Red vores børn - Save Our Children

Brochure brugt af Save Our Children i 1977

Save Our Children, Inc. var en politisk koalition dannet i 1977 i Miami, Florida i USA for at omstøde en nyligt lovgivet amtsforordning, der forbød forskelsbehandling inden for boliger, beskæftigelse og offentlig indkvartering baseret på seksuel orientering . Koalitionen blev offentligt ledet af berømthedssangeren Anita Bryant , der hævdede, at forordningen diskriminerede hendes ret til at lære sine børn bibelsk moral . Det var en velorganiseret kampagne, der indledte en bitter politisk kamp mellem homoseksuelle aktivister og kristne fundamentalister . Da ophævelsen af ​​forordningen gik til afstemning, tiltrak den den største reaktion ved et særligt valg i Dade County 's historie og passerede 70%. Som svar på denne afstemning dannede en gruppe homoseksuelle og lesbiske medlemmer af Pride South Florida, nu kendt som Pride Fort Lauderdale , en organisation, hvis mission var at kæmpe for homoseksuelle og lesbiske samfunds rettigheder i South Florida.

Save Our Children var den første organiserede opposition til homoseksuelle rettighedsbevægelse , hvis begyndelse blev sporet til urolighederne i Stonewall i 1969. Ordinansens nederlag tilskyndede grupper i andre byer til at forsøge at omstøde lignende love. I det næste år vælgere i St. Paul, Minnesota ; Wichita, Kansas ; og Eugene, Oregon væltede ordinancer i disse byer og delte mange af de samme kampagnestrategier, der blev brugt i Miami. Save Our Children var også involveret i Seattle, Washington , hvor de mislykkedes og stærkt påvirkede Proposition 6 , en foreslået statslov i Californien, der ville have gjort afskedigelse af åbent homoseksuelle folkeskoleansatte obligatorisk, som blev afvist af vælgerne i Californien i 1978 .

Historikere har siden forbundet succesen med Save Our Children med organisationen af ​​konservativ kristen deltagelse i politiske processer. Selvom "lejlighedsvis antigay -appeller fra højre" eksisterede før kampagnen, " slog den nye højrefløj rent guld i Anita Bryant. En mor, berømthedssanger, tidligere Miss America ... den kvidrende Bryant var den ideelle model for sit antigay -korstog. " Inden for to år udviklede Jerry Falwell en koalition af konservative religiøse grupper ved navn Moral Majority, der påvirkede det republikanske parti til at indarbejde en social dagsorden i national politik. Homoseksualitet, ligestillingsændringen (ERA), abort og pornografi var blandt de emner, der var mest centrale for moralsk flertals prioriteter, indtil det foldede i 1989. For mange homoseksuelle skabte overraskelsen over resultatet af alle kampagnerne i 1977 og 1978 en ny beslutsomhed og konsolideret aktivisme og lokalsamfund i mange byer, hvor homoseksuelle ikke havde været politisk aktive. På trods af dens succes bragte Save Our Children udbredt modstand og boykot mod Bryant af LGBT -samfundet og dets tilhængere i underholdningsindustrien, der ødelægger hendes ry og afslutter hendes karriere som entertainer.

Baggrund

Den 18. januar 1977 godkendte Dade County Commission en lov, der ville forbyde forskelsbehandling på grund af seksuel orientering i beskæftigelse, bolig og offentlige tjenester. Kommissær Ruth Shack foreslog lovforslaget den 7. december 1976 efter anmodning fra en homoseksuel lobbyorganisation, kaldet Dade County Coalition for Gays 'humanistiske rettigheder, der var mindre end et år gammel. Gruppen blev ledet af tre homoseksuelle aktivister: Jack Campbell, ejer af 40  homoseksuelle badehuse i hele USA, politisk og homoseksuell aktivist Bob Basker og Bob Kunst, en lokal publicist og entusiast for Human Potential Movement .

Homoseksualitet i Miami

Den generelle holdning til homoseksualitet i Miami afspejlede mange andre byer i hele landet. Selvom homoseksuelle natteliv i byen havde haft samme støjende eksistens som andre former for underholdning i 1930'erne, arbejdede byregeringen i 1950'erne for at lukke så mange homoseksuelle barer som muligt og vedtog love, der gjorde homoseksualitet og påklædning ulovligt. Fra 1956 til 1966 søgte Johns Committee of the Florida Legislature aktivt at udrydde homoseksuelle i statslige ansættelser og på offentlige universiteter i hele staten og udgav den betændende " Purple Pamphlet ", som beskrev homoseksuelle i Florida. I 1960'erne kørte The Miami Herald flere historier, der antyder livet for homoseksuelle i området som synonymt med alfonser og børnemishandlere , og CBS udsendte en dokumentar med titlen "The Homosexuals" i 1967, og advarede seerne om, at unge drenge var i fare for rovdyr.

Det offentlige billede af homoseksuelle ændrede sig med liberaliserede sociale holdninger i slutningen af ​​1960'erne. I 1969 fandt Stonewall -optøjer sted i New York City , der markerede starten på homoseksuelle rettighedsbevægelser . Selvom homoseksuelivet i Miami var intens lukket, og barer blev udsat for hyppige razziaer, blev Christ Metropolitan Community Church - en menighed for homoseksuelle og lesbiske kristne i Miami - stiftet i 1970 som et religiøst udløb og tiltrak hundredvis af sognebørn. Den demokratiske nationale konvention i 1972 blev afholdt i Miami, hvor der for første gang blev holdt en offentlig tale om homoseksuelle mænds og lesbiske rettigheder af åbenlyst homoseksuel politisk aktivist i San Francisco , Jim Foster . Jack Campbell åbnede Miami -grenen af Club Baths i 1974. Da det blev ransaget, sørgede han for, at alle anklager mod de anholdte blev droppet, anlagde sag mod Miami Police Department, der forbyder yderligere chikane, og modtog en formel undskyldning fra politiet. Selv skildringen af ​​homoseksuelle mænd og lesbiske i lokalavisen havde ændret sig til en tavs, undertrykt minoritet. I 1977 var Miami en af ​​næsten 40 byer i USA, der havde vedtaget forordninger, der forbød forskelsbehandling af homoseksuelle mænd og lesbiske.

Reaktion på forordningen

Da nyheden om forordningsforslaget blev rapporteret i december 1976, spredte sig en lille krusning af protest fra lokale kirker. Northwest Baptist Church annoncerede det fra prædikestolen. Nyheden bekymrede et af kirkens medlemmer ved navn Anita Bryant , som var en 36-årig sanger/berømthed. Bryant begyndte sin karriere som lokal barnestjerne på et tv -show i Oklahoma City og på Arthur Godfreys Talentspejdere . Hendes unge liv var præget af hyppige bevægelser; hendes forældre blev skilt to gange, og hun levede ofte under fattigdomsbetingelser, men hun blev en genfødt kristen som otte år gammel og regnede hendes tro og hendes deltagelse i kirken som de stabiliserende påvirkninger i hendes liv. Som barn bad hun Gud om at gøre hende til en stjerne. Hun var efter egen indrømmelse bemærkelsesværdig drevet og ambitiøs. I sine ældre teenagere blev hun en skønhedskonkurrence deltager og vandt Miss Oklahoma og anden runner-up som Miss America . I 1960 giftede hun sig med en Miami disc jockey ved navn Bob Green og blev en professionel sanger og fandt en succes med tre guldplader med populære, patriotiske og evangeliske standarder. Hun optrådte med Bob Hope -juleturnéen , underholdende tropper, der tjente i udlandet, og sang ved præsident Lyndon Johnsons begravelse i 1973. Siden 1969 havde hun været ansat regionalt af Florida Citrus Commission, der godkendte Florida appelsinsaft i tv -reklamer. Hun annoncerede også for Coca-Cola , Tupperware , Kraft Foods og Holiday Inn . Bryants talentagent var gift med Ruth Shack; Bryant havde bidraget med $ 1.000 til sin kampagne.

I første omgang holdt Bryant sine bekymringer lavmælte, på trods af hendes præsts påstande om at blive involveret. Hun skrev et brev til amtskommissionen og ringede til Ruth Shack, hvor hun udtrykte sine bekymringer. Hendes væsentligste indsigelse mod forordningen var, at den ville give homoseksuelle mulighed for at arbejde i parochiale skoler ; alle fire af Bryants børn gik på en lokal privat kristen skole. Hun indrømmede, at hun stort set var uvidende om de særlige farer, homoseksuelle præsenterede, men da hun blev sendt grafiske billeder af homoseksuelle handlinger og viste billeder af børnepornografi af en lokal politisergent, der besøgte hendes kirke, blev hun rædselsslagen. Bryant krediterede sin inspiration senere til sin 9-årige datter, der foreslog, at Gud kunne hjælpe med hendes sag; så besluttede hun sig for at tage en mere offentlig rolle.

På tidspunktet for kommissionens afstemning i januar var bestyrelseslokalet overfyldt med folk, der havde en eller anden form for interesse for spørgsmålet. Busloads af kirkegængere ankom så langt væk som Homestead og blev plukket udenfor; der var ingen tilsvarende organiseret støtte til forordningen. Inde i bestyrelseslokalet tog tilhængere og modstandere hele den tildelte tid til at tale. Bryant afspejlede de fleste af dem, der var imod loven, og sagde til Dade County Commission: "Forordningen godkender umoralitet og diskriminerer mine børns rettigheder til at vokse op i et sundt, anstændigt samfund". De få medlemmer af Dade County Coalition for Gays 'humanistiske rettigheder, der var til stede, blev bedøvet, ligesom Ruth Shack, over antallet og styrken af ​​de hundredvis af demonstranter, der fyldte kommissionsrummet og holdt plakater og pickets udenfor. Forordningen vedtoges med 5-3 stemmer.

Dade amtsforordning 77-4

Efter at forordningen passerede, mødtes over tredive konservative politiske fagfolk og ministre fra forskellige trosretninger i Bryant og Greens hjem for at diskutere en plan for at øge omtale og forsøge at få mindst 10.000 underskrifter på et andragende for at tvinge spørgsmålet til at blive afgjort af en amtsvælger folkeafstemning. De godkendte navnet "Save Our Children, Inc." og stemte Bryant til deres præsident, Bob Green -kasserer og en mand ved navn Robert Brake - en troende katolik med en registrering af borgerrettighedsdeltagelse, men i stigende grad bekymret over liberaliseringen af ​​Miami bypolitik - dens sekretær. Med bistand fra en republikansk-tilknyttet reklamechef ved navn Mike Thompson undgik koalitionen subtilitet. De holdt et pressemøde, hvor Bryant holdt en pjece om homoseksualitet, som hun hævdede blev distribueret på gymnasier i området (en erklæring, hun senere trak tilbage), og sagde, at Dade County -homoseksuelle "forsøger at rekruttere vores børn til homoseksualitet". Langt over det krævede antal underskrifter leverede koalitionen mere end 64.000 underskrifter inden for seks uger og krævede en folkeafstemning, som kommissionen fastlagde til 7. juni 1977.

Strategi

Mike Thompson opdagede i en meningsmåling i marts 1977, at kvinder i Dade County var imod at ophæve foranstaltningen to til en; de så deres homoseksuelle venner som relativt ufarlige. Red vores børns strategi virkede derfor til at bevise, at homoseksuelle var amorale, promiskuøse og trodsede traditionelle kønsroller, og at de var en særlig fare for børn. Bryant tog denne strategi som et korstog og holdt taler, der indikerede, at Dade Amts vedtagelse af forordningen "tærer på loven på de urettfærdiges side. Hvis homoseksuelle får lov til at ændre loven til deres fordel, hvorfor så ikke prostituerede, tyve eller mordere ? " Hun forbandt specifikt homoseksuelle med børnemishandlere og sagde "Nogle af de historier, jeg kunne fortælle dig om rekruttering af børn og overgreb mod børn af homoseksuelle, ville vende din mave." Bryant ærgrede sig over mediernes fremstilling af hende som hadefuld og sagde, at hendes inspiration kom "af kærlighed - ikke kun kærlighed til Guds bud og hans ord, men kærlighed til mine børn og dine. Ja, og endda kærlighed til alle syndere - endda homoseksuelle. "

Save Our Children -kampagnen frembragte en lokal tv -reklame, der viser "den sunde underholdning" i Orange Bowl Parade (som Bryant var vært for), hvilket stod i kontrast til stærkt seksualiserede billeder af San Francisco Gay Freedom Day Parade , herunder mænd i læderseler, der kyssede hinanden , dansende drag queens og topløse kvinder. Annoncerens annoncer beskyldte Miamis homoseksuelle samfund for at have forsøgt at gøre Miami til "homoseksualitetens hotbed", som San Francisco var blevet. Der blev kørt helsides avisannoncer i The Miami Herald , der viser samlinger af overskrifter, der annoncerer, at lærere har sex med deres elever, børn i prostitutionsringe og homoseksuelle involveret i ungdomsorganisationer, efterfulgt af spørgsmålet "Er alle homoseksuelle søde? ... Der er ingen 'menneskeret' til at ødelægge vores børn. "

Selvom Miami ikke var det første samfund, der omstødte en borgerrettighedslov om seksuel orientering, blev Save Our Children -kampagnen en national politisk sag. Bryant blev omdrejningspunktet for kampagnen, som bemærket af hendes mand, at hun var den "første person med et navn" til at blive vokal om homoseksualitet; homoseksuelle aktivister var enige om, at andre byer "ikke har haft en større personlighed til at komme ud og skabe en heksejagt. Folk har mistet spørgsmålet af syne; kontroversen er blevet personlighedsorienteret". I modsætning til hende var Bob Kunst , der havde erfaring som publicist for det lokale kommunale fodboldhold, Miami Toros , et kendt navn for den lokale presse. Kunst forblev imidlertid fast besluttet på at optræde som individ og benyttede ofte lejligheder til at give sine holdninger til pressen, der ikke blev godkendt af Dade County Coalition on Gays Humanistic Rights. Han var af den opfattelse, at det var den seksuelt oplyste holdning at vedtage forordningen, og dem, der var imod den, var opspændte, herunder, nær slutningen af ​​kampagnen, Floridas guvernør Reubin Askew . Han gav interviews om seksuel frigørelse for homoseksuelle og lige mennesker, hvor han frit talte om oral og analsex .

Hjælp udefra

Kampagnemateriale blev distribueret rundt i landet, hvilket afspejler den personlige rolle, Anita Bryant spillede i kampagnen.

Homoseksuelle i Miami var ikke godt forbundet eller erfarne nok til at bekæmpe koalitionen ledet af Bryant, så de inviterede to politiske arrangører til byen: Ethan Geto fra New York City og Jim Foster fra San Francisco , som begge var homoseksuelle. Foster og Geto stod over for kampe ikke kun med Save Our Children -kampagnen, men det usammenhængende og ofte lukkede homoseksuelle samfund i Miami. Da organisationer uden for Florida promoverede boykot af appelsinsaft i Florida, var Jack Campbell uenig, bekymret over at en økonomisk modreaktion i staten ville virke mod lokale homoseksuelle mænd og lesbiske. Ruth Shack betragtede spørgsmålet ganske enkelt som et af borgerrettigheder ; Geto og Foster var enige. Bob Kunst brød hurtigt væk fra kampagnen for at fremme boykotten af ​​appelsinjuice, og hans synspunkter blev ofte trykt i aviserne til Getos alarm.

Red vores børn modtog også hjælp udefra. North Carolina senator Jesse Helms tilbød sine medarbejdere og finansiering fra Congressional Club og skrev i sin klumme, at han var stolt af Bryant: "Jeg har lovet min fulde støtte til hende ... Hun kæmper for anstændighed og moral i Amerika - og det gør hende i min bog til en amerikansk dame ”. Pastor Jerry Falwell fra Lynchburg, Virginia lånte sin støtte under besøg og med udseendet af B. Larry Coy, der fungerede som ægteskabsrådgiver for Bryant og Green. Coy og Green overtog ledelsen af ​​Bryants ministerier.

To måneder før afstemningen ved folkeafstemningen lovede Bob Green, der talte for Bryant, at føre sin sag i alle byer i USA, der beskyttede seksuel orientering mod diskrimination, idet han sagde, at homoseksuelle aktivister foretog et "forklædt angreb på Gud", og Bryant ville " føre sådan et korstog til at stoppe det, som dette land ikke har set før ”. Efterhånden som der blev distribueret oplysninger mod folkeafstemningen, blev der spredt så meget litteratur, der udtrykker lokal utilfredshed med Bryant. T-shirts og kampagneknapper blev produceret med "Anita Bryant Sucks Appelsines" og "Squeeze a fruit for Anita".

Medier

Ifølge professor ved Florida Atlantic University Communications Fred Fejes var almindelige aviser og blade i 1970'erne tøvende med at dække emner om homoseksualitet eller kristen fundamentalisme i detaljer. Medierne var stolte over objektiv rapportering uden bibelsk dom, og samtidig var rapportering et homofobisk erhverv, der undertrykte åbent homoseksuelle journalister og sjældent tog emner, der involverer homoseksualitet. Som et resultat, i løbet af 1970'erne fundamentalistiske kristne begyndte at udvikle udsendelse på radio og tv i form af 700 Club drives af Pat Robertson , PTL Club vært ved Jim og Tammy Faye Bakker , og Jerry Falwell 's Old Time Gospel Hour . Disse shows opstod som ros og tilbedelsesorienteret, men inkorporerede langsomt politiske temaer spækket med budskaber om kristen tro. Bryants optrædener i 700 -klubben og PTL -klubben indsamlede Save Our Children -kampagnen med 25.000 dollars i donationer og forsikrede hende om en position som national talsmand for traditionelle kristne værdier. Men da han talte til et sekulært publikum, var Bryant ikke lige så vellykket. Under debatter med Kunst og Shack fremførte hun sjældent punkter, der gik ud over bibelske citater, og bad, når hun blev presset til at levere statistik over homoseksuelle som børnemishandlere. Ved en anden optræden brød hun ind i " The Battle Hymn of the Republic " for at tage tid, efter at hun havde læst en på forhånd skrevet erklæring. Da Californien oplevede en tørke, forbandt Bryant det med deres tolerance over for liberale og homoseksuelle og foreslog, at andre morallove skulle håndhæves, f.eks. Dem mod utroskab og samliv uden for ægteskab. Mike Thompson og Robert Brake begrænsede hende snart til primært religiøse shows.

På samme tid promoverede det homoseksuelle samfund deres årsager ved hjælp af specialblade og aviser. Advokaten , et ugentligt blad, dedikerede hvert nummer fra april 1977 til at øge bevidstheden om slaget, der finder sted i Miami. Det blev drevet af David Goodstein , en ven af ​​Jim Foster, der havde arbejdet sammen med Foster for at oprette den første homoseksuelle demokratiske klub i USA i Alice B. Toklas Memorial Democratic Club . Goodstein advarede om, at kampen ikke ville ende i Miami, hvis homoseksuelle samfund tabte, ligesom de lokale homoseksuelle aviser fra Boston's Gay Community News og San Francisco's Bay Area Reporter . Goodstein foreslog også, at Bryants primære motivation i sine handlinger var at fremme hendes karriere eller begyndelsen på "en organiseret sammensværgelse til at gøre (homoseksuelle) til Amerikas syndebukke".

Bryants stjernemagt og hendes ekstreme synspunkter blev fremhævet i nationale nyhedshistorier. Mainstream -nyhedsudsendelser som The New York Times , Associated Press og Washington Post rapporterede ugentlige opdateringer om kampagnens fremskridt, med mindre lokale aviser i hele landet, der afvejede deres redaktionelle udtalelser om, hvilken side der skulle have fremgang. Bryant optrådte på Good Morning America og The Phil Donahue Show . Hendes tone og anklager forenede homoseksuelle mænd og lesbiske i byer overalt i USA I ugerne før afstemningen blev der indsamlet næsten $ 55.000 uden for Florida for at modsætte sig Save Our Children. I forvejen var effektiviteten af ​​Save Our Children -kampagnen, den 13. april 1977, stemte Florida -lovgiveren for ikke at ratificere ændringen af lige rettigheder (ERA) til forbløffelse for dem, der ventede på afstemningen. Forbindelsen mellem ERA og forordning 77-4 var tydelig for mange. Floridas senator Dempsey Barron modsatte sig højlydt at bestå ERA, af frygt for at det ville legalisere ægteskaber af samme køn , tvinge folk til at bruge unisex badeværelser og at det ville skade love, der skulle beskytte familier. National Organization for Women grundlægger og ERA-fortaler Betty Friedan udtrykte sin foragt og sagde "pludselig har du denne røde sild i Anita Bryant. Pludselig har du denne bølge af anti-homoseksuel hysteri, og så var det at foregribe luftbølgerne bag kulisserne".

Washington DC borgmester Marion Barry , Los Angeles borgmester Tom Bradley , præsident Jimmy Carter udtrykte alle støtte til forordningen. I The Miami Herald kørte 51 medlemmer af det hollandske parlament , ministre og borgerrettighedsforkæmpere fra Holland en helsides annonce med angivelsen "Vi fra Anne Franks land ved, hvor fordomme og diskrimination kan føre til", og rådgav vælgerne fra Miami-Dade for at opretholde forordningen om beskyttelse af homoseksuelles rettigheder. Californiens forsamlingsmedlem Willie Brown og sheriffen i San Francisco, Richard Hongisto, førte kampagne for henholdsvis Miamis sorte samfund og retshåndhævelse. Hongisto vendte tilbage til Californien og sagde, at Save Our Children lavede et spørgsmål om eksistensen af ​​San Francisco, da Thompson omtalte byen som "en cesspool af perversion gået voldsomt" og Bob Green udtrykte tvivl om, at det var muligt at redde San Francisco. Pastor Jerry Falwell talte til et stævne, da afstemningen nærmede sig og sagde til publikum: "Jeg vil fortælle dig, at vi har at gøre med en ondskabsfuld og ond og vulgær bande. De ville slå dig ihjel så hurtigt som at se på dig."

Fællesskabets holdninger

Foster og Geto satte den offentlige tone i kampagnen, der kæmpede med Save Our Children, og var fast besluttede på ikke at "komme ned i renden med dem" og nægtede at vise en annonce, der viste Bryant i et afslørende outfit, hun havde iført, mens hun optrådte i 1971, eller løb. reklamer for at påpege, at børnemishandlere primært var heteroseksuelle. De stødte imidlertid også på vanskeligheder, da lokale aviser nægtede at køre annoncer, der var designet til at appellere til Miamis betydelige jødiske samfund, hvilket sidestillede Bryants retorik med det samme sprog, som mange Miami -borgere stod over for under Holocaust . 28 af Miamis 34 rabbinere var enige med Bryant og hendes kampagne-præsidenten for Miami Beach B'nai B'rith fungerede som officer i Save Our Children-koalitionen.

Miamis cubanske samfund kom sammen som aldrig før til kampagnen og benyttede lejligheden til at registrere tusindvis af vælgere, der aldrig havde deltaget i politik i byen. Bryant tog aktivt kampagne for det cubanske samfund og fortalte dem ved et stævne: "I kom her for at komme væk fra én synd ... og det knækker mit hjerte, at hvis Miami bliver endnu et Sodoma og Gomorra, skal du muligvis også forlade her." En cubansk socialrådgiver foreslog, at årsagen var repræsentativ for en ældre generation af cubanske emigre, der var bekymrede for, at deres børn var ved at gå tabt i Miami's fordærv. Miamis ærkebiskop skrev et brev mod forordningen om homoseksuelle rettigheder og beordrede, at den skulle læses op i alle katolske kirker.

Svaret fra Miamis sorte samfund var mere modstridende. Miami Times , en meget respekteret sort avis, kaldte Bryants taktik "rent bullshit" og opfordrede lokale sorte til ikke at stemme på noget, der ville diskriminere nogen. Det sorte publikum reagerede imidlertid vredt under en optræden med Bryant og en anden med Kunst og hvide ministre fra Metropolitan Community Church .

På grund af den intensivt lukkede karakter af Miamis homoseksuelle samfund på det tidspunkt blev mange vælgere, der ikke blev påvirket af Bryants retorik, i stedet overbevist af hendes kampagnes pointe om, at loven var unødvendig; de var ude af stand til at se problemet med diskrimination. I modsætning til sorte eller cubanere var homoseksuelle mænd og lesbiske i stand til at finde job, selvom de stod over for afskedigelse, da deres vejledere lærte om deres seksuelle orientering. For at se en klage igennem, skulle de forblive ude, og mange levede i konstant frygt for udsættelse. Siden fremkomsten af anden bølge -feminisme tidligere i årtiet var mange lesbiske i USA ikke i stand til at se sig selv som en del af det samme fællesskab med homoseksuelle mænd. Beskyldninger fra Save Our Children var næsten alle rettet mod mænds adfærd. Som følge heraf var meget af homoseksuelle mænds reaktion vred, og mange lesbiske tog problem med den kvindehadelige tone, homoseksuelle mænd brugte. Men hvor Bryant repræsenterede en fælles modstander, blev homoseksuelle mænd og lesbiske for første gang i år forenet for at arbejde sammen om kampagnen.

Valgresultater

Afstemningsresultaterne ved et særligt valg i juni var overvældende. Det var den største valgdeltagelse i ethvert særligt valg i historien om Dade County. Vælgerne støttede ophævelsen af ​​forordningen om homoseksuelle rettigheder med en margen på mere end to til en. Bryant dansede en jig, da svaret blev annonceret, og fortalte journalister "Hele Amerika og hele verden vil høre, hvad folket har sagt, og med Guds fortsatte hjælp vil vi sejre i vores kamp for at ophæve lignende love i hele landet, som forsøger at legitimere en livsstil, der er både pervers og farlig ”. Meddirektør for National Gay Task Force (NGTF) Jean O'Leary sagde, at resultatet var "alt det vidnesbyrd, enhver kunne have brug for om omfanget og virulensen af ​​fordomme mod lesbiske og homoseksuelle mænd i vores samfund".

Respons

I New York City blev Bella Abzug , der havde indført det første lov om homoseksuelle borgerrettigheder i den amerikanske kongres i 1974, vækket klokken 2 af mennesker på gaden, der sang sit navn. "Det var svært ikke at føle trist for denne skare", sagde Abzug om de flere hundrede mennesker under hendes vindue. Hun var optimistisk og fortalte dem, at nederlaget ville udvikle en modenhed og beslutsomhed inden for homoseksuel aktivisme. Omtrent på samme tidspunkt samme aften samledes omkring 3.000 homoseksuelle mænd og lesbiske spontant i det, der var blevet det største homoseksuelle kvarter i USA - Castro Street i San Francisco - rasende over tabet i Dade County. Publikum marcherede rundt i Castro -distriktet og sang "We Are Your Children!" trække folk ud af homoseksuelle barer til jubel. Den lokale homoseksuelle aktivist og kommende tilsynsførende Harvey Milk førte marcherende gennem en 8,0 km lang kurs gennem byen, omhyggelig med ikke at stoppe for længe, ​​for at optøjer begyndte. Han henvendte sig til mængden med et bullhorn: "Dette er homosamfundets magt. Anita vil oprette en national homoseksuel styrke". Dagen efter afstemningen sagde Jean O'Leary og meddirektør i NGTF Bruce Voeller, at Bryant gør "en enorm tjeneste" for homoseksuelle samfund ved at fokusere nationale mediers opmærksomhed på diskrimination af dem.

Flere uger senere ved San Francisco Gay Freedom Day Parade deltog 250.000 mennesker, hvilket blev det største fremmøde ved enhver homoseksuel begivenhed i amerikansk historie til det punkt. Den største gruppe af paraden havde store plakater af Joseph Stalin , Adolf Hitler , Idi Amin , et brændende kors og Anita Bryant. Andre byer oplevede også større deltagelse i Gay Pride -arrangementer. Folk, der marcherede i New Yorks Gay Pride -overholdelse, råbte "No more Miamis". Tusinder af mennesker deltog i begivenheder i Seattle , Boston , Cleveland og Atlanta . Kansas City observerede sin første Gay Pride -demonstration med 30 mennesker. Den største homoseksuelle avis i Australien brugte afstemningen i Dade County som en advarsel, der rådede homoseksuelle mænd og lesbiske der om at "stå af med dine numser". Mere end 300 mennesker holdt vagt på den amerikanske ambassade i Holland og beskyldte den amerikanske regering for ikke at beskytte deres borgeres menneskerettigheder. Fire tusinde marchere i Spanien blev spredt af gummikugler. Homoseksuelle aktivister i Paris og London advarede også om, at lignende udfordringer kan opstå i deres byer.

I The New York Times skrev den konservative klummeskribent William Safire , at Miamis homoseksuelle aktivister med rette var blevet besejret: "I langt de fleste øjne er homoseksualitet en abnormitet, en psykisk sygdom, endda-for at bruge et gammeldags ord-en synd . Homoseksualitet er ikke den 'alternative livsstil', homoseksuelle aktivister bekender sig til; det kan være tåleligt, endda acceptabelt - men ikke godkendt. " Safire dæmpede imidlertid kolonnen (med titlen "Now Ease Up, Anita") og advarede mod Bryants lovede landsdækkende korstog, der skulle føre til yderligere ophævelse af homoseksuelles "legitime borgerrettigheder".

En velgørenhedsbaseret velgørenhed i Connecticut for uprivilegerede børn ved navn Save the Children indgav et påbud i juli 1977 mod Miami -koalitionen for at forhindre dem i at bruge navnet, og Bryant fra at bruge det som en titel på en bog, hun skrev; Red Barnet mistede donationer på grund af forvirringen mellem navnene.

Vold

To uger efter afstemningen i Dade County blev en gartner, der arbejdede for byen San Francisco ved navn Robert Hillsborough, stukket 15 gange i ansigtet og brystet, mens hans angribere sang " Fagot " mod ham. Hillsboroughs mor og San Francisco -borgmester George Moscone bebrejde Bryants retorik for hans død, og 200.000 indbyggere i San Francisco sluttede sig til en mindedemonstration for ham. Fru Hillsborough anlagde en civil sag på 5 millioner dollars mod Anita Bryant, der hævdede, at Hillsboroughs angribere sagde "Her er en til Anita". Hun sagde: "Jeg tænkte først ikke meget over Anita Bryants kampagne. Nu hvor min søns mord er sket, tænker jeg meget på Bryant -kampagnen. Enhver, der ønsker at fortsætte den slags, må være syg. Min søns blod er på hendes hænder. " Bryant, Green, Mike Thompson og Save Our Children blev afvist fra sagen i november 1977.

Flere selvmord var forbundet med kampagnen, herunder en cubansk homoseksuel aktivist i Miami ved navn Ovidio "Herbie" Ramos, der var bedøvet over voldsomheden mod homoseksuelle. Han og flere andre cubanske homoseksuelle aktivister deltog i et radioopkaldsshow for at høre folk sige, at homoseksuelle skulle deporteres, tvinges ind i koncentrationslejre eller henrettes. Ramos skød sig selv et par dage senere efter at have fortalt en ven, "jeg vidste ikke, at de hadede os så meget". En anden cubansk homoseksuel aktivist ved navn Manolo Gomez blev fyret fra sit job og hårdt slået, hvorefter han besluttede at forlade Miami. Homoseksuelle aktivister i New Orleans forsøgte at afskrække Bryants optræden med New Orleans Pops -orkesteret ved at forbinde lokale selvmord til hendes kampagne. Bryant reagerede på vold og sagde: "Det gjorde mig ked af det og chokerede mig over, at nogen ville tro, at jeg havde noget at gøre med det, men min samvittighed er klar. Jeg kan ikke være ansvarlig for, hvordan folk reagerer på, hvad der skete i Dade County. Min stand blev ikke taget ud af homofobi, men af ​​kærlighed til dem. "

Økonomisk gengældelse

Den økonomiske reaktion på afstemningen var hurtig og afgørende. Bryant arbejdede kun to gange i løbet af 1977 og mistede derefter de fleste af sine betalte optrædener. Hun havde for nylig afsluttet et album med navnet There is Nothing Like the Love Between a Man and a Woman ; pladeselskaber valgte ikke at distribuere det. Singer Symaskiner annullerede forhandlinger om et tv -program. Hun blev udskiftet efter 10 års værtskab for Orange Bowl Parade af Rita Moreno , som var ældre, og som for nylig havde optrådt i en film med homoseksuelt tema, The Ritz . Bryant og Green holdt et pressemøde og hævdede, at Bryant blev sortlistet , og at en national sammensværgelse var i gang af nationens homoseksuelle for at fratage hende hendes levebrød. Time magazine kaldte anklagen "usandsynlig", og netværkschefer benægtede, at homoseksuelt pres stod bag deres beslutning. Bryants påstand om at blive sortlistet bragte en strøm af fordømmelse mod homoseksuelle organisationers opfattede pres. Tre store aviser støttede Bryants ret til ytringsfrihed . År senere indrømmede hun, at nogle af de udsagn, der blev givet om hendes aflysninger, var overdrevne for effekt, men at taktikken virkede imod hende, da flere organisationer og virksomheder aflyste hendes forestillinger.

Bryant blev numsen af ​​vittigheder på tv -shows og film, selv af den tidligere kollega Bob Hope . Overalt gik hun i dagene efter afstemningen, hun blev mødt af støjende protester: Norfolk, Virginia - hvor demonstranter afbrød hendes præsentation så kraftigt, at hun begyndte at græde - Chicago og snesevis af andre byer. Det Ku Klux Klan optrådte ved en af Bryant optrædener i Huntington, West Virginia hævder de var der for at beskytte hende. Hun tiltrak den største homoseksuelle demonstration i canadisk historie, da hun optrådte ved en religiøs forestilling i Toronto . Selvom hun kun optrådte og talte ved vækkelser og andre religiøse shows, var publikum ofte mindre end halvdelen af ​​det forventede antal, og mange ville forlade, da hun kom på scenen. I Houston blev Bryant inviteret til at optræde for Texas State Bar Association to uger efter afstemningen i Dade County. Uden sammenhængende politisk fællesskab inviterede et par homoseksuelle arrangører folk til at protestere mod hendes optræden i Hyatt Regency. En arrangør anslog for politiet, at 500 mennesker kunne deltage, men gættede, fordi intet homoseksuelt samfund havde reageret på en sag før; politiet forberedte sig på det tal. Dog tusinder af mennesker vrimlede rundt på hotellet og sang højlydt til at drukne Bryants præstation; et konservativt skøn over deltagernes antal var 2.000. Publikum inde kunne ikke høre Bryant, og på et tidspunkt gik advokater, der arbejdede med American Civil Liberties Union, ud og sluttede sig til demonstranterne. En af arrangørerne sagde, at han aldrig havde set så mange homoseksuelle på ét sted før, og derefter holdt en tale, hvor han takkede Bryant: "Hvis Gud i sin uendelige visdom ikke havde skabt Anita Bryant, havde vi været nødt til at opfinde hende". Han hævdede, at protesten havde samme resultat i Houston som optøjer i Stonewall .

Florida Citrus Commission gentog sin forpligtelse over for Bryant ved at erklære, at den "helhjertet støtter (red)" hendes ret til ytringsfrihed og roser hendes "modige lederskab i et moralsk spørgsmål om, at den river religiøse og andre organisationer, der er blevet involveret". Kommissionen modtog tusindvis af breve, der både støttede Bryants holdning og fordømte kommissionen. på et tidspunkt installerede US Postal Service bombedetekteringsudstyr til posten, der blev indsamlet til levering til Florida Citrus Commission. Publicitetsdirektøren for Florida Department of Citrus fortalte en reporter fra Associated Press: "Hele Anita -sagen er et rod. Uanset hvad vi beslutter, taber vi kun. Jeg ville ønske, at hun bare sagde op." Selvom kommissionen i 1979 forlængede deres $ 100.000 årlige kontrakt med Bryant, fornyede de den ikke i 1980.

Andre steder

I ugerne efter afstemningen i Dade County, Fort Lauderdale , Gainesville og Palm Beach, Florida og Austin, Texas , afviste alle forordninger om at forbyde forskelsbehandling på grund af seksuel orientering. Det amerikanske ministerium for boliger og byudvikling omstødte sine egne regler, som de havde fastsat tidligere på året for at tillade ugifte og samme køn par føderalt finansieret bolig. Newsweek rapporterede, at en amtmand, der havde arbejdet i hendes stilling i 15 år, var blevet fyret. En åbenlyst homoseksuel medhjælper til den kommende amerikanske senator Paula Hawkins var også blevet afskediget. På trods af succesen med Dade County-kampagnen arbejdede aktivister stille og roligt i liberale byer Aspen, Colorado , Champaign-Urbana, Illinois , Iowa City, Iowa , Wichita, Kansas og den meget liberale Eugene, Oregon for at vedtage homoseksuelle forordninger.

Minneapolis – St. Paul

Kun tre uger før folkeafstemningen i Dade County blev en statsløs lov om homoseksuelle rettigheder for at beskytte homoseksuelle mod diskrimination i beskæftigelse, offentlige tjenester og boliger i Minnesota besejret. Tabet skyldtes i vid udstrækning indsatsen fra ærkebispedømmet Saint Paul og Minneapolis , og endnu en gang overraskede homoseksuelle aktivister helt. Twin Cities 'homoseksuelle samfund var meget mere aktivt end Miamis; både Minneapolis og St. Paul havde vedtaget love om homoseksuelle rettigheder tre år før. Statssenator Allan Spear - den første åbenlyst homoseksuelle mand, der blev valgt til offentligt embede i USA - tjente i St. Paul. Spear kaldte det en "sejr for bigots" på senatets etage, gik derefter ind på sit kontor og græd. En gruppe guerillaaktivister slog ærkebiskop John Roach en uge efter afstemningen ved at kaste en chokoladecreme -tærte på ham, da han talte for at modtage National Brotherhood Award fra den nationale konference for kristne og jøder .

Efter tærteangrebet på ærkebiskoppen inviterede to af Allan Spears kolleger Anita Bryant til at komme til St. Paul for at omstøde deres tre år gamle homoseksuelle rettighedsforordning og meddelte, at Save Our Children ville åbne en afdeling der. Lokale aktivister tænkte ikke meget på deres chancer; en lokal homoseksuel politisk gruppe inviterede homoseksuelle og lesbiske i Miami til at bo i Minneapolis - St. Paul. I en handling, der repræsenterer Bryants formindskede nationale offentlige profil, var Bryant og hendes mand i oktober 1977 i Des Moines, Iowa , og diskuterede en kommende koncert på et pressemøde, da Thom Higgins, en aktivist tilknyttet arrangører i Minneapolis, gik hen til hende foran af kameraer og mosede en jordbærrabarbertærte i hendes ansigt. Bryant var bedøvet og bøjede hovedet, da hun og Green holdt hænder og bad for Higgins. Hun sagde hurtigt "Det er i hvert fald en frugtkage." Et billede af hende dækket med wienerbrød dukkede op på forsiden af The New York Times dagen efter.

I december 1977 blev der imidlertid organiseret et andragendedrev af Temple Baptist Church for at bringe St. Pauls forordning til en afstemning i hele byen. Frivillige udholdt under minusgrader for at indsamle mere end 7.000 underskrifter; deres leder, Richard Angwin, præst for Temple Baptist begrundede: "Jeg vil ikke leve i et samfund, der respekterer homoseksuelle." Angwin brugte den samme strategi som Miami -kampagnen og udnyttede ressourcerne fra Bryant, Green og deres præst i Miami. Jerry Falwell holdt et stævne, hvor Bryant blev annonceret for at dukke op, men Green erstattede hende i sidste øjeblik. Ved stævnet sagde Angwin til publikum "Homoseksualitet er en morderisk, frygtelig, snoet handling. Det er en synd og en kraftfuld, vanedannende lyst."

Homoseksuelle aktivister i St. Paul lånte også fra Miami og tog Jack Campbells donorliste og nogle strategier. Men i lighed med Miami var mange homofile og lesbiske i St. Paul tøvende med at komme ud og kunne ikke fremlægge en solid diskussion; de fleste af aktivisterne var fra Minneapolis. Homoseksuelle aktivister var også delt i strategi, ligesom i Miami. En mere almindelig gruppe ved navn St. Paul Citizens for Human Rights (SPCHR) valgte at behandle spørgsmålet som et af borgerlige og menneskerettigheder. En mere radikal gruppe homoseksuelle ved navn Target City Coalition - dem, der havde arrangeret ærkebiskoppens pie, betragtede spørgsmålet som en seksuel frigørelse og fangede mest medieopmærksomhed ved at fremhæve nogle af de mere flamboyante dele af homosamfundet. Advokaten skrev, at de var "de mest stenede, off-the-wall, bona-fide crackpots, der endnu ikke er vist i homoseksuelle rettigheder." Target City -koalitionen inviterede Bob Kunst til St. Paul, hvor han talte om seksuel frigørelse og behovet for at nå ud til homoseksuelle unge. Allan Spear, støttende ministre og andre medlemmer af SPCHR gik på lokalt tv for at debattere borgerrettighedsspørgsmålet. Pastor Angwin stumpede Spear og hans kohorter ved at vise dem en annonce, som Target City -koalitionen anbragte i en lokal homoseksuel avis, der appellerede til homoseksuelle teenagere, og som tilbød dem "gratis prostata gnidninger".

Skt. Pauls særlige valgdag var den 25. april 1978. Igen dukkede mere end det sædvanlige antal vælgere op til et særligt valg, der igen væltede byens homoseksuelle rettighedsforordning med mere end to til en.

Eugene, Oregon

Forordningen, der for nylig var vedtaget i Eugene, blev mødt med en anden strategi for modstand. Eugene var en universitetsby, så liberal de taknemmelige døde tilbragte deres somre der. En husmor ved navn Lynne Greene afviste den bibelske retorik, som Bryant tilbød, og hævdede i stedet, at da homoseksuelle allerede havde den beskyttelse, de havde brug for i henhold til loven, var yderligere lovgivning unødvendig. Da homoseksualitet var en valgt livsstil, begrundede de, at homoseksuelle ikke var et mindretal og ikke havde brug for beskyttelse. At anerkende homoseksuelles rettigheder ville føre til, at loven gav dem ret til at gifte sig og adoptere børn. Selvom fortalere for homoseksuelle rettigheder arbejdede forskelligt i Eugene, registrerede mange nye vælgere og så lesbiske arbejde markant for første gang, fungerede deres modstand støt ved at opsøge kvarterer. De fleste af deres frivillige var medlemmer af konservative kirker, og budskabet lignede de seneste kampagner: "Hold det ved lige. Vores børn kommer først," men Eugene -kampagnen manglede det opsigtsvækkende aspekt som dem i Miami og St. Paul.

Endnu engang i næsten to til en margin blev bøsse -rettighedsforordningen besejret i Eugene. En meningsmåling efter afstemningen viste, at liberale vælgere, der ikke var homoseksuelle, simpelthen afviste at møde op og stemme, og dem, der var imod forordningen var meget mere motiverede.

Wichita, Kansas

Anita Bryant lånte sin støtte til indsatsen i Wichita, som blev ledet af en minister ved navn Ron Adrian. De brugte en lignende strategi ved at trykke en helsides annonce i The Wichita Eagle med avisudklip, der forbinder homoseksuelle med børnemishandling. De indsamlede cirka $ 50.000 og brugte netværket af kirker, lokale medier og et stærkt organiseret græsrodsregistrering og mobilisering. Kampagnelitteratur fokuserede på aspektet homoseksuel synlighed og farerne ved homofile som forbilleder for børn: "Der er en reel fare for, at homoseksuelle lærere, socialrådgivere eller rådgivere, simpelthen ved offentlig anerkendelse af deres livsstil, kan tilskynde til seksuel afvigelse hos børn. " Til sammenligning indsamlede det meget lille og lukkede homoseksuelle samfund kun $ 6.000; National Gay Task Force var så pessimistisk, at de overhovedet ikke tilbød hjælp. Bryant deltog i et stævne om, at loven ville give homoseksuelle "særlige rettigheder ... og derefter vil du have tyve, prostituerede og mennesker, der har forbindelser med St. Bernards, der beder om de samme rettigheder". Wichita -forordningen blev besejret med en fem til en margin, hvilket efterlod Ron Adrian i ekstase.

Seattle, Washington

Seattle i 1977 var en liberal by, der havde vedtaget en homoseksuell rettighedsforordning i 1973, og hvis borgmester netop havde erklæret en Gay Pride Week for juni. Da en politibetjent ved navn David Estes fik at vide om borgmesterens gestus, besluttede han sig for at tage affære. Estes var medlem af Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige og betragtede homoseksuelle mænd som "psykisk forstyrrede" ifølge hans religiøse mening. Estes designede en afstemningsforanstaltning ved navn Initiative Thirteen, der ville omstøde den eksisterende homoseksuelle rettighedsforordning, men også tillod den blotte beskyldning om homoseksualitet at være grundlaget for afskedigelse fra et job eller fraflytning fra et bopæl. Også inkluderet i den foreslåede lov var udsigten til at flytte ansvaret for at håndhæve initiativ tretten til en byafdeling, der allerede var overbeskattet med at undersøge påstande om skævhed mod sorte og kvinder.

Estes organisation tiltrak en donation på $ 3.000 fra Anita Bryant, og hendes præst rejste til Seattle for at give råd om Estes 'kampagne. Men hvor Estes planlagde at bruge netværket af konservative kirker i byen, blev mange medlemmer frarådet at arbejde med ham, fordi han var en mormon. Tonen i reklamen for kampagnen var mere frygtelig end i Miami; annoncer hævdede, at homoseksuelle var ansvarlige for halvdelen af ​​mordene og selvmordene i større byer og halvdelen af syfilis . Måske den mest betydningsfulde faktor i kampagnen var Estes medformand, en politibetjent ved navn Dennis Falk. To måneder før valgdagen skød og dræbte Falk en mistænkt, der viste sig at være en ung sort dreng med et intellektuelt handicap. Det sorte samfund var rasende over Falk og overførte deres vrede til Initiative Thirteen.

Tonen i Seattle -kampagnen mod Initiative Thirteen var forskellig fra dem i Miami og St. Paul; den fokuserede konsekvent på privatlivets fred og borgerrettigheder. I stedet for at oplyse offentligheden om forskellige subkulturer i det homoseksuelle samfund, trykte de effektive plakater, der viste et øje, der kiggede gennem et nøglehul og en familie, der bor i et fiskefad. Højt profilerede liberale figurer, fagforeninger og andre store organisationer, herunder Kirkerådet i Greater Seattle, gik imod Initiative Thirteen. David Estes havde ikke den entusiasme og fremdrift, der var modelleret af Bryant og andre samfund, selvom hans kampagne brugte mange af deres taktikker. På valgdagen blev Initiative Thirteen afvist med 63%.

Californien

En dag efter ophævelsen af ​​Dade County besluttede statsforsamlingsmedlem Art Agnos , der repræsenterede dele af San Francisco med en meget høj befolkning af homoseksuelle og lesbiske, ikke at forelægge et lovforslag om homoseksuelle borgerrettigheder for statslovgiver, med den begrundelse, at det ikke længere havde nogen support. Californiens statssenator John Briggs , fra Fullerton var i mængden med Anita Bryant den nat, hun og Save Our Children vandt afstemningen i Dade County. Briggs var meget imponeret over valgdeltagelsen og havde planer om at vinde kapløbet om guvernør i Californien i 1978. Da han vendte tilbage fra Miami, da der ikke var nogen lov om homoseksuelle rettigheder at vælte, foreslog han en lov om at forbyde ansættelse af åbent homoseksuelle folkeskolelærere og andre arbejdere. Lovforslaget, forslag 6 - kaldet Briggs Initiative - blev skrevet så bredt, at det også tillod afskedigelse af enhver folkeskolemedarbejder for at støtte homoseksuelle rettigheder, herunder at stemme imod forslag 6, uanset deres seksuelle orientering. Han sagde: "Det, jeg leder efter, er at fjerne de homoseksuelle lærere, der gennem ord, tanke eller handling ønsker at være en offentlig homoseksuel, for at lokke unge børn, der kan påvirkes, til deres livsstil". Briggs annoncerede forslaget på trapperne i San Francisco Rådhus , efter at have underrettet flere lokale homoseksuelle organisationer om hans hensigter. Byen havde oplevet en tilstrømning af så mange homoseksuelle mennesker i de sidste ti år, at de tællede som en fjerdedel af dens stemmeberettigede befolkning.

Homoseksuelle aktivister, der var foruroliget over truslen mod deres rettigheder, konfronterede vicepræsident Walter Mondale ved et politisk stævne i San Francisco to uger efter meddelelsen af ​​forslag 6. Mondale løb med Jimmy Carter i 1976 på en platform, der fremhævede menneskerettigheder som deres første prioritet , og han var der for at tage fat på emnet vedrørende Latinamerika . Da homoseksuelle aktivister afbrød ham og forlangte, at han tog fat på deres spørgsmål, gik han hurtigt uden svar, og San Francisco demokratiske arrangører og liberale politikere var rasende over for homoseksuelle aktivister.

Briggs navngav sin organisation California Defend Our Children (CDOC) for at undgå juridiske problemer med Connecticut -velgørende organisationen og brugte de samme strategier som Save Our Children: collager af avisoverskrifter om børnemishandlere, og fordi der var et forslag på afstemningen om dødsstraf i Californien opfordrede CDOC -kampagnelitteratur vælgerne til at "handle nu for at hjælpe med at beskytte din familie mod onde mordere og forsvare dine børn mod homoseksuelle lærere". Briggs satte minister Lou Sheldon i spidsen for CDOC.

En væsentlig forskel mellem samfundskomponenterne i Miami og Californien var, at både Los Angeles og San Francisco havde meget aktive og synlige homoseksuelle samfund. Grundlægger af Metropolitan Community Church Pastor Troy Perry , der begyndte sin karriere som en karismatisk prædikant i profetiens kirke, men blev afvist for at være homoseksuel, gik på en 16-dages faste for at rejse 100.000 dollars og lykkedes. Hollywood -stjernerne Bette Midler , Lily Tomlin og Richard Pryor trådte i kraft for sagen og skaffede yderligere $ 100.000. I januar 1978 tiltrådte Harvey Milk som tilsynsførende for San Francisco og den første åbenlyst homoseksuelle mand, der blev valgt til kontoret i Californien. Briggs kæmpede for foranstaltningen i hele staten og holdt en række offentlige og fjernsynsdebatter med Milk, som blev meget godt modtaget af medierne, hurtig til at sige fra og give trykvenlige kommentarer. Han lavede ofte forsiden i aviser i San Francisco med de skandaløse ting, han sagde. Mælk talte med 350.000 deltagere i San Francisco Gay Freedom Day i 1978; lignende tal blev set i Los Angeles.

Homoseksuelle aktivisters strategier blev igen delt. David Goodstein og andre professionelle homoseksuelle mænd betalte et reklamebureau for at skitsere deres budskab, der fokuserede på truslen mod privatlivets fred og lærernes rettigheder. I The Advocate opfordrede Goodstein homoseksuelle til ikke at leve op til stereotyper og lade de professionelle prøve at vinde. Græsrodsindsats fra mangeårige aktivister som Morris Kight , der gik en tur gennem staten for at fremme afstemning af Briggs Initiative, var imidlertid også effektiv. Kvinder var meget synlige i kampagnen og skaffede omtrent det samme beløb som mænd. Da Californiens lov blev afsløret for at sige, at alle, der gav mere end $ 50 til kampagnen, skulle frigive sit navn, kom de fleste donationer ind på $ 49, inklusive en af Rock Hudson .

På grund af lovens brede karakter, da det ville have tilladt fyring af folkeskoleansatte for den måde, de stemte eller talte deres meninger til fordel for homoseksuelle rettigheder, talte konservative republikanske politikere imod det. Først og fremmest udtrykte den tidligere guvernør Ronald Reagan sin mening og sagde: "Prop. 6 er ikke nødvendig for at beskytte vores børn. Vi har den juridiske beskyttelse nu. Det kan være meget dyrt at gennemføre og kan forårsage unødig skade på mennesker." Reagans erklæring vendte den offentlige mening mod forslaget næsten natten over. Homoseksuelle aktivister var ikke optimistiske i lyset af rekorden med valgdeltagelse mod dem i det foregående år, men de var overvældede over at erfare, at mere end en million vælgere på valgdagen viste sig at slå forslaget ned.

Virkninger på Bryant

Bryant og Bob Green blev skilt i maj 1979 i en tvist, der blev offentliggjort gennem aviser. Bryant flyttede til Alabama og gav et ærligt interview til Ladies Home Journal i 1980, hvor hun fortalte detaljerne om sit ægteskab under kampagnen. Hun hævdede, at hun havde været "gift af de forkerte grunde", og at hun og Green havde kæmpet regelmæssigt og ofte overvejede skilsmisse. Green blev hendes manager, og hun hævdede udmattelse på grund af at være reserveret til hver tilgængelig begivenhed, hvilket gav $ 700.000 i 1976 (svarende til $ 3.183.567 i 2020 dollars). Hun havde tjekket sig ind på et kristent psykiatrisk anlæg i 1973 og så regelmæssigt psykiatere og ægteskabsrådgivere. Hendes angst manifesterede sig i brystsmerter, rysten, synkebesvær og en kamp med 24-timers lammelse under en rejse til Israel med familien Falwell. Bryant afslørede, at hun havde modtaget alvorlig kritik fra kristne efter hendes skilsmisse. En canadisk præst udtrykte tvivl over for hende om, at hun "nogensinde havde mødt Herren", til hendes ydmygelse. Som et resultat af den modreaktion, hun modtog fra kristne, havde Bryant mildnet sine holdninger til homoseksuelle rettigheder: "Kirken skal være mere kærlig, ubetinget og villig til at se disse mennesker som mennesker, tjene dem og forsøge at forstå. Hvis jeg havde det til at gøre om, ville jeg gøre det igen, men ikke på samme måde "og feminisme:" Kirken skal vågne op og finde en måde at håndtere skilsmisse og kvinders problemer, der er baseret på bibelske principper . Jeg tror på sigt, at Gud vil retfærdiggøre mig. Jeg har næsten opgivet fundamentalisterne, der er blevet så lovlige og brevbundet til Bibelen. "

Bryants karriere kom sig ikke. Hun forsøgte at iscenesætte comebacks i Eureka Springs, Arkansas i 1992, Branson, Missouri i 1994 ("Folk, der kommer til mine forestillinger, er sultne efter sandheden. De takker mig for at minde dem om vigtigheden af ​​Gud og land."), Og Pigeon Forge, Tennessee i 1997. Men på hvert sted faldt hendes publikum, og investorerne var ikkeeksisterende. I 2002 havde Bryant og hendes anden mand Charlie Dry krævet konkurs i tre stater. Fra 2006 boede Bryant i Oklahoma City.

I 2007 regnede Bob Green kampagnen og dens eftervirkninger som faktorer for at styrke hans tro. Opdelingen af ​​ægteskabet, han tilskrev på det pres, der blev lagt på Bryant, og bebrejdede homoseksuelle og lesbiske for hans følelsesmæssige ødelæggelse efter skilsmissen: "Deres mål var at sætte (Bryant) i drift og ødelægge hendes karriere. Og det var, hvad de gjorde. Det er uretfærdigt. " Green sagde imidlertid, at han ikke ville have gjort det igen, hvis han skulle: "Det var bare ikke det værd ... Traumet, den kamp, ​​vi alle blev fanget i. Det vil jeg aldrig nogensinde gå tilbage til . "

Betydning

Moralsk flertal

Indsamlingskort brugt af Bryant og Save Our Children; deres strategier udgjorde et grundlag for den moralske majoritet , der hævdede at redde Amerika fra umoral og kommunisme i 1980'erne.

Save Our Children -kampagnen var en intens fokuseret indsats fra konservative kræfter, hvoraf mange modtog inspiration fra tidligere kontroverser i 1970'erne. Ikke siden Scopes -retssagen om lovligheden af ​​undervisning i evolution i offentlige skoler i 1925 havde religiøse organisationer gjort alvorlige forsøg på at påvirke politik i så stor skala. Fred Fejes krediterer Save Our Children -kampagnen som en væsentlig faktor i fremkomsten af ​​konservativ kristen aktivisme og hævdede "Dette var begyndelsen på kulturkrigene". Ruth Shack peger på sammenhængen mellem fremkomsten af ​​det nye højre og kampagnen Red vore børn: "Tilbage i 1977 var der ingen organiseret religiøs ret i sig selv. Anita Bryant var en pioner."

I slutningen af ​​1970'erne flyttede pastor Jerry Falwell fra at præsidere over megakirken Thomas Road Baptist Church i Lynchburg, Virginia og var vært for Old Time Gospel Hour , til at være involveret i politik. Falwell tog æren for at have besejret forordningen om homoseksuelle rettigheder i Dade County og ERA's fejl i Florida. Han udviklede en kampagne kaldet Clean Up America i 1977, der var et fundraising -køretøj til hans tv -show. Falwell sendte breve, hvor de bad om donationer, herunder spørgeskemaer, der spurgte "Godkender du, at praktiserende homoseksuelle underviser i offentlige skoler?" at han lovede ville blive sendt til politikere; han distribuerede oplysninger om, hvordan man sammensatte politiske grupper til at påvirke valg og lovgivere. I 1979 stod Falwell i spidsen for en koalition af religiøse grupper, der omfattede katolikker, fundamentalistiske protestanter, mormoner og ortodokse jøder, som han kaldte Moral Majority , som udviklede en gren dedikeret til politisk handling. Falwell erklærede i 1965, at han ikke havde noget at gøre med politik, men begrundede sit engagement og den uundgåelige blanding af religion og regering med beviser for, at de sociale problemer med abort, pornografi , seksuel umoral og narkotika bragte USA til et farligt bundfald, hvor Kommunismen ville sejre over kristendommen.

Falwell hævdede, at den moralske majoritets græsrodsindsats - registrering af millioner af vælgere, informering af offentligheden og brug af medierne - havde været en væsentlig faktor ved valget af præsident Ronald Reagan . I 1982 havde de et budget på 1 million dollars og millioner af frivillige. Omtrent på samme tid blev homoseksuelle mænd ramt af AIDS , desperate efter penge til forskning og tjenester. Talsmænd for det moralske flertal forbandt det med Guds vilje, hævdede, at offentligheden havde brug for beskyttelse mod "homoseksuelle pest" og advarede: "Hvis homoseksuelle ikke stoppes, vil de inficere hele nationen, og Amerika vil blive ødelagt."

Gayaktivisme

Ligesom Save Our Children -kampagnen var en motiverende kraft for konservative kristne, var den også en for homoseksuel og lesbisk politik. Fejes skriver, "Mens Stonewall-optøjerne i 1969 måske har markeret begyndelsen på den moderne lesbiske og homoseksuelle bevægelse, markerede kampagnerne i 1977 og 1978 fremkomsten af ​​et nationalt politisk selvbevidst lesbisk og homoseksuelt samfund". Fødslen af ​​et politisk liv for homoseksuelle og lesbiske gav muligheder for nationalt netværk, da Anita Bryant og dem, der fulgte hende, fungerede som en virtuel lyn og tiltrak en kollektiv vrede. Tredive år efter kampagnen sponsorerede Stonewall Library & Archives en udstilling af begivenhederne omkring Save Our Children -kampagnen og viste den på Broward County Public Library. Ifølge kurator for udstillingen betragtes Bryant som "det bedste, der kan ske for homoseksuelle rettighedsbevægelser. Hun og hendes kohorter var så overdrevne, at det bare fuldstændig galvaniserede homoseksuelle rettighedsbevægelsen".

San Francisco -forfatteren Armistead Maupin skrev sine afsnit af individuelle historier i en spalte til San Francisco Chronicle med titlen Tales of the City i 1977. Han huskede: "Jeg ved, hvad kampen gjorde for mig: Det tvang mig til at konfrontere mit eget resterende jeg -glade og stirre det ned en gang for alle ved at komme ud. " Maupin brugte den næste rate af Tales til at få en af ​​hans homoseksuelle karakterer til at komme ud til sine forældre, som ved bemærkelsesværdig tilfældighed Maupin tidligere havde etableret sig som florida citrusavlere.

Politisk aktivisme i amerikanske homoseksuelle samfund blev ændret ved ankomsten af ​​AIDS i begyndelsen af ​​1980'erne. Da homoseksuelle mænd i flere desperate tiltag forsøgte at følge etablerede politiske kanaler for at henlede opmærksomheden på en sygdom, der kun ramte de mest udviste medlemmer af samfundet for kun at møde tavshed fra regeringen, brugte nogle direkte handlingstaktik . AIDS Coalition to Unleash Power (ACT UP), dannet af Larry Kramer og andre i 1987, var et svar ikke kun på regeringsstyrker, der bagatelliserede eller ignorerede alvoren af ​​AIDS i USA, men også til et frygtsomt homoseksuelt samfund, der ikke var militant nok. Deres første handling var at marchere på Wall Street i New York City for at protestere mod den høje pris på AZT og manglen på andre lægemidler til behandling af hiv. De blokerede morgenens myldretidstrafik, en civil ulydighedsaktion, hvor flere demonstranter blev anholdt, og den nye organisation modtog national nyhedsdækning for deres demonstration. ACT UP inspirerede til oprettelsen af ​​direkte aktionsgrupper Queer Nation , Pink Panthers og Lesbian Avengers , der koncentrerede sig om homoseksuelle og lesbiske rettigheder og beskyttelse.

Selvom Save Our Children kan have været et midlertidigt tilbageslag for homoseksuelle samfund i Florida, ville LGBT-aktivister i Florida vinde mange sejre i fremtiden, fra genindførelsen af ​​ikke-diskrimineringsforordningen i Miami-Dade County, til vedtagelsen af ​​sådanne forordninger andre steder i hele staten, til legalisering af homoseksuel adoption til ægteskabets ligestilling .

Se også

• GEM (GEM Dade)
• LGBT -rettigheder i Florida
• Briggs Initiativ
• Børns interesser (retorik)
• Washington House Bill 2661
• Karen (pejorativ)
• Helen Lovejoy forsvar

Noter

Citater

Bibliografi

• Bryant, Anita (1977). The Anita Bryant Story: The Survival of Our Nation's Families and the Threat of Militant Homosexuality Ed. Revell ISBN  0-8007-0897-0
• Bryant, Anita (1992). En ny dag , Broadman Press. ISBN  0-8054-5352-0
• Clendinen, Dudley og Nagourney, Adam (1999). Out for Good: Kampen for at opbygge en homoseksuel rettighedsbevægelse i Amerika , Simon & Schuster. ISBN  0-684-81091-3
• Falwell, Jerry (1997). Falwell: En selvbiografi , Liberty House Publishers. ISBN  1-888684-04-6
• Faderman, Lillian (1991). Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in Twentieth Century America , Penguin Books. ISBN  0-14-017122-3
• Fejes, Fred (2008). Homoseksuelle rettigheder og moralsk panik: Oprindelsen til Amerikas debat om homoseksualitet , Palgrave MacMillan. ISBN  1-4039-8069-1
• Georgianna, Sharon (1989). The Moral Majority and Fundamentalism: Plausibility and Dissonance , The Edwin Mellen Press. ISBN  0-88946-851-6
• Florida Department of Citrus (1986). De første 50 år af Florida Citrus Commission . Florida Department of Citrus (Regeringspublikation)
• Marcus, Eric (2002). Making Gay History , HarperCollins Publishers. ISBN  0-06-093391-7
• Peterson, William (1974). To stjerner for Gud , Spire Books.
• Shilts, Randy (1982). Borgmesteren i Castro Street: The Life and Times of Harvey Milk , St. Martin's Press. ISBN  0-312-52330-0
• Shilts, Randy (1987). And The Band Played On , St. Martin's Press. ISBN  0-312-00994-1
• Young, Perry (1982). Guds mobbere: Indfødte overvejelser om prædikanter og politik , Holt, Rhinehart og Winston. ISBN  0-03-059706-4

eksterne links

• En dag uden solskinsudstilling fra Stonewall Library & Archives