Nat i malerier (østlig kunst) - Night in paintings (Eastern art)

For værker fra den vestlige verden, se Nat i malerier (vestlig kunst) .
Hiroshige, Månen over et vandfald

Skildringen af natten i malerier er almindelig i kunsten i Asien . Malerier med nattscenen som tema er for det meste portrætter og landskaber . Nogle kunstværker, der involverer religiøse eller fantasy- emner, bruger kvaliteten af ​​svagt natlys til at skabe mystiske atmosfærer. De har en tendens til at illustrere den lysende effekt af lysrefleksionen på motivene under enten måneskin eller kunstige lyskilder .

Historisk overblik

Utagawa Kunisada II , Yoshiwara om natten

Tidlige orientalske kunstnere skabte værker, der fokuserede på design og åndelig fortolkning af deres motiver i stedet for realistiske, tredimensionelle repræsentationer. I århundreder var østlige nattemalerier åndeligt og følelsesladet stemningsfulde værker med ikke-skyggefulde, todimensionelle billeder. Ligesom den vestlige verden hjalp månen, stearinlys og stjerner med at sætte den natlige scene. Men der var også genstande, såsom beklædning og træblade, der kunne bruges på en bestemt måde til at udtrykke natten fra et østligt perspektiv.

Det 16. århundrede Mughal-maleren Basawan var en tidlig kunstner, der integrerede vestlige teknikker og perspektiv i den østlige kunst. Da handlen åbnede sig mellem Fjernøsten og Vest, ændrede kunsten sig langsomt på begge sider af verden. For eksempel påvirkede japanske ukiyo-e- tryk parisiske kunstnere. Og jesuitepræster bragte ligesom Matteo Ricci kunst til Kina, der introducerede vestlige tilgange til perspektiv og skygge . Disse faktorer udvidede den måde, hvorpå natten blev portrætteret overalt.

Symbolik

Sorte og grå nuancer symboliserer ofte dysterhed , frygt , mysterium, overtro , ondskab , død , hemmelighed , sorg . Lyskilden i de fleste religiøse malerier symboliserer håb , vejledning eller guddommelighed . I fantasimalerier kunne lys symbolisere magi.

Efter region

Østasiatisk kunst

Kina

Traditionelle kinesiske kunstnere søgte at fange de indbyrdes forbundne, store og mangesidede aspekter af naturen her er på jorden og i himlen. Fra artiklen "Den store kunst i Kinas 'lydløse digte'" vises himlen "kun for os denne lyse skinnende masse; men i sin umådelige omfang er solen, månen, stjernerne og konstellationerne suspenderet i den, og alle ting er omfavnet under det. " Nat scener, der ellers ikke skelnes fra dagtimerne i kinesisk kunst, inkluderer stearinlys, lys, der stammer fra en bygning, månen eller søtåger.

Symbolik spiller en varig rolle i fortællingen af ​​en historie gennem maleri eller anden kinesisk kunst. For eksempel er stjerner og månen vigtige både for religiøs betydning og som en illustration af kinesisk mytologi . Symboler, der bruges i kunsten, kan grupperes i fire overordnede kategorier: religiøse billeder, guddommelige og dødelige væsener, symboler fra naturen og livløse objekter. Nogle eksempler på symboler inkluderer flagermus, hvilket betyder både gode ønsker og held og lykke. Månen, bortset fra religiøse og mytiske konnotationer, kan også betyde en måned. Den særlige måde, hvorpå et billede er afbildet, har betydning - som en rund øjekat betyder, at det er en nat scene.

Kunstnere bruger rispapir, silke eller træpaneler til at male nattscener. Silke har en lysende effekt, mens træpaneler skaber en mørk baggrund.

Kamp

  • Et samarbejde mellem kinesiske og europæiske malere, Slaget ved Oroi-Jalatu , (Kina, Qing-dynastiet ), 1756

Folklore og litteratur
Litteratur

Drømmen om det røde kammer og mærkelige historier fra et kinesisk studie var inspiration til malerier om natten.

Næsten 500 legendariske fortællinger skrevet af Pu Songling er samlet i Strange Stories fra et kinesisk studie eller Liaozhai Zhiyi . Historierne, inspireret af mundtlig historiefortælling, inkluderer stærke mytiske figurer som spøgelser, udødelige, dyr og ræve. De tilbyder også kommentarer om mennesker, især de privilegerede embedsmænd og domstolsembedsmænd, hvis menneskelige svagheder kan resultere i uretfærdig, uretfærdig og anden ugunstig behandling af andre. Han skrev med levende billedsprog om himmelens musik, manglende evne til det lys, der er frembragt af en ildflue til at belyse nattens dæmoner, røde ringe på himlen, der afskærer menneskers hoveder og de seks eksistensbetingelser: mennesker, syndere, engle, dæmoner, dyr og djævle. Nat er et symbol på folks manglende evne til at forstå verden omkring dem. Og de overnaturlige væsener skal være et spejl for at undersøge menneskets natur. Fra et forord af T'ang Meng Lai til bogen siger Lai, at bogen skal tilskynde læserne til at reflektere over følgende: "Vi undrer os over djævle og ræve: vi undrer os ikke over mennesket. Men hvem er det, der forårsager en mand at bevæge sig og tale? " En samling af de illustrerede historier er på Nationalmuseet i Kina.

Spøgelser og helvede

  • Dai Jin , Night Excursion of Zhong Kui , 15. århundrede, Palace Museum , Beijing.

  • Yanluo , dommer over helvede, inspireret af den hindouistiske guddom Yama

Mange af de kinesiske spøgelsestro er blevet accepteret af nabokulturer, især Japan og Sydøstasien. Spøgelsestro er tæt forbundet med den traditionelle kinesiske religion baseret på forfædredyrkelse, hvoraf mange blev indarbejdet i taoismen . Senere tro blev påvirket af buddhismen , og til gengæld påvirket og skabt enestående kinesisk buddhistisk tro.

Zhong Kui er en mytologisk figur, generelt en overvinder af spøgelser og onde væsener, og angiveligt i stand til at befale 80.000 dæmoner . En anden mytologisk figur er Yan luo , dommeren over helvede.

Stemningsindstilling

Kinesiske kunstnere fokuserer på maleriets åndelige kvaliteter og på kunstnerens evne til at afsløre menneskets og naturens indre harmoni, som det opfattes i henhold til taoistiske og buddhistiske begreber. Kunstnere, som Su Shi, brugte deres færdigheder inden for kalligrafi (kunsten at smukke skrivning) til at fremstille blækmalerier, der udtrykte ideer baseret på filosofierne fra kinesiske dynastier og Confucius. Deres værker udtrykker også deres følelser og deres indre ånd.

Inden for en nat scene er hjemlængde udtrykt ved flyvende fugle, der ønsker at finde et sted at hvile for natten

Han Gan, natskinnende hvid hest

Han Gan skabte Night-Shining White Horse for dramatisk at fange ånden fra den kejserlige hingst, et symbol på Kinas magt ved kun at bruge blæk og papir. Det skarpe billede uden farve eller skygge afslører den sande essens i scenen.

Ma Lin, venter på gæster af Lamplight

Waiting for Guests af Lamplight blev malet i Song-dynastiet af Ma Lin , søn af den berømte kinesiske maler Ma Yuan . Brug shi jeg ( engelsk : poetiske ideer), malet Ma Lin aftenen scenen er baseret på et digt af Su Shi. I den sidder en mand i døren til en pavillon under en fuldmåne. En blid stemning sættes af blød, lavtliggende tåge foran bjergene og crabapple træer. Førende op til bygningen er en stearinlys, der er specielt anbragt nær de blomstrende krabbeæbletræer - for at "belyse deres skønhed".

Digtet af digteren fra det 11. århundrede Su Shi, der inspirerede Ma Lin, er:

Min frygt er, at i dybden af ​​natten,

Blomsterne falder i søvn og forsvinder. Så jeg tænder de høje lys,

At belyse deres skønhed.

Måne

  • Ong Schan Tchow, fyr i måneskin (Kina)

I kinesiske nattemalerier symboliserer månen ofte ensomheden af ​​maleriets karakter. Det sætter også stemningen for en romantisk ramme. Kinesiske malerier skildrer også mytologiske tegn, der symboliserer måneskinaktivitet, såsom Yue-Laou , den "gamle mand i måneskin" og Chang'e , den kinesiske gudinde for månen.

Chang'e, månegudinde

Gudinden Chang'e i Lunar Palace skildrer Chang'e , den kinesiske gudinde af månen fra kinesisk mytologi . Det sene Ming-dynastiets fanmaleri viser hende uden for Palace of Boundless Cold. Chang'e Flying to the Moon er en moderne skildring af gudinden.

Politisk erklæring
Gu Hongzhong , Night Revels of Han Xizai , (Kina, fem dynastier og ti kongeriger ), 10. århundrede

Night Revels of Han Xizai blev malet af Gu Hongzhong i perioden med fem dynastier og ti kongeriger , da dynastier erstattede hinanden i en alarmerende hastighed. Femte vignetter fortælles om et parti, som Han Xizai, en minister for Li Yu, er vært for. I den første scene (set fra højre mod venstre) lytter Han til pipa med sine gæster. Derefter ser han dansere, hviler sig, spiller strengeinstrumenter og ser endelig gæsterne. Det antages, at dette maleri blev lavet som svar på en anmodning fra kejser Li Yu til Gu efter Han afvisning af et tilbud om at være premierminister. En fortolkning er, at maleriet var en måde at chaste Han for at have et ubekymret natteliv i stedet for at acceptere større politisk ansvar.

Japan

Mens malerier generelt er et øjebliksbillede af et øjeblik i tiden, bruges den japanske iji dôzu ( engelsk : "different time, same illustration") teknik til at illustrere aktiviteter, der forekommer i forskellige tidsperioder. A Long Tale for an Autumn Night bruger denne teknik gennem en progression af tid og aktiviteter over en nat. I løbet af efterårsnatten oplever en buddhistisk munk og hans elsker en frygtelig nat for en dæmon, der oprindeligt er forklædt som en mand, en kamp og trussel om selvmord - desto mere uhyggelig af nattens mørke.

Kamp

  • Ukendt kunstner, Illustreret historie om natangreb på Yoshitsunes bopæl i Horikawa , 16. århundrede (Japan)

  • Toyohara Kunichika , Sen Taiheiki gigokuden , 1890, Walters Art Museum

Folklore og litteratur
Spøgelser og hekse

  • Tsukioka Yoshitoshi, The Ghost of Genji's Love baseret på bogen The Tale of Genji , 1886

  • Tsukioka Yoshitoshi, Ōya Tarō Mitsukuni fra serien One Hundred (Ghost) Stories fra Kina og Japan (Wakan hyaku monogatari), 1865.

Demoner og helvede

  • Hyakki Yagyō , Night Parade With Hundred Demons scroll , Edo periode, Japan, Metropolitan Museum of Art

  • Ukendt kunstner, Avici helvede, 13. århundrede (japansk), Tokyo National Museum

Hundrede aspekter af månen

I det 19. århundrede lavede Tsukioka Yoshitoshi en række på 100 ukiyo-e , japanske træbloktryk, kaldet Hundrede aspekter af månen, der introducerede japansk og kinesisk folklore i en periode med stigende vestlig tilstedeværelse. Værkerne erobrede "et øjeblik i tiden og holdes suspenderet af en poetisk dialog med månen." Månen symboliserede forskellige betydninger afhængigt af om det var fuldmåne eller ej. Månens "voksende og aftagende", også brugt som basis for den japanske månekalender, kunne illustrere, hvilket tidspunkt i måneden en begivenhed opstod, og en tilskrive en måde, der skulle fortolkes på, såsom karakterens ensomhed.

  • Tsukioka Yoshitoshi, Gravemarker Moon , 100 Aspects of the Moon # 25, 3. måned 1886

  • Tsukioka Yoshitoshi, Wang Changling , 100 aspekter af månen # 54, 1887

  • Tsukioka Yoshitoshi, fuldmåne i Mushasi , 100 aspekter af månen, 1890

I Gravemarker Moon mediterer den berømte digter Ono no Komachi på den arrogance og hjerteløshed, hun viste for sine friere som en ung skønhed.

Wang Changling er navnet på digteren, der skrev: "Natten er stille, og hundrede blomster er duftende i det vestlige palads. Hun beordrer, at skærmen rulles op og fortryder, at foråret er gået med Yunhe over hendes skød. Hun stirrer på ved månen er træernes farver tåget i det utydelige måneskin. "

Tale of Genji

  • Tosa Mitsuoki, Illustration af fortællingen om Genji , slutningen af ​​det 17. århundrede

  • Scene fra fortællingen om Genji , 16. århundrede, Brooklyn Museum

Tale of Genji inkluderede også Tale of Genji's kærlighed , som har en illustration.

Landskaber

  • Yosa Buson , sneklædte huse om natten , 1778 (Japan), Miho Museum of Art

  • Utagawa Toyokuni II, Night Rain, Maya Mountain fra de 8 berømte udsigter over floderne Xiao og Xiang, slutningen af ​​det 18. århundrede - begyndelsen af ​​det 19. århundrede

  • Utagawa Hiroshige, Nuit de neige à Kambara

  • Utagawa Hiroshige, Fyrværkeri ved Ryōgoku (Ryōgoku Hanabi), Hundrede berømte udsigter over Edo # 98 , 1858, Brooklyn museum

  • Utagawa Hiroshige, rejsende på en bjergsti om natten

Ifølge Metropolitan Museum of Art er Night Rains af de 8 berømte udsigter over floderne Xiao og Xiang "et ærværdigt tema i både kinesisk og japansk maleri".

Fyrværkeri på Ryōgoku fanger den populære sommerunderholdning kaldet "at tage aftenens kølige af."

Stemningsindstilling
Måne

Suzuki Harunobu lavede mange natmalerier, herunder To piger på verandaen, der kiggede på månen. Mange af indstillingerne var varme relationelle studier, såsom Night Rain at the Double-Shelf Stand, som inkluderer en storscene med to unge kvinder og en dreng. En blød stemning indstilles med tilstedeværelsen af ​​et tesæt og en bærbar ild til kogende vand. Metropolitan Museum of Art siger, at dette maleri er et nik til Night Rains of 8 Views of the Xiao and Xiang Rivers, et maleri, der respekteres af både japanere og kinesere.

Korea

  • Water-Moon Avalokiteshvara , første halvdel af det 14. århundrede, Goryeo-dynastiet , Korea, Metropolitan Museum of Art, New York

  • Landskaber i stil med en Kyôn: Aftenklokke fra Mist-Shrouded Temple og Autumn Moon over Lake Dongting, 15. århundrede, Chosôn-dynastiet, Metropolitan Museum of Art

  • Shin Yunbok , Chatter ved en brønd om natten , I den sene Joseon- periode, formodet efter 1805, Gansong Art Museum i Seoul , Sydkorea

  • Geumchoo Nam-ho Lee, første elektriske lys ved Gyeongbok Palace , 1887 ( Korea ), Korea Electric Power Corporation

  • Ukendt kunstner (koreansk), Kaniner og måne , 19. århundrede, Brooklyn Museum

Buddhismen var en vigtig del af koreansk kunst siden omkring den tid, hvor Unified Silla- perioden var, hvor der var et ønske om at være åben for andre religioner. Dette resulterede i brugen af ​​buddhistiske temaer i kunstværker og oprettelsen af ​​buddhistiske templer. I det 14. århundrede blev der lavet et værk af Water-Moon Avalokiteshvara , en medfølende og klog bodhisattva, der bærer en glorie som et tegn på sin guddommelighed og har vandbølger, der sprøjter fødderne. En legendarisk hare står under et kassietræ i månen og skaber udødelighedens eliksir.

Sydasiatisk kunst

Indien

Ukendt kunstner, Radha om natten , omkring 1650 ( Mughal ), Kupferstichkabinett Berlin

For traditionel kunst er der lille forskel mellem den måde, hvorpå nat og dag illustreres, og de farver, der bruges. For eksempel i tidlige Rajput-malerier (også kaldet Rajasthani) er den eneste måde at læse, at maleriet er en nattscene, gennem tilstedeværelsen af ​​fakler eller stearinlys. Senere i Rajput-perioden, begge lidt påvirket af vestlig kunst, blev nattescener dramatisk malet med skygger, og Mughal-malerier brugte chiaroscuro til skygge.

Selvom der er en række skoler, der underviste i maleri under Indiens historie, er der stor lighed mellem dem for at fremkalde charmerende, romantiske scener. Scenerne kan omfatte måneskin eller lanterner for at skabe en kærlig stemning. Sådan var tilfældet for kunstneren fra det 19. århundrede, Chokha, der nød at lave natmalerier som Escapade at Night: A Nobleman Climbs a Rope to Visit his Lover. I det maleri fanger Chokha spændingen ved kæreste, der klatrer adskillige historier ind i et hus med mange mennesker og en sovende vagt. Chokha kunne også lide at fange scener til tusmørkejagt. Han formidlede akut virkningerne af lysvariation mellem tusmørke og den mørkeste nat.

Rao Bhoj Singh Stalking a Tiger at Night er et maleri, der tilskrives Hada Master of the Kota school. I dette tilfælde bruges mørket til dramatisk påvirkning. Det giver en mørk baggrund for de lyse figurer fra treed-jagtpartiet, riled tiger og mishandlet ko, der blev brugt som lokke.

Romantiske scener

  • Ukendt kunstner, Kærlighedsscene Central Indien , 1660-1680, Brooklyn Museum

  • Kunstner ukendt, elskere på en månelys nat , ca. 1775 (Indien), Brooklyn Museum

  • (Murshidabad) stil, Baz Bahadur og Rupmati , ca. 1760, Indien kontorbibliotek

Baz Bahadur og Rupmati (ikke vist) skildrer elskerinde Rupmati og muslimsk hersker Baz Bahadur. Scenen er oplyst fra månen i horisonten.

Sydøstasiatisk kunst

Cambodja

  • Wat Mural , 1903-1904, Phnom Penhs sølvpagode

  • Reamker vægmaleri , Cambodja

  • Khmer-maleri, Wat Phnom

Cambodjanske malerier tog ofte form af vægmalerier og har religiøs betydning. Før 1200 portrætterede kunst i templerne for det meste scener fra den hinduistiske panteon; efter 1200 begyndte buddhistiske scener at vises som standardmotiver. Dens kunst var stærkt påvirket af Indiens kunstneri.

Laos

  • Bodhisattva Siddhartha Gautama med skål , ukendt dato, laotisk kloster

Thailand

  • Wat Pho Chai vægmaleri, Bangkok, Thailand

  • Hanuman , vægmaleri, Wat Phra Kaeo, Bangkok

Vestasiatisk kunst

Persien

  • Digteren Sa'di taler om natten med en ung ven i en have ( Gulistan af Sa'di miniature), 1427 (Persien), Chester Beatty Library, Dublin.

  • En side af en kopi omkring 1503 af Dīvān-e Šams-e Tabrīzī . Se: Rumi ghazal 163 . Den nederste halvdel er nat.


Efter religion

buddhisme

  • Amitabha Buddha Triad, ca. 16. århundrede. Hængende rulle , Brooklyn Museum

  • Brahma med ledsagere og musikere (Pômch'ôn), 16. århundrede, Joseon-dynastiet, Korea, Metropolitan Museum of Art

  • Utagawa Kuniyoshi , Okabe , ca. 1844.

  • Tsukioka Yoshitoshi , en buddhistisk munk modtager cassiafrø en månebelyst nat eller Bonso tsukiyo ni keishi o uku , fra 100 aspekter af månen, før 1892

  • Vægmaleri på et buddhistisk tempel , ukendt dato, det nordlige Thailand

Brahma med ledsagere og musikere skildrer en Brahma ( koreansk : Beomcheon) himmelscene, der blev malet under det tidlige Joseon-dynasti i Korea. Brahma, en hinduistisk gud, blev også en del af den buddhistiske religion og beskyttede den buddhistiske lære. Den himmelske scene inkluderer musikere med fløjter, violer, lutes og andre instrumenter. Smith, forfatter af Arts in Korea , skriver: "Hans bopæl, Brahma-himlen, blev opfattet som et nydelsessted befolket med helte, entertainere og musikere." Værket, fyldt med tegn på storhed, inkluderer to figurer, der repræsenterer månen og solen.

Utagawa Kuniyoshi lavede Okabe omkring 1844, som skildrer Buddhas død. Ved at fortælle Buddhas død skal katte være de eneste dyr, der ikke græder. På Kuniyoshis tid blev det antaget, at når en pige besøgte et tempel efter mørkets frembrud, tog hun risikoen for at blive mødt af en gammel kvinde, der ville tilbyde hende at overnatte. En gang inde i huset ville den gamle kvinde blive en heks og fortære hende. Derfor kan en kat omkring templerne være heksen i en katform.

islamisk

Muhammeds nattur

Andre islamiske scener

  • Farrukh Beg , en beruset babur vender tilbage til lejren om natten efter en sejlsport til fejring af afslutningen på Ramadan ('id) i 1519 , 1589 (Pakistan, Mughal ), Lahore, Pakistan

  • Ibrahim ibn Adham besøgt af engle , 18. århundrede (Mellemøsten, Mughal miniature), Mughal islamisk kunstsamling

Jainisme

  • Kevala Jñana fra Mahavira

Maleriet Vigil on the Sixth Night after Mahavira's Birth skildrer fire kvinder, der fejrer fødslen af Mahavira (599-527 f.Kr.) fødsel.

Galleri

Se også

Bemærkninger

Referencer

Yderligere læsning

  • Bonnefoy, Yves (samlet) og Wendy Doniger (oversætter). (1993). Asiatiske mytologier. University of Chicago Press. ISBN  0-226-06456-5 .
  • Ebrey, Patricia Buckley (1999). Cambridge Illustrated History of China . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-66991-X (paperback).
  • Museum of Fine Arts, Boston; Hokusai Katsushika; Kojiro Tomita. (1957). Dag og nat i de fire årstider. Volumen 14 af serie med billedbøger. Museum of Fine Arts.

eksterne links