Damaru - Damaru
 En tibetansk damaru
| |
| Hornbostel – Sachs klassifikation | 212.241 ( Membranophone . Individuelle timeglasformede rangle vi-trommer (under reviderede Hornbostel Sachs-klassifikationer).) |
|---|---|
| En del af en serie om |
| Vajrayana buddhisme |
|---|
 |
En damaru ( sanskrit : डमरु , IAST : ḍamaru ; tibetansk ཌ་ མ་ རུ) er en lille tohovedet tromme, der bruges i hinduismen og den tibetanske buddhisme . I hinduismen er damaru kendt som instrumentet for guddommen Shiva , forbundet med tantriske traditioner . Det siges at være skabt af Shiva for at producere åndelige lyde, hvormed hele universet er skabt og reguleret. I tibetansk buddhisme bruges damaru som et instrument i meditationspraksis.
Beskrivelse
Tromlen er typisk fremstillet af træ, metal med læder trommeskind i begge ender. Resonatoren er lavet af messing. Damaruens højde er 6 tommer og vægten varierer fra 250-330 g. Dens højde varierer fra et par inches til lidt over en fod. Det spilles alene. De strejkende er typisk perler, der er fastgjort til enderne af lædersnor omkring damaruens talje. Knuder i læderet kan også bruges som strejker; hæklet materiale er også almindeligt. Når afspilleren vinker tromlen ved hjælp af en vridende håndledsbevægelse, slår de strejkende på trommehovedet.
I hinduismen
Damaru er meget almindelig i hele det indiske subkontinent . Damaruen er kendt som en krafttromle, og når den spilles, menes den at generere åndelig energi. Det er forbundet med den hinduistiske gud Shiva. Det antages, at sanskrit-sproget blev anerkendt af damaruens trommeslag (se Shiva Sutra for lydene) og hans opførelse af tandavas kosmiske dans . Damaruen bruges af omrejsende musikere af alle striber på grund af sin lille bærbare størrelse.
I skjoldformen af nogle damaruer symboliserer den trekantede opadgående repræsentation også mandlig forplantning ( lingam ), og den nedadgående repræsentation symboliserer den kvindelige forplantning ( yoni ). Symbolisk begynder skabelsen af verden, når lingam og yoni mødes ved damaruens midtpunkt , og ødelæggelsen finder sted, når de adskiller sig fra hinanden.
Damaru-mønter af Kosambi
_damaru_coinage_from_the_Ganges_Valley.jpg)
I perioden efter Mauryan lavede et stammesamfund i Kosambi (det moderne Allahabad-distrikt ) støbt kobbermønter med og uden stempelmærker. Deres mønter ligner Damaru-tromlen. Al sådan mønter er tilskrevet Kosambi. Mange indiske museer, såsom Nationalmuseet, har disse mønter i deres samlinger.
I tibetansk buddhisme
I den tibetanske buddhistiske tradition er damaru en del af en samling af hellige redskaber, og musikinstrumenter blev vedtaget fra den tantriske praksis i det antikke Indien. Disse nåede Himalaya fra det 8. til det 12. århundrede, vedvarende i Tibet, da praksis med Vajrayana blomstrede der, selvom den forsvandt i subkontinentet i Indien.
Kranium Damaru
Kraniet (thöpa) damaru er lavet af en mandlig og kvindelig kraniumben eller calvarium , skåret langt over ørens område og sammenføjet i deres top. Indvendigt er mandlige og kvindelige mantraer passende indskrevet i guld. Skindene hærdes traditionelt ved at begrave dem med kobber og andre mineralsalte og specielle urteformler i ca. to uger. Disse strækkes derefter og påføres på de to sider, hvilket giver skindene deres velkendte blå eller grønne prikkede udseende. En krave af simpel brokade eller kobber eller sølv har et håndgreb og er stedet for piskerne, hvis strikbetræk repræsenterer to øjenkugler. Kranierne vælges også omhyggeligt for deres egenskaber og kilde. Efter den tibetanske diaspora i 1960 begyndte de at blive fremstillet i Indien og Nepal med en fortsat forringelse af kvaliteten. I dag er Indien ikke længere en kilde, og deres oprettelse og eksport fra Nepal er forbudt på grund af erhvervelse af menneskelig knogle gennem ulovlig praksis. Man finder stadig lejlighedsvis dem med malede skind og uden de rette mantraer eller andre egenskaber.
Tromlenes symbolik og energiske egenskaber er omfattende. Disse menneskelige kraniet damaru eller chang te'u bruges i en bred vifte af Vajrayana ritual, som en standard højre hånd akkompagnement til klokken, der holdes i venstre hånd. Normalt brugt sammen til en accent eller tegnsætning under forskellige tantriske øvelser, kan tromlen også holde tid under hele passager. For solo praktiserende læge, er det et vigtigt redskab, mens i større forsamlinger, kun den præsiderende Rinpotjes og synge mester brug dem i samråd med de lange horn ( radung ), korte horn ( gyaling ), store bækkener ( silnyen og rolmo ) og store tempeltromler ( lag-na ).
Chöd damaru
Chöd damaru (eller chöda ) er en specialiseret form for damaru. Den er generelt større i omkreds og har en mere rund form end dens mindre modstykke. Chöd damaru bruges i Chods tantriske praksis .
Uden kendt fortilfælde er choden traditionelt lavet af akacietræ (seng deng), selvom en række skove er acceptable, så længe træet ikke er giftigt og ikke har torner eller andre negative egenskaber. Lavet som en dobbeltsidet (tohovedet) klokkeform i et stykke, og størrelsen varierer fra 8 tommer til 12 tommer i diameter. Normalt kun med et tyndt finer af lak, så træets korn viser, de kommer til den almindelige røde (marpo), sorte (nakpo) eller sjældne gule (serpo) type akacie og er meget lejlighedsvis malet med kranier, otte charnel grunde eller andre symboler. Taljen eller bæltet er traditionelt lavet af læder, selvom der ofte bruges brokader. Et sæt mantraer er traditionelt malet på det indvendige af tromlen inden dens flåning.
Tromlens stigning varierer, og tonen kan variere afhængigt af fugtighedsforhold, temperatur osv. Spillet langsomt og metodisk ledsager damaru-dronningen de chokerende melodier og chants af chod-ritualet, som er akkompagnement til de indre meditationer og visualiseringer, der er kernen i denne åndelige praksis.
Ovenstående gælder for den ideelle fremstilling af damaru, og som stadig beskrevet i det endelige moderne værk, "Mindroling Handbook of Vajrayana Implements." De, der fremstilles i Indien og Nepal, er lavet af ubestemte og billige skove med malede skind, ofte ingen indvendige mantraer, og helt afviger fra de mange andre væsentlige ting, som foreskrevet i teknisk litteratur såsom Mindroling-håndbogen. Sådanne kopier er nu udbredt og i brug af østlige klostre og vestlige studerende.
Chöpen
Damaru af enhver art er traditionelt parret med en lang ramme eller hale kaldet chopen. Chopen er fastgjort til enden af tromlens håndtag, så den vinker omkring, mens tromlen spilles. De er oftest lavet af brokade eller silke ved hjælp af farverne på de tantriske elementer. På mindre damaru findes chöpen normalt uden pynt, men på chöd damaru vil halen ofte indeholde flere genstande, som er syet på stoffet. Disse udsmykninger inkluderer almindeligvis men er ikke begrænset til: et poleret sølvspejl eller en melong , et sæt små klokker, strimler af tiger- og / eller leopardhud, en eller flere ædelsten (dvs. dzi-perler ) og et hvilket som helst antal små messingpynt .
Se også
Referencer
Yderligere læsning
- Dictionary of Hindu Lore and Legend ( ISBN 0-500-51088-1 ) af Anna Dallapiccola
eksterne links
- Damaru tromme på Ancientworlds.com
- DamaruWorks: Kun verdens autentiske Chod Damaru hellige redskaber til praksis med Chod