Tarasque - Tarasque

Den tarasque er en frygtindgydende legendarisk drage -lignende mytologiske hybrid fra Provence i det sydlige Frankrig , tæmmet i historier om Saint Martha , som den fortalt i Jacobus de Voragine 's Golden Legend (13. århundrede).

Tarasque blev beskrevet som at have et løve-lignende hoved, en krop beskyttet af skildpadde-lignende karapace (r), seks fødder med bjørn-lignende kløer, og en skællende hale som en slangehale i en tekst (pseudo-Marcelle eller pseudo- Marcella), som ligner og er omtrent coeval med den gyldne legende og udsendte giftåndedræt ifølge en hagiografi (pseudo-Raban Maur) af måske noget senere.

Middelalderlig ikonografi som gengivelser i kirkeskulptur svarede ikke nødvendigvis til denne beskrivelse i den tidligere gotiske periode , og eksempler, som syntes senere blev tildelt senere dateringer fra det 14. århundrede. Den sekskantede, karapatiserede tarasque var den form, der blev afbildet på byens segl i Tarascon omkring det 15. århundrede, og dette var normen i malerier fra 16. og 17. århundrede. Da St. Martha angiveligt stødte på udyret i det øjeblik at sluge et menneskeligt offer, er det blevet et stockmotiv inden for kunsten at portrættere, at udyret først slugter et menneskehoved med ofrets ben stadig dinglende.

Ifølge traditionen begyndte René af Anjou i 1474 brugen af ​​tarasque i pinsefestivalen og senere også brugt på helgenens festdag den 29. juli. Årlig fest i den sidste weekend i juni blev tilføjet i moderne tid. Tarasque-figuren ( fransk : char ) er i årenes løb bygget til paradering gennem byen til lejligheden, båret af fire til et dusin mand skjult inde.

Legende

Legenden om Tarasque opstod sandsynligvis i Provence, Frankrig, fra tidligt til slutningen af ​​det 12. århundrede. Legenden er optaget i flere kilder, men især i historien om St. Martha i den gyldne legende ( Legenda aurea ), som var "den mest indflydelsesrige".

Legenda aurea

I Provence , Frankrig , beboede skabningen de skovklædte bredder af Rhône mellem Arles og Avignon omkring det, der nu er byen Tarascon (kaldet Nerluc eller 'sort sted'), men lurede i floden og angreb mændene, der forsøgte at krydse den , synkende både. Skabningen blev beskrevet som en drage, halvt dyr, halv fisk, tykkere end en okse, længere end en hest med "sværdlignende tænder så skarpe som horn".

Tarasque ( latin : Tarasconus ) siges at være kommet fra Galatia , en krydsning mellem den bibelske Leviathan og den legendariske Onachus (eller onacho eller bonacho ) i Galatia, hvor denne onachus er en skabning, der gengældte forfølgere ved at kaste sin gødning ( Latin : stercus ) som en pil og forårsager forbrændinger. Folket bad Sankt Martha om hjælp, og hun fandt skabningen ved at fortære en mand. Blot ved at drysse hellig vand og holde korset op, fik hun væsenet til at underordne sig og lydigt. Derefter bandt hun sin bælte (til halsen) og førte udyret til landsbyboerne, der kastede sten og spyd på det, indtil det døde.

Andre kilder

Beretningen om St. Martha og tarasque i Golden Legend (LA) svarer stort set til de versioner af legenden, der findes i pseudo-Marcella ("V") og i Vincent de Beauvais 's Speculum historiale ("SH") . er tæt på samtidige værker (slutningen af ​​det 12. og 13. århundrede), hvor pseudo-Marcella sandsynligvis er den ældste og dateres "mellem 1187 og 1212 eller 1221". De tre tekster LA, SH og V er ens i indhold med kun beskedne variationer.

Der er også en fjerde variant af latinsk beretning, et "liv af St. Mary Magdalene og hendes søster St. Martha" ( Vita Beatae Mariae Magdalenae et sororis ejus Sanctae Marthae ) med noget divergerende indhold fra de andre tre, hvis forfatterskab tidligere var blevet krediteret til Raban Maur (d. 856 e.Kr.), men siden afvist som en falsk tilskrivning, idet den var en ukendt forfatters værk måske så tidligt som i slutningen af ​​det 12. århundrede eller så sent som i anden halvdel af det 13. århundrede. Værket kaldes "pseudo-Raban" af Louis Dumont og andre.

Der er også en kort meddelelse om tarasque, der forekommer i Gervase of Tilbury (Gervais de Tilbury). Gervase tildeler levestedet for tarasque ( latin : taraskus ) til at være en afgrund nær Arles byporte og klippen / klippen under slottet / fortet ved Tarascon.

Beskrivelse

Hvad angår beskrivelsen af ​​tarasques fysiske udseende givet i Legenda aurea , får den en noget forskellig behandling i den tilsvarende passage i c. 1200 pseudo-Marcella:

draco ingens, medius animal terrestre, medius piscis. . . et erat grossior bove, longior equo, os et caput habens leoninum, dentes ut spata acutos, comas equinas, dorsum acutum ut dolabrum, squamas hirsutas ut taravos scindentes, senos pedes et ungues ursinas, caudam vipeream, binis parmis ut tortua utraque parte munit	En kæmpe drage, halvt dyr, halv fisk ... federe end en tyr, længere end en hest, den havde ansigt og hoved på en løve, tænder skarpe som sværd, manens hest, en ryg, der var skarpe med børstehårede skalaer, der er skarpe som snegle, seks fod med bjørnelignende kløer, en slanges hale og et dobbelt skjold / karapace, som en skildpaddes, på hver side.
—Pseudo-Marcella	—Fra den franske oversættelse

Denne beskrivelse siges at "svare temmelig tæt" til ikonografi fra det 17. og 18. århundrede i malerier og træsnit og til nutidens figur. Selv de skildpaddelignende karapasser ( latin : parmae "skjolde") er attesteret i dette c. 1200 skrivning, selvom nogle kommentatorer vovede det at være en tilføjelse fra det 15. århundrede, skabt ud fra hensigtsmæssighed for at skjule de mænd, der bærer udyrets udgave, paraderede gennem byen til pinsefestlighederne.

Hovedet er senere blevet beskrevet som ligner en tyr og en løve eller har næsepartiet / ansigtet på en løve eller har hovedet på en løve med en sort manke.

Hale

"En slanges hale" -detalje er angivet i både Pseudo-Marcella og Speculum Historiale . Halen var "lang og ringet og lignede betydeligt skorpionens" i en mistet skulptur på ansigtet til en gammel kirke ( Église Sainte-Marthe de Tarascon ) ifølge kirurgforfatter Laurent Jean Baptiste Bérenger-Féraud  [ fr ] . Det er en ringhale og vender oprejst, som det kan verificeres i faxskitse af skulpturen trykt af Faillon. Nogle moderne forfattere er gået et skridt videre og hævder, at taraskens hale endte med et skorpionstik. Eller rettere, halen sluttede i en ( pik ) ansporing  [ fr ] ifølge forfatter Jean-Paul Clébert . Der har også været tidligere bemærkninger om, at halen ifølge traditionen skulle ende i en pilspidsform .

Gift ånde

Pseudo-Raban taler langvarigt om de giftige dampe, der udåndes af tarasque:

draco terribilis oberrabat, incredibilis longitudinis, et magnae molis; fumum pestiferum flatu, scintillas sulphureas oculis, sibilos stridentes malm, rugitusque horribiles aduncatis dentibus, proferens; quidquid incidisset i eum ungulis et dente dilanians; quidquid propius accessisset anhelitus sui fetore mortificans.	.. frygtelig drage af utrolig længde og stor bulk. Den udåndede giftige dampe, skød svovlholdige flammer ud af øjnene og udsendte voldsomme hvæsninger med munden og forfærdelige lyde med sine buede tænder. Med sine kløer og tænder rev den i stykker enhver, der krydsede dens vej; med sin giftige ånde dræbte den enhver, der kom for tæt på.
—Pseudo-Raban, De vita beatae Mariae Magdalenae et sororis ejus sanctae Marthe . Kasket. XL	—Mycoffs oversættelse

I stedet for øjnene skyder bogstaveligt talt på flammer, betragter nogle franske kilder det som en tale, at "dets øjne blændes svovlholdigt". En kilde (Abbé François Canéto) har Raban Maur, der siger, at giftånden skød ud af tarasques næsebor i tykke dampe.

Middelalderlige skildringer

Heraldik og numismatik

Den tarasque er featured på våbenskjoldet af Tarascon , og også her er dyret / dragen afbildet som fortærer et menneske, i det mindste i senere versioner af tætningen. I byens sæler fra det 11. eller det 12. århundrede får tarasque et udseende af en krokodille eller en slags padder ifølge en udtalelse. Byforseglingen fra det 13. århundrede fremstår meget som en almindelig drage ifølge en forfatter fra det 18. århundrede på middelalderlige våbenskjolde, selvom Faillon modsætter sig , at dette ikke repræsenterer en drage, der bevogter byen, men tarasken. Denne tidlige type dateres måske helt tilbage til det 11. århundrede, set på sæler, der er ramt af symboler fra méreau- typen. Det senere design af forseglingen, der skildrer tarasque med et (skildpaddelignende) karapæne, dukkede op i det 15. århundrede.

Senere design af byens segl viser tydeligt, at tarasque sluger et menneske. På heraldikens sprog er våbenskjoldet blevet beskrevet som "nedenunder [slottet med crenelaterede tårne ​​argent] en drage af sinople, der fortærer en mand og dækket med skalaer af guld".

Belyste manuskripter

I sent middelalderlige manuskripter er monsteret ofte afbildet fortærende mennesker.

Arkitektur

Der er også skildringer i arkitekturen.

Den førnævnte skulptur engang indarbejdet i højre side af Église Sainte-Marthe de Tarascon angiveligt dateret til det 11. århundrede og regnes som den ældste repræsentation registreret. Denne skulptur af tarasque afbildede udyret i fortabelse af et menneske på typisk måde. Denne tarasque var en firbenet, at boring tæt lighed med dyret trådt under fode af St. Martha i paneler skulptur af koret boder på Cathédrale Sainte-Marie d'Auch , i henhold til Abbé François Canéto.

Et andet eksempel er udskæringen af ​​en The tarasque i Montmajour Abbey nær Arles.

Endnu en er udskåret i hovedstammen i St. Trophime-kirken (Église Métropolitaine de Saint-Trophime) i Arles , der dateres til midten af ​​det 14. århundrede, selvom tidligere kommentatorer, såsom Faillon, der leverede detaljerede tegninger af hovedstaden, blev betragtet som det er et eksempel på tidlig gotisk kunst fra det 11. århundrede.

Festligheder

Tarasque-festivalen blev indledt den 14. april 1474 under pinsedagen i Tarascon på opfordring af René af Anjou for at underholde sine borgere med en genoptagelse af St. Marthas mirakel. Senere blev der afholdt en anden festival den 29. juli, festdagen for Saint Martha.

I tidligere dage blev tarasque-billedet paraderet gennem gaderne to gange om året, og en jomfru, der portrætterer St. Martha, der eskorterer tarasque, holdt den i snoren (eller et hvidt bånd) i den ene hånd.

I den moderne dag ( efter Anden Verdenskrig ), festivalen kom til at blive afholdt hvert år den sidste søndag i juni, for at fortælle historien af tarasque samt Tartarin, hovedpersonen i Alphonse Daudet 's Tartarin de Tarascon .

19. århundredes beskrivelser

Tarasque paraderet gennem gaderne skiftede engang fra en trærekvisition malet grøn til en metalindretning i det tidlige 19. århundrede. Aubin-Louis Millin (1808) beskrev tarasque-figuren som træ og bestående af bøjler dækket af malet klud. Den tyske forfatter Christian Friedrich Mylius (1818) uddybede, at "Hvert år på 2. pinsedag bæres en grotesk trelignelse af dragen eller Tarasque gennem byen; den ligner en skildpadde; den består af en træramme dækket med voks lærred , malet æblegrønt med forgyldte kroge og torner på ryggen ". En tarasque, der blev brugt i jeu de tarasque under pinsefestivalen, blev beskrevet af grev af Villeneuve i 1826 som et billede af en "monstrøs drage, hvis torso er samlet af bøjler dækket med et malet metalplade, og hvis ryg er lavet ved hjælp af et stort skjold til at efterligne en skildpads karapace. Poterne er kloede, halen skællet og flere gange buet, hovedet er som en tyr og en løve. En gapende mund afslører flere rækker af tænder ".

Træskroget beskrevet i 1818 krævede 8 mand at bære, den metalliske version havde brug for 12 mand. Tarasque af festivalen i 1846 skjulte 4 bærere inde, og den i 1861 havde brug for 6 mand.

Hovedet kunne manipuleres af en person indeni, hvilket gjorde at figurens kæber åbnes eller lukkes; ud af næseborene blev sikringer eller raketter lavet til at stikke ud og antændes, så den udsendte brændende gnister.

Mens festivalen i Tarasque bæres gennem gaderne, råbes de traditionelle råb om tarasco i en populær sang tilskrevet kong René af Anjou:

Lagadigadèu, la Tarasco, la Tarasco Lagadigadèu, la Tarasco dóu castèu Leissas-la passa la vièio masco, Leissas-la passa que vai dansa.	Lagadigadèu, Tarasque, Tarasque Lagadigadèu, Tarasque af Chateau Lad hende gå forbi, Den gamle heks Lad hende gå forbi, for hun skal danse!
—Tekst af sang som fastlagt af Frédéric Mistral	—Engelsk oversættelse af Janvier

Det blev senere fastslået, at jeu de Tarasque ville begynde ved pinse og fortsætte til festdagen for Saint Martha den 29. juli, eller festivalen blev afholdt på disse 2 dage som to handlinger.

Moderne aften

I det 20. århundrede blev den tarasque-figur, der blev brugt i Tarascon, monteret på en vogn med hjul, som trækkes eller trækkes af personer kendt som Tarascaïres , og disse ledsagere af tarasque kunne med mellemrum bryde af og engagere sig i dans ( farandole ).

Datoer for observation

Tidligere blev festivalerne kun afholdt sporadisk på en større måde, fx i årene 1846, 1861, 1891 og 1946, men siden 1946 er de blevet en årlig begivenhed og turistattraktion.

I mellemrummet (første halvdel af det 20. århundrede), da jeu de Tarasque var i pauser, hævdede forskellige myndigheder forskellige uger og hverdage omkring pinsedagen til den rette dag for ceremonien, ifølge Eliza Gutch (d. 1931) ' s papir, offentliggjort posthumt.

En tarasque fest blev afholdt på en ikke-traditionel dag den 23. juni 1946 i Tarascon af praktiske årsager. Efterfølgende blev afholdelsen af ​​tarasque-festivalen i denne sidste søndag eller weekend i juni årligt tilbagevendende.

Den tarasque blev udpeget en af "Processional Giants og Drager i Belgien og Frankrig" opført i november 2005as del af UNESCO 's mesterværker af den mundtlige og immaterielle kulturarv af menneskeheden .

I Spanien

Den Tarasca (spansk for tarasque) er en af de statuer af Corpus Christi procession , paraderede gennem en række spanske og catalanske byer, og andre steder i hele den iberiske halvø, eksempelvis byerne Granada , Toledo , og Valencia , og den by Madrid .

Den første registrering af tarasca-legenden på halvøen kommer fra Sevilla i år 1282, kort efter byens rekonvista i midten af ​​det 13. århundrede.

Den spanske version er farvet med misogynistiske elementer, eller rettere afslag mod bibelske og historiske fristelser, med statuer og statuetter af sådanne kvindelige figurer (kaldet " tarasquillas ") overvundet oven på tarasca-dragen. Figuren oven på Granada-dragen er en dukke i livsstørrelse, der ligner en mannequin i en butik , og den lille blondehårfigur, der ligger oven på papier- maché tarasca i Toledo, skal repræsentere Anne Boleyn .

Historisk set i byen Sevilla var det oprindeligt en ung dreng kaldet en tarasquillo (snarere end en modelfigur ), der sad oven på processionsdragen. Men i 1637 blev drengen erstattet af en veludsmykket kvinde, og i 1639 blev det ordineret, at hun skulle være en grim gammel kvinde.

Ordet tarasca er kommet ind i det spanske ordforråd i betydningen af ​​en ulykkelig kvinde eller en "hussy". En ordbog fra det 19. århundrede definerer tarasca som en "skæv, grim, uhyggelig og frekk kvinde", og ordet er kendt for at have været brugt i betydningen "grim gammel kvinde" i det 16. århundrede.

Teorier

Paralleller

Paralleller er trukket med de franske legender om Graouilli i Metz, og Gargouille of Rouen besejret af St. Romanus .

En legendarisk drage eller dragen-lignende marine skabninger, der rapporteres at have dukket op i Vietnams Halong Bay, er blevet kaldt "Tarasque" efter den berømte skabning af Tarascon.

Keltisk oprindelseshypotese

En førkristen keltisk oprindelse for legenden er blevet foreslået og godkendt af nogle forfattere.

Den franske arkæolog Isidore Gilles foreslog den præ-kristne hedenske oprindelse for legenden om tarasque og forbundet med den såkaldte "tarasque of Noves", afdækket i landsbyen Noves, engang kaldet "Tarasconnet". Fundet var en stenstatue af et skarptand kimærisk dyr med en skællet ryg, "knuste en menneskelig arm i munden". Gilles postulerede, at dette var et keltisk guddommeligt dyr, som menneskelige ofre blev tilbudt.

Gilles teori blev omfavnet af den provencalske digter Frederic Mistral , og Dumont var ikke tilbøjelig til helt at afvise Mistrls tro. Den franske lærde Philippe Walter  [ fr ] siger også, at Saint Martha-legenden utvivlsomt er "overlejret på gamle trosretninger om keltisk hedenskhed".

Se også

• Tarasque , en bugseret 20 mm antiluftskyts kanon (53 T2), der anvendes af den franske militær
• Tarrasque , et monster i Dungeons & Dragons
• Bowser
• Tarascosaurus , en dinosaur opkaldt efter Tarasque
• Mont Gerbier de Jonc
• Gargouille fra Rouen
• Graouilli
• Peluda

Forklarende bemærkninger

Referencer

Citater

Bibliografi

eksterne links

• Tarasque Tudela - Navarra - Spanien