Chrysostomos Papasarantopoulos - Chrysostomos Papasarantopoulos

Rev. Archimandrite Chrysostomos Papasarantópoulos (græsk: Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος , 1903-1972) var en banebrydende missionær af ortodokse kristendom i Uganda , Kenya, Tanzania, og Congo .

Grækenland 1903-1960

Barndomsår

Præsten Archimandrite Chrysostomos Papasarantopoulos blev født Christos Papasarantopoulos i 1903 i Vasilitsi, Messenia , Grækenland til Theodoros Papasarantopoulos og Stavroula Trigourea ( efterfølgende nonne Sebastiani ), familiens syvende barn. Han blev født i et troende kristent hjem, og fra barndommen helligede han sit liv til Kristus . I en alder af 10 mistede han sin far og blev tvunget til at forlade skolen for at arbejde.

Som 15-årig forlod han sit familiehjem i hemmelighed og gik for at bosætte sig i Koroni- klosteret for at forfølge sin længsel efter det åndelige liv; dog forlod han snart dette kloster, da hans slægtninge ville besøge ham og bede ham om at vende tilbage til familien.

Derefter gik han til Kalamata , til den daværende velkendte Hermitage of Panagoulakis (Holy Monastery of the Annification of the Virgin Mary), kendt for sin strenge askese ; her blev han munk . Overdreven af Igumen der og Hermitage's meget strenge livsstil overvandt ham og efterlod ham med et permanent helbredsproblem.

Senere år

I årene 1920-1929 boede Archimandrite Chrysostomos på Gardikiou-klosteret i Messenia. Den 4. maj 1926 blev han ordineret til præstedømmet og blev udnævnt til klostrets Igumen .

På et tidspunkt tonerer han sin mor som nonne . I flere år tjente han de omkringliggende landsbyer som præst. I denne periode blev Fr. Chrysostomos fandt tid til at afslutte sine skolestudier (via hjemmeundervisning ) og forpligtede sig til at lære det franske sprog. Efter afskaffelsen af ​​klosteret Gardikiou (på grund af mangel på personale), Fr. Chrysostomos overført til Metochion af det hellige kloster Voulkano, Chrysokellaria, nær Koroni .

Derefter kom han til Athen og sluttede sig til Petraki-klosteret , hvor hans hovedopgave var fadersbekender for mennesker i alle aldre og samfund, og blev respekteret og elsket. I årene med besættelse var Fr. Chrysostomos gik til Edessa, hvor han fungerede som generalhierarkisk vicar og Protosyngellos . Derefter blev han overført til Kozani , Thessaloniki og Athen, hvor han modtog sit gymnasium. Til sidst vendte han tilbage til Petraki-klosteret, hvorfra han besluttede at tilmelde sig universitetet i Athens teologiske skole. I en alder af 55 år, i 1958, fik han endelig sin teologiske grad.

I løbet af sine studier i Athen kom han i kontakt med visse kolleger af afrikansk afstamning, som måske har inspireret ham til hans kommende mission. De afrikanske studerende ved universitetet var fra Uganda og repræsenterede de første indfødte ortodokse kristne fra Uganda, der formelt blev uddannet i den ortodokse tro. En af disse medstuderende, Theodore Nankyamas , ville senere spille en fremtrædende rolle og blive en af ​​de første ortodokse biskopper i Østafrika. En anden, Demetrios Mumbale, ville blive den første ortodokse læge og grundlægger af en ortodoks medicinsk klinik i Uganda. I tilfælde af, efter mange års trofast tjeneste i sit hjemland, oplevede han en stærk ledelse, et ægte "makedonsk kald", for at gå som missionær til Afrika.

Afrika 1960-1972

Uganda

I en alder af 57 blev Fr. Chrysostomos besluttede at tage på sin mission til Afrika. Ærkebiskoppen på det tidspunkt såvel som hans bekendte forsøgte at modløse ham under påskud af hans høje alder og helbredstilstand. Under en tur til det hellige land mødte han imidlertid patriarken af ​​Alexandria Christophoros II, fra hvem han fik velsignelsen, og besluttede således at fortsætte missionen.

I 1960 rejste Archimandrite Chrysostomos Papasarantopoulos til Kampala , Uganda, hvor han arbejdede i ti år, før han flyttede til Zaire for at starte en ny mission der. Gennem korrespondance opmuntrede han også andre til at blive involveret i mission, blandt dem den nuværende biskop Makarios i Riruta , Kenya. Efter mange års undertrykkelse fra det britiske kolonistyring og den uhyrlige propaganda fra de romersk-katolske og protestantiske missionærer, der støttede det, var den ortodokse kirke i en farlig tilstand.

Fader Chrysostomos skrev om de første vanskeligheder, han stødte på:

"... (der er) hverken hjem eller kirker eller præster. [...] de få græske familier her bor miles væk fra hinanden. Ligeledes er de sorte ortodokse også spredt i titusinder og hundreder af miles i de fire kardinal anvisninger ... "

Han startede et omfattende korrespondanceprogram og skrev til venner, familie og bekendte, som muligvis kunne hjælpe på nogen måde. Således begyndte han langsomt at modtage hjælp fra Grækenland, Europa og Amerika i form af pakker med tøj, checks, redskaber og andre genstande. I et andet brev skrev han:

"... ved udgangen af ​​marts 1961 blev indvielsen og åbningen af ​​den lille kirke for vores mission afsluttet ... Jeg har endnu ikke lært (Bantu) sproget i Luganda , men jeg har lært swahili i betydelig grad. Jeg tal det sammen blandet med engelsk, og jeg forstås ret godt. "

Det var ikke let at lære et nyt sprog i den alder, men inden et år efter ankomsten til Afrika kunne far Chrysostomos forkynde på swahili . Han sørgede for katekese , han underviste og udførte den guddommelige liturgi og døbte mange af de oprindelige folk . Derudover forberedte han andre til missionen og ledede dem mod præstedømmet.

I 1963 blev far Chrysostomos den åndelige grundlægger af missionærsamfundet "Ugandas venner." Dette samfund fortsætter sin mission i dag med base i byen Thessaloniki.

Kenya, Tanzania, Congo

Han udvidede derefter missionen til nabolandet Kenya og Tanzania ( Tanganyika ). I Nairobi oprettede han en anden missionsstation, der sagde "arbejdet (af mission) skrider frem, ortodoksien udvides." Han afsluttede også en oversættelse af den guddommelige liturgi og forskellige bønner til swahili.

Selvom han konstant appellerede om hjælp i sin korrespondance til Grækenland og opfordrede andre til at deltage i missionen, modtog han intet svar. I en høj alder prædikede han ofte.

I 10 år arbejdede far Chrysostomos i Uganda, Kenya og Tanzania, men ønskede også at forkynde i det land, der i dag kaldes Den Demokratiske Republik Congo .

I 1970 rejste far Chrysostomos til at bo i Congo for at starte en ny mission der, hvor han blev der i to år, det vil sige resten af ​​sit liv. Her mødte han et endnu større svar fra den oprindelige befolkning, men han blev plaget af en enorm mangel på materiel hjælp og hjælpere til at hjælpe ham. En måned før sin død skrev han et brev med ordene:

"Jeg elsker afrikanerne og er fuldstændig overbevist om, at Herren har bragt mig her. Jeg håber at bruge de få resterende dage af min alderdom, der forkynder og underviser her. Det sted, jeg nu befinder mig i, er en stor by ( Kananga ) på 50.000. mennesker nær den centrale del af Congo. Folk er ivrige efter at lære om ortodoks kristendom. Men jeg er gammel og alene, og min kapacitet er nu begrænset. Jeg ved ikke, hvordan jeg klarer mig, men Herren Jesus vil vise mig , som han altid har gjort tidligere. Husk mig i dine bønner . "

Død

Den 13. december 1972, mens han rejste fra Kananga til Lubumbashi, blev han overvundet af kraftig næseblødning . Han vendte tilbage til Kananga, fejrede den guddommelige liturgi på juledag og døde den 29. december 1972.

I juli 1973 lykkedes det ham i missionær echelon af Kananga af sin gamle ven og partner, Archimandrite Chariton (Pneumatikakis) (1908-1998).

Den 29. december 1985 rejste Metropolis Messenia en buste af fader Chrysostomos til hans ære. Og den 29. december 1987 tildelte Akademiet i Athen ham posthumt sølvmedaljen.

Eftermæle

Fader Chrysostomos åbnede vejen for moderne ortodokse missionæraktiviteter i Afrika. Han startede i en alder af 57 år alene uden hjælp og befandt sig i Afrika og forkyndte evangeliet . Adskillige forhindringer stod overfor ham: racisme, sproglige barrierer, primitive levevilkår, mangel på midler, begrænsninger pålagt ham af overordnede, dårligt helbred, dårlig kost osv. Ikke en der fortvivler let, Fr. Chrysostomos ville sige, at han klarede sig "med Guds hjælp".

Efter at have arbejdet i tolv år på tværs af Uganda, Kenya, Tanzania og Congo, og efter at have lært swahili og fransk i en relativt gammel alder, døde han i Afrika efter at have startet en kæmpe opgave, som blev fortsat med stor succes.

I dag er der en Metropolitan af den ortodokse kirke i Kinshasa. Fader Chrysostomos var pioneren, der lagde fundamentet, hvorpå ortodoksiens overbygning i Congo blev rejst. Kenya er ikke et lille land, men Congo er mere end fire gange størrelsen af ​​Kenya. Fader Chrysostomos var altid på farten og rejste vidt. Hans liv var en kontinuerlig runde med at rejse, forkynde , døbe , plante kirker og fejre den guddommelige liturgi .

Som med alle evangeliets forkyndere er de fulde resultater af Fr. Papasarantopoulos 'missionærindsats i Afrika vil kun være kendt af Kirkens Herre . Den ortodokse historie lærer, at livet som "en retfærdig mand har stor magt i lighed med bøn" (Jakob 5:16). Imidlertid har denne ene missionærs tilsyneladende ydmyge tjeneste, avanceret i alderen før han begyndte, haft en direkte indvirkning på den ortodokse kirke i både Grækenland og USA. Kort efter hans afgang til Afrika fra Athen begyndte en ny missionærbevægelse i Grækenland i 1961 kaldet "Det interortodokse missionærcenter" under ledelse af den pan-ortodokse ungdomsbevægelse Syndesmos. ... En ny tidsskrift med titlen Porefthentes (Go Ye), redigeret af Anastasios G. Yannoulatos ledsagede denne bevægelse. Gennem skrifterne og indflydelsen fra Yannoulatos, nu biskop og professor ved Athen Universitet, og denne nye bevægelse, er interessen for missioner blevet stærkt udvidet i Grækenland gennem de sidste tyve år. I dag er der mindst tre missionærsamfund i det land, der opererer ud fra Athen , Thessalonike og Patras , som alle udgiver tidsskrifter på missioner. Der var ikke sådanne officielle organisationer i det moderne Grækenland før Fr. Papasarantopoulos 'tro på Afrika. Det er bemærkelsesværdigt, at alle udviklede sig næsten umiddelbart efter Fr. Papasarantopoulos 'korrespondance fra missionsfeltet begyndte at antænde troen på hans venner og tilhængere i Grækenland. Et lignende fænomen opstod i USA.

Se også

Bemærkninger

Referencer

Kilder og yderligere læsning

  • Fr. Alexander Veronis ( OCMC ). Ortodokse begreber om evangelisering og mission . I: Paul Wesley Chilcote og Laceye C. Warner (red.). Studiet af evangelisering: Udforskning af en missionær praksis i kirken . Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. s. 279–294. ISBN   978-0-8028-0391-7
  • George P. Liacopulos. Kirke og samfund: Ortodokse kristne perspektiver, tidligere erfaringer og moderne udfordringer . Somerset Hall Press, 2007. ISBN   978-0-9774610-5-9
  • Gerald H. Anderson. Papasarantopoulos, Chrysostom (1903-1972). I: Biografisk ordbog over kristne missioner . Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999. s. 514. ISBN   978-0-8028-4680-8
  • Makarios (Tillyrides) i Kenya. Prædiken ved en mindehøjtidelighed for pionermissionæren præsten Archimandrite Chrysostomos Papasarantopoulos, i kirken St. Paul, Kagira, 29. december 1993. Eventyr i det usynlige, bind 1. Ortodokse forskningsinstitut, 2004. s. 115–119. ISBN   978-0-9745618-5-1
  • Den hellige metropol i Messenia . Det hellige kloster Gardikiou.
  • Stephen Hayes. Ortodokse mission i tropisk Afrika . Missionalia (Journal of the Southern African Missiological Society).

Græske kilder

  • Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος . Græsk Wikipedia.
  • Aναμνηστικός τόμος Ελληνικής Εταιρείας Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής. Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος. Θεσσαλονίκη 1974. Επιμέλεια: Π.Δ.Παπαδημητρακόπουλου.
  • Περιοδικό "Φως Εθνών". Ορθοδόξου Ιεραποστολής "Ο Πρωτόκλητος", τεύχος 114.
  • Aρχιμ. Χαρίτων Πνευματικάκις. Στην Αφρική για το Χριστό ο Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Παπασαρντόπουλος.
  • Papasarantopoulos, Chrysostom. En rapport om missionærarbejdet i Metropolis i Eirinoupolis (Østafrika). Porefthendes . Athen, 5, 1963, 2-3.

eksterne links

Fra 4. december 2010 stammer denne artikel helt eller delvis fra ortodokse Wiki . Indehaveren af ​​ophavsretten har licenseret indholdet på en måde, der tillader genbrug under CC BY-SA 3.0 og GFDL . Alle relevante vilkår skal følges. Den originale tekst var på "Chrysostomos Papasarantopoulos"