Antifundamentalisme - Anti-foundationalism

Anti-foundationalisme (også kaldet nonfoundationalism ) er enhver filosofi, der afviser en fundamentalistisk tilgang. En anti-foundationalist er en, der ikke tror på, at der er en eller anden grundlæggende tro eller et princip, der er grundlaget for eller grundlaget for undersøgelse og viden.

Anti-essentialisme

Antifundamentalister bruger logiske eller historiske eller slægtsmæssige angreb på fundamentale begreber (se især Nietzsche og Foucault ), ofte kombineret med alternative metoder til at retfærdiggøre og videresende intellektuel undersøgelse, såsom den pragmatiske underordning af viden til praktisk handling. Foucault afviste søgen efter en tilbagevenden til oprindelsen som platonisk essentialisme, og foretrak at understrege den kontingente karakter af menneskelig praksis.

Anti-foundationalister er imod metafysiske metoder. Moralske og etiske anti-foundationalister kritiseres ofte for moralsk relativisme , men anti-foundationalister bestrider ofte denne anklagelse og tilbyder alternative metoder til moralsk tankegang, som de hævder ikke kræver fundament. Mens Charles Taylor således beskyldte Foucault for at have "ingen orden i menneskeliv, eller måde vi er, eller menneskelig natur, som man kan appellere til for at bedømme eller evaluere mellem livsformer", insisterer Foucault ikke desto mindre på behovet for at fortsætte etisk forespørgsel uden noget universelt system at appellere til.

Niklas Luhmann brugte cybernetik til at udfordre rollen som fundamentale enheder og kanoniske sikkerhed.

Totalisering og legitimering

Antifundamentalister modsætter sig totaliserende visioner om social, videnskabelig eller historisk virkelighed og anser dem for at mangle legitimitet og foretrækker i stedet lokale fortællinger. Ingen social helhed men et væld af lokale og konkrete praksisser; "ikke en historie, men i bedste fald historier". I sådan neopragmatisme er der ingen overordnet sandhed, blot en løbende proces med bedre og mere frugtbare opbygningsmetoder. Selv vores mest taget for givet kategorier til social analyse-af køn, køn, race og klasse-betragtes af anti-essentialister som Marjorie Garber som sociale konstruktioner .

Håb og frygt

Stanley Fish skelner mellem det, han kalder "antifoundationalistisk teorihåb" og "antifoundationalistisk teori -frygt" - og finder dem begge lige så illusoriske.

Frygten for antifoundationalismens ætsende virkninger var udbredt i slutningen af ​​det tyvende århundrede, idet man forudså ting som en kulturel nedsmeltning og moralsk anarki, eller (i det mindste) tab af den nødvendige kritiske afstand for at muliggøre gearing mod status quo. For Fish var truslen om tab af objektive standarder for rationel undersøgelse med forsvinden af ​​ethvert grundlæggende princip en falsk frygt: langt fra at åbne vejen for en uhæmmet subjektivitet efterlader antifoundationalisme den enkelte fast forankret i den konventionelle kontekst og standarder forespørgsel/tvist om den disciplin/profession/habitus, inden for hvilken han/hun er uigenkaldeligt placeret.

På samme måde er det antifoundationalistiske håb om at undslippe lokale situationer gennem bevidsthed om kontingensen i alle sådanne situationer - gennem anerkendelse af den konventionelle/retoriske karakter af alle krav om at mestre principper - at håbet er for Fish lige forudsigeligt af selve naturen af den situationsbestemte bevidsthed, den altomfattende sociale og intellektuelle kontekst, hvor hvert individ er indesluttet særskilt.

Fish har også bemærket, hvordan anti-essentialistiske teorier, der argumenterer for fraværet af et transkontekstuelt referencepunkt, er blevet sat til konservative og neokonservative, såvel som progressive, i modsætning til håbet om et emancipatorisk resultat fra antifoundationalisme. Således har John Searle for eksempel tilbudt en redegørelse for konstruktionen af ​​den sociale virkelighed, der er fuldt ud forenelig med accept af "manden, der er hjemme i sit samfund, den mand, der er chez lui i samfundets sociale institutioner. . er behagelig som fisken i havet ".

Kritik

Antifoundationalister er blevet kritiseret for at angribe alle generelle påstande undtagen deres egne; for at tilbyde en lokaliserende retorik, der i praksis modsiges af deres egen globaliserende stil.

Edward Said fordømte radikal antifundamentalisme for overdreven kulturrelativisme og overdreven afhængighed af den sproglige drejning på bekostning af menneskelige realiteter.

Antifundamentalister

GWF Hegel anses for at være en af ​​de tidlige anti-foundationalister

Se også

Referencer

Yderligere læsning

  • Katherine N. Hayles, Chaos Bound (1990)
  • WJT Mitchell, Against Theory (1985)
  • Richard Rorty, konsekvenser af pragmatisme (1982)
  • Edward Said, humanisme og demokratisk kritik (2004)

eksterne links