (50,2 ° F). Den varmeste måned i Korçë er august med en gennemsnitstemperatur på 21,3 ° C (70,3 ° F). Derimod er den koldeste måned januar med en gennemsnitstemperatur på -0,8 ° C (30,6 ° F). Korçë modtager omkring 748 mm (29,4 in) årlig nedbør med sommerminimum og vintermaksimum. Temperaturerne forbliver generelt køligere end det vestlige Albanien på grund af den midterste højde af sletten, hvor den ligger, men den modtager cirka 2800 timers solstråling om året.
| Klimadata for Korçë | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Måned | Jan | Feb | Mar | Apr | Kan | Jun | Jul | Aug | Sep | Okt | Nov | Dec | År |
| Gennemsnitlig høj ° C (° F) | 4,7 (40,5) |
6,7 (44,1) |
10,0 (50,0) |
13,8 (56,8) |
19,5 (67,1) |
23,9 (75,0) |
26,8 (80,2) |
26,3 (79,3) |
22,1 (71,8) |
16,1 (61,0) |
10,4 (50,7) |
5,9 (42,6) |
15,5 (59,9) |
| Dagligt gennemsnit ° C (° F) | 0,9 (33,6) |
2,8 (37,0) |
5,4 (41,7) |
8,7 (47,7) |
13,8 (56,8) |
17,6 (63,7) |
19,9 (67,8) |
19,3 (66,7) |
15,7 (60,3) |
10,9 (51,6) |
6,4 (43,5) |
2.3 (36.1) |
10,3 (50,5) |
| Gennemsnitlig lav ° C (° F) | −2,9 (26,8) |
−1,1 (30,0) |
0,8 (33,4) |
3,6 (38,5) |
8,1 (46,6) |
11,3 (52,3) |
13,0 (55,4) |
12,4 (54,3) |
9,4 (48,9) |
5,8 (42,4) |
2,4 (36,3) |
−1,2 (29,8) |
5.1 (41.2) |
| Gennemsnitlig nedbør mm (tommer) | 80 (3.1) |
68 (2,7) |
65 (2.6) |
73 (2,9) |
73 (2,9) |
38 (1,5) |
40 (1,6) |
40 (1,6) |
54 (2.1) |
99 (3,9) |
108 (4.3) |
87 (3,4) |
825 (32,6) |
| Gennemsnitlige nedbørsdage | 8 | 7 | 8 | 9 | 9 | 6 | 4 | 4 | 5 | 6 | 8 | 9 | 83 |
| Gennemsnitlige daglige solskinstimer | 4.2 | 4.8 | 6.2 | 8.0 | 9.7 | 11.5 | 12.1 | 11.5 | 8.8 | 6.7 | 5.0 | 4.2 | 7.7 |
| Kilde: | |||||||||||||
Politik
Korçë er en kommune styret af et borgmester -råds regeringssystem med borgmesteren i Korçë og medlemmerne af Korçë kommunalbestyrelse bemyndiget til administrationen af Korçë kommune.
Internationale forbindelser
Korçë er venskab med:
-
Los Alcázares , Spanien -
Cluj-Napoca , Rumænien -
Mitrovica , Kosovo -
Thessaloniki , Grækenland
Korçë samarbejder også med:
Økonomi
I løbet af det 20. århundrede fik Korçë en betydelig industriel kapacitet ud over sin historiske rolle som et kommercielt og landbrugscenter. Lokale industrier omfatter fremstilling af strik, tæpper, tekstiler, melfræsning, brygning og sukkerraffinering. Byen er hjemsted for den nationalberømte Birra Korça .
Ifølge officielle rapporter har byen en af de laveste arbejdsløshed i landet. Størstedelen af de udenlandske investeringer kommer fra græske såvel som fælles albansk-græske virksomheder.
Infrastruktur
Uddannelse
Byen er hjemsted for Fan Noli University , grundlagt i 1971, som tilbyder flere grader inden for humaniora, videnskab og forretning. Universitetet omfatter en skole inden for landbrug, undervisning, forretning, sygepleje og turisme.
Med forbuddet mod græsk uddannelse i byen, på ca. 1922 var der en konstant efterspørgsel efter genåbning af en græsk skole. Efter Den Socialistiske Republiks kollaps udtrykte en del af lokalsamfundene et voksende behov for at genoplive deres kulturelle fortid, især med genåbning af græske sproginstitutioner. I april 2005 åbnede den første tosprogede græsk-albanske skole i Korçë efter 60 års forbud mod græsk uddannelse. Derudover fungerer i alt 17 græske sprogundervisningscentre i byen.
I 2009 blev en madrassa (islamisk gymnasium) bygget i Korçë og drives af det muslimske samfund i Albanien .
Demografi
Korçë er den syvende folkerige by i Albanien og den største by i Korçë amt . I 2007 var befolkningen i byen omkring 86.176 indbyggere. Ifølge Institute of Statistics (INSTAT) omfatter byen Korçë 51.683 (25.478 mandlige; 26.205 kvindelige) mennesker ved folketællingen i 2011. Byen Korçë var et af de store centre for den græske minoritet i det sydlige Albanien, den anden var Gjirokastër. og er blevet opført blandt byer i Albanien, der har store græske befolkninger, sammen med andre byer som Vlorë, Sarandë og Shkodër. Aromanerne i Korçë bor hovedsageligt i et kvarter i byen, hvor de taler aromansk, har aromanske kulturforeninger, der er delt mellem pro-rumænske og græske fraktioner, kirkelig liturgi på aromansk og opretholder kulturelle og økonomiske forbindelser til Rumænien og Grækenland. Romani bebor også byen, især Kulla e Hirit -kvarteret, og deres tilstedeværelse i byen stammer hovedsageligt fra begyndelsen af det 20. århundrede, da de migrerede fra Tyrkiet til Florina og i sidste ende Korçë.
I århundreder har Korçë været et vigtigt religiøst center for både ortodokse kristne og muslimer , der var vært for et betydningsfuldt ortodoks samfund samt betydelige sunnimuslimske og bektashiske samfund i og omkring byen. Hovedcentret for områdets Bektashier er Turan Tekke . I moderne tid er der også et mindre antal katolikker og protestanter i byen, såvel som de irreligiøse . Den anden albanske protestantiske kirke blev åbnet i Korçë. I 1940 blev Korçë's evangeliske kirke nedlagt af de italienske fascistiske kræfter.
Allerede før grundlæggelsen af den moderne by var Korçë -distriktet oprindeligt en del af Metropolis of Kastoria (15. århundrede), men blev i begyndelsen af 1600 -tallet hjemsted for en ortodoks biskop og blev i 1670 hævet til storbybiskopsråd . Byen forblev helt kristen indtil første halvdel af 1500 -tallet. Den ortodokse katedral i Saint George, et vigtigt vartegn i byen, blev revet ned af myndighederne i Folkerepublikken Albanien under den ateistiske kampagne. Finansiering til opførelsen af en ortodoks kirke kom fra rumænske og aromanske forretningsmænd.
Islam kom ind i byen i 1400 -tallet gennem Iljaz Hoxha , en albansk jannissar , der aktivt deltog i Konstantinopels fald . En af de ældste moskeer i Albanien blev bygget af Iljaz Hoxha i 1484, Iliaz Mirahori -moskeen . Romani -befolkningen i Korçë består af muslimer, der i 1920'erne vedligeholdt deres egne moskeer i byen, mens der også er ortodokse kristne romaer i byens Varosh -kvarter.
Kultur
Korça er kendt som den sydlige Albaniens intellektuelle hovedstad og betragtes også som den albanske kulturelle metropol.
Korça er et af de vigtige kulturelle og økonomiske centre i landet og er kendt for sine lave huse og villaer, belagt med brosten. Det er hjemsted for det største karneval i Albanien, der finder sted før ortodoks påske, en tradition, der går 40 år tilbage. Musikalsk er byen kendt for de lokale sange, kaldet serenata. Organiseret af Korçë kommune, den årlige sommer Lakror Festival ( albansk : Festa e Lakrorit ), der fejrer Lakror , afholdes den regionale albanske tærte i Korçë eller nogle gange i en landsby i det større område, hvor lokale og turister deltager.
Museer
Korçë omtales som museernes by. Byen er vært for to store museer, såsom Nationalmuseet for middelalderlig kunst og Nationalmuseet for arkæologi . Det Nationale Museum of Medieval Art har rige arkiver omkring 7000 ikoner og 500 andre objekter i tekstil, sten og metal. Den første albanske skole samt malerens bolig og galleri for maleren Vangjush Mio fungerer. Den Bratko Museum og Orientalske Museum er også placeret i byen.
Korçë har et byteater, Andon Zako Çajupi Theatre , der startede sine shows i 1950 og har arbejdet uafbrudt siden.
Sport
En af Korçes mest populære sportsgrene er fodbold. Dens mest populære fodboldklub er Skënderbeu Korçë og blev dannet den 15. april 1909 under navnet Vllazëria af politiker og digter Hilë Mosi . De var albanske mestre i 1933 og for nylig i 2011 , 2012 , 2013 , 2014 , 2015 og 2016 . I 2015 blev klubben den første albanske side til at nå slutspillet i UEFA Champions League, men de tabte til Dinamo Zagreb og faldt ind i UEFA Europa League og blev den første albanske klub til at kvalificere sig til gruppespillet i europæisk konkurrence .
Se også
Referencer
Bibliografi
- Caka, Eduart (2017). "Tæ dhëna mbi disa vakëfe kryesore të qytetit të Korçës gjatë periudhës osmane (shek. XVI -XIX)" [Data om nogle hovedvagter i byen Korça i osmannisk periode (16. -19th Cent.)]]. Studime Historike (på albansk). Tirana: Instituti i Historisë i Qendrës og Studimeve Albanologjike . 1–2 : 83–99.
- De Rapper, Gilles (2012). " Vakëf : Deling af religiøst rum i Albanien" . I Albera, Dionigi; Couroucli, Maria (red.). Deling af hellige rum i Middelhavet: kristne, muslimer og jøder ved helligdomme og helligdomme . Indiana University Press. s. 29–50. ISBN 9780253016904.
- Egro, Dritan (2010). "Islam i de albanske lande (XVth-XVIIth Century)" . I Schmitt, Oliver Jens (red.). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa (1 udgave). Frankfurt am Main: Lang. s. 13–52. ISBN 9783631602959.
- Esposito, John L. (2004). Den islamiske verden: Abbasidiske kalifat-historikere . 1 . Oxford University Press. ISBN 9780195175929.
- Giakoumis, Konstantinos (2010). "Den ortodokse kirke i Albanien under osmannisk styre (15.-19. Århundrede)" . I Schmitt, Oliver Jens (red.). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa (1 udgave). Frankfurt am Main: Lang. s. 69–110. ISBN 9783631602959.
- Guy, Nicola C. (2005). "Fastsættelse af grænserne? Etnografi, magtpolitik og afgrænsning af Albanien, 1912 til 1914". Studier i etnicitet og nationalisme . 5 (1): 27–49. doi : 10.1111/j.1754-9469.2005.tb00126.x . ISSN 1754-9469 .
- Kiel, Machiel (1990). Osmannisk arkitektur i Albanien, 1385-1912 . Islamisk kunstserie. 5 . Forskningscenter for islamisk historie, kunst og kultur. ISBN 9290633301.
- Prifti, Rezart; Jaupi, Fatma (2020). Entreprenørskabs byfornyelse: Forretningsforbedringsdistrikter som en form for organisatorisk innovation . Routledge Fokus på forretning og ledelse. Routledge. ISBN 978-1000221763.
- Rembeci, Andi; Cunga, Sokol (2019). "Vithkuq i Moschopolis: vuggen til de tidlige indbyggere i Kozani, ifølge mundtlig tradition". I Hariton Karanasios; Vasiliki Diafa-Kampouridou (red.). Η Κοζάνη και η περιοχή της από τους Βυζαντινούς στους Νεότερους Χρόνους [Kozani og dens område fra byzantinerne til den moderne tid] . Kozani: Εταιρεία Δυτικομακεδονικών Μελετών [Society for Western Macedonian Studies]. s. 103–132.
- Wilkinson, HR (1951). Kort og politik: En gennemgang af Makedoniens etnografiske kartografi . University Press of Liverpool.
Yderligere læsning
- Blocal, Giulia (29. september 2014). "Korça og baglandet i det sydøstlige Albanien" . Blocal Travel blog .
- NGL Hammond, "Alexanders kampagne i Illyria", The Journal of Hellenic Studies , s. 4–25. 1974
- James Pettifer, Albanien & Kosovo , A & C Black, London (2001, ISBN 0-7136-5016-8 )
- François Pouqueville, Voyage en Morée, à Constantinople, an Albanie, et dans plusieurs autres parties de l'Empire othoman, pendant les années 1798, 1799, 1800 et 1801 . (1805)
- TJ Winnifrith Badlands-Borderlands A History of Northern Epirus/Southern Albania (2003)
eksterne links
- bashkiakorce.gov.al - Officiel hjemmeside (på albansk)