Mandala - Mandala

En mandala ( sanskrit : मण्डल , romaniseret :  maṇḍala , lit.  'cirkel',[ˈMɐɳɖɐlɐ] ) er en geometrisk konfiguration af symboler. I forskellige åndelige traditioner kan mandalas bruges til at fokusere praktiserende og adeptes opmærksomhed, som et åndeligt vejledningsværktøj, til etablering af et helligt rum og som et hjælpemiddel til meditation og transinduktion . I de østlige religioner i hinduisme , buddhisme , jainisme og shintoisme bruges det som et kort, der repræsenterer guder, eller især i tilfælde af shintoisme, paradis, kami eller egentlige helligdomme. En mandala repræsenterer generelt den åndelige rejse, der starter udefra til den indre kerne, gennem lag.

I åndelig eller religiøs proces er en mandala en periode på cirka 40 dage, hvor det menneskelige system fuldender en fysiologisk cyklus.

Hinduisme

I hinduismen har en grundlæggende mandala, også kaldet et yantra , form af en firkant med fire porte, der indeholder en cirkel med et midtpunkt . Hver port er i den generelle form af en T. Mandalas har ofte radial balance .

Et yantra ligner en mandala, normalt mindre og bruger en mere begrænset farvepalet. Det kan være en to- eller tredimensionel geometrisk komposition, der bruges i sadhanas , puja eller meditative ritualer, og kan inkorporere et mantra i dets design. Det anses for at repræsentere guddommens bolig. Hvert yantra er unikt og kalder guddommen til praktikerens tilstedeværelse gennem de udførlige symbolske geometriske designs. Ifølge en forsker, "fungerer Yantras som åbenbarende symboler på kosmiske sandheder og som undervisningsdiagrammer over det åndelige aspekt af menneskelig erfaring"

Mange placerer yantraer som centrale fokuspunkter for hinduistisk tantrisk praksis. Yantras er ikke repræsentationer, men er levede, oplevelsesmæssige, ikke -dobbelte virkeligheder. Som Khanna beskriver:

På trods af sine kosmiske betydninger er et yantra en realitet, der leves. På grund af det forhold, der findes i Tantras mellem den ydre verden (makrokosmos) og menneskets indre verden (mikrokosmos), er hvert symbol i et yantra ambivalent resonant i indre -ydre syntese og er forbundet med den subtile krop og aspekter af menneskelig bevidsthed.

Udtrykket 'mandala' optræder i Rigveda som navnet på værkerne , og vediske ritualer bruger mandalaer som Navagraha -mandala den dag i dag.

buddhisme

Vajrayana

I Vajrayana -buddhismen er mandalas også blevet udviklet til sandmaling . De er også en vigtig del af Anuttarayoga Tantra -meditationspraksis .

Visualisering af Vajrayana -lære

Man kan vise, at mandalaen i visuel form repræsenterer kernen i Vajrayana -lære . Sindet er "et mikrokosmos, der repræsenterer forskellige guddommelige kræfter, der arbejder i universet." Mandalaen repræsenterer naturen i det rene land, oplyst sind.

Et eksempel på denne type mandala er Vajrabhairava mandala et silketæppe vævet med forgyldt papir, der skildrer overdådige elementer som kroner og visualisering af Vajrayana -lære Mandalaen kan vise sig at repræsentere i visuel form kernen i Vajrayana -lære. Sindet er "et mikrokosmos, der repræsenterer forskellige guddommelige kræfter, der arbejder i universet." [7] Mandalaen repræsenterer naturen i det rene land, oplyst sind.

Et eksempel på denne type mandala er Vajrabhairava mandala et silketæppe vævet med forgyldt papir, der skildrer overdådige elementer som kroner og smykker, hvilket giver stykket en tredimensionel effekt. [, Hvilket giver stykket en tredimensionel effekt.

Mount Meru

En mandala kan også repræsentere hele universet, som traditionelt er afbildet med Meru -bjerget som aksen mundi i midten, omgivet af kontinenterne. Et eksempel er den kosmologiske Mandala med Mount Meru , en silke gobelin fra Yuan dynastiet , der fungerer som et diagram over den tibetanske kosmologi, som blev givet til Kina fra Nepal og Tibet.

Visdom og forgængelighed

I mandalaen symboliserer den ydre cirkel af ild normalt visdom. Ringen på otte karnegrunde repræsenterer den buddhistiske formaning om altid at være opmærksom på døden og den forgængelighed, som samsara er tilstrækkelig til: "sådanne steder blev brugt til at konfrontere og realisere livets forbigående natur". Beskrevet andetsteds: "inden for en flammende regnbue -nimbus og omkranset af en sort ring af dorjes , skildrer den store ydre ring de otte store karnegrunde for at understrege menneskets livs farlige natur". Inde i disse ringe ligger væggene i selve mandala -paladset, specifikt et sted befolket af guder og buddhaer .

Fem buddhaer

En velkendt type mandala er mandalaen fra "Fem Buddhaer", arketypiske Buddha-former, der legemliggør forskellige aspekter af oplysning. Sådanne buddhaer er afbildet afhængigt af buddhismens skole og endda mandalas specifikke formål. En fælles mandala af denne type er den for Five Wisdom Buddhas (aka Five Jinas ), Buddhas Vairocana , Aksobhya , Ratnasambhava , Amitabha og Amoghasiddhi . Når det er parret med en anden mandala, der skildrer de fem visdomskonger , danner dette de to rigers mandala .

Øve sig

Mandalaer bruges almindeligvis af tantriske buddhister som hjælp til meditation.

Mandalaen er "en støtte til den mediterende person", noget der gentagne gange skal overvejes til mætning, således at billedet af mandalaen bliver fuldt internaliseret i mindste detalje og derefter kan indkaldes og overvejes efter behag som en klar og et levende visualiseret billede. Med hver mandala følger det, Tucci kalder "dens tilhørende liturgi ... indeholdt i tekster kendt som tantraer ", og instruerer praktiserende læger i, hvordan mandalaen skal tegnes, bygges og visualiseres, og angiver mantraerne, der skal reciteres under dens rituelle brug.

Ved at visualisere "rene lande" lærer man at forstå oplevelsen selv som ren og som oplysningens bolig. Den beskyttelse, vi har brug for, i denne opfattelse, er fra vores eget sind, så meget som fra eksterne forvirringskilder. I mange tantriske mandalas skildres dette aspekt af adskillelse og beskyttelse fra den ydre samsariske verden af ​​"de fire ydre cirkler: visdoms rensende ild, vajra -cirklen , cirklen med de otte grave, lotuscirklen". Ringen af vajras danner et forbundet hegnslignende arrangement, der løber rundt i omkredsen af ​​den ydre mandalacirkel.

Som en meditation om forgængelighed (en central undervisning i buddhismen ), efter dage eller uger med at have skabt det indviklede mønster af en sandmandala , bliver sandet børstet sammen til en bunke og spildt i et rindende vand for at sprede mandalaens velsignelser .

Kværne diskuterer i sin udvidede diskussion af sahaja forholdet mellem sadhana -indre og ydre i forhold til mandala således:

... ydre ritual og indre sadhana danner en helt uadskillelig helhed, og denne enhed finder sit mest gravide udtryk i form af mandalaen, den hellige indhegning bestående af koncentriske firkanter og cirkler, der er tegnet på jorden og repræsenterer det fastholdende værelsesplan, hvorpå aspiranten til Buddha -hætten ønsker at etablere sig. Udfoldelsen af ​​det tantriske ritual afhænger af mandalaen; og hvor der ikke bruges en materiel mandala, fortsætter den dygtige med at konstruere en mentalt i løbet af sin meditation. "

Tilbud

Et "mandala -tilbud" i tibetansk buddhisme er et symbolsk tilbud for hele universet. Hver indviklet detalje af disse mandalas er fast i traditionen og har specifikke symbolske betydninger, ofte på mere end ét niveau.

Mens ovenstående mandala repræsenterer de rene omgivelser i en Buddha, repræsenterer denne mandala universet. Denne type mandala bruges til mandala-tilbudene, hvor man symbolsk tilbyder universet til Buddhaerne eller til sin lærer. Inden for Vajrayana -praksis kan 100.000 af disse mandala -tilbud (for at skabe fortjeneste) være en del af den foreløbige praksis, før en elev overhovedet begynder med egentlige tantriske praksis. Denne mandala er generelt struktureret efter universets model som beskrevet i en buddhistisk klassisk tekst Abhidharma-kośa , med Meru-bjerget i centrum, omgivet af kontinenter, oceaner og bjerge osv.

Theravada buddhisme

Forskellige Mandalas er beskrevet i mange Pali -buddhistiske tekster . Nogle af eksemplerne på Theravada buddhistiske mandalas er:

• Mandala af otte Buddhas disciple, der beskriver Shakyamuni Buddha i centrum og otte store disciple i otte store retninger.

• Buddhas mandala er mandalaen, der består af ni store buddhaer fra fortiden og nutiden Gautama Buddha, der indtager de ti retninger.

• Mandala of Eight Devis omfatter de otte Devis, der indtager og beskytter de otte hjørner af universet.

I Sigālovāda Sutta beskriver Buddha forholdet mellem en almindelig lægmand i mandala -stil.

Shingon -buddhisme

En japansk gren af ​​Mahayana -buddhismen - Shingon -buddhisme - gør også hyppigt brug af mandalaer i sine ritualer, selvom de faktiske mandalas er forskellige. Da Shingons grundlægger, Kukai , vendte tilbage fra sin uddannelse i Kina, bragte han to mandalas tilbage, der blev centrale for Shingon -ritualet: Mandala of the Womb Realm og Mandala of the Diamond Realm .

Disse to mandalas er engageret i abhiseka -initieringsritualerne for nye Shingon -studerende , mere almindeligt kendt som Kechien Kanjō (結 縁 灌頂). Et fælles træk ved dette ritual er at binde øjnene for den nye indviede og få dem til at kaste en blomst på begge mandalaer. Hvor blomsten lander, hjælper med at bestemme hvilken tutelary guddom den indviede skal følge.

Sandmandalas , som findes i tibetansk buddhisme, praktiseres ikke i Shingon -buddhismen.

Nichiren buddhisme

Mandalaen i Nichiren-buddhismen er en moji-mandala (文字 曼陀羅), som er en papirhængende rulle eller træplade, hvis indskrift består af kinesiske tegn og middelalder-sanskritskrift, der repræsenterer elementer i Buddhas oplysning , beskyttende buddhistiske guder og visse buddhistiske begreber . Den blev kaldt Gohonzon og blev oprindeligt indskrevet af Nichiren , grundlæggeren af ​​denne gren af japansk buddhisme , i slutningen af ​​1200 -tallet. Den Gohonzon er det primære formål med veneration i nogle Nichiren skoler og den eneste i andre, som mener, at det er den højeste genstand for tilbedelse som legemliggørelsen af det øverste Dharma og Nichiren indre oplysning. De syv karakterer Namu Myōhō Renge Kyō , der anses for at være navnet på den øverste Dharma, samt den påkaldelse, som troende synger, er nedskrevet i midten af ​​alle Nichiren-sekter Gohonzons , hvis udseende ellers kan variere afhængigt af den særlige skole og andre faktorer.

Ren jord buddhisme

Mandalaer er undertiden blevet brugt i det rene jords buddhisme til grafisk at repræsentere rene lande , baseret på beskrivelser fundet i den større Sutra og kontemplationssutraen . Den mest berømte mandala i Japan er Taima mandala , dateret til omkring 763 e.Kr. Taima mandala er baseret på Contemplation Sutra , men andre lignende mandalaer er blevet lavet efterfølgende. I modsætning til mandalaer, der bruges i Vajrayana -buddhismen, bruges den ikke som meditation eller til esoterisk ritual. I stedet giver den en visuel fremstilling af de rene landtekster og bruges som et undervisningsmiddel.

Også i Jodo Shinshu- buddhismen søgte Shinran og hans efterkommer, Rennyo , en måde at skabe let tilgængelige ærbødighedsobjekter for de lavere klasser i det japanske samfund. Shinran designet en mandala ved hjælp af en hængende rulle, og nembutsuens ord (南 無 阿彌陀佛) blev skrevet lodret. Denne stil med mandala bruges stadig af nogle Jodo Shinshu -buddhister i hjemmealtere eller butsudan .

Bodhimandala

Bodhimaṇḍala er et begreb i buddhismen, der betyder " opvågningens cirkel ".

Sand Mandalas

Sandmandalas er farverige mandalas lavet af sand, der er ritualistisk ødelagt. De stammer fra Indien i det 8.-12. Århundrede, men praktiseres nu i tibetansk buddhisme. Hver mandala er dedikeret til bestemte guder. I buddhismen repræsenterer guderne sindstilstande, der skal opnås på vejen til oplysning, selve mandalaen er repræsentativ for guddommens palads, der også repræsenterer gudens sind. Hver mandala er en billedlig repræsentation af et tantra . til processen med at lave sandmandalas skabes de af munke, der har uddannet sig i 3-5 år i et kloster. Disse sandmandalaer skal ødelægges for at symbolisere den buddhistiske tro på, at døden ikke er enden, vores essens vender tilbage til elementerne. Det hænger også sammen med troen på ikke at blive knyttet til noget. For at oprette disse mandalas opretter munkene først en skitse, de tager derefter farverigt sand, der traditionelt er fremstillet af pulveriserede sten og ædelstene, i kobbertragte kaldet Cornetts og begynder forsigtigt at ryste dem for at lave et mønster. Hver farve repræsenterer attributter for guder. Mens munkene laver mandalas vil de bede og meditere, repræsenterer hvert sandkorn en velsignelse. Munkene vil rejse for at demonstrere denne kunstform for mennesker, ofte på museer.

Mesoamerikanske civilisationer

Mayan Tzolk'in

Den Maya civilisationen havde tendens til at de nuværende kalendere i en form, der ligner en mandala. Det ligner både form og funktion Kalachakra (tidens hjul) sandmalerier af tibetanske buddhister. Maya -symbolik blev senere brugt i Dreamspell -kalenderen, udviklet af José Argüelles . Nogle gange beskrevet som en autentisk maya-mandala, er den "inspireret af" elementer i 260-dages Tzolk'in- kalenderen (i modsætning til 365-dages Haab'kalender ).

Aztekernes solsten

Den Sun Stone menes at være en ceremoniel repræsentation af hele universet set fra aztekernes religiøse klasse, på nogle måder ligner en mandala.

De tidligste fortolkninger af stenen vedrører dens anvendelse som en kalender. I 1792, to år efter stenens opdagelse, skrev den mexicanske antropolog Antonio de León y Gama en afhandling om aztekernes kalender med stenen som grundlag. Nogle af cirklerne med glyfer er glyferne for månedens dage. De fire symboler, der er inkluderet i Ollin -glyfen, repræsenterer de fire tidligere soler, som Mexica mente, at jorden var passeret igennem.

Et andet aspekt af stenen er dens religiøse betydning. En teori er, at ansigtet i midten af ​​stenen repræsenterer Tonatiuh , solens aztekernes guddom; det er af denne grund, at stenen blev kendt som "Solstenen". Richard Townsend foreslog en anden teori, idet han hævdede, at figuren i midten af ​​stenen repræsenterer Tlaltecuhtli , den mexicanske jordguddom , der er med i Mexica -skabelsesmyter . Moderne arkæologer, som dem på National Anthropology Museum i Mexico City, mener, at det er mere sandsynligt, at det først og fremmest har været brugt som et ceremonielt bassin eller et rituelt alter til gladiatorofre end som en astrologisk eller astronomisk reference.

Endnu et andet kendetegn ved stenen er dens mulige geografiske betydning. De fire punkter kan vedrøre de fire hjørner af jorden eller kardinalpunkterne. De indre cirkler kan udtrykke rum såvel som tid.

Endelig er der det politiske aspekt af stenen. Det kan have været meningen at vise Tenochtitlan som centrum i verden og derfor som autoritetens centrum. Townsend argumenterer for denne idé og hævder, at de små glyfer af yderligere datoer blandt de fire tidligere soler - 1 Flint ( Tecpatl ), 1 Rain ( Atl ) og 7 Monkey ( Ozomahtli ) - repræsenterer spørgsmål af historisk betydning for Mexica -staten . Han hævder f.eks., At 7 Monkey repræsenterer den betydningsfulde dag for kulturen af ​​et samfund i Tenochtitlan . Hans påstand understøttes yderligere af tilstedeværelsen af ​​Mexicas hersker Moctezuma II 's navn på værket.

Kristendom

De Cosmati fortove , herunder at der på Westminster Abbey , er geometrisk angiveligt mandala-lignende mosaik designs fra trettende århundrede Italien. Den store fortov ved Westminster Abbey menes at indeholde guddommelige og kosmiske geometrier som sæde for tronfæstelse af monarkerne i England.

På samme måde kan mange af belysningerne fra Hildegard von Bingen bruges som mandalas, såvel som mange af billederne af esoterisk kristendom , som i kristen hermetik , kristen alkymi og rosikrucianisme .

Alkymist, matematiker og astrolog John Dee udviklede et geometrisk symbol, som han kaldte Sigillum Dei (Guds segl), der manifesterede en universel geometrisk orden, der inkorporerede navnene på ærkeenglene , afledt af tidligere former for clavicula salomonis eller nøglen til Salomo .

Den Layer Monument , en tidlig 17. århundrede marmor vægmaleri begravelses monument ved kirken Johannes Døberens, MadderMarket, Norwich , er et sjældent eksempel på kristen ikonografi absorbere alkymistisk symbolik til at skabe en mandala i vestlig begravelses kunst.

Mandalas i Persien

I persisk Shamseh -motiv symboliserer en mandala solen. I midten af ​​mandala symbolet på gud eller energikilden. Denne lille cirkel er omgivet af mange andre cirkler eller polygoner med samme center, men i forskellige størrelser. Disse cirkler symboliserer solens stråler og til gengæld enhver skabning. Cirkler tættere på midten har en tendens til at være mindre for at symbolisere skabninger tættere på Gud.

Shamseh -motiv blev bredt anvendt under Safavid -dynastiet. Et eksempel på dette ville være loftet på Sheik Lotfollah -moskeen i Isfahan.

Vestlige psykologiske fortolkninger

Genindførelsen af ​​mandalas i moderne vestlig tankegang krediteres stort set psykologen Carl Gustav Jung . I sin udforskning af det ubevidste gennem kunst observerede Jung det almindelige udseende af et cirkelmotiv. Han antog, at cirkeltegningerne afspejlede sindets indre tilstand i skabelsens øjeblik. Kendskab til de filosofiske skrifter i Indien fik Jung til at vedtage ordet "mandala" for at beskrive disse tegninger skabt af ham selv og hans patienter. I sin selvbiografi skrev Jung:

Jeg skitserede hver morgen i en notesbog en lille cirkulær tegning, [...] som syntes at svare til min indre situation dengang. [...] Kun efterhånden opdagede jeg, hvad mandala egentlig er: [...] Jeget, personlighedens helhed, som hvis alt går godt er harmonisk.

-  Carl Jung, Minder, drømme, refleksioner , s. 195–196.

Jung hævdede, at trangen til at lave mandalas dukker op i øjeblikke med intens personlig vækst. Han antog endvidere, at deres udseende indikerede, at en "dybtgående ombalanceringsproces" er i gang i psyken; resultatet af processen ville være en mere kompleks og bedre integreret personlighed.

Mandalaen tjener et konservativt formål - nemlig at genoprette en tidligere eksisterende orden. Men det tjener også det kreative formål med at give udtryk og form til noget, der endnu ikke eksisterer, noget nyt og unikt. [...] Processen er den stigende spirals proces, der vokser opad og samtidig vender tilbage igen og igen til det samme punkt.

-  jungiansk analytiker Marie-Louise von Franz , CG Jung: mand og hans Symboler , s. 225

Amerikansk kunstterapeut Joan Kellogg oprettede senere MARI -korttesten, et gratis responsmål , baseret på Jungs arbejde.

Den transpersonlige psykolog David Fontana antog, at en mandalas symbolske karakter kan hjælpe en "til at få adgang til gradvist dybere niveauer af det ubevidste og i sidste ende hjælpe meditatoren til at opleve en mystisk følelse af enhed med den ultimative enhed, hvorfra kosmos i alle sine mangfoldige former opstår . "

I art

Mandala som kunstform dukkede først op i buddhistisk kunst, der blev produceret i Indien i løbet af det første århundrede f.Kr. I New Age er mandalaen et diagram, diagram eller geometrisk mønster, der repræsenterer kosmos metafysisk eller symbolsk; et tidsmikrokosmos af universet , men det var oprindeligt meningen at repræsentere helhed og en model for selve livets organisatoriske struktur, et kosmisk diagram, der viser forholdet til det uendelige og verden, der strækker sig ud over og inden for forskellige sind og kroppe. Disse kan også ses i Rangoli -designs i indiske husstande.

I arkæologi

En af de mest intense arkæologiske opdagelser i de seneste år, der kunne redefinere historien om østlig tankegang og tradition for mandala, er opdagelsen af ​​fem gigantiske mandalas i Manipur -dalen , Indien, foretaget med Google Earth -billeder. Beliggende i uafskallet felt i den vestlige del af Imphal , hovedstaden i Manipur, er Maklang geoglyph måske verdens største mandala bygget udelukkende af mudder. Webstedet blev først opdaget i 2013, da hele strukturen kun kunne ses via Google Earth -satellitbilleder. Hele uafskallet felt, lokalt kendt som Bihu Loukon , er nu beskyttet og annonceret som historisk monument og sted af regeringen i Manipur i samme år. Stedet ligger 12 km luftafstand fra Kangla med GPS -koordinaterne på 24 ° 48 'N og 93 ° 49' E. Det dækker et samlet areal på omkring 224,161,45 kvadratmeter. Denne firkantede mandala har fire lignende fremspringende rektangulære 'porte' i kardinalretningerne, der hver især er beskyttet af lignende, men mindre rektangulære 'porte' til venstre og højre. Inden for pladsen er der en otte kronbladet blomst eller stråle-stjerne, der for nylig blev kaldt Maklang 'Star fort' af lokalbefolkningen i midten og dækker et samlet areal på omkring 50.836,66 kvadratmeter. Opdagelsen af ​​andre fem gigantiske mandalas i Manipur -dalen sker også med Google Earth. De fem gigantiske mandalas, nemlig Sekmai mandala, Heikakmapal mandala, Phurju tvillingmandalaer og Sangolmang mandala er placeret på den vestlige bred af Iril -floden. Yderligere to ret store mandala -formede geoglyffer ved Nongren og Keinou rapporteres også fra Manipur -dalen, Indien, i 2019. De er navngivet som Nongren -mandala og Keinou -mandala.

I arkitektur

Buddhistisk arkitektur anvendte ofte mandala som blueprint eller plan for at designe buddhistiske strukturer, herunder tempelkomplekser og stupaer. Et bemærkelsesværdigt eksempel på mandala i arkitektur er Borobudur fra det 9. århundrede i Central Java, Indonesien. Den er bygget som en stor stupa omgivet af mindre arrangeret på terrasser, der er formet som en trinvis pyramide , og har set ovenfra form af en kæmpe tantrisk buddhistisk mandala, der samtidig repræsenterer den buddhistiske kosmologi og sindets natur. Andre templer fra samme periode, der også har mandala -planer, omfatter Sewu , Plaosan og Prambanan . Lignende mandala -designs kan også observeres i Cambodja, Thailand og Myanmar.

I videnskab

Cirkulære diagrammer bruges ofte i fylogenetik , især til den grafiske fremstilling af fylogenetiske forhold. Evolutionære træer omfatter ofte talrige arter, der bekvemt vises på et cirkulært træ, med billeder af arten vist i periferien af ​​et træ. Sådanne diagrammer er blevet kaldt fylogenetiske mandalas.

I politik

Den Rajamandala (eller Rajamandala ; kreds af stater) blev formuleret af den indiske forfatter Kautilya i hans arbejde med politik, Arthashastra (skrevet mellem 4. århundrede fvt og 2. århundrede fvt). Det beskriver cirkler af venlige og fjendtlige stater omkring kongens stat.

I historisk, social og politisk forstand bruges udtrykket "mandala" også til at betegne traditionelle sydøstasiatiske politiske formationer (såsom føderation af kongeriger eller vasaliserede stater). Det blev vedtaget af vestlige historikere fra det 20. århundrede fra gammel indisk politisk diskurs som et middel til at undgå udtrykket 'stat' i konventionel forstand. Ikke alene var de sydøstasiatiske politikker ikke i overensstemmelse med kinesiske og europæiske synspunkter på en territorialt defineret stat med faste grænser og et bureaukratisk apparat, men de afveg betydeligt i den modsatte retning: Politiet blev defineret af dets centrum frem for dets grænser, og det kunne være sammensat af adskillige andre tilløbspolitikker uden at gennemgå administrativ integration. Imperier som Bagan , Ayutthaya , Champa , Khmer , Srivijaya og Majapahit er i denne forstand kendt som "mandala".

I nutidig brug

Modedesigner Mandali Mendrilla designede en interaktiv kunstinstallation kaldet Mandala of Desires (Blue Lotus Wish Tree) fremstillet i fredssilke og miljøvenligt tekstilblæk, der blev vist på China Art Museum i Shanghai i november 2015. Kjolens mønster var baseret på Goloka Yantra mandala, formet som en lotus med otte kronblade. Besøgende blev inviteret til at stille et ønske om skulpturkjolen, som vil blive taget til Indien og tilbydes et ægte levende Wish Tree .

Galleri

• 

  Kosmologisk mandala med Mount Meru , silketæppe, Kina via The Metropolitan Museum of Art

• 

  Vajrabhairava mandala , silketapet, Kina via The Metropolitan Museum of Art

• 

  En diagrammisk tegning af Sri Yantra , der viser den udvendige firkant med fire T-formede porte og den centrale cirkel

• 

  Vishnu Mandala (traditionelt fundet i Nepal )

• 

  Malet tibetansk mandala fra Naropa -traditionen fra det 19. århundrede , står Vajrayogini i midten af ​​to krydsede røde trekanter, Rubin Museum of Art

• 

  Malet bhutansk medicin Buddha mandala med gudinden Prajnaparamita i midten, 1800 -tallet, Rubin Museum of Art

• 

  Mandala af de seks chakravartiner

• 

  Vajravarahi mandala

• 

  Jain kosmologiske diagrammer og tekst.

• 

  Mandala malet af en patient af Carl Jung

• 

  Jain -billede af Mahavira

• 

  Kalachakra mandala i en særlig glaspavillon. Buddhistiske pilgrimme omgår pavillonen med uret tre gange. Buryatiya, 16. juli 2019

• 

  Mandala i Maitighar, Kathmandu, Nepal

Se også

Citater

Generelle kilder

Yderligere læsning

• Grotenhuis, Elizabeth Ten (1999). Japanske mandalas: repræsentationer af hellig geografi, Honolulu: University of Hawai'i Press

eksterne links

• Introduktion til Mandalas
• Mandalas i traditionen for Dalai Lamas 'Namgyal -kloster af Losang Samten
• Kossak, S (1998). Hellige visioner: tidlige malerier fra det centrale Tibet . New York: Metropolitan Museum of Art. (se indeks)