Denne bro kaldte min ryg - This Bridge Called My Back

Denne bro kaldede min ryg
This Bridge Called My Back (første udgave 1981) .jpg
Omslag til første udgave
Redaktører Cherríe Moraga
Gloria E. Anzaldúa
Sprog engelsk
Emne Feminisme
Forlægger Persefone tryk
Offentliggørelsesdato
1981
Medietype Print ( Hardcover og Paperback )
sider 261 s.
ISBN 978-0-930436-10-0
OCLC 7513991
En del af en serie om
Chicanos og mexicanske amerikanere
Mexicansk Amerika

This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color er en feministisk antologi redigeret af Cherríe Moraga og Gloria E. Anzaldúa . Først udgivet i 1981 af Persephone Press . Den anden udgave blev udgivet i 1983 af Kitchen Table: Women of Color Press . Bogens tredje udgave blev udgivet af Third Woman Press indtil 2008, da den gik ud af tryk. I 2015 blev den fjerde udgave udgivet af State University of New York Press , Albany.

Bogen koncentrerer sig om oplevelser fra farvede kvinder og understreger punkterne i det, der nu kaldes intersektionalitet inden for deres mange identiteter, og udfordrer hvide feminister, der hævdede solidaritet baseret på søsterskab . Skrifter i antologien sammen med værker af andre fremtrædende feminister af farve kræver en større fremtrædende plads inden for feminisme for race-relaterede subjektiviteter og lægger i sidste ende grundlaget for tredje bølge feminisme . Det er blevet "en af de mest citerede bøger i feministisk teoretisering" (vægt i original).

Indvirkning

Selvom andre offentliggjorte skrifter af farvede kvinder eksisterede på tidspunktet for udskrivningen af denne bro , er mange lærde og bidragsydere til denne bro enige om, at sammensætningen af ​​skrivning af kvinder med farve fra forskellige baggrunde i en antologi gjorde denne bro unik og indflydelsesrig. Barbara Smith , en bidragyder, skrev, at sorte, indianere, asiatiske amerikanske og latinamerikanske kvinder "var involveret i autonom organisation på samme tid, som vi [begyndte] at finde hinanden. Bestemt denne bro kaldet min ryg [...] har været et dokument af og en katalysator for disse koalitioner. "

Ud over at give rammerne for nye aktivistbaserede koalitioner har denne bro haft en betydelig indvirkning på den akademiske verden for sin sammenkædning af feminisme, race, klasse og seksualitet. Det bragte også "en intellektuel ramme" af identiteter baseret på race og etnicitet til lesbiske og homoseksuelle studier. I denne bro, vi kalder hjem , at antologien blev offentliggjort i 2002 undersøge virkningerne af denne bro tyve år senere, australske antropolog Helen Johnson detaljer Denne Bridge' s virkninger på institutionelle undervisningsmiljøer. Hun beskriver, hvordan antologien "har tilladt hende at tilbyde globale perspektiver på spørgsmål om race, køn, etnicitet og magt mod de nu forældede hvide feministers utopiske ideal om universelt søsterskab." Denne bro er hyldet for at give en "let tilgængelig diskurs, almindelig talende, en tilbagevenden til fortællingen fra den tredje verden, der giver udtryk for en forskel i kødet, ikke en ikke-legemlig subjektivitet, men en emneplacering, en politisk og personlig positionering."

Selvom der henvises til denne bro i mange essays og bøger om udviklingen af ​​tredje verdens feminisme, er en af ​​de mest anerkendte udforskninger Norma Alarcóns essay med titlen "The Theoretical Subject (s) of This Bridge Called My Back and Anglo-American Feminism" . " I sit essay diskuterer Alarcón vigtigheden af ​​at se på forhold ikke kun mellem kønsgrupper, men inden for kønsgrupper, som fremhævet i Denne bro . Ved at stille spørgsmålstegn ved eksistensen af ​​objektiv "sandhed" som adskilt fra menneskelig konstruktion og gennem en analyse af sprog, der anerkender dybe kontekstuelle og historiske betydninger, fremhæver hun intentionerne med denne bro om at udfordre de kræfter, der også placerer alle feminister i en kategori som den oppositionelle tænkning, der gør forskelle hierarkiske i stedet for indbyrdes relaterede og indbyrdes afhængige. Barbara Smith mente, at disse meddelelser blev gjort tydelige på siderne i Denne bro og hævdede, at "mere end noget andet enkelt værk har denne bro gjort visionen om tredje verdens feminisme til virkelighed."

Men selv med disse førnævnte virkninger hævder mange individer, at kvinder med farvefeminismer stadig er marginale inden for kvindestudier i USA. Chela Sandoval skriver i sit essay om tredje-verdens feminisme : "Offentliggørelsen af This Bridge Called My Back i 1981 gjorde tilstedeværelsen af ​​den amerikanske tredje-verdens feminisme umulig at ignorere på de samme vilkår som den havde været gennem 1970'erne. Men snart amerikanske feministers tredje verdens skrifter og teoretiske udfordringer blev marginaliseret i den kategori, hvad Allison Jaggar karakteriserede i 1983 som blot 'beskrivelse'. "

Denne bro "tilbød en rig og forskelligartet redegørelse for oplevelsen og analyserne af farvede kvinder; med sin kollektive etos, dets vrede og regenerering og dens blanding af poesi, kritik, fiktion og vidnesbyrd udfordrede den grænserne for feministisk og akademisk diskurs. "

Antologerne Moraga og Anzaldúa erklærede i forordet, at de forventede, at bogen skulle fungere som en katalysator, "ikke som en endelig erklæring om tredje verdens feminisme" i USA. De udtrykte også et ønske om at "udtrykke over for alle kvinder, især hvide middelklassekvinder, de oplevelser, der deler os som feminister ... vi ønsker at skabe en definition, der udvider, hvad 'feminist' betyder."

Teresa de Lauretis bemærkede, at denne bro og alle kvinder er hvide, alle sorte er mænd, men nogle af os er modige: sorte kvindestudier (1982) skabte et "skift i feministisk bevidsthed" ved at stille "tilgængelige for alle feminister følelser , analyserne og de politiske holdninger hos feminister af farve og deres kritik af hvid eller mainstream feminisme. "

Cherríe Moraga, Ana Castillo og Norma Alarcón tilpassede denne antologi til det spansksprogede Esta puente, mi espalda: Voces de mujeres tercermundistas en los Estados Unidos . Moraga og Castillo fungerede som redaktører, og Castillo og Alarcón oversatte teksten. I 2002 redigerede AnaLouise Keating og Gloria Anzaldúa en antologi ( denne bro kalder vi hjem: radikale visioner for transformation ), der undersøgte virkningen af Denne bro tyve år senere, mens de forsøgte at fortsætte den diskussion, der blev startet af Anzaldúa og Moraga i 1981.

Relaterede aflæsninger

  • Alle kvinder er hvide, alle sorte er mænd, men nogle af os er modige: sorte kvindestudier , redigeret af Gloria T. Hull , Patricia Bell-Scott og Barbara Smith (1982)
  • Fortæller at leve: Latina Feminist Testimonios , af Latina Feminist Group (1993)
  • Companeras: Latina Lesbians (An Anthology) , redigeret af Juanita Ramos (1994)
  • Making Face, Making Soul / Haciendo Caras: Creative and Critical Perspectives by Women of Color , redigeret af Glora Anzaldua (1990)
  • denne bro kalder vi hjem: radikale visioner for transformation , redigeret af Gloria Anzaldua og AnaLouise Keating (2002)

Bidragere (forfattere)

Bidragere (kunstnere)

Esta Puente, Mi Espalda: Voces de mujeres tercermundistas en los Estados Unidos bidragydere (kunstnere)

Se også

Referencer

eksterne links