Mindedag (liturgi) - Commemoration (liturgy)

I de latinske liturgiske ritualer i den katolske kirke er en mindehøjtidelighed betragtning inden for timers liturgi eller messen for en fest for en del af en anden fest, der generelt er af lavere rang og forhindret på grund af en tilfældighed af dato.

Dele, der bruges til at fejre

De erindrede dele er læsninger, antifoner og bønner.

I timernes liturgi er eller er alle blevet brugt: en læsning af den fejrede fejring i Matins (Office of Readings); antifonerne fra Benedictus i Lauds og Magnificat i Vespers ; og den rette bøn for fejringen, der fejres, det samme som indsamlingen af dens messe.

I messen er de anvendte bønner indsamlingen, bønnen over ofrene og bønnen efter kommunionen .

Endvidere blev der inden dekretet Cum nostra hac aetate fra 1955 i timernes liturgi brugt verset fra den korte responsory i Prime og doksologien om salmer fra en fejret fest, der havde specielle (" ordentlige ") former for disse, som i messe var den mindede fests forord , hvis den var "korrekt", og Credo , hvis den mindede fest krævede dens recitation.

Historie

Oprindeligt var der ingen mindehøjtideligheder i messen. De ældre sakramentærer har kun en indsamling. Selv da præster i det niende århundrede begyndte andre steder at sige mere end en indsamler, blev kun én brugt i Rom . Men selv i Rom steg antallet af indsamlere gradvist.

Efter Rådet for Trent

Pave Pius V udråbte officielle udgaver af det romerske bryggeri i 1568 og det romerske missal i 1570 i henhold til anmodningen fra Rådet for Trent . Disse indrømmede adskillige erindringer samme dag. Den 29. december var den fejrede liturgi den hellige Thomas Becket med mindesmærke om oktavene til jul , den hellige Stefanus , Johannes Johannes apostlen og de hellige uskyldige . (Se Tridentine-kalender .)

Komplicerede regler styrede sådanne mindesmærker. Afsnittet De Commemorationibus i Rubricae generales Missalis i senere udgaver af Missal of Pope Pius V begynder med at sige, at "Mindes mindes ved messen som på kontoret . En dobbelt- eller semidobbelt fest fejret som en simpel på kontoret mindes også ved messen , inklusive højtidelig messe på klasse II dobbeltfester, men eksklusive palmesøndag og pinsevagten. En simpel fest fejres ved messen, hvis den på kontoret blev fejret i første vesper; men hvis den kun blev fejret ved Lauds, er den ikke fejret ved en højtidelig messe, men kun i private messer. Undtagelser er igen palmesøndag og vakten på pinsedagen, hvor der ikke mindes om selv ved private messer af en forekommende enkel fest, selvom den blev fejret i kontoret. er lavet af en søndag, hvor en dobbelt fest fejres. En oktav mindes på en fest, der fejres inden for den, medmindre den pågældende fest er en af ​​dem undtagen i rubrikken om Commemorati ons i Breviary. Så også når en søndag fejres inden for en oktav. ”Dette var den første af otte underafsnit i rubrikken i den romerske missal vedrørende mindesmærker.

En mangfoldighed af bønner var blevet så normale, at selv i messer uden mindehøjtid blev andre bønner tilføjet. De komplicerede regler i deres henseende blev givet i de sytten underafsnit i sektionen De Orationibus af Rubricae generales Missalis . Denne praksis blev afskaffet i 1955 under pave Pius XII .

Pave Pius X ændrede både De Commemorationibus og De Orationibus i 1910 som angivet i hans Additiones et Variationes i Rubricis Missalis .

Konklusionen "Per Dominum nostrum ..." ("Gennem vor Herre ...") eller dens varianter blev kun føjet til den første og sidste bøn.

Reduktion af midten af ​​det 20. århundrede

Ved dekretet Cum nostra hac aetate ( De rubricis ad simpliciorem formam redigendis ) af 23. marts 1955 reducerede pave Pius XII de tidligere højtider med enkel rang til mindehøjtideligheder på kontoret og messen på festdagen eller feriaen, hvor de fandt sted. Han forenklede markeringen meget. De relevante regler blev gjort ensartede for både messe og timers liturgi. Grundlaget for nogle af de tidligere sondringer blev fjernet ved at vedtage, at fester, bortset fra de i første og anden klasse, ikke længere, i tråd med traditionen med jødisk oprindelse, der tæller solnedgang som starten på en ny dag, begynder med Første Vespers. Mindehøjtidelighed blev altid at være lavet af søndage, første klasse fester, Ferias i advent og fasten, i september tamperdag , og major litanier . Andre mindesmærker blev optaget på betingelse af, at antallet af bønner aldrig skulle overstige tre. Verset fra den korte responsory i Prime og doksologien om salmer fra en fejret fest, der havde specielle ("ordentlige") former for disse, skulle ikke længere bruges i timernes liturgi, og heller ikke forordet (hvis det var "ordentligt") ) af den fejrede fest og Credo , hvis den mindede fest havde ret til den, blev brugt i messen.

Fem år senere tilføjede rubrikken , som blev sammensat af den samme kommission, der havde udarbejdet dekretet Cum nostra hac aetate , lidt. Der skelnes mellem privilegerede mindesmærker, dvs. dem, der altid skulle foretages i Cum nostra hac aetate med tilføjelse af dage inden julaften og almindelige erindringer. Priviligerede erindringer skulle foretages i Lauds og Vespers og alle messer, kun almindelig mindesmærke i Lauds og konventionelle og lave messer . Det begrænsede sig også normalt til første klasses fester fejringen af ​​første vespers.

Efter Andet Vatikankoncil

The Liturgy of the Hours og Roman Missal som revideret efter Andet Vatikankonsil har større fleksibilitet de fleste dage af året, hvilket giver mulighed for et valg mellem flere festligheder, hvor hver ikke nævner nogen anden alternativ fest.

Kun få hellige klassificeres i den generelle romerske kalender som højtidelighed eller fest; resten er mindesmærker , hvoraf de fleste er valgfri. På valgfri mindesmærker kan messen være på ugedagen ( feria ) eller en af ​​de hellige, der er opført som valgfri mindesmærker eller en hvilken som helst helgen, der er indskrevet i den romerske martyrologi for den dag. Valget er mere begrænset på hverdage i advent fra 17. til 24. december, på dage inden julens oktav og på fastedage. På disse dage skal messen på den aktuelle liturgiske dag bruges, men indsamlingen kan tages fra et mindesmærke for dagen, undtagen på askeonsdag og under den hellige uge.

Den liturgi af de timer som revideret ved Pave Paul VI og bekendtgjort i 1970 foreskriver, at på de dage, hvor i Mass COLLECT er den eneste del af et mindesmærke, der kan anvendes én kan:

  • efter den patristiske læsning med sin respons fra sæsonens rette tid i Office of Readings, tilføj den korrekte hagiografiske læsning med en responsory og afslut med helgenens bøn;
  • efter den afsluttende bøn i Lauds og Vespers, tilføj antifonen (korrekt eller ellers fra det fælles ) og helgenens bøn.

Dette valgfrie arrangement på sådanne dage i messe og i timernes liturgi har åbenlyse ligheder med de tidligere arrangementer vedrørende mindehøjtiden.

På andre dage udelades den hindrede fest simpelthen, medmindre det er en højtidelighed, i hvilket tilfælde den overføres til den næste frie dag. Det fejres ikke inden for den højere rangerede fest.

Se også

Referencer