Rebecca West - Rebecca West

For Ibsen -karakteren, se Rosmersholm .

Dame

Rebecca West

DBE
Portræt af vest af Madame Yevonde
Portræt af vest af Madame Yevonde
Født Cicilien Isabel Fairfield 21. december 1892 London , England
( 1892-12-21 )
Døde 15. marts 1983 (1983-03-15)(90 år)
London , England
Beskæftigelse Forfatter
Nationalitet Britisk
Børn Anthony West

Dame Cicily Isabel Fairfield DBE (21. december 1892 - 15. marts 1983), kendt som Rebecca West , eller Dame Rebecca West , var en britisk forfatter, journalist, litteraturkritiker og rejseskribent . En forfatter, der skrev i mange genrer, West anmeldte bøger til The Times , New York Herald Tribune , The Sunday Telegraph og The New Republic , og hun var korrespondent for The Bookman . Hendes store værker omfatter Black Lamb and Grey Falcon (1941) om Jugoslaviens historie og kultur ; A Train of Powder (1955), hendes dækning af Nürnberg -forsøgene , der oprindeligt blev offentliggjort i The New Yorker ; The Meaning of Treason (først udgivet som en magasinartikel i 1945 og derefter udvidet til bogen i 1947), senere The New Meaning of Treason (1964), en undersøgelse af retssagen mod den britiske fascist William Joyce m.fl. Soldatens tilbagevenden (1918), en modernistisk roman fra 1. verdenskrig ; og "Aubrey -trilogien" om selvbiografiske romaner, The Fountain Overflows (1956), This Real Night (udgivet posthumt i 1984) og fætter Rosamund (1985). Time kaldte hende "utvivlsomt verdens førende kvindelige forfatter" i 1947. Hun blev lavet til CBE i 1949 og til DBE i 1959; i hvert tilfælde lyder citatet: "forfatter og litteraturkritiker". Hun tog pseudonymet "Rebecca West" fra den oprørske unge heltinde i Rosmersholm af Henrik Ibsen . Hun modtog Benson -medaljen .

Biografi

Rebecca West blev født Cicilien Isabel Fairfield i 1892 i London, England, og voksede op i et hjem fuld af intellektuel stimulering, politisk debat, livligt selskab, bøger og musik. Hendes mor, Isabella, en skotsk kvinde, var en dygtig pianist, men forfulgte ikke en musikalsk karriere efter hendes ægteskab med Charles Fairfield. Den anglo-irske Charles havde været en konfødereret bårebærer ved belejringen af ​​Richmond i den amerikanske borgerkrig og var vendt tilbage til Storbritannien for at blive journalist med et betydeligt ry, men økonomisk inkompetent. Han forlod sin familie, da Cicilien var otte år gammel. Han meldte sig aldrig tilbage til dem og døde fattig og alene i et pensionat i Liverpool i 1906, da Cicilien var 14. Resten af ​​familien flyttede til Edinburgh , Skotland, hvor Cicilien blev uddannet på George Watsons Ladies College . Hun måtte forlade skolen i 1907 på grund af et anfald af tuberkulose . Hun valgte ikke at vende tilbage efter at være kommet sig efter sygdommen og beskrev senere sin skolegang hos Watson som beslægtet med et "fængsel".

Hun havde to ældre søstre. Letitia ("Lettie"), der var den bedst uddannede af de tre, blev en af ​​de første fuldt kvalificerede kvindelige læger i Storbritannien samt en advokat ved Inns of Court . Winifred ("Winnie"), mellemsøsteren, giftede sig med Norman Macleod, hovedsekretærsekretær i admiralitetet , og til sidst generaldirektør for Greenwich Hospital. Winnies to børn, Alison og Norman, blev tæt involveret i Rebeccas liv, da hun blev ældre; Alison Macleod ville opnå en egen litterær karriere. West uddannede sig til skuespillerinde i London og tog navnet "Rebecca West" fra den oprørske unge heltinde i Rosmersholm af Henrik Ibsen . Hun og Lettie blev involveret i kvinders stemmeretbevægelse og deltog i gadeprotester. I mellemtiden arbejdede West som journalist for det feministiske ugentlige Freewoman and the Clarion og trommede op om støtte til suffragette -sagen .

I september 1912 anklagede West den berømte libertinske forfatter HG Wells for at være "den gamle stuepige blandt romanforfattere" i en provokerende anmeldelse i Freewoman af hans roman Ægteskab . Anmeldelsen tiltrak Wells interesse og en invitation til frokost hjemme hos ham. De to forfattere blev kærester i slutningen af ​​1913, på trods af at Wells var gift. Deres 10-årige forhold frembragte en søn, Anthony West , født den 4. august 1914. Wells stod bag hendes flytning til Leigh-on-Sea i Essex, hvor hun boede mellem 1917 og 1919. Deres venskab varede indtil Wells død i 1946.

West siges også at have haft forhold til Charlie Chaplin , avismagnat Lord Beaverbrook og journalist John Gunther .

Tidlig karriere

West etablerede sit ry som talskvinde for feministiske og socialistiske årsager og som kritiker, og udgav essays og anmeldelser for The New Republic , New York Herald Tribune , New York American , New Statesman , The Daily Telegraph og mange flere aviser og blade. George Bernard Shaw sagde i 1916, at "Rebecca West kunne håndtere en pen så glimrende som nogensinde jeg kunne og meget mere vildt." I løbet af 1920'erne begyndte West en livslang vane med besøg i USA for at holde foredrag, møde kunstnere og engagere sig i den politiske scene. Hun var en stor ven af ​​forfatteren GB Stern , og Stern og Clemence Dane blev hos hende i Amerika i 1924. Der blev hun ven med CIA -grundlæggeren Allen Dulles , Charlie Chaplin , Harold Ross fra The New Yorker og historikeren Arthur Schlesinger Jr. , blandt mange andre betydningsfulde tal på dagen. Hendes livslange fascination af USA kulminerede i 1948, da præsident Truman overrakte hende Women's Press Club Award for Journalism og kaldte hende "verdens bedste reporter."

I 1930, i en alder af 37, giftede hun sig med en bankmand, Henry Maxwell Andrews, og de forblev nominelt sammen, på trods af en offentlig affære lige før hans død i 1968. Wests forfatterskab gav hende en betydelig rigdom, og i 1940 ejede hun en Rolls-Royce og en storslået landejendom, Ibstone House, i Chiltern Hills i det sydlige England. Under Anden Verdenskrig huserede West jugoslaviske flygtninge i ekstraværelserne på hendes mørklægte herregård, og hun brugte grunden som en lille mælkefarm og grøntsagsgrund, landbrugsforfølgelser, der fortsatte længe efter krigen var slut.

Senere liv

Da West blev ældre, vendte hun sig til bredere politiske og sociale spørgsmål, herunder menneskehedens tilbøjelighed til at påføre sig selv voldelig uretfærdighed. Før og under Anden Verdenskrig rejste West vidt og samlede materiale til bøger om rejser og politik. I 1936–38 foretog hun tre ture til Jugoslavien , et land, hun kom til at elske, og så det som sammenhængen mellem europæisk historie siden slutningen af ​​middelalderen. Hendes faglitterære mesterværk, Black Lamb and Grey Falcon er en sammenlægning af hendes indtryk fra disse ture. New York Times- anmelder Katherine Woods skrev: "I to næsten utroligt fyldte bind har en af ​​de mest begavede og søgende moderne engelske romanforfattere og kritikere frembragt ikke kun forstørrelsen og intensiveringen af ​​rejsebogformen, men man kan sige, dens apotheose. " West fik af Ross 'magasin til opgave at dække Nürnberg -forsøgene for The New Yorker , en oplevelse hun mindede om i bogen A Train of Powder . I 1950 blev hun valgt til udenlandsk æresmedlem ved American Academy of Arts and Sciences . Hun tog også til Sydafrika i 1960 for at rapportere om apartheid i en række artikler til The Sunday Times , især om en fremtrædende retssag for et opløftende oprør med det formål at etablere kommunistisk styre. Hun identificerede ved et uheld en sydafrikansk dommer for nogle spørgsmål fra en anden dommer og blev sagsøgt for injurier sammen med Sunday Times, hvis redaktør, Harry Hodson, undlod at støtte West. Hun skrev "Mit problem er kompliceret af, at forsvaret, de mennesker, der naturligvis ville være imod dommeren og for mig, for det meste er kommunistiske og ikke vil løfte en finger for mig. Det bekymrer mig meget. Det er så svært at arbejde med dette hængende over mig ". Hun følte, at hendes eneste støtte var hendes venner, anti-apartheid-politikeren Bernard Friedman og hans kone, som hun boede hos i Johannesburg. ”Jeg vil komme over denne sag. Men det er ikke let at føle, at nogle mennesker er uden grund, som du kender til besat af en intention om at ødelægge dig; og jeg følte også, at jeg svigtede dig i Sydafrika. Jeg har været dybt taknemmelig for al den venlighed og sympati, du har vist mig, og jeg tænkte på Tall Trees som et varmt sted i en kølig verden. ”

Hun rejste meget langt op i alderdommen. I 1966 og 1969 foretog hun to lange rejser til Mexico og blev fascineret af den oprindelige kultur i landet og dens mestizopopulation . Hun blev hos skuespilleren Romney Brent i Mexico City og hos Katherine (Kit) Wright, en mangeårig ven, i Cuernavaca .

Alderdom

Hendes mand blev både søvnig og uopmærksom, da han blev ældre. Søvnigheden førte til en bilulykke, hvor ingen kom til skade, men Henry blev sigtet for farlig kørsel. Han blev besat af den norske ballerina Gerd Larsen ; han ville nægte at rejse med West, i stedet foretrække at vende tilbage til London for at være sammen med Larsen. West anså det oprindeligt for at være rent hendes mands forelskelse, men kom til at tro, at Larsen var drevet af penge. Ved sin mands begravelse havde West det foruroligende problem med Larsens anmodning om at være blandt de sørgende, selvom hun kun havde kendt ham i 18 måneder. Henrys testamente efterlod £ 5.000 til Larsen. Efter hendes mands død i 1968 opdagede West, at han havde været utro med andre kvinder.

Efter at hun var blevet enke, flyttede hun til London, hvor hun købte en rummelig lejlighed med udsigt over Hyde Park . Desværre var det nabo til den iranske ambassade. Under hændelsen i maj 1980 måtte West, dengang 87, evakueres. I de sidste to årtier af sit liv fortsatte West et meget aktivt socialt liv og fik venner med Martha Gellhorn , Doris Lessing , Bernard Levin , komikeren Frankie Howerd og filmstjernen og instruktøren Warren Beatty , der filmede hende til produktionen Reds , en biografi om journalist John Reed og hans forbindelse med den russiske revolution . Hun tilbragte også tid med forskere som Jane Marcus og Bonnie Kime Scott, der begyndte at krønike hendes feministiske karriere og varierede arbejde. Hun skrev i uformindsket tempo og skrev mesterlige anmeldelser for The Sunday Telegraph , udgav sin sidste roman Fuglene falder ned (1966) og havde tilsyn med filmversionen af ​​historien af BBC i 1978. Det sidste værk, der blev offentliggjort i hendes levetid, var 1900 ( 1982). 1900 udforskede det sidste år af dronning Victorias lange regeringstid, som i mange kulturelle og politiske henseender var et vendepunkt.

Samtidig arbejdede West på opfølgere til sin selvbiografisk inspirerede roman The Fountain Overflows (1957); selvom hun havde skrevet tilsvarende to romaner til den planlagte trilogi, var hun aldrig tilfreds med efterfølgerne og udgav dem ikke. Hun pillede også meget med en selvbiografi uden at lukke, og startede snesevis af historier uden at afslutte dem. Meget af hendes arbejde fra den sene fase af hendes liv blev udgivet posthumt, herunder Family Memories (1987), This Real Night (1984), Cousin Rosamund (1985), The Only Poet (1992) og Survivors in Mexico (2003). Ufærdige værker fra hendes tidlige periode, især Sunflower (1986) og The Sentinel (2001) blev også udgivet efter hendes død, så hendes oeuvre blev forstærket med omkring en tredjedel af posthume publikationer.

Forholdet til hendes søn

Wests forhold til hendes søn, Anthony West , var ikke lykkeligt. Rancoren mellem dem kom til hovedet, da Anthony, selv en begavet forfatter, hans fars biograf ( HG Wells: Aspects of a Life [1984]) og en romanforfatter udgav Heritage (1955), en fiktionaliseret selvbiografi. West tilgav aldrig sin søn for i Heritage at skildre forholdet mellem en uægte søn og hans to verdensberømte, ugifte forældre og for at have skildret moderen på en smigrende måde. Skildringen af ​​Wests alter ego i Heritage som en bedragerisk, kærlighedsløs skuespillerinde (West havde uddannet sig til skuespillerinde i sin ungdom) og stakkels omsorgsperson så sårede West, at hun afbrød forholdet til sin søn og truede med at sagsøge enhver udgiver, der ville bringe arv frem i England. Hun undertrykte med succes en engelsk udgave af romanen, som først blev udgivet der efter hendes død, i 1984. Selvom der var midlertidige tilnærmelser mellem hende og Anthony, var der en fremmedgørelsestilstand mellem dem, der forårsagede West sorg indtil hendes døende time. Hun ærgrede sig over sin søns fravær fra hendes dødsleje, men da hun blev spurgt, om han skulle sendes efter, svarede hun: "måske ikke, hvis han hader mig så meget".

Død

Wests grav på Brookwood Cemetery

West led af svigtende syn og forhøjet blodtryk i slutningen af ​​1970'erne og blev stadig mere skrøbelig. Hendes sidste måneder blev mest brugt i sengen, til tider vanvittige og andre gange klare; hun klagede over, at hun døde for langsomt. Hun døde den 15. marts 1983 og blev begravet på Brookwood Cemetery , Woking .

Da hun hørte om hendes død , sagde William Shawn , daværende chefredaktør for The New Yorker :

Rebecca West var en af ​​giganterne og får en varig plads i engelsk litteratur. Ingen i dette århundrede skrev mere blændende prosa eller havde mere forstand eller så mere intelligent på menneskets forviklinger og verdens måder. "

Hun hædres med en blå plak på Hope Park Square, Edinburgh, hendes barndomshjem, der også drog ramme om hendes roman The Judge .

Politik

West voksede op i et hjem fyldt med diskussioner om verdensanliggender. Hendes far var en journalist, der ofte involverede sig i kontroversielle spørgsmål. Han hentede russiske revolutionærer og andre politiske aktivister hjem, og deres debatter var med til at danne Vests følsomhed, som tog form i romaner som Fuglene falder ned i Rusland før revolutionen. Men den afgørende begivenhed, der dannede West's politik, var Dreyfus -affæren . Den påvirkelige Rebecca lærte tidligt, hvor stærk viljen var til at forfølge minoriteter og udsætte personer for urimelig mistanke baseret på spinkle beviser og massevanvid. West havde en klar forståelse af politikens psykologi, hvordan bevægelser og årsager kunne opretholde sig selv på grund af det dybe behov for at tro eller ikke tro på en værdikerne - også når denne kerne modsagde virkeligheden.

Det ser ud til, at hendes fars ironiske, skeptiske temperament så trængte ind i hendes følsomhed, at hun ikke kunne betragte nogen ideer som andet end et udgangspunkt for argumentation. Selvom hun var en militant feministisk og aktiv suffragette og offentliggjorde en opfattende og beundrende profil af Emmeline Pankhurst , kritiserede West også taktikken for Pankhursts datter, Christabel , og de til tider doktrinære aspekter af Pankhursts Women's Social and Political Union (WSPU).

Den første store test af Vests politiske udsyn var den bolsjevikiske revolution . Mange til venstre så det som begyndelsen på en ny, bedre verden og afslutningen på kapitalismens forbrydelser. West betragtede sig selv som et medlem af venstrefløjen, da hun havde gået på Fabian socialistiske sommerskoler som pige. Men mod vest var både revolutionen og revolutionærerne mistænkte. Allerede før bolsjevikkerne tog magten i oktober 1917 udtrykte West sin tvivl om, at begivenheder i Rusland kunne tjene som forbillede for socialister i Storbritannien eller andre steder.

West betalte en høj pris for hendes seje reaktion på den russiske revolution; hendes positioner isolerede hende i stigende grad. Da Emma Goldman besøgte Storbritannien i 1924 efter at have set bolsjevikisk vold på egen hånd, blev West forarget over, at britiske intellektuelle ignorerede Goldmans vidnesbyrd og hendes advarsel mod bolsjevikisk tyranni.

For alle hendes censures af kommunismen var West dog næppe en ukritisk tilhænger af vestlige demokratier. Således i 1919–1920 undskyldte hun den amerikanske regering for at have deporteret Goldman og for de berygtede Palmer Raids . Hun var også rystet over, at vestlige demokratier ikke kom til at hjælpe det republikanske Spanien , og hun gav penge til den republikanske sag.

Som en ihærdig antifascistisk , angreb vest både de konservative regeringer i sit eget land for at blidgøre Adolf Hitler og hendes kolleger til venstre for deres pacifisme . Ingen af ​​parterne forstod efter hendes opfattelse den onde nazisme. I modsætning til mange til venstre mistro hun også Joseph Stalin . Til Vesten havde Stalin en kriminel mentalitet, som kommunismen lettede. Hun var oprørt, da de allierede skiftede deres loyalitet som til jugoslaviske modstandsbevægelser ved at beslutte i 1943 at starte sikkerhedskopiering de kommunistiske-ledede partisaner ledet af Tito i Jugoslavien, og dermed opgive deres støtte til Draža Mihailovic 's tjetnikkerne , som hun betragtede den legitime jugoslaviske modstand . Hun udtrykte sine følelser og meninger om de allieredes skifte i Jugoslavien ved at skrive den satiriske novelle med titlen "Madame Saras magiske krystal", men besluttede ikke at offentliggøre den efter diskussion med Orme Sargent , assisterende undersekretær i udenrigsministeriet i Udenrigsministeriet . West skrev i sin dagbog og nævnte, at Sargent havde overbevist hende om, at "anerkendelsen af ​​Tito var sket på grund af britiske militære nødvendigheder og uden anden grund". Efter Sargents påstand beskrev hun sin beslutning om ikke at offentliggøre historien som et udtryk for "personlig villighed til at ofre mig selv til mit lands behov". Efter krigen hærgede Vests antikommunisme, da hun så Polen , Tjekkoslovakiet , Ungarn og andre øst- og centraleuropæiske stater bukke under for sovjetisk dominans.

I 1951 kom hun med en kritisk gennemgang af Alistair Cookes sympatiske portræt af Alger Hiss under hans efterkrigsforsøg ud fra et klassisk liberalistisk synspunkt. Det er ikke overraskende i denne sammenhæng, at West reagerede på den amerikanske senator Joseph McCarthy anderledes end sine kolleger. De så en demagoge, der terroriserede liberale og venstreorienterede med grundløse anklager om kommunistisk sammensværgelse. West så en oaf blundere ind i minefeltet for kommunistisk undergravning. For hende havde McCarthy ret i at forfølge kommunister med inderlighed, selvom hans metoder var grove, selvom hendes milde reaktion på McCarthy fremkaldte kraftig modvilje blandt dem til venstre og forfærdelse selv blandt antikommunistiske liberale. Hun nægtede imidlertid at ændre sine synspunkter.

Selvom Wests antikommunisme fik høje respekt for de konservative, betragtede hun sig aldrig som en af ​​dem. I Storbritannien efter krigen stemte West Labour og hilste Labour-jordskredet i 1945 velkommen, men talte imod britiske fagforeningers dominans af Labour Party og mente, at venstreorienterede politikere som Michael Foot ikke var imponerende. Hun havde blandede følelser om Callaghan -regeringen. West beundrede Margaret Thatcher , ikke for Thatchers politik, men for Thatchers præstation i at stige til toppen af ​​en mandsdomineret sfære. Hun beundrede Thatchers vilje til at stå imod fagforeningsmobning.

Til sidst forblev Wests antikommunisme midtpunktet i hendes politik, fordi hun så konsekvent udfordrede kommunisterne som legitime fjender af status quo i kapitalistiske lande. Efter Vests opfattelse var kommunisme, ligesom fascisme, blot en form for autoritarisme. Kommunisterne var under partidisciplin og kunne derfor aldrig tale for sig selv; West var et suverænt eksempel på en intellektuel, der talte for sig selv, uanset hvordan hendes kommentarer kunne skade hende. Faktisk var der få forfattere, der udtrykkeligt erkendte, hvor meget West omfavnede upopulære holdninger gjorde ondt på hende til venstre. En hel generation af forfattere forlod West og nægtede at læse hende, som Doris Lessing foreslog.

Religion

Wests forældre lod hende døbe i Church of England to måneder efter fødslen, og hun betragtede sig selv som en kristen, men en utraditionel troende. Nogle gange syntes hun at Gud var ond; andre gange betragtede hun ham som ineffektiv og besejret. Hun ærede imidlertid Kristus som den helt store mand, hun havde stor respekt for de kristne etos litterære, billedlige og arkitektoniske manifestationer, og hun betragtede tro som et gyldigt redskab til at kæmpe med livets gåde og kosmos mysterier. Selvom hendes skrifter er fulde af referencer til Bibelen og den kirkelige historie, var hun i det væsentlige antidoktrinær og lejlighedsvis blasfemisk. I 1926 udtrykte hun den uortodokse tro på, at "kristendommen ikke må betragtes som en sidste åbenbaring, men som en åbenbaringsfase." Desuden afviste hun bestemte trosartikler som jomfrufødslen , arvesynden , forsoningen og forsynet . Hendes bidrag til Virginia Woolfs Hogarth Letters Series, Letter to a Grandfather (1933) er en erklæring om "min tro, som for nogle utro synes" forklædt som filosofisk fiktion . Brev til en bedstefar, der blev skrevet midt i den store depression, sporer den progressive degeneration af forestillingen om forsyn gennem tiderne og konkluderer skeptisk, at "guddommelig nådes forløsende kraft ikke længere virkede troværdig eller meget respektabel i den vilkårlige præstation, der var hævdet for det. " Hvad angår forsoningen, er Black Lamb og Grey Falcon delvist ment som en tilbagevisning af netop den doktrin, som hun så på som at have udløst en fatal besættelse af ofre i hele den kristne æra og specifikt som at have fået Neville Chamberlain til at formulere sin politik af appeasement , som hun var kraftigt imod. Hun skrev:

Al vores vestlige tanke er baseret på denne frastødende foregivelse af, at smerte er den rigtige pris for noget godt ... [Augustinus] udviklede en forsoningsteori, som var ren nonsens, men alligevel havde magt til at overbevise ... Denne uhyrlige teori formoder at Gud var vred på mennesket for sine synder, og at han ville straffe ham for disse, ikke på nogen måde, der kunne føre til hans reformation, men blot ved at påføre ham smerte; og at han tillod Kristus at lide denne smerte i stedet for mennesket og derefter på visse vilkår var villig til at behandle mennesket, som om han ikke havde begået disse synder. Denne teori svigter fornuften på alle punkter, for det er ikke muligt, at en retfærdig Gud skulle tilgive mennesker, der er onde, fordi en anden person, der var god, udholdt smerte ved at blive spikret til et kors.

Anden Verdenskrig chokerede hende til en mere konventionel tro: "Jeg tror, ​​at hvis folk leder efter sandheden, vil sandheden i den kristne religion komme frem og møde dem." I begyndelsen af ​​1950'erne troede hun, at hun havde en mystisk åbenbaring i Frankrig og forsøgte aktivt at konvertere til katolicisme. Der var en præcedens i hendes familie for denne handling, da hendes søster, Letitia, tidligere havde konverteret til katolicisme og derved skabt stor opsigt, men Wests forsøg var kortvarigt, og hun tilstod for en ven: "Jeg kunne ikke fortsætte med at være katolik ... Jeg vil ikke, jeg orker ikke, blive en Graham Greene og Evelyn Waugh , og jeg kan ikke tro, at jeg er forpligtet til at betale en sådan pris for frelse. " Hendes skrifter fra 1960'erne og begyndelsen af ​​1970'erne forråder igen en dyb mistillid til Gud: "Sagen mod religion er Guds ansvar for menneskehedens lidelser, hvilket gør det umuligt at tro på de gode ting, der blev sagt om ham i Bibelen og følgelig at tro på alt, hvad det siger om ham. "

Ved siden af ​​sin svingende kristendom var West fascineret af manicheanisme . Hun beskriver den manicheanske idé om, at verden er en blanding af to ældre kongeriger, det ene af lyset det andet af mørket, som en "yderst nyttig livsopfattelse", der bekræfter, at en "fusion af lys og mørke" er "den væsentlige menneskelige karakter. " På den anden side kritiserede West "det grundlæggende sind hos grundlæggeren [af manicheanismen] og hans tilhængere" og det, hun opfattede som ondskaben hos kristne kættere, der adopterede manicheiske ideer. West udtaler, at "hele den moderne historie kunne udledes af populariteten af ​​denne kætteri i Vesteuropa: dens indre surhed, dens præference for had frem for kærlighed og for krig om fred, dets mod om at dø, sin fejhed ved at leve." Med hensyn til undertrykkelse af manianske kætterier fra de kristne myndigheder siger West, at mens "det er vores tendens til at sympatisere med den jagede hare ... meget, som vi læser om vesteuropæiske kættere, får os til at mistanke om, at her var stenbruddet mindre en hare end en sniglet skunk. " Ikke desto mindre vedvarer manichean indflydelse i et upubliceret udkast til Wests egne erindringer, hvor hun skriver: "Jeg havde næsten ingen mulighed for at holde tro af nogen religiøs art undtagen en tro på en fuldstændig og til sidst besejret Gud, en hypotese, som jeg nu accepterer, men forsøgte for en lang tid at afvise, jeg kunne ikke se det i øjnene. "

Wests interesse for manicheanisme afspejler hendes livslange kamp med spørgsmålet om, hvordan man skal håndtere dualisme. Nogle gange ser hun ud til at favorisere sammenlægning af modsætninger, som Byzantium tjente som forbillede: "kirke og stat, kærlighed og vold, liv og død, skulle smeltes sammen igen som i Byzans." Mere dominerende var imidlertid hendes tendens til at betragte de spændinger, der genereres i mellemrummet mellem dualistiske termer, som livsholdende og kreative; derfor hendes modvilje mod homoseksualitet og hendes advarsel om ikke at forveksle drevet til feministisk frigørelse med kvindens ønske om at blive som en mand. Hendes insisteren på den grundlæggende forskel mellem mænd og kvinder afslører hendes essentialisme, men det viser også hendes medfødte manicheanske følsomhed. Hun ønskede respekt og lige rettigheder for kvinder, men hun krævede samtidig, at kvinder bevarede deres specifikt feminine kvaliteter, især en tilhørsforhold til livet: "Mænd har en indstilling til vold; kvinder har ikke. Hvis man siger, at mænd er på ved siden af ​​døden, kvinder på livets side, ser det ud til, at man anklager mænd. Det gør man ikke. " En grund til, at hun ikke ønsker at komme med en beskyldning mod mænd, er, at de simpelthen spiller deres tildelte rolle i et mangelfuldt univers. Kun kærligheden kan afhjælpe destruktive aspekter af kønsantagonismen: "Jeg hader den måde, de to kræftformer af sadisme og masochisme spiser ind i menneskehedens seksuelle liv, så den ene løfter vippen og den anden tilbyder blod til slaget, og begge dele er beruset af elendighedens vildeste glæde og fortsætter ikke med kærlighedens forretning med at bygge et ly mod universets grusomhed. " Ud over kærlighedsoperationer er kvindelig frigørelse afgørende for at fjerne det moralske, faglige og sociale stigma, der er forbundet med forestillingen om det "svagere køn", uden helt at forsøge at gøre op med de temperamentsfulde og metafysiske aspekter af selve kønsdualismen. . Således løfter den "sexkrig", der er beskrevet i Wests tidlige novelle "Uopløseligt ægteskab" (1914) den kvindelige karakter, Evadne, i sidste ende, fordi hun accepterer konkurrencevilkårene uden overfladisk at forsøge at "vinde" den krig.

Opgaven med at forene dualisme kan også ses i Wests politiske tilbøjeligheder. Som Bernard Schweizer har argumenteret: "St. Augustine og Schopenhauer understregede menneskelivets fald, hvilket indebar en stilistisk holdning, der kunne forveksles med konservatisme, mens Reclus -brødrene [berømte franske anarkister] opfordrede hende til at gøre oprør mod en sådan pessimistisk determinisme. heroisk personlig og historisk vision er et resultat af disse to modstridende kræfter. " Wests overbevisning om, at menneskeheden kun vil opfylde sine højeste potentialer, hvis den overholder procesprincippet, afspejler den samme bekymring: "Proces er hendes mest omfattende doktrin," fastslår Peter Wolfe. "Ved at forene hendes dualisme fanger den de bedste aspekter af de mandlige og kvindelige principper."

Kulturelle referencer

Lang tid boganmelder og seniorredaktør på TIME , Whittaker Chambers , betragtede West som "en romanforfatter ... en fremtrædende litteraturkritiker ... frem for alt ... en af ​​de største af levende journalister."

Virginia Woolf stillede spørgsmålstegn ved Rebecca West, der blev stemplet som en "ankommende feminist", fordi hun fornærmede mænd ved at sige, at de er snobber i kapitel to i A Room of One's Own : "[W] hy was Miss West an arrant feminist for at lave en muligvis sand hvis ukomplimentær erklæring om det andet køn? "

Bill Moyers 'interview "A Visit With Dame Rebecca West", der blev optaget i sit hjem i London, da hun var 89 år, blev sendt af PBS i juli 1981. I en anmeldelse af interviewet skrev John O'Connor, at "Dame Rebecca fremstår som en formidabel tilstedeværelse. Når hun finder noget eller nogen ubehagelig, bliver adjektivet pludselig visnende. "

Wests første roman, The Return of the Soldier , blev omdannet til et stort film i 1982, instrueret af Alan Bridges, med Alan Bates , Glenda Jackson og Julie Christie i hovedrollen . For nylig en tilpasning af The Return of the Soldier til scenen af ​​Kelly Younger med titlen Once a Marine tog West's tema om shell-shock-induceret hukommelsestab og anvendte det på en soldat, der vendte tilbage fra krigen i Irak med PTSD.

Der har været to skuespil om Rebecca West produceret siden 2004. That Woman: Rebecca West Remembers , af Carl Rollyson, Helen Macleod og Anne Bobby, er en en-kvinde monolog, hvor en skuespillerinde, der spiller Rebecca West, fortæller sit liv gennem nogle af hende mest kendte artikler, breve og bøger. Tosca's Kiss , et skuespil fra 2006 af Kenneth Jupp, genfortæller Wests erfaring med at dække Nürnberg -forsøgene for The New Yorker .

Robert D. Kaplans indflydelsesrige bog Balkan Ghosts (1994) er en hyldest til West's Black Lamb and Grey Falcon (1941), som han kalder "dette århundredes største rejsebog"

I februar 2006 udsendte BBC en radioversion af Wests roman The Fountain Overflows , dramatiseret af Robin Brook, i seks afdrag på 55 minutter.

Bibliografi

Biblioteksressourcer om
Rebecca West
Af Rebecca West

Fiktion

  • 1914 - Uopløseligt ægteskab , en kontroversiel novelle, der først blev offentliggjort i Blast nr. 1 . Redigeret af Yolanda Morató for det spanske forlag Zut, blev det også udgivet i den spanske udgave af Blast nr. 1 (Madrid: Juan March Foundation, 2010). Denne novelle udfordrer mange spørgsmål om feminisme og kvinders engagement i politik i Storbritannien før krigen.
  • 1918- Soldatens tilbagevenden , den første roman fra 1. verdenskrig skrevet af en kvinde, om en shell-chokeret, hukommelsestagen soldat, der vender tilbage fra første verdenskrig i håb om at blive genforenet med sin første kærlighed, en arbejderklasse, i stedet for fortsat bo med sin overklassekone.
  • 1922 - Dommeren , en grublende, lidenskabelig roman, der kombinerer freudiansk ødipale temaer med suffragisme og et eksistentielt bud på kosmisk absurditet.
  • 1929- Harriet Hume , en modernistisk historie om et klaverspillende vidunderbarn og hendes besættende elsker, en korrupt politiker.
  • 1935 - The Harsh Voice: Four Short Novels indeholder novellen "Jordens salt" med Alice Pemberton, hvis obsessive altruisme bliver så kvælende, at hendes mand planlægger hendes mord. Dette blev tilpasset til The Alfred Hitchcock Hour som "The Paragon" med Joan Fontaine i hovedrollen (sæson 1, afsnit 20) i 1963. En ekstra historie fra samlingen, "There is No Conversation", er fortællingen om en romantik som fortalt i bakspejlet af begge parter, den ene en caddish franskmand og den anden en grov amerikansk kvinde. Denne historie blev tilpasset til et times langt radiodrama i 1950 på NBC University Theatre og indeholdt en kommentar til Wests historie og skrivefærdigheder af Katherine Anne Porter .
  • 1936 - The Thinking Reed , en roman om rigdomens ødelæggende indflydelse selv på oprindeligt anstændige mennesker. Måske en forklædt selvkritik af hendes egen elegante livsstil.
  • 1956- Springvandet flyder over , en semi-selvbiografisk roman, der væver et fascinerende kulturelt, historisk og psykologisk gobelin fra det første årti af det 20. århundrede, afspejlet gennem prismen fra den begavede, excentriske Aubrey-familie.
  • 1966 - Fuglene falder ned , spionthriller baseret på gerninger fra den historiske dobbeltagent Yevno Azef .
  • 1984 - Denne rigtige nat , efterfølger til The Fountain Overflows udgivet posthumt
  • 1985 - Fætter Rosamund , sidste, ufærdige rate af "Aubrey Trilogy" udgivet posthumt
  • 1986- Solsikke , udgivet posthumt, om et anspændt kærlighedsforhold mellem en skuespillerinde og en politiker, der minder om Wests forhold til HG Wells.
  • 2002- The Sentinel , redigeret af Kathryn Laing og posthumt udgivet Wests allerførste udvidede stykke fiktion, en ufærdig roman om suffragistkampen i Storbritannien, herunder dystre scener med kvindelig fængsling og tvangsfodring.

Sakprosa

  • 1916 - Henry James
  • 1928 - The Strange Necessity: Essays and Reviews , en blanding af modernistisk litteraturkritik og kognitiv videnskab, herunder et langt essay, der forklarer, hvorfor West ikke kunne lide James Joyces Ulysses , selvom hun vurderede det som en vigtig bog
  • 1931 - Ending in Earnest: A Literary Log
  • 1932 - Arnold Bennett selv , John Day
  • 1933- St. Augustine , første psyko-biografi om den kristne kirkefader
  • 1934- The Modern Rake's Progress (co-authored with cartoonist David Low )
  • 1941- Black Lamb and Grey Falcon , en 1.181-siders klassiker af rejselitteratur , der redegør for Balkanhistorie og etnografi og nazismens betydning , struktureret omkring hendes rejse til Jugoslavien i 1937
  • 1949 - Betydningen af ​​forræderi , rediger ny 1964 - Den nye betydning af forræderi
  • 1955 - A Train of Powder
  • 1958 - Retten og slottet: nogle behandlinger af et tilbagevendende tema , fremragende revisionistiske fortolkninger af litterære klassikere, herunder Hamlet og Kafkas historier
  • 1963 - Vassall -affæren
  • 1982 - 1900 , kulturhistorie og fascinerende "tyk beskrivelse" af dette centrale år
  • 1982 - The Young Rebecca , Wests tidlige, radikale journalistik for The Freewoman and Clarion , redigeret af Jane Marcus
  • 1987 - Family Memories: An Autobiographical Journey , Wests selvbiografiske tanker, som forblev upublicerede i løbet af hendes liv, samlet og redigeret af Faith Evans
  • 2000 - The Selected Letters of Rebecca West , redigeret af Bonnie Kime Scott
  • 2003 - Overlevende i Mexico , posthumt arbejde om Wests to ture til Mexico i 1966 og 1969, redigeret af Bernard Schweizer
  • 2005- Kvinde som kunstner og tænker , genudgivelser af nogle af Wests bedste essays sammen med hendes novelle "Parthenope"
  • 2010 - The Essential Rebecca West: Uncollected Prose ,

Kritik og biografi

  • Wolfe, Peter (1. november 1971). Rebecca West: kunstner og tænker . Southern Illinois University Press. ISBN 978-0-8093-0483-7.
  • Deakin, Motley F. (1980). Rebecca West . Twayne Forfattere. Twayne. ISBN 978-0-8057-6788-9.
  • Orel, Harold (1986). Rebecca Wests litterære præstation . Macmillan. ISBN 978-0-333-23672-7.
  • Glendinning, Victoria (1987). Rebecca West: Et liv . Knopf. ISBN 0394539354.
  • Rollyson, Carl E. (1996). Rebecca West: et liv . Scribner. ISBN 0684194309.
  • Rollyson, Carl (marts 2007) [1998]. Den litterære arv fra Rebecca West . iUniverse. ISBN 978-0-595-43804-4.
  • Norton, Ann V. (2000). Paradoksal feminisme: Novellerne fra Rebecca West . International Scholars Publications. ISBN 978-1-57309-392-7.
  • Schweizer, Bernard (2002). Rebecca West: heltemod, oprør og det kvindelige epos . Greenwood. ISBN 978-0-313-32360-7.
  • Rollyson, Carl (2005). Rebecca West and the God That Failed: Essays . iUniverse. ISBN 978-0-595-36227-1.
  • Schweizer, Bernard, red. (2006). Rebecca West Today: Contemporary Critical Approaches . University of Delaware Press. ISBN 978-0-87413-950-1.

Referencer

eksterne links

  1. ^ "Rebecca West -papirer" . Lib.utulsa.edu. Arkiveret fra originalen 28. juli 2009 . Hentet 20. juni 2015 .