Yidam - Yidam
| Del af en serie om |
| Tibetansk buddhisme |
|---|
 |
| Del af en serie om |
| Vajrayana buddhisme |
|---|
 |
Yidam er en form for guddom forbundet med tantrisk eller Vajrayana -buddhisme, der siges at være manifestationer af buddha eller oplyst sind. Under personlig meditation ( sadhana ) praksis, at yogien identificerer deres egen form, egenskaber og sind med dem af en yidam med henblik på transformation. Yidam er undertiden oversat af udtrykkene "meditational guddom" eller " tutelary guddom ". Eksempler på yidams omfatter meditationsguddommene Chakrasamvara , Kalachakra , Hevajra , Yamantaka og Vajrayogini , som alle har en karakteristisk ikonografi, mandala , mantra , påkaldelses- og praksisritualer.
I Vajrayana er yidam en af de tre rødder i den indre tilflugtsformel og er også nøgleelementet i guddom yoga, da 'guddom' i yogaen er yidam.
Etymologi
Yidam siges at være en sammentrækning af Tib. yid-kyi-dam-tshig , der betyder " samaya of mind" -med andre ord tilstanden af at være uforgængeligt forbundet med sindets iboende rene og frigjorte natur. Dette siges at være den handling, der balancerer energier, der strømmer inden for de praniske ida- og pingala -kanaler i begge deltageres subtile kroppe. Udøveren fokuserer på og identificerer sig med den resulterende Buddha-form eller 'meditationsguddom', yidam (tibetansk) forbundet med IDA-kanal
Den sanskrit ord iṣṭadevatā eller iṣṭadevaḥ en forbindelse med Ista (ønsket, kunne lide, æres) + Devata (en guddom eller guddommeligt væsen) er et begreb, der er forbundet med yidam i mange populære bøger om buddhistisk Tantra men har ikke været dokumenteret i en hvilken som helst buddhistiske tantriske tekst i Sanskrit.
Tre rødder
Yidam fremstår som en af de tre rødder i den tibetanske buddhistiske 'indre' tilflugtsformulering. Den ikonografi af yidam kan være 'fredelige', 'vrede' (tibetansk tro wa ) eller 'hverken fredeligt eller vrede' (tibetansk: shi ma tro ), afhængigt af udøverens egen natur. Yidam repræsenterer opvågnen, og derfor afspejler dens udseende det, der kræves af praktiserende læge for at vække. Guruen vil guide eleven om, hvilken yidam der er passende for dem, og derefter indledes i ishta-devas mandala af guruen , så guddomspraksis kan udføres. I det væsentlige, mindstream af guruen og yidam er udelelige. Yidam anses for at være roden til succes i praksis.
| Buddhistiske Vajrayana Refuge Formulations | |||
|---|---|---|---|
| Ydre (' Triple Perle ') | Buddha | Dharma | Sangha |
| Indre (' Tre rødder ') | Guru | Yidam | Dharmapala og Dakini |
| Hemmelighed | Nadi | Prana | Bindu |
| Ultimate | Dharmakaya | Sambhogakaya | Nirmanakaya |
I den østasiatiske buddhisme
Vajrayana-traditionerne i Kina, Korea og Japan, mens de er mindre og mindre fremtrædende end den indo-tibetanske tantriske buddhisme, er delvist kendetegnet ved anvendelse af yidams i meditation, selvom de bruger deres egne udtryk. En fremtrædende ishta-devata i østasiatiske Vajrayana er Marici (Ch: Molichitian , Jp: Marishi-ten ). I Shingon- traditionen i Japan omfatter fremtrædende yidam "Vajrasattvas fem mysterier", som er Vajrasattva (Jp. Kongosatta ), Surata/Ishta-vajrinī (Jp. Yoku-kongonyo "慾 金剛 女"), Kelikilā-vajrinī (Jp . Shoku-kongonyo "触 金剛 女"), Kāmā/Rāga-vajrinī ((Jp. Ai-kongonyo "愛 金剛 女") og Kāmesvarā/Mana-vajrinī ((Jp. Man-kongonyo "慢 金剛女").
I nepalesisk Newar -buddhisme
De vigtigste yidam i Newar Vajrayana -traditionen i Nepal er Chakrasamvara og Vajravarahi . I denne tradition er tre komponenter afgørende for et tempelkompleks: en hovedhelligdom, der symboliserer Svayambhu Mahachaitya ; en eksoterisk helligdom med Buddha Shakyamuni og andre buddhaer og bodhisattvas; og en esoterisk helligdom dedikeret til yidam, som kun indviede må optages til.
Arbejdsdefinition
Ifølge The Tonglen and Mind Training Site, der diskuterer Tonglen og Ngöndro , er Yidam:
Visualiseret repræsentant for din oplyste energi eller Buddha-natur. Tricky koncept for vesterlændinge; det nærmeste koncept kan være en skytshelgen i katolicismen, bortset fra at en yidam ikke er en historisk figur og ikke nødvendigvis formodes at 'eksistere' på samme måde som mennesker gør. Andre beslægtede begreber kan være et totem eller kraftdyr i den indianske tradition, eller endda eventyrfaderen i børns fortællinger.
Eksegese
Under generationens (meditations) praksis etablerer en praktiserende læge ( sadhaka ) en stærk fortrolighed med Ishta-devaen (et oplyst væsen) ved hjælp af visualisering og et højt koncentrationsniveau. Under øvelsen af færdiggørelsesfasen fokuserer en praktiserende læge på metoder til at aktualisere omdannelsen af ens egen sindestrøm og krop til meditationsguddommen ved meditation og yogiske teknikker til energikontrol, såsom kundalini ( tummo på tibetansk). Gennem disse komplementære discipliner for generation og færdiggørelse opfatter man i stigende grad den gennemgående Buddha -natur .
Judith Simmer-Brown opsummerer:
... en yidam, en personlig meditationsguddom, et stærkt rituelt symbol, der samtidigt repræsenterer sindet hos guruen og slægt af oplyste lærere og den tantriske praktikers oplyste sind. At erkende disse to uadskillelighed er grundlaget for tantrisk praksis.
Berzin (1997: unpaginated) i diskussionen buddhistiske tilflugt engagement og Bodhisattva løfter rammer en advarsel til sadhana :
Mere specifikt betyder denne forpligtelse ikke at søge den ultimative tilflugt til guder eller ånder. Buddhismen, især i sin tibetanske form, indeholder ofte rituelle ceremonier eller pujas rettet mod forskellige buddha-figurer eller voldsomme beskyttere for at hjælpe med at fjerne forhindringer og opnå konstruktive formål. At udføre disse ceremonier giver befordrende omstændigheder for, at negative potentialer kan modnes i trivielle snarere end store forhindringer, og positive potentialer til at modnes før snarere end senere. Hvis vi har opbygget overvældende negative potentialer, er disse ceremonier imidlertid ineffektive for at afværge vanskeligheder. Derfor forsoner guder, ånder, beskyttere eller endda buddhaer aldrig en erstatning for at tage sig af vores karma - undgå destruktiv adfærd og handle på en konstruktiv måde. Buddhisme er ikke en åndelig vej for beskytter-tilbedelse eller endda Buddha-tilbedelse. Den sikre retning af den buddhistiske vej arbejder på at blive en Buddha selv.
I den tibetanske buddhismes Vajrayana- praksis foretages 'sikker retning' eller ' tilflugt ' gennem de tre rødder , praktiserende læge stoler på en Ishta-deva i guddom yoga som et middel til at blive en Buddha .
Almindelige yidams
Nogle almindelige yidamer omfatter Hayagriva , Vajrakilaya (Dorje Phurba ), Samputa , Guhyasamaja , Yamantaka , Hevajra , Kurukulla , Cakrasamvara , Vajrayogini og Kalachakra . Også andre oplyste væsener, såsom de almindelige former for Buddhaer, Bodhisattvas , Padmasambhava , visse Dharmapalas , Dakinis , Wealth Guder og yab-yum repræsentationer, blandt andre, kan også praktiseres som en yidam. Avalokiteshvara , Tara , Manjusri , Hevajra og gemal Nairatmya , Heruka -Chakrasamvara og konsort Vajravarahi osv. Vælges ofte som yidams, men enhver guddom i det tantriske panteon kan vedtages som sådan. Yidam bruges som et middel eller et mål for transformation mod fuld oplysning. Ifølge visse traditioner betragtes Ishtadevaerne som udspring af adeptens eget sind .