Peirol - Peirol

Peirol, fra en chansonnier fra det 13. århundrede

Peirol eller Peiròl ( fransk:  [peʁɔl] , occitansk:  [pejˈɾɔl] ; fødsel ca. 1160, kendt i 1188-1222 / 1225, død i 1220'erne) var en Auvergnat- trubadur, der for det meste skrev cansos af høflig kærlighed i slutningen af ​​tolvte og tidlige trettende århundrede. 34 overlevende digte skrevet på occitansk er blevet tilskrevet ham; af disse har sytten (seksten af ​​dem kærlighedssange) overlevende melodier. Han kaldes undertiden Peirol d'Auvergne eller Peiròl d'Auvèrnha og fejlagtigt Pierol .

Biografi

Der er ikke meget kendt om hans liv, og ethvert forsøg på at etablere hans biografi fra en læsning af hans digte afvises forsvarligt af det seneste stipendium.

Peirol fødsel er almindeligt skønnes omkring 1160. Han kan have hyldet fra - og er opkaldt efter - landsbyen Pérols i Prondines , Puy-de-Dôme , "ved foden af" ( al pe de ) den borg af Rochefort-Montagne ( Rocafort ). En anden kandidat til sin fødeby er Pérol i det moderne Riom-es-Montagnes . Hans hjemland var således en la contrada del Dalfin : i amtet Dauphin i Auvergne .

Peirol var oprindeligt en fattig ridder , der blev beskrevet som "høflig og smuk" af forfatteren af ​​hans vida fra slutningen af ​​det trettende århundrede (biografi). Han tjente ved retten i Dalfi d'Alvernha , men var forelsket i sin søster Salh (eller Sail) de Claustra (som betyder "flygtede fra klosteret"), hustruen til Béraut III de Mercœur, og skrev mange sange til dette "domna" (dame). Mens Dalfi havde bragt sin søster til sin domstol for Peirol og havde hjulpet Peirol med at imødekomme hendes smag i hans kompositioner, blev Dalfi til sidst misundelig på den opmærksomhed, som hans søster gav Peirol, og til dels på grund af upassingen måtte han afvise Peirol, som ikke støtte sig selv som en våbenmand. Hans biograf angiver, Peirols no se poc mantener per cavallier e venc joglars, et anet per cortz e receup dels barons e draps e deniers e cavals. Det vil sige: Peirol, der ikke var i stand til at opretholde sig selv som ridder, blev en ungleur og rejste fra domstol til domstol og modtog fra baroner tøj, penge og heste.

Peirol er kendt for at have været spillemand og sanger fra en reference i en tornada af Albertet de Sestaro . Efter at have vendt tilbage fra en pilgrimsrejse til Jerusalem engang i eller efter 1222, kan Peirol muligvis være død i Montpellier i 1220'erne.

Et billede af Peirol illustrerer hans vida i en chansonnier fra det 13. århundrede

Kærlighed

Peirols værker er enkle og metafysiske; baseret på velkendte begreber høflighed mangler de originalitet. De er mest karakteristiske i deres abstraktion og mangel på konkrete navneord; adjektiverne er sjældent sensoriske (relateret til syn, berøring osv.), og der er ingen udvidede henvisninger til naturen, som de findes i mange trubadurer. Formålet med hans forfatterskab var sandsynligvis økonomisk og ridderligt - for omdømme, prestige og ære - snarere end følelsesmæssigt eller sentimental; hans skrivning er intellektuel og formuleret. Blandt de personlige udsagn i hans værker, udtrykker han en præference for de vers over chansoneta . Blandt hans kærlighedssange kan der skelnes mellem de lette "homoseksuelle sange", som undertiden i det mindste havde lige så homoseksuelle melodier, og de mere "seriøse sange", som var "teoretiske diskussioner om kærlighed". Han skrev i trobar leu (let poesi) tradition.

For Peirol kan den "kloge elsker" "omgå den jaloux mands tåbelige opmærksomhed." Peirol opgav en adeligere kvinde for en mindre "at jeg elsker i glæde og fred og er elsket til gengæld." Peirol vadede også ind i diskussionen om, hvorvidt det var tilladt at elske i en ren, forhøjet form på samme tid som man søgte lav, fysisk kærlighed.

Et af Peirols værker, "Mainta gens mi malrazona", overlever med en melodi, som klaverakkompagnement blev skrevet til som "Manta gens me mal razona" af E. Bohm. Blandt hans overlevende melodier har Théodore Gérold konstateret en uoverensstemmelse mellem musik og tekst, og selvom Switten benægter dette, indrømmer hun, at de generelt er melankolske og ikke udtrykkende for stemningen i sangteksterne (hvis man bliver formidlet). Begge er imidlertid enige om, at hans melodier er enklere end nutidens trubadurer Folquet de Marselha og Peire Vidal . De skrives sædvanligvis enten i Dorian eller Mixolydian og "kan ikke afvises som trættende fodgænger [...], men alligevel i besiddelse af en iboende harmoni, en enestående formål, en enstemmighed af undfangelse og hensigt, der med rette kan betegnes som kunstnerisk."

En Trouvere , Guiot de Dijon , skriver i gamle fransk , formentlig modelleret sin sang {[Lang | fro | Chanter m'estuet, coment que mig destraigne | kursiv = yes}} efter Peirol kærlighed sang Si be.m sui Loing et entre gent estraigna .

Peirol prøvede også sin hånd på kunsten af sirventes med "Ren no val hom joves que no.s perjura", som blev bredt kopieret. Dette digt, der har skarpe og levende billeder og endda en prosaisk henvisning til købmænd, er så usædvanlig for Peirol, at dets ægthed er blevet sat i tvivl.

Korsfarende sange

Peirol støttede det tredje korstog (1189–1192) og skrev en tenso , "Quant amors trobet partit" (Da kærlighed opdagede, at mit hjerte / havde skilt sig fra hans bekymringer), og opmuntrede Europas konger til at skabe fred og sende hjælp til " ædle og tapper markiser " Conrad af Montferrat , dengang konge af Jerusalem . Selvom Peirol udtrykker et ønske om at ledsage sin herre, Dalfi d'Alvernha , på korstoget, er han i sidste ende overbevist af kærlighed om ikke at opgive sin dame ( domna ) ved at påpege, at "aldrig ved din indblanding vil tyrkere og araberne give afkald på Davids tårn "og rådgivning:" elsk og syng ofte. "

Det ser ud til, at Peirol aldrig gik på det tredje korstog, men til sidst pilgrimerer han til Jerusalem i 1221 og kan have været vidne til overgivelsen af Damietta . Han lagde noget af skylden på kejser Frederik II i en korsfarende sang - hans sidste digt - med titlen "Pus flum Jordan ai vist el monimen". Han gik endda så langt som at spotte den kejserlige ørn ( vostr'aigla, qu'en gitet us voutors ) og rose den sejrrige sultan i Egypten ( Anta y avetz el Soudan onramen ).

"M'entencio ai tot'en ​​un vers mesa", en af ​​Peirols cansoer og ikke en af ​​hans korsfarende sange, blev brugt to gange omkring tidspunktet for det ottende korstog (1270) som grundlaget for et kontrafaktum til støtte for korstogene. For det første skrev Ricaut Bonomel , en palæstinensisk templar , en skarp analyse af kristendommens fremtid i det hellige land, og et par år derefter sammensatte Austorc d'Aurillac en sirventes, der tilskyndede konvertering til islam. Begge senere digte var øvelser i omvendt psykologi og forsøg på at anspore yderligere korstog.

Bibliografi

De fireogtredive overlevende digte, der udgør Peirols komplette værker, har fået titlen efter deres første linje.

De cansos , alfabetisk
De tensos , alfabetisk

Moderne optagelser

Der findes adskillige snesevis af album med mindst en optagelse af en Peirol-sang. Nedenfor er nogle optagelser, alfabetisk efter digtnavn. (Hvis du har aktiveret JavaScript , kan du ændre rækkefølgen på tabellen ved at klikke på en kolonneoverskrift.)

Digt Optaget af Album År
"Ab gran joi mou maintas vetz e comenssa"
(som "Ab joi") 		Graziella Benini,
Walter Benvenuti 		Troubadours, Vol. 3
+ domstole, konger og trubadurer 		1979?
"D'eissa la razon qu'ieu suoill"
(som "D'elsa la razon") 		Jeg Ciarlatani Codex Manesse 1996
"D'un sonet vau pensan" Graziella Benini,
Walter Benvenuti 		Troubadours, Vol. 3
+ domstole, konger og trubadurer 		1979?
"Mainta gens mi malrazona"
(som "Mainta jen me mal razona") 		C. Carbi,
R. Monterosso 		Trouvères & Laudes 1955?
"Mainta gens mi malrazona"
(som "Manhta gens mi malrazona") 		Gérard Zuchetto, et al. Terre de Troubadours
( Troubadours Land ) 		1998
"Mainta gens mi malrazona"
(som "Manhtas gens") 		Troubadours Art Ensemble Troubadours Art Ensemble - Vol. 2 2001
"M'entencion ai tot 'en un vers mesa"
(som "M'entensio") 		Ensemble Jehan de Channey Trouvères et Troubadours 1994
"Per dan que d'amor mi veigna"
(som "Per dan") 		Graziella Benini,
Walter Benvenuti 		Troubadours, Vol. 3
+ domstole, konger og trubadurer 		1979?
"Per dan que d'amor mi veigna"
(som "Per dam que d'amor") 		Troubadours Art Ensemble Troubadours Art Ensemble - Vol. 2 2001
"Quant Amors trobet partit"
(som "Quant Amors trobèt partit") 		Clemencic Consort Trubadurer 1977
"Quant Amors trobet partit" Graziella Benini,
Walter Benvenuti 		Troubadours, Vol. 3
+ domstole, konger og trubadurer 		1979?
"Quant Amors trobet partit" Estampie Korsfarere i Nomine Domini 1996

Referencer

Kilder, der er hørt
  • Aston, SC Peirol: Troubadour of Auvergne . Cambridge: Cambridge University Press, 1953.
  • Aston, SC "Om tildelingen af ​​digten 'Be m cujava que no chantes oguan' og identiteten af ​​'Marqueza'." The Modern Language Review , bind. 48, nr. 2. (apr. 1953), s. 151–158.
  • Aubrey, Elizabeth. "Henvisninger til musik i gammel occitansk litteratur." Acta Musicologica , bind. 61, fasc. 2. (maj – aug., 1989), s. 110–149.
  • Aubrey, Elizabeth. Trubadurernes musik . Indiana University Press, 1996. ISBN  0-253-21389-4 .
  • Chambers, Frank M. "Tre troubadour-digte med historiske overtoner." Speculum , Vol. 54, nr. 1 (jan. 1979), s. 42-54.
  • Egan, Margarita, red. og trans. Trubadurernes vidaer . New York: Garland, 1984. ISBN  0-8240-9437-9 .
  • Jones, W. Powell. "Jongleur-troubadourerne i Provence." PMLA , bind. 46, nr. 2. (jun. 1931), s. 307–311.
  • Kehew, Robert (red.) Lark in the Morning: The Verses of the Troubadours . Ezra Pound og William De Witt Snodgrass, trans. Chicago: University of Chicago Press, 2005. ISBN  0-226-42932-6 .
  • Møller, Herbert. "Den sociale årsag til Courtly Love Complex." Comparative Studies in Society and History , bind. 1, nr. 2. (jan. 1959), s. 137–163.
  • Møller, Herbert. "Betydningen af ​​retlig kærlighed." The Journal of American Folklore , bind. 73, nr. 287. (Jan.-Mar., 1960), s. 39-52.
  • Nichols, Stephen G. "Poetic Places and Real Spaces: Anthropology of Space in Crusade Literature (in Allegory and the Space of Otherness)." Yale French Studies, nr. 95, genlæsning af algeri: Essays til hukommelse af Daniel Poirion . (1999), s. 111–133.
  • Paterson, Linda M. "Occitansk litteratur og det hellige land." The World of Eleanor of Aquitaine: Literature and Society i det sydlige Frankrig mellem det ellevte og det tolvte århundrede , edd. Marcus Bull og Catherine Léglu. Woodbridge: Boydell Press, 2005. ISBN  1-84383-114-7 .
  • Puckett, Jaye. "'Reconmenciez novele estoire': Trubadurerne og retorikken fra de senere korstog." MLN , bind. 116, nr. 4, fransk udgave. (Sep., 2001), s. 844-889.
  • Siberry, Elizabeth. Kritik af korstog, 1095–1274 . Oxford: Clarendon Press, 1985. ISBN  0-19-821953-9 .
  • Schutz, AH "Hvor blev de provencalske" Vidas "og" Razos "skrevet?" Modern Philology , bind. 35, nr. 3. (feb. 1938), s. 225-232.
  • Smythe, Barbara. "Forbindelsen mellem ord og musik i trobadorenes sange." The Modern Language Review , bind. 3, nr. 4. (jul. 1908), s. 329–336.
  • Svitten, Margaret Louise. "Tekst og melodi i Peirols Cansos." PMLA , bind. 76, nr. 4 (sep. 1961), s. 320–325.
Slutnoter

eksterne links