Namarupa - Namarupa

Nāmarūpa ( sanskrit : नामरूप ) bruges i buddhismen til at referere til et levende væsens bestanddele : nāma anses typisk for at henvise til personens mentale komponent, mens rūpa refererer til det fysiske.

Nāmarūpa er en dvandva -forbindelse på sanskrit og Pali, der betyder "navn ( nāma ) og form ( rūpa )".

Nama (navn) og Rupa (form) er den simple verdslige identitet af enhver form ved et navn, der begge betragtes som tidsmæssig og ikke sand identitet med den navnløse og formløse 'virkelighed' eller 'Absolutte' i hinduismen, der har manifesteret sig som mayaer. I buddhismen fører tabet af alle navne og former til erkendelsen af ​​den ultimative virkelighed af 'Shunyatha' eller 'Emptiness' eller Nirvana "Naked Truth" fjernet fra Maya.

I buddhismen

Dette udtryk bruges i buddhismen til at referere til bestanddele i et levende væsen: nāma refererer til det mentale, mens rūpa refererer til det fysiske. Den buddhistiske nama og rūpa er gensidigt afhængige og kan ikke adskilles; som nāmarūpa betegner de et individuelt væsen. Namarupa omtales også som de fem skandhaer , "den psyko-fysiske organisme", "sind-og-stof" og "mentalitet-og-materialitet".

Psyko-fysiske bestanddele

I Pali Canon , den Buddha beskriver nāmarūpa på denne måde (engelsk på venstre, Pali til højre):

Andre steder i Pali Canon , nāmarūpa bruges synonymt med de fem aggregater .

Tom for mig selv

I overensstemmelse med læren om anātman / anatta , "fraværet af et (varigt, væsentligt) selv", anses nāma og rūpa for konstant at være i en flydende tilstand, med kun kontinuitet i oplevelsen (selv et produkt af afhængig oprindelse ) at give en oplevelse af enhver form for konventionelt 'jeg'.

En del af lidelsens cyklus

Nāmarūpa er den fjerde af de tolv Nidānas , forud for bevidsthed (Pali: viññāna ; Skt .: vijñana ) og efterfulgt af de seks sansebaser (Pali: saḷāyatana ; Skt: ṣaḍāyatana ). Således forklarer Buddha i Sutta Nipata til Ven. Ajita hvordan samsarisk genfødsel ophører:

[Ven. Ajita:]
... navn og form, kære herre:
Fortæl mig det, når du bliver spurgt dette,
hvor stoppes de?

[Buddha:]
Dette spørgsmål har du stillet, Ajita,
Jeg svarer det for dig -
hvor navn og form
standses
uden spor:
Med bevidsthedens ophør
de er bragt
til at standse.

I hinduismen

Udtrykket nāmarūpa bruges i hinduistisk tanke, nama beskriver de åndelige eller væsentlige egenskaber ved et objekt eller væsen, og rūpa den fysiske tilstedeværelse, det manifesterer. Disse udtryk bruges på samme måde som ' essens ' og ' ulykke ' bruges i katolsk teologi til at beskrive transubstansiering . Sondringen mellem nāma og rūpa i hinduistisk tanke forklarer åndelige magters evne til at manifestere sig ved utilstrækkelige eller livløse fartøjer - som observeret i besiddelse og orakulære fænomener, såvel som i det guddommelige nærvær i billeder, der tilbedes gennem pūja .

Nāma Rupatmak Vishva er Vedanta (en skole i Sanatana Dharma / hinduisme ) betegnelse for det manifeste univers, dvs. Verden, som vi kender den. Da hvert objekt i denne verden har en Nāma og Rupa, kaldes verden Nāma Rupatmak Vishva. Paramātma (eller Skaberen) manifesterer sig ikke i denne Nāma Rupatmak Vishva, men realiseres af en Sādhaka (elev) ved hjælp af Bhakti (hengivenhed), Karma (handling), Jnana (viden), Yoga (Union, en hinduisk skole), eller en kombination af alle disse metoder.

Se også

• Kropssind
• Pratitya-samutpada ( sanskrit ; Pali : paticca-samuppāda ; engelsk: afhængig opstået)
• Skandha ( sanskrit ; Pali : khandha ; engelsk: aggregater)

Noter

Referencer

Bibliografi