Posthuman - Posthuman
Posthuman eller post-human er et begreb, der har oprindelse inden for science fiction , futurologi , samtidskunst og filosofi, der betyder en person eller enhed, der eksisterer i en stat, der ikke er menneske. Konceptet har til formål at adressere en række spørgsmål, herunder etik og retfærdighed, sprog- og trans-artskommunikation, sociale systemer og de intellektuelle ambitioner om tværfaglighed.
Posthumanisme må ikke forveksles med transhumanisme (den bioteknologiske forbedring af mennesker) og snævre definitioner af det posthumane som materialets væsentlige transcendens. Forestillingen om det posthuman kommer både i posthumanisme og transhumanisme, men det har en særlig betydning i hver tradition. I 2017, Penn State University Press i samarbejde med Stefan Lorenz Sorgner og James Hughes etablerede Tidende Posthuman Studies , hvor alle aspekter af begrebet "posthumane" kan analyseres.
Posthumanisme
I kritisk teori er det posthuman et spekulativt væsen, der repræsenterer eller søger at genopfatte det menneskelige . Det er formålet med posthumanist kritik, som kritisk spørgsmål humanisme , en gren af humanistisk filosofi, som hævder, at den menneskelige natur er en universel tilstand fra hvilke den menneskelige væsen opstår; menneskelig natur er autonom, rationel, i stand til fri vilje og forenet i sig selv som eksistensens spids . Den posthumanske position anerkender således ufuldkommenhed og uenighed i sig selv og forstår verden gennem heterogene perspektiver, mens man søger at bevare intellektuel stringens og dedikation til objektive observationer. Nøglen til denne posthuman praksis er evnen til flydende at ændre perspektiver og manifestere sig gennem forskellige identiteter . Det posthuman, for kritiske teoretikere om emnet, har en fremvoksende ontologi frem for en stabil; med andre ord, det posthuman er ikke et entydigt, defineret individ , men derimod en, der kan "blive" eller legemliggøre forskellige identiteter og forstå verden ud fra flere, heterogene perspektiver.
Tilgange til posthumanisme er ikke homogene og har ofte været meget kritiske. Selve udtrykket anfægtes, hvor en af de fremmeste forfattere, der er forbundet med posthumanisme, Manuel de Landa , afviser ordet "meget fjollet". At dække ideerne om for eksempel Robert Pepperells The Posthuman Condition og Hayles's How We Becem Posthuman under et enkelt udtryk er udpræget problematisk på grund af disse modsætninger.
Det posthuman er nogenlunde synonymt med " cyborg " af A Cyborg Manifest af Donna Haraway . Haraways opfattelse af cyborg er et ironisk bud på traditionelle forestillinger om cyborg, der vender cyborgens traditionelle trope, hvis tilstedeværelse sætter spørgsmålstegn ved den markante linje mellem mennesker og robotter . Haraways cyborg er på mange måder "beta" -versionen af det posthumane, da hendes cyborgteori fik spørgsmålet til at blive taget op i kritisk teori. Efter Haraway hævder Hayles, hvis arbejde er grundlaget for meget af den kritiske posthumanske diskurs, at liberal humanisme - som adskiller sindet fra kroppen og dermed fremstiller kroppen som en "skal" eller et redskab for sindet - bliver mere og mere kompliceret i slutningen af det 20. århundrede og det 21. århundrede, fordi informationsteknologi sætter spørgsmålstegn ved menneskekroppen . Hayles fastholder, at vi skal være bevidste om informationsteknologiske fremskridt, mens vi forstår informationer som "legemsløse", det vil sige noget, der ikke fundamentalt kan erstatte menneskekroppen, men kun kan inkorporeres i den og menneskelig livspraksis.
Post-posthumanisme og post-cyborg etik
Ideen om post-posthumanisme (post-cyborgisme) er for nylig blevet introduceret. Denne arbejdsgruppe skitserer eftervirkninger af langsigtet tilpasning til cyborg-teknologier og deres efterfølgende fjernelse, f.eks. Hvad der sker efter 20 års konstant brug af computermedierende brille-teknologier og efterfølgende fjernelse af dem og af langsigtet tilpasning til virtuelle verdener efterfulgt af tilbagevenden til "virkeligheden". og den tilhørende post-cyborg-etik (f.eks. etik for tvungen fjernelse af cyborg-teknologier fra myndigheder osv.).
Posthuman politiske og naturlige rettigheder er blevet indrammet på et spektrum med dyrerettigheder og menneskerettigheder. Posthumanisme udvider omfanget af, hvad det vil sige at være en værdsat livsform og at blive behandlet som sådan (i modsætning til at visse livsformer ses som mindre end og bliver udnyttet eller dræbt); det ”kræver en mere inklusiv definition af liv og større moralsk-etisk reaktion og ansvar over for ikke-menneskelige livsformer i en tidsalder for sløring af arter og blanding af arter. … [Jeg] forhører ikke den hierarkiske orden - og efterfølgende udnyttelse og endda udryddelse - af livsformer. ”
Transhumanisme
Definition
Ifølge transhumanistiske tænkere er et posthuman et hypotetisk fremtidsvæsen ", hvis grundlæggende kapacitet så radikalt overstiger de nuværende menneskers, at det ikke længere er entydigt menneskeligt efter vores nuværende standarder." Posthumans fokuserer primært på cybernetik, den posthuman konsekvens og forholdet til digital teknologi. Der lægges vægt på systemer. Transhumanisme fokuserer ikke på nogen af disse. I stedet fokuserer transhumanisme på modifikation af den menneskelige art via enhver form for spirende videnskab, herunder genteknik, digital teknologi og bioingeniør.
Metoder
Posthumans kunne være fuldstændig syntetiske kunstige intelligenser eller en symbiose af menneskelig og kunstig intelligens eller uploadet bevidsthed eller resultatet af at lave mange mindre, men kumulativt dybtgående teknologiske forstærkninger til et biologisk menneske, altså en cyborg . Nogle eksempler på sidstnævnte er at redesigne den menneskelige organisme ved hjælp af avanceret nanoteknologi eller radikal forbedring ved hjælp af en kombination af teknologier som genteknologi , psykofarmakologi , behandlinger for livsforlængelse , neurale grænseflader , avancerede informationsstyringsværktøjer , hukommelsesforbedrende lægemidler , bærbare eller implanterede computere og kognitive teknikker.
Posthuman fremtid
Som brugt i denne artikel refererer "posthuman" ikke nødvendigvis til en formodet fremtid, hvor mennesker er uddød eller på anden måde fraværende fra Jorden . Som med andre arter, der specificerer fra hinanden, kunne både mennesker og posthumaner fortsat eksistere. Imidlertid ser det apokalyptiske scenario ud til at være et synspunkt, der deles af et mindretal af transhumanister som Marvin Minsky og Hans Moravec , der kunne betragtes som misantroper , i hvert fald med hensyn til menneskeheden i dets nuværende tilstand. Alternativt argumenterer andre som Kevin Warwick for sandsynligheden for, at både mennesker og posthumaner fortsat vil eksistere, men sidstnævnte vil dominere i samfundet frem for førstnævnte på grund af deres evner. For nylig er forskere begyndt at spekulere i, at posthumanisme giver en alternativ analyse af apokalyptisk biograf og fiktion, der ofte støber vampyrer, varulve og endda zombier som potentielle udviklinger af den menneskelige form og væsen.
Mange science fiction -forfattere , såsom Greg Egan , HG Wells , Isaac Asimov , Bruce Sterling , Frederik Pohl , Greg Bear , Charles Stross , Neal Asher , Ken MacLeod , Peter F. Hamilton og forfattere af Orion's Arm Universe , har skrevet værker i posthuman fremtid.
Posthuman Gud
En variation af det posthumane tema er forestillingen om en "posthuman gud"; tanken om, at posthumans, der ikke længere er begrænset til parametrene for den menneskelige natur , kan vokse fysisk og mentalt så stærkt, at det muligvis fremstår som gudlignende efter nutidens menneskelige standarder. Denne opfattelse skal ikke tolkes som en forbindelse til den idé, der i nogle science fiction skildres om, at en tilstrækkeligt avanceret art kan "stige" til et højere eksistensplan - snarere betyder det blot, at nogle posthuman væsener kan blive så overordentlig intelligente og teknologisk sofistikerede at deres adfærd umuligt ville være forståelig for moderne mennesker udelukkende på grund af deres begrænsede intelligens og fantasi.