Bhaisajyaguru - Bhaisajyaguru
| Bhaiṣajyaguru | |
|---|---|
Yuan -dynastiets vægmaleri af Bhaiṣajyagurus østlige rene land
| |
| Sanskrit | भैषज्यगुरु Bhaiṣajyaguru भैषज्यगुरुवैडूर्यप्रभाराज Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabhārāja |
| kinesisk | 藥師 佛 ( Pinyin : Yàoshīfó ) 藥師 如 來 ( Pinyin : Yàoshī Rúlái ) |
| Japansk |
薬 師 如 来 ( romaji : Yakushi Nyorai ) 薬 師 瑠 璃 光 如 来 ( romaji : Yakushirurikō Nyorai ) |
| Koreansk | 약사 여래 ( RR : Yagsa Yeorae ) 약사 유리광 여래 ( RR : Yagsayurigwang Yeorae ) |
| Mongolsk | Оточ Манла |
| Thai | Ra ไภ ษั ช ย คุรุ ไว ฑู ร ย ประภา ประภา ตถาคต Phra Phaisatchaya Khuru Waidun Prapha Tathakhot |
| Tibetansk |
སངས་ རྒྱས་ སྨན་ བླ་ Wylie: sangs rgyas sman bla THL: Sangyé Menla |
| Vietnamesisk | Dược Sư Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai Đại Y Vương Phật Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật |
| Information | |
| Æret af | Mahayana , Vajrayana |
| Egenskaber | Helbredelse |
 Religionsportal
| |
Bhaiṣajyaguru ( sanskrit : भैषज्यगुरु , kinesisk :藥師 佛, japansk :薬 師 仏, koreansk : 약사불 , standardtibetansk : སངས་ རྒྱས་ སྨན་ བླ ) eller Bhaishajyaguru , formelt Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rāja ("Medicin og" Master og King of Lapis Lazuli Light "; kinesisk :藥師 琉璃 光 (王) 如 來, japansk :薬 師 瑠 璃 光 如 来, koreansk : 약사 유리광 여래 ), er helbredelses- og medicin Buddha i Mahāyāna -buddhismen . Almindeligvis omtalt som "Medicin Buddha", beskrives han som en læge, der helbreder lidelse (Pali / sanskrit: dukkha / samsara ) ved hjælp af medicinen fra sine lærdomme.
Bhaiṣajyagurus originale navn og titel var rāja (konge), men Xuanzang oversatte det som Tathāgata (Buddha). Efterfølgende oversættelser og kommentarer fulgte Xuanzang med at beskrive ham som en Buddha. Billedet af Bhaiṣajyaguru udtrykkes normalt med en kanonisk Buddha-lignende form, der holder en galipot og i nogle versioner besidder blå hud. Selvom det også anses for at være en vogter for øst, får Akshobhya i de fleste tilfælde den rolle. Som et særligt tilfælde, den honzon af Mount Koya 's Kongōbu templet blev ændret fra Akshobhya til Bhaiṣajyaguru.
Oprindelse
Bhaiṣajyaguru beskrives i det tilnavnet Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rāja Sūtra , almindeligvis kaldet Medicine Buddha Sutra , som en bodhisattva, der afgav tolv (12) store løfter. Da han opnåede Buddhahood , blev han Buddha i det østlige rene land Vaiḍūryanirbhāsa "Pure Lapis Lazuli". Der deltager han i to bodhisattvaer, der symboliserer henholdsvis solens lys og månens lys:
- Sūryaprabha ( kinesisk :日光 遍照 菩薩; pinyin : rìguāng biànzhào púsà )
- Candraprabha (kinesisk:月光 遍照 菩薩; pinyin: yuèguāng biànzhào púsà )
Et sanskritmanuskript af Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rāja Sūtra var blandt teksterne, der vidnede om populariteten af Bhaiṣajyaguru i det gamle nordvestlige indiske kongerige Gandhāra . Manuskripterne i dette fund er dateret før det 7. århundrede og er skrevet i det opretstående Gupta -script .
Den kinesiske buddhistiske munk Xuanzang besøgte et Mahāsāṃghika -kloster i Bamiyan , Afghanistan , i det 7. århundrede CE, og stedet for dette kloster er blevet genopdaget af arkæologer. Birchbark-manuskriptfragmenter fra flere Mahāyāna-sūtras er blevet opdaget på stedet, herunder Bhaiṣajya-guru-vaidūrya-prabha-rāja Sūtra (MS 2385).
Hans tolv løfter
De tolv løfter om medicin Buddha ved opnåelse af oplysning , ifølge Medicine Buddha Sutra er:
- Jeg lover, at min krop skal skinne som stråler af strålende lys over denne uendelige og grænseløse verden, der bruser over alle væsener, slipper af med deres uvidenhed og bekymringer med min lære. Må alle væsener være som mig, med en perfekt status og karakter, oprigtigt sind og sjæl og endelig opnå oplysning som Buddha.
- Jeg lover, at min krop skal være som krystal, ren og fejlfri, udstråle strålende strålende lys til hvert hjørne, der lyser op og oplyser alle væsener med visdom. Med medfølelsens velsignelser må alle væsener styrke deres åndelige kraft og fysiske energi, så de kunne opfylde deres drømme på det rigtige spor.
- Jeg sværger, at jeg ved grænseløs visdom vil bevilge alle væsener med de uudtømmelige ting, de kræver, og befri dem fra alle smerter og skyldfølelser som følge af materialistiske begær. Selvom tøj, mad, indkvartering og transport er afgørende, bør det også bruges klogt. Udover eget forbrug bør de resterende deles generøst med samfundet, så alle kunne leve harmonisk sammen.
- Jeg lover at føre dem, der er kommet på afveje tilbage til retfærdighedens vej. Lad dem korrigeres og returneres til Buddha -vejen for oplysning.
- Jeg lover at jeg vil gøre det muligt for alle levende væsener at overholde forskrifter for åndelig renhed og moralsk adfærd. Hvis der er tilbagefald eller krænkelse, skal de være styret af omvendelse. Forudsat at de oprigtigt fortryder deres forkerte handlinger og svor på en forandring med konstante bønner og stærk tro på Buddha, kunne de modtage tilgivelsens stråler, genvinde deres tabte moral og renhed.
- Jeg lover, at alle væsener, der er fysisk handicappede eller syge i alle aspekter, bliver velsignet med et godt helbred, både fysisk og mentalt. Alle, der hylder Buddha trofast, vil blive velsignet.
- Jeg lover at lindre al smerte og fattigdom hos de meget syge og fattige. Syge helbredes, hjælpeløse hjælpes, fattige hjælpes.
- Jeg lover at hjælpe kvinder, der gennemgår lidelser og torturer og søger omdannelse til mænd. Ved at høre mit navn, hylde og bede, ville deres ønsker blive opfyldt og i sidste ende opnå buddha.
- Jeg lover at befri alle væsener fra ond tanke og dens kontrol. Jeg vil føre dem ind på lysets vej ved at indprente dem med retfærdighed og ære, så de vil gå Buddha -vejen.
- Jeg lover at redde fanger, der virkelig har angret og er ofre for naturkatastrofer. Mine øverste kræfter vil velsigne dem, der er oprigtige og frigøres fra lidelser.
- Jeg lover at redde dem, der lider af sult, og dem, der har begået en forbrydelse, for at skaffe mad. Hvis de hører mit navn og trofast værner om det, vil jeg føre dem til fordelene ved Dharma og favorisere dem med den bedste mad, så de i sidste ende kan leve et roligt og lykkeligt liv.
- Jeg lover at redde dem, der lider af fattigdom, plaget af myg og hvepse dag og nat. Hvis de støder på mit navn, værner om det med oprigtighed og praktiserer dharma for at styrke deres fortjenester, vil de være i stand til at opnå deres ønsker.
Dharani og mantra
I Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rāja Sūtra beskrives Medicine Buddha som at have indgået en tilstand af samadhi kaldet "Eliminering af alle følelser og lidelser fra følelsesfulde væsener." Fra denne samadhi -tilstand talte han Medicine Buddha dharani.
namo bhagavate
bhaiṣajyaguru- vaiḍūryaprabhārājāya tathāgatāya
arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā:
oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya-samudgate svāhā.
To andre versioner af dharani er:
namo bʰagavate bʰaiṣajyagurave
vaiḍūryaprabʰarājāya tatʰāgatāya
arhate samyaksaṁbuddʰāya tadyatʰā:
oṃ bʰaiṣajye bʰaiṣajye mahābʰaiṣajye bʰaiṣajyasamudgate svāhā.
og
namo bhagavate
bhaiṣajyaguru
vaiḍūryaprabharājāya tathāgatāya arhate samyaksambuddhāya tadyathā
oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahābhaiṣajya samudgate svāhā
Den sidste linje i dharani bruges som Bhaisajyagurus kortformede mantra. Der er også flere andre mantraer til Medicine Buddha, der bruges på forskellige skoler i Vajrayana -buddhismen .
Ikonografi
Bhaiṣajyaguru er typisk afbildet siddende, iført de tre klæder fra en buddhistisk munk, der holder en lapis-farvet krukke med medicinnektar i sin venstre hånd og den højre hånd hviler på sit højre knæ, holder arunafrugtens stilk eller Myrobalan mellem tommelfingeren og pegefinger. I sutraen er han også beskrevet af sin aura af lapis lazuli-farvet lys. I kinesiske skildringer holder han undertiden en pagode , der symboliserer de ti tusinde buddhaer i de tre tidsperioder. Han er også afbildet stående på en Northern Wei -stele fra cirka 500 e.Kr., der nu ligger i Metropolitan Museum of Art, ledsaget af hans to ledsagere, Suryaprabha og Chandraprabha. Inden for glorien er afbildet de syv Bhaiṣajyaguru -buddhaer og syv apsaraer.
Rolle i kinesisk buddhisme
Udøvelsen af ærbødighed for Medicine Buddha er også populær i Kina, da han er afbildet som en af de tre fremtrædende buddhaer, de andre er grundlæggeren Śākyamuni og Amitabha . Han kan også ses som Śākyamunis helbredende egenskab, da han ofte kaldes "Medicinkongen" i sutraer. Der er to populære kinesiske oversættelser af denne sutra: den ene af Xuanzang og den anden af Yijing, begge oversat i Tang -dynastiet . Den Taisho Tripitaka og Qianlong Tripitaka ( kinesisk :乾隆大藏經) hver har tre oversættelser af sutra:
- Af Dharmagupta i 615 CE (Taisho: bind 14, nr. 449; Qianlong: nr. 166)
- Af Xuanzang i 650 CE (Taisho: bind 14, nr. 450; Qianlong: nr. 167)
- Af Yijing i 707 CE (Taisho: bind 14, nr. 451; Qianlong: nr. 168)
Disse tre versioner har forskellige titler:
- Dharmagupta: Sutra of the Lows of the Medicine Buddha
Chinese :藥師 如 來 本 願 經 - Xuanzang: Sutra of the Lows of the Medicine Buddha of Lapis Lazuli Crystal Radiance
kinesisk :藥師 琉璃 光 如 來 本 願 功德 經 - Yijing: Sutra of the Lows of the Medicine Buddha of Lapis Lazuli Crystal Radiance og Seven Past Buddhas
Chinese :藥師 琉璃 光 七佛 本 願 功德 經(nr. 168, to ruller).
Den version, der er oversat af Yijing, omfatter ikke kun løfterne fra Medicine Buddha, men også de syv tidligere buddhaers løfter.
Ligesom tibetanske buddhister reciterer kinesiske buddhister mantraet fra Medicine Buddha for at overvinde mental, fysisk og åndelig sygdom. Den Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabhārāja Sutra , som Medicin Buddha er forbundet med og beskrevet i detaljer i, er en almindelig sutra at recitere i kinesiske templer så godt. Desuden er navnet på Medicine Buddha , ligesom Amitabhas nianfo -vej , også reciteret til fordel for at blive genfødt i de østlige rene lande, selvom dette understreges til fordel for Medicine Buddhas rolle for de levende.
Rolle i japansk buddhisme
Fra det 7. århundrede i Japan blev der bedt til Yakushi i stedet for Ashuku (Akshobhya). Nogle af Yakushis rolle er blevet overtaget af Jizō (Ksitigarbha), men Yakushi påberåbes stadig i de traditionelle mindehøjtideligheder for de døde.
Ældre templer, dem der for det meste findes i Tendai- og Shingon -sekterne, især dem omkring Kyoto , Nara og Kinki -regionen, har ofte Yakushi som centrum for hengivenhed, i modsætning til senere buddhistiske sekter, der fokuserer på Amitabha Buddha eller Kannon Bodhisattva næsten udelukkende. Når Yakushi er centrum for hengivenhed i et buddhistisk tempel, flankeres han af de tolv himmelske generaler (十二 神 将, Jūni-shinshō ) , der var tolv yaksha- generaler, der var blevet konverteret ved at høre Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabhārāja Sūtra :
Uanset hvor denne sutra cirkulerer, eller hvor der er følelsesmæssige væsener, der holder fast ved navnet på Medicine Buddha [Yakushi Buddha] og respektfuldt ofrer ham, hvad enten det er i landsbyer, byer, kongeriger eller i ørkenen, vil vi [de tolv generaler] alle beskytter dem. Vi vil frigøre dem fra al lidelse og katastrofe og sørge for, at alle deres ønsker bliver opfyldt.
Rolle i tibetansk buddhisme
Udøvelse af medicin Buddha (eller Sangye Menla på tibetansk ) er ikke kun en meget kraftfuld metode til helbredelse og forøgelse af helbredende kræfter både for dig selv og andre, men også for at overvinde den indre sygdom ved tilknytning, had og uvidenhed og dermed meditere over Medicin Buddha kan hjælpe med at reducere fysisk og psykisk sygdom og lidelse.
Medicine Buddha -mantraet anses for at være ekstremt kraftfuldt til helbredelse af fysiske sygdomme og rensning af negativ karma . En form for praksis baseret på Medicine Buddha udføres, når man rammes af sygdom. Patienten skal recitere det lange Medicine Buddha -mantra 108 gange over et glas vand. Vandet menes nu at være velsignet af mantraets kraft og Medicin Buddhaens velsignelse, og patienten skal drikke vandet. Denne praksis gentages derefter hver dag, indtil sygdommen er helbredt.
Se også
Referencer
eksterne links
| Ekstern video | |
|---|---|
 | |
 Buddha of Medicine Bhaishajyaguru (Yaoshi fo) , Smarthistory
|
- Billede af medicin Buddha
- The Sutra on the Original Vows and Merits of the Medicine Master Lapis Lazuli Light Tathagata (藥師 琉璃 光 如 來 本 願 功德 經) : Engelsk oversættelse af oversættelsesudvalget for Chung Tai