Eadwine Psalter - Eadwine Psalter

En typisk side med starten på Salme 136/7 "Ved floderne i Babylon .." ("Super flumina Babylonis ...")
Detalje fra præfabrikationscyklussen; den lignelse af Dives og Lazarus

Den Eadwine Psalter eller Eadwin Psalter er et stærkt belyst 12. århundrede Psalter opkaldt efter den skriftlærde Eadwine, en munk af Christ Church, Canterbury (nu Canterbury Cathedral ), som måske var den "projektleder" til den store og enestående bog. Manuskriptet tilhører Trinity College, Cambridge (MS R.17.1) og opbevares i Wren Library . Den indeholder Salmenes Bog på tre sprog: tre versioner på latin med gammel engelsk og anglo-normanske oversættelser og er blevet kaldt det mest ambitiøse manuskript produceret i England i det tolvte århundrede. For så vidt angår billederne er det meste af bogen en tilpasset kopi, der bruger en mere moderne stil, af den karolingiske Utrecht Psalter , som var på Canterbury i en periode i middelalderen. Der er også en meget berømt helsides miniature, der viser Eadwine på arbejde, hvilket er meget usædvanligt og muligvis et selvportræt.

Derudover er der en indledende cyklus på fire folier, så otte sider, fuldt dekoreret med en række miniaturer i rum, der viser Kristi liv , med lignelser og nogle scener fra Det Gamle Testamente . Disse sider og måske mindst en anden blev fjernet fra hovedmanuskriptet på et eller andet tidspunkt og er nu i British Library , Victoria and Albert Museum (med en hver) og to i Morgan Library i New York.

Den blev produceret omkring midten af ​​århundredet, måske 1155–60, og måske i to hovedkampagner for arbejdet, den ene i 1150'erne og den anden tiåret efter. Det blev undertiden kaldet "Canterbury Psalter" tidligere, som i monografien fra 1935 af MR James , men dette undgås nu, hvis kun for at undgå forveksling med andre manuskripter, herunder den nært beslægtede Harley Psalter og Great Canterbury Psalter (eller Anglo-Catalan Psalter, Paris Psalter), som også er kopier lavet i Canterbury af Utrecht Psalter.

Indhold

Tekst

Den Jesu fødsel på recto af siden British Library

Bogen er stort, med 281 vellum folioer eller blade (to-sidet) i Cambridge, måling en gennemsnitlig 455 af 326 millimeter (17,9 i × 12,8 in). De fire løsrevne blade er formodentlig trimmet og er nu 400–405 mm x 292–300 mm. Teksterne er: "en kalender, tredobbelte metriske salmer ... kantikler, to sammenhængende kommentarer, to prognoser".

De tre vigtigste forskellige latinske versioner af salmerne er givet side om side. I den rækkefølge, de optræder på verso- siderne, er disse den "gallikanske" version, en oversættelse fra den græske Septuaginta, som blev brugt af det meste af den vestlige kirke, den "romerske", den gallikanske version som korrigeret af Saint Jerome fra hebraisk Bibelen , som blev brugt af kirker i Rom, men som også var en angelsaksisk favorit, især på Canterbury. Sidst kommer den "hebraiske" version, eller Versio juxta Hebraicum , Jerome's oversættelse fra den hebraiske bibel. Kolonnerne vender deres sekvens på recto-sider, således at den gallikanske kolonne, der har en større tekststørrelse, altid er nærmest kanten af ​​siden, og hebraisk nærmest den bundne kant.

Mellem linjerne i salmeteksten har den "hebraiske" version en oversættelse til nutidens normandisk-fransk , som repræsenterer den ældste overlevende salmetekst på fransk, den "romerske" version har en oversættelse til gammel engelsk og "Gallikansk" version har latinske noter. Den hebraiske version var "en videnskabelig snarere end en liturgisk tekst" og relaterede mere til kontinentale videnskabelige interesser, især dem på Fleury Abbey .

Der er et antal saltere med sammenlignelige latinske tekster og et antal luksusbelyste psaltere, men kombinationen i et enkelt manuskript af den videnskabelige psalterium triplex med et meget stort program af belysning og oversættelser til to sprog på sprog er unik. Salderen var "et redskab til studier og undervisning" snarere end et displaymanuskript til alteret.

Den gamle engelske oversættelse indeholder et antal fejl, som "er blevet forklaret som et resultat af ukritisk kopiering af en arkaisk tekst på et tidspunkt, hvor sproget ikke længere var i brug".

Belysning

Manuskriptet er det mest udsmykkede engelske manuskript fra det 12. århundrede. Der er 166 pennetegninger med akvarel (en traditionel angelsaksisk stil) baseret på deres kolleger i Utrecht , som mangler farve. Der er også de fire malede blade, nu løsrevet, med den bibelske cyklus, med omkring 130 scener; der kan have været mindst én side mere oprindeligt. Disse kan kaldes "billedbladene". I slutningen af ​​bogen er der et portræt af Eadwine på fuld side, efterfulgt af tegninger med farve, der viser Christ Church, Canterbury og dens vandkanaler, den ene over en fuld åbning og den anden mere skematisk og på en enkelt side. Disse menes at være i det mindste eftertanke, føjet til det, der var beregnet som tomme flyveblade, som det findes i en række andre manuskripter. Gennem hele teksten er der dekoreret meget mange initialer med over 500 "store" initialer fuldt malede med guldhøjdepunkter, for det meste ved første bogstav i hver af de tre tekstversioner af hver salme.

Den rovdyrs miniaturecyklus er delt stilistisk. Af de otte sider er seks og en halv i en stil, men det meste af Victoria og Albert folio i en anden. Dette menes normalt at markere et skift af kunstner. De to stilarter kan relateres til henholdsvis St Albans Psalter og Lambeth Bible . Skønt sammenligning med de Utrecht- afledte billeder i Cambridge er kompliceret af den forskellige teknik og de mange stilistiske træk, der bevares fra originalen, synes den første kunstner tættest på disse.

Ideen om en sådan cyklus var allerede omkring, og et nøgleeksempel var sandsynligvis de italienske St. Augustine-evangelier fra det 6. århundrede , en nøglerelik af grundlæggeren af ​​katedralens rival St. Augustine's Abbey, Canterbury , hvor den dengang var, skønt den også siden fundet vej til et Cambridge college. Denne har en overlevende side (i det mindste af en original tre) med opdelte scener om Kristi liv, som inkluderer mange mirakler og hændelser fra Jesu tjeneste sjældent afbildet af højmiddelalderen. De Eadwine omfatter en af disse scener sider, fra starten af Luke 9, 58 (og Matthew 8, 20): "et ait illi Jesus vulpes foveas habent et volucres Caeli Nidos Filius autem hominis non Habet ubi caput reclinet" - "Jesus sagde til ham: Rævene har huller, og luftens fugle reden, men Menneskesønnen har ikke, hvor han skal lægge sit hoved. " For nedenstående ikonografi for den indledende cyklus.

Kopierne af Utrecht- billeder er komprimeret for at passe til det forskellige format, men generelt ret tæt. Følelsen af ​​landskabsindstillingen lider imidlertid betydeligt. Kenneth Clark kommenterede, at "Utrecht Psalter er fuld af landskabsmotiver hentet fra hellenistisk maleri, og dens impressionistiske klatter antyder stadig en følelse af lys og rum. Der er ingen enklere måde at vise symbolets sejr frem for sensation i middelalderen end at sammenlign siderne med [deres Eadwine Psalter-ækvivalenter]. "


Sammenligning af Utrecht og Eadwine Psalters
En af illustrationer i Utrecht Psalter kopieret i Eadwine Psalter. Salme 63 (Vulg.), 64 (AV): "Exaudi, Deus ...". Klik på billederne for at forstørre dem.
Eadwine, folio 108v. Salmen begynder (NIV): "Hør mig, min Gud, når jeg fremsætter min klage; beskyt mit liv mod fjendens trussel. 2 Skjul mig for de ugudeliges sammensværgelse, fra de ondes plotter. 3 De skærper deres tunger som sværd og sigter grusomme ord som dødbringende pile. " Den bogstavelige gengivelse af metafor er et kendetegn for den Utrecht-tradition for illustration.

Eadwine og hans portræt

Eadwine ved sit skrivebord
Den store vandværksplan for Canterbury, f.284v-285r

Det er uklart, hvem Eadwine var, og hvilken rolle han spillede i oprettelsen af ​​manuskriptet; de dokumentariske spor af kloster Eadwines (og Edwins og Adwins osv.) omkring det rigtige tidspunkt og sted er få og svære at passe til manuskripts fakta og udsagn. Inskriptionen omkring portrættet erklærer, at han er sriptorum princeps (sic), "prins af skriftkloge" (eller "først blandt skriftkloge"), så han var sandsynligvis en af ​​de mange skriftkloge, der arbejdede på manuskriptet, men sandsynligvis også med hovedrollen ved at bestemme indholdet og organisere arbejdet. Han kan også have betalt for det, selv om han var bestemt ikke den forud af Canterbury på det tidspunkt, da disse er alle kendte, og Wybert eller Wibert (r. 1153-1167) var forud for de mest sandsynlige perioder for bogens skabelse.

Hans portræt er tydeligvis af den konventionelle type forfatterportræt , i denne periode oftest set i evangelistportrætter i begyndelsen af evangelierne . Disse ser lige ud eller frem til de følgende sider, der indeholder deres arbejde. Eadwines placeres i slutningen af ​​bogen efter teksten, så han ser til venstre, tilbage over den.

Som registreret af MR James :

"Følgende indskrift i grønne og røde hovedstæder omgiver billedet, der begynder øverst på L.

SCRIPTOR (forsynings loquitur). SRIPTORUM (sic) PRINCEPS EGO NEC OBITURA DEINCEPS LAVS MEA NEC FAMA. QVIS SIM MEA LITTERA CLAMA. LITTERA. TE TVA SRIPTVRA QUEM SIGNAT PICTA FIGURA (- (øverst L. igen). -Ɵ PREDICAT EADWINVM FAMA PER SECULA VIVUM. INGENIUM CVIVS ​​LIBRI DECUS INDICAT HVIVS.

QVEM TIBI SEQUE DATVM MVNVS DEUS ACCIPE GRATVM. "

der oversættes som:

Skribent: Jeg er den øverste af de skriftkloge, og hverken min ros eller berømmelse skal dø; råb ud, åh mit brev, hvem jeg måtte være. Brev: Ved sin berømmelse proklamerer dit script dig, Eadwine, som den malede figur repræsenterer, levende gennem tiderne, hvis geni skønheden i denne bog viser. Modtag, o Gud, bogen og dens donor som en acceptabel gave.

Portrættet og vandværkets tegninger, der følger det, er undertiden blevet set som senere tilføjelser, selvom nyere stipendium bevæger sig væk fra denne opfattelse. Portrættet kan derefter være et mindesmærke tilføjet for at fejre en bemærkelsesværdig figur af klosteret i en bog, han havde været tæt forbundet med, hvor vandværkstegningerne også fungerede som et mindesmærke for Prior Wibert, der havde gjort et stort arbejde med vandsystemet. Nogle forskere ser begge aspekter af manuskriptet og portrættet som at fremkalde Eadwig Basan , den mest berømte af engelske skriftkloge (og måske også kunstneren af ​​miniaturerne i hans manuskripter), som var munk ved Christ Church Canterbury over et århundrede tidligere, i de sidste årtier i det angelsaksiske England.

Skribenter, kunstnere og historie

Mindst ti skriftkloge bidrog til teksterne, mindst fem af dem bidrog til den gamle engelske tekst og mindst seks kunstnere, der muligvis overlapper hinanden. Det er vanskeligt at skelne mange af disse fra hinanden. Det forekommer sandsynligt, at Eadwine har bidraget til skrivningen, men hans hånd kan ikke identificeres med tillid. Imidlertid er i det mindste ifølge TA Heslop størstedelen af ​​belysningen, over 80% af præfabrikationscyklussen og over 90% af miniaturerne i salmerne og kantiklerne, af en enkelt kunstner, som han kalder "Principal Illuminator". For Heslop antyder de forskellige kunstnere og begrænsede "gæstesyn" hos de andre kunstnere, at de er mobile lægfolk, der er ansat til opgaven af ​​klosteret, af den slags, der selv på denne tidlige dato begyndte at overtage belysning af manuskripter.

Dateringen af ​​manuskriptet har været meget diskuteret, hovedsageligt af stilistiske grunde (med hensyn til både manuskriptet og illustrationerne) inden for det brede område 1130–1170. På folio 10 er der en marginal tegning af en komet med en note på gammelengelsk (hvori det er en "behåret stjerne"), at den er en augury ; efter kometen fra 1066 tog engelskerne åbenbart kometer alvorligt. Dette blev anset for at være relateret til udseendet af Halleys komet i 1145, men en anden af ​​14. maj 1147 er optaget i Christ Church Annals, og 1145 er det ikke. Der blev registreret yderligere kometer i 1165 og 1167, så beviserne fra astronomi har ikke løst spørgsmålet. En sådan stor virksomhed ville have taget mange år at gennemføre; den anglo-catalanske Psalter blev efterladt ufærdig i England, ligesom mange andre ambitiøse manuskriptprojekter.

Den nuværende brede konsensus er hidtil det meste af bogen til 1155–60, men portrættet af Eadwine og vandværkstegningerne til måske et årti senere. Den store vandværkstegning viser katedralen, som den var før den store brand i 1174, som provokerede indførelsen af gotisk arkitektur til katedralen, da William of Sens blev bragt ind for at genopbygge koret. Perioden oplevede også det betydningsfulde mord på Thomas Becket i 1170 og hans hurtige kanonisering som helgen i 1173; dog er hans festdag ikke inkluderet i kalenderen.

Bogen er inkluderet i kataloget over Christ Church-biblioteket, der blev foretaget i Prior Eastrys opgørelse i det tidlige fjortende århundrede. Det blev givet af Thomas Nevile, dekan for Canterbury Cathedral, til Trinity College, Cambridge i begyndelsen af ​​det syttende århundrede, formodentlig uden de præfabrikerede folioer, der menes at være fjernet omkring dette tidspunkt. Bindingen er fra det 17. århundrede.

Morgan-blad M.521 (recto); mirakler og lignelser om Jesus . Den sidste firkant har historien om den fortabte søn i 8 scener.

I begyndelsen af ​​det 19. århundrede var de løsrevne folioer i samlingen af William Young Ottley , British Museums kurator og en betydelig kunstsamler, men ingen beundrer af middelalderlig kunst. Ved salget i 1838, efter hans død i 1836, var arkene individuelle lod og købt af forskellige købere. Victoria and Albert Museums ark hentede to guineas (£ 2 og 2 shilling). Det blev købt af museet i 1894. Et af de to ark i Morgan Library passerede gennem forskellige hænder og blev købt af JP Morgan i 1911, og det andet blev tilføjet i 1927 efter hans død. Den British Museum købte deres ark i 1857.

Alle de overlevende dele af det originale manuskript blev genforenet i udstillingen engelsk romansk kunst, 1066-1200 i London i 1984, skønt katalogindtægterne af Michael Kauffmann ikke relaterede de løse ark til det vigtigste Cambridge-manuskript, skønt Hanns Swarzenski i 1938 og CR Dodwell i 1954 havde allerede foreslået dette.

Scener i de indledende miniaturer

Morgan-blad M.521 (recto), detalje med historien om den fortabte søn

Disse sider "indeholder langt den største cyklus fra Det Nye Testamente produceret i England eller andre steder i det 12. århundrede" med omkring 150 scener. Vægten på Kristi mirakler og lignelser var mest utypisk i romanske cykler generelt, som næsten udelukkende koncentrerede sig om begivenhederne, der blev fejret ved den liturgiske kalenders festdage. Ottoniske cyklusser som i Codex Aureus i Echternach viser stadig mirakler og lignelser, men cyklussen her har flere scener end nogen ottonisk. Kilder til udvælgelse af scener er sandsynligvis betydeligt ældre end det 12. århundrede og kan muligvis gå så langt tilbage til St. Augustine-evangelierne på omkring 600, som dengang var på Canterbury, og uden tvivl mere komplette end nu, eller en lignende meget tidlig cyklus.

På den anden side argumenterede George Henderson for, at cyklussen muligvis var blevet planlagt specielt til Eadwine Psalter, baseret på direkte læsning af Bibelen, med scener fra Det Nye Testamente undertiden "efter sekvensen af ​​et bestemt evangelium, til tider konstrueret en intelligent først- håndsyntese af mere end et evangelium. "

Der menes normalt, at der har været et femte ark, der dækker Første Mosebog , især da der findes et i Great Canterbury / Anglo-Catalan Psalter , som har en tæt lignende cyklus. Vægten på Davids liv , der optræder i 5 scener, såvel som Isais træ, er passende for figuren, der betragtes som salmens forfatter.

Alle sider bruger en grundlæggende ramme med tolv firkantede rum divideret med rammer, som kan indeholde en enkelt scene eller flere. I sidstnævnte tilfælde er de normalt opdelt vandret for at give to brede mellemrum. Inden for disse to eller flere scener kan være indeholdt uden formelt at afbryde billedrummet. De viste scener kan opsummeres som:

Morgan Library, M 724

  • Recto: 12 firkanter, flere med mere end 1 scene. 1–7 er historien om Moses , herunder Moses, der trampede på Faraos krone , "en jødisk legende populær af Josephus ". 8 er Joshua , 9–12 Saul og David
  • Verso: 7 scener, seks firkanter og et stort rum. 1–2 David. 3 et stort rum med et træ af Jesse , som inkluderer bebudelsen , bebudelsen til Zacharias og brylluppet mellem Mary og Joseph. 4 Besøg , 5-6 Fødsel og navngivning af Johannes Døberen , 7 Fødsel af Jesus.

British Library

Morgan Library, M 521

Victoria and Albert Museum

  • Recto: 12 firkanter, de fleste med to scener: lidenskaben fortsætter til Kristi deponering
  • Verso: 12 firkanter, de fleste med to scener: begravelsen til himmelfarten og pinse , selvom der ikke er nogen opstandelses scene som sådan, et tegn på den tidlige oprindelse af dette valg af scener.

Bemærkninger

Referencer

  • Dodwell, CR; Vestens billedkunst, 800-1200 , 1993, Yale UP, ISBN  0300064934
  • Gerry, Kathryn B., "Eadwine Psalter." Grove Art Online , Oxford Art Online. Oxford University Press, adgang til 28. juni 2015, abonnement krævet
  • Gibson, Margaret, Heslop, TA, Pfaff, Richard W. (red.), The Eadwine Psalter: Text, Image, and Monastic Culture in Twelveth Century Canterbury , 1992, Penn State University Press, Google Books
  • Karkov, C., "The Scribe Look Back; Anglo-Saxon England and the Eadwine Psalter", i: The Long 12.-Century View of the Anglo-Saxon Past , Eds. Martin Brett, David A. Woodman, 2015, Ashgate Publishing Ltd., ISBN  1472428196 , 9781472428196, Google Books
  • "Morgan" = Morgan-bibliotek, Corsair-database , PDF med kuratorer arkiverer noter på deres ark
  • "PUEM" = Produktion og brug af engelske manuskripter, 1060 til 1220 , universiteterne i Leicester og Leeds
  • Ross, Leslie, Kunstnere fra middelalderen , 2003, Greenwood Publishing Group, ISBN  0313319030 , 9780313319037, Google bøger
  • "Trinity" = Online katalog over manuskripter fra Trinity College, Cambridge , af MR James
  • "V&A" = V & A's side på dens ark
  • Zarnecki, George og andre; Engelsk romansk kunst, 1066-1200 , 1984, Arts Council of Britain, (Catalog #s 47–50, 62), ISBN  0728703866

Yderligere læsning

eksterne links