Micromégas -Micromégas

For partikeldetektoren, se Micromegas-detektor . For det politiske magasin, se MicroMega .
Le Micromégas
Forfatter Voltaire
Land Kongeriget Frankrig
Sprog fransk
Genre Science Fiction
Udgivet 1752

Le Micromégas er en novelle fra1752af den franske filosof og satiriker Voltaire . Sammen med sin historie " Platons Drøm ", det er et tidligt eksempel på den litterære genre af science fiction , der trækker på forfatterens læsning af Lucian 's Icaromenippus, eller Sky Man, og har sin plads i udviklingen af litteraturhistorien . Der er en vis usikkerhed omkring den første udgivelse af Micromégas med mulige udgaver fra 1751 eller så tidligt som i 1739, men med den bredt accepterede udgivelse i 1752.

Fortællingen fortæller besøget på Jorden af ​​et væsen fra en planet, der cirkler stjernen Sirius , og af hans ledsager fra planeten Saturn .

Teknikken med at bruge en outsider til at kommentere aspekter af vestlig kultur var populær i denne periode; Voltaire brugte det også i Zadig . Der er dog langt ældre eksempler med en af ​​de tidligste kendte er Lucians Icaromenippus . Montesquieu anvendte det også i persiske bogstaver , ligesom José Cadalso i Cartas marruecas og Tomás Antônio Gonzaga i Cartas Chilenas .

Grund

François-Marie Arouet, kendt under pennavnet Voltaire og forfatter til Micromégas.

Historien er organiseret i syv korte kapitler. Den første beskriver Micromégas, hvis navn bogstaveligt betyder "lille-stor", en indbygger på en planet, der kredser om stjernen Sirius . Micromégas står 120.000 kongelige fødder (38,9 km) høj og hans omkreds i taljen er 50.000 kongelige fod (16,24 km). Sirians hjemverden beregnes til at være 21,6 millioner gange større i omkreds end Jorden ved hjælp af matematiske forhold i en passage beregnet til at relativisere menneskets hjem på en kosmisk skala. Når han er næsten 450 år gammel og nærmer sig slutningen af, hvad indbyggerne på planeten, der kredser om Sirius, betragter hans barndom, skriver Micromégas en videnskabelig bog, der undersøger insekterne på sin planet, som ved 32,5 m (100 fod) er for små til at være opdaget ved almindelige Sirian-mikroskoper, der allerede har løst over halvtreds af Euclids problemer (atten mere end Blaise Pascal ) inden en alder af to hundrede og halvtreds år, mens han studerede på sin planets Jesuit college. Denne bog betragtes som kætteri af hans lands mufti , og efter en 200-årig retssag forvises han fra retten i en periode på 800 år. Micromégas tager dette som en mulighed for at rejse mellem de forskellige planeter i en søgen efter at udvikle sit hjerte og hans sind.

Micromégas fortsætter med at begynde sin rejse, rejser ved at drage fordel af tyngdekraften og "afstødningskraften og tiltrækningskraften" (en reference, der støtter Sir Isaac Newtons arbejde ), og efter omfattende himmelrejser rejser han til Saturn , hvor han bliver venner med den oprindelige befolkning og udviklet et intimt venskab med sekretæren for Saturnakademiet, en mand mindre end en tyvendedel af hans størrelse (en "dværg", der kun var 1.95 km høje) og blev beskrevet som klog, men mangler evnen til at være sand geni. I andet kapitel diskuterer de forskellene mellem deres planeter. Saturnian har 72 sanser, mens Sirian har 1.000. Saturnianen lever i 15.000 jordår, mens Sirianen lever i 10,5 millioner år; Micromégas rapporterer, at han har besøgt verdener, hvor folk lever meget længere end dette, men som stadig anser deres levetid for kort. Alt dette relativiserer yderligere jordens størrelse i forhold til udenjordiske, men Micromégas engagerer også saturneren filosofisk og fandt ham skuffende. I slutningen af ​​deres samtale beslutter de at tage en filosofisk rejse sammen, og i en komisk passage, der begynder kapitel tre, ankommer saturnianske elskerinde med det formål at forhindre hendes elskers afgang. Sekretæren vælger hende, og hun forlader for at trøste sig med en lokal dandy.

De to rumvæsener satte afsted fra Saturn i jagten på viden og besøgte Saturnus ring, dens måner, Jupiters måner, Jupiter selv (i et jordår) og Mars, som de finder så små, at de frygter, at de ikke engang kan lægge sig. Til sidst ankommer de til Jorden den 5. juli 1737 i slutningen af ​​det tredje kapitel og stopper kun for at spise nogle bjerge til frokost i starten af ​​kapitel fire, inden de omgår kloden på 36 timer, hvor den saturniske kun får benene våde i det dybeste hav, og Sirian befugter knap sine ankler. Saturnian beslutter, at planeten skal være blottet for liv, da han endnu ikke havde set nogen, bortset fra Micromégas, tugtede ham og modstod fristelsen til at drage hurtige konklusioner og brugte sin grund til at lede sin søgning. Sirian fremstiller et forstørrelsesglas fra en diamant i hans halskæde, der måler 160 kongefødder i diameter og pletter en lille plet i Østersøen, som han opdager er en hval. Saturnian fortsætter med at stille mange spørgsmål, herunder hvordan et så lille "atom" kunne bevæge sig, hvis det var følsomt, og mange andre, der flæmte Sirianen. Mens de undersøger det, finder Micromégas en bådfuld filosoffer, når de vender tilbage fra polarcirklen og plukker forsigtigt deres skib op.

I kapitel fem undersøger rumrejsende båden og bemærker kun mændene ombord, når de kører en stang ind i hans finger. Det er her, Voltaire bryder med fortællingen for kortvarigt at relativisere menneskets diminutive størrelse ved hjælp af forholdet mellem en mands højde og størrelsen på jorden og bruger øjeblikket til at udføre den samme beregning på skalaen af ​​menneskelig konflikt. Ved hjælp af deres forstørrelsesglas bliver de rejsende i stand til at se menneskene. I kapitel seks konkluderer sekretæren hurtigt, at de små væsener er for små til at være af nogen intelligens eller ånd, og Micromégas begrunder med ham at overbevise sin ledsager om, at det, han ser, er menneskene, der taler med hinanden. Alligevel kan de endnu ikke høre dem, og de rejsende udtænker et høringsrør, der er lavet med udskæringerne fra Micromégas fingernegle for at høre de små stemmer. Efter at have lyttet et stykke tid kommer de til at skelne de talte ord og forstå fransk. For at etablere kommunikation, mens de frygter, at deres fulde stemmer kan døve menneskerne, udtænker de en metode, hvor de bærer deres undertrykte stemmer gennem tandstikkere til mændene på Sirians finger. De begynder en samtale, hvor de er chokerede over at opdage bredden af ​​det menneskelige intellekt, men også udsættes for menneskelig forfængelighed og filosofi, som de rejsende kommer til at spotte. De rejsende er først forbløffet over menneskers evne til at måle deres besøgende, hvilket skaber sindets ligestilling i alle skalaer og informerer de rejsende om, at der findes sådanne skabninger som bier, og at der findes dyr, der er lige så små for bier som mænd er for Micromégas.

Stjernen Sirius, omkring hvilken Micromégas hjemplanet kredser.

Det syvende og sidste kapitel ser mennesker teste filosofierne Aristoteles , Descartes , Malebranche , Leibniz og Locke mod de rejsendes visdom. Begyndende på den dybere samtale forklarer en af ​​de menneskelige filosoffer til de udenjordiske besøgende, at menneskeheden ikke havde fundet varig lykke, og at tværtimod hundreder af tusinder af mænd vil gå i krig mod hinanden for i novellens relativisering ubetydelige skænderier . På dette er Saturnian lidenskabelig af vrede og underholder tanken om at udstøde hære med tre trin. Samtalen skifter over de rejsende, der lærer deres samtalers besættelse mod menneskets videnskabelige dygtighed, som ender, når der stilles filosofiske spørgsmål. Hver filosof tilslutter sig den lære, som han følger, og Micromégas finder fejl i hver teori bortset fra disciplen fra Locke, der udviser filosofisk beskedenhed. Når de rejsende hører teorien om Aquinas fra hans Summa Theologica om , at universet blev skabt unikt for menneskeheden, falder de i en enorm latterform, der får skibet og dets filosoffer til at falde i Sirians lomme. Micromégas er derefter vred på menneskehedens arrogance, og med medlidenhed med menneskerne beslutter Sirian at skrive dem en bog, der vil forklare dem alt filosofisk. Når bindet præsenteres for det franske videnskabsakademi , åbner akademiets sekretær kun bogen for at finde blanke sider.

Offentliggørelse

Titelsiden til et spansk bind af Voltaires arbejde fra 1819, der inkluderer Micromégas.

I 1950'erne oplevede en vis kontrovers over datoen for sammensætningen af Micromégas . Modstridende argumenter blev fremført af Ira O. Wade, der hævdede, at novellen blev skrevet meget tidligere end sin 1752-udgave, selv så tidligt som i 1739, og William H. Barber, der svarede på Wade med argumenter for, at den ikke kunne have været skrevet så tidligt, og at 1752-udgaven var den første. Peter Lester Smith ville veje ind i 1975 med en artikel i Modern Philology, der hævdede, at Micromégas var på tryk før 1752 baseret på en retssag indgivet den 1. maj 1752 om en ulovlig genoptrykning af fortællingen. Denne retssag blev løst ved bevis for en udgave, der blev offentliggjort seks måneder tidligere. Lester fortsatte med at specificere, at en eller anden form for novellen var på tryk mindst i august 1751 på grund af eksistensen af ​​korrespondance mellem Lefebvre de Beauvray og Pierre-Michel Hennin, der nævner Micromégas som et nyt værk i omløb i London, Dresden, og Paris. Lester mente, at Voltaire havde afleveret manuskriptet til fortællingen blandt andet til levering til en Michel Lambert til udgivelse af Christoph Heinrich Von Ammon. Ifølge Lester blev Lambert-udgaven offentliggjort i april 1751 sans Micromégas på grund af intervention fra Guillaume-Chrétien de Lamoignon de Malesherbes, men fortællingen blev snart udgivet af Jean-François Grangé. Lester hævder, at den oprindelige offentliggørelse var engang i 1751, Wade, at det var 1739, og Barber, at det var 1752. 1752-udgaven er den mest almindeligt accepterede generelt som den første publikation lavet med Voltaires udtrykkelige samtykke. En anden udgave, en udgivet i London i 1754, anses bredt for at være den autoritative version af Micromégas og indeholder adskillige redigeringer foretaget af forfatteren.

Indflydelse af Lucian

Ralph Arthur Nablow trak forbindelsen mellem Micromégas og arbejdet i den antikke assyriske satiriker og retoriker Lucian , især Lucian s Icaromenippus, eller Sky Man . Nablow kiggede til Voltaires eksil i England for at finde, at forfatteren var blevet bekendt med Lucian værker på grund af hans viden om Joseph Addison 's Spectator, som førte Voltaire at omfatte flere bind indeholder Lucian værker i hans personlige bibliotek i London. Voltaires arbejde og breve indeholder adskillige henvisninger til Lucian. Han blev citeret for at rose Lucian den 5. juni 1751 for altid at få en til at tænke og sige at "vi prøver altid at føje til hans dialoger." Dette var naturligvis meget tæt på tidspunktet for Micromégas komposition og offentliggørelse som almindeligt accepteret og antyder ifølge Nablow til Voltaires nylige genlæsning af Lucian i forhold til hans skrivning Micromégas. Lucians indflydelse på Voltaires fortælling, som argumenteret af Nablow, findes i det væld af ligheder mellem Micromégas og Icaromenippus . Nablow påpeger, at begge værker på en fremtrædende måde håner nutidig filosofi for dens modsætninger og endeløse argumenter over det metafysiske gennem linsen til observation på Jorden langt væk. Begge historier slutter med passager, der leverer beskeder, der er kritiske over for filosoffer ved at levere til dødelige mennesker, at det er umuligt at kende de grundlæggende sandheder, som filosoffer søger, og at der ikke er nogen mening i at spekulere i dem. I Icaromenippus kommer dette i form af Zeus 'fordømmelse af filosoffer, og i Micromégas er det den tomme visdomsbog, som Micromégas har givet dem. Begge værker bruger også observationsmetoden ovenfra for at skalere jorden ned til en minimal skala som et middel til at understrege menneskets lillehed i universet og til at kritisere menneskelig forfængelighed. De bruger også dette til at vise absurditeten i begrebet krig. Voltaire tager dette videre for at spotte de vildledte konklusioner, der specifikt kan være resultatet af videnskabelig spekulation.

Se også

Referencer

eksterne links