Biologisk filosofi - Philosophy of biology

Ikke forveksles med livets filosofi .

Den filosofi biologi er et delfelt af videnskabsteori , som beskæftiger sig med epistemologiske , metafysiske og etiske spørgsmål i de biologiske og biomedicinske videnskaber. Selvom videnskabsfilosoffer og filosoffer generelt længe har været interesseret i biologi (fx Aristoteles , Descartes og endda Kant ), opstod biologisk filosofi kun som et uafhængigt filosofifelt i 1960'erne og 1970'erne. Videnskabsfilosoffer begyndte derefter at lægge øget opmærksomhed på biologien , fra stigningen i neodarwinismen i 1930'erne og 1940'erne til opdagelsen af DNA- strukturen i 1953 til nyere fremskridt inden for genteknologi . Andre nøgleideer inkluderer reduktion af alle livsprocesser til biokemiske reaktioner og inkorporering af psykologi i en bredere neurovidenskab .

Oversigt

Biologiske filosoffer undersøger biologers praksis, teorier og begreber med henblik på bedre forståelse af biologi som en videnskabelig disciplin (eller gruppe af videnskabelige områder). Videnskabelige ideer analyseres filosofisk, og deres konsekvenser undersøges. Biologiske filosoffer har også undersøgt, hvordan vores forståelse af biologi vedrører epistemologi, etik, æstetik og metafysik, og om fremskridt inden for biologi skulle tvinge moderne samfund til at genoverveje traditionelle værdier vedrørende alle aspekter af menneskeliv. Det er undertiden svært at adskille biologiens filosofi fra teoretisk biologi.

  • "Hvad er en biologisk art ?"
  • "Hvad er naturlig udvælgelse , og hvordan fungerer det i naturen?"
  • "Hvordan skal vi skelne mellem sygdomstilstande og ikke-sygdomstilstande?"
  • "Hvad er livet?"
  • "Hvad gør mennesker unikke mennesker?"
  • "Hvad er grundlaget for moralsk tænkning?"
  • "Hvordan er rationalitet mulig i betragtning af vores biologiske oprindelse?"
  • "Er evolution kompatibel med kristendommen eller andre religiøse systemer?"

I stigende grad bruges ideer fra filosofisk ontologi og logik af biologer inden for bioinformatik . Ontologier som genontologien bruges til at kommentere resultaterne af biologiske eksperimenter i en række modelorganismer for at skabe logisk sporbare data, der er tilgængelige til ræsonnement og søgning. Genontologien i sig selv er en artsneutral grafteoretisk repræsentation af biologiske typer, der er forbundet sammen med formelt definerede forhold.

Biologisk filosofi i dag er blevet en synlig, velorganiseret disciplin - med sine egne tidsskrifter, konferencer og professionelle organisationer. Den største af sidstnævnte er International Society for the History, Philosophy, and Social Studies of Biology (ISHPSSB).

Biologiske love og autonomi i biologi

Et fremtrædende spørgsmål i biologiens filosofi er, om der kan være forskellige biologiske love på den måde, der er forskellige fysiske love.

Videnskabelig reduktionisme er den opfattelse, at højere niveau biologiske processer reduceres til fysiske og kemiske processer. For eksempel forklares den biologiske respirationsproces som en biokemisk proces, der involverer ilt og kuldioxid. Nogle biologer har prøvet at besvare spørgsmålet om, hvorvidt alle biologiske processer reduceres til fysiske eller kemiske. På det reduktionistiske synspunkt ville der ikke være nogen tydeligt biologiske love.

Holisme er den opfattelse, der fremhæver processer på højere niveau, fænomener på et større niveau, der opstår på grund af mønsteret af interaktioner mellem elementerne i et system over tid. For at forklare, hvorfor en art af finke overlever en tørke, mens andre dør ud, ser den holistiske metode på hele økosystemet. At reducere et økosystem til dets dele i dette tilfælde ville være mindre effektivt til at forklare den samlede adfærd (i dette tilfælde faldet i biodiversitet). Som individuelle organismer skal forstås i sammenhæng med deres økosystemer, argumenterer holister, så skal biologiske processer på lavere niveau forstås i den bredere sammenhæng med den levende organisme, som de deltager i. Tilhængere af denne opfattelse citerer vores voksende forståelse af genmodulationens multidirektionelle og flerlagede natur (inklusive epigenetiske ændringer) som et område, hvor en reduktionistisk opfattelse er utilstrækkelig til fuld forklarende kraft. (Se også holisme inden for videnskab .)

Alle processer i organismer adlyder fysiske love, men nogle hævder, at forskellen mellem livløse og biologiske processer er, at organisationen af ​​biologiske egenskaber er underlagt kontrol med kodet information. Dette har fået nogle biologer og filosoffer (for eksempel Ernst Mayr og David Hull) til at vende tilbage til de strengt filosofiske refleksioner fra Charles Darwin for at løse nogle af de problemer, som de stod overfor, da de forsøgte at anvende en videnskabsfilosofi afledt af klassisk fysik . Den positivistiske tilgang, der blev anvendt i fysikken, understregede en streng determinisme (i modsætning til stor sandsynlighed) og førte til opdagelsen af ​​universelt gældende love, der kunne testes i løbet af eksperimentet. Det var vanskeligt for biologi ud over et grundlæggende mikrobiologisk niveau at bruge denne tilgang. Standard videnskabsfilosofi syntes at udelade meget af det, der kendetegner levende organismer - nemlig en historisk komponent i form af en arvelig genotype.

Biologiske filosoffer har også undersøgt begrebet " teleologi ". Nogle har hævdet, at forskere ikke har haft behov for en forestilling om kosmisk teleologi, der kan forklare og forudsige evolution, da en blev leveret af Darwin. Men teleologiske forklaringer vedrørende formål eller funktion har været nyttige i biologi, for eksempel til at forklare den strukturelle konfiguration af makromolekyler og studiet af samarbejde i sociale systemer. Ved at afklare og begrænse brugen af ​​udtrykket "teleologi" til at beskrive og forklare systemer, der kontrolleres strengt af genetiske programmer eller andre fysiske systemer, kan teleologiske spørgsmål udformes og undersøges, mens de forbliver engagerede i den fysiske natur af alle underliggende organiske processer. Mens nogle filosoffer hævder, at ideerne fra Charles Darwin sluttede de sidste rester af teleologi inden for biologi, bliver sagen fortsat debatteret. Debatter inden for disse områder af biologisk filosofi drejer sig om, hvordan man betragter reduktionisme mere generelt.

Etiske implikationer af biologi

Sharon Street hævder, at nutidig evolutionær biologisk teori skaber det, hun kalder et ”darwinistisk dilemma” for realister . Hun argumenterer for, at dette er fordi det er usandsynligt, at vores evaluerende vurderinger om moral sporer noget sandt om verden. Snarere, siger hun, er det sandsynligt, at moralske domme og intuitioner, der fremmer vores reproduktive egnethed, blev valgt til, og der er ingen grund til at tro, at "ægte" moralske intuitioner også ville blive valgt til. Hun bemærker, at en moralsk intuition, som de fleste mennesker deler, at nogen, der er et nært familiemedlem, er en prima facie god grund til at hjælpe dem, sker med en intuition, der sandsynligvis vil øge reproduktiv kondition, mens en moralsk intuition næsten ingen har, at nogen er en et nært familiemedlem er en grund til ikke at hjælpe dem, sandsynligvis mindsker reproduktiv kondition.

David Copp reagerede på Street ved at argumentere for, at realister kan undgå dette såkaldte dilemma ved at acceptere det, han kalder en "kvasi-tracking" -position. Copp forklarer, at hvad han mener med kvasisporing er, at det er sandsynligt, at moralske positioner i et givet samfund ville have udviklet sig til at være i det mindste noget tæt på sandheden. Han retfærdiggør dette ved at appelere til påstanden om, at formålet med moral er at tillade et samfund at imødekomme visse grundlæggende behov, såsom social stabilitet, og et samfund med en vellykket moralsk kode ville være bedre til at gøre dette.

Andre perspektiver

Mens det overvældende flertal af engelsktalende forskere, der opererer under banneret af " filosofi om biologi ", arbejder inden for den angloamerikanske tradition for analytisk filosofi , er der en strøm af filosofisk arbejde i den kontinentale filosofi, der søger at håndtere spørgsmål, der stammer fra biologisk videnskab. . Kommunikationsvanskelighederne mellem disse to traditioner er velkendte, ikke hjulpet af forskelle i sprog. Gerhard Vollmer er ofte tænkt som en bro, men trods sin uddannelse og ophold i Tyskland, arbejder han i høj grad i den anglo-amerikanske tradition, især pragmatisme , og er berømt for sin udvikling af Konrad Lorenz 's og Willard Van Orman Quine ' s idé om evolutionær epistemologi . På den anden side er en forsker, der har forsøgt at give en mere kontinentalt redegørelse for biologiens filosofi, Hans Jonas . Hans " Livets fænomen " (New York, 1966) sigtes modigt til at tilbyde en " eksistentiel fortolkning af biologiske fakta ", der starter med organismenes reaktion på stimulus og slutter med mennesket, der konfronterer universet, og trækker på en detaljeret læsning af fænomenologi. . Dette vil sandsynligvis ikke have stor indflydelse på biologiens almindelige filosofi, men indikerer, ligesom Vollmers arbejde, den nuværende magtfulde indflydelse af biologisk tanke på filosofi. En anden beretning gives af den afdøde Virginia Tech- filosof Marjorie Grene .

Et andet perspektiv på biologiens filosofi er, hvordan udviklingen inden for moderne biologisk forskning og bioteknologi har påvirket traditionelle filosofiske ideer om sondringen mellem biologi og teknologi samt konsekvenser for etik, samfund og kultur. Et eksempel er filosofens arbejde Eugene Thacker i sin bog Biomedia . Baseret på den aktuelle forskning inden for områder som bioinformatik og biocomputering samt på arbejde inden for videnskabens historie (især Georges Canguilhem , Lily E. Kay og Hans-Jörg Rheinberger ) definerer Thacker biomedier på følgende måde: "Biomedia indebærer informativ rekontekstualisering af biologiske komponenter og processer, for ender, der kan være medicinske eller ikke-medicinske ... biomedier stiller kontinuerligt det dobbelte krav om, at information materialiserer sig selv som gen- eller proteinforbindelser. Dette punkt kan ikke overvurderes: biomedier afhænger af en forståelse af biologisk som informativt, men ikke immaterielt. "

Nogle tilgange til biologiens filosofi indeholder perspektiver fra videnskabsstudier og / eller videnskabs- og teknologistudier , antropologi, videnskabssociologi og politisk økonomi. Dette inkluderer arbejde af lærde som Melinda Cooper, Luciana Parisi, Paul Rabinow , Kaushik Sundar Rajan, Nikolas Rose og Catherine Waldby .

Biologisk filosofi var historisk forbundet meget tæt med teoretisk evolutionær biologi, men for nylig har der været mere forskelligartede bevægelser inden for biologiens filosofi, herunder bevægelser til f.eks. At undersøge molekylærbiologi.

Videnskabelig opdagelsesproces

Forskning i biologi styres fortsat mindre af teori end i andre videnskaber. Dette er især tilfældet, hvor tilgængeligheden af screeningsteknikker med høj gennemstrømning til de forskellige "- omics " -felter såsom genomik , hvis kompleksitet gør dem overvejende datadrevne. En sådan dataintensiv videnskabelig opdagelse anses af nogle for at være det fjerde paradigme efter empiri, teori og computersimulering. Andre afviser ideen om, at datadrevet forskning er ved at erstatte teori. Som Krakauer et al. udtryk det: "maskinlæring er et kraftfuldt middel til forbehandling af data som forberedelse til opbygning af mekanistisk teori, men bør ikke betragtes som det endelige mål for en videnskabelig undersøgelse." Med hensyn til kræftbiologi har Raspe et al. tilstand: "En bedre forståelse af tumorbiologi er grundlæggende for at udvinde den relevante information fra data med høj kapacitet." Tidsskriftet Science valgte kræftimmunterapi som gennembruddet i 2013. Ifølge deres forklaring er en lektion, der kan drages af succesen med kræftimmunterapi, at de opstod fra afkodning af grundlæggende biologi.

Teori i biologi er til en vis grad mindre strengt formaliseret end i fysik. Udover 1) klassisk matematisk-analytisk teori, som i fysik, er der 2) statistikbaseret, 3) computersimulering og 4) konceptuel / verbal analyse. Dougherty og Bittner hævder, at for at biologi skal udvikle sig som videnskab, er det nødvendigt at gå til strengere matematisk modellering eller på anden måde risikere at være "tom snak".

I tumorbiologiforskning har karakteriseringen af ​​cellulære signalprocesser stort set fokuseret på at identificere funktionen af ​​individuelle gener og proteiner. Janes viste imidlertid den kontekstafhængige karakter af signalering af drivende cellebeslutninger, hvilket viser behovet for en mere systembaseret tilgang. Manglen på opmærksomhed for kontekstafhængighed i præklinisk forskning illustreres også af observationen, at præklinisk test sjældent inkluderer forudsigelige biomarkører, der, når de er avanceret til kliniske forsøg, vil hjælpe med at skelne mellem de patienter, der sandsynligvis vil have gavn af et lægemiddel.

Relaterede tidsskrifter og professionelle organisationer

Tidsskrifter

Professionelle organisationer

Se også

Referencer

eksterne links