Écône -indvielser - Écône consecrations
De Écône indvielser var et sæt biskoppelige indvielser , der fandt sted i Écône , Schweiz , den 30. juni 1988. De blev udført af katolske ærkebiskop Marcel Lefebvre og bevidnet af biskop Antonio de Castro Mayer , og Præsterne, som blev indviet var fire medlemmer af Lefebvres Sankt Pius X -samfund (SSPX). Indvielserne, der blev udført mod pave Johannes Paul II 's eksplicitte ordre , repræsenterede en milepæl i det urolige forhold mellem Lefebvre og SSPX med kirkens ledelse. Den hellige Stol 's Kongregationen for biskopper udstedte et dekret underskrevet af sin præfekt kardinal Bernardin Gantin erklære, at Lefebvre havde pådraget automatisk bandlysning ved at indvie biskopperne uden pavelig samtykke, således at sætte sig selv og sine tilhængere i skisma .
Den 24. januar 2009 ophævede pave Benedikt XVI ekskommunikationen af de fire præster, Lefebvre havde indviet i 1988.
Canon lov
I henhold til den katolske kodeks for kanonlov fra 1983 kræver indvielse af en biskop tilladelse fra paven, og (medmindre en pavelig dispensation er givet) mindst tre indvielsesbiskopper. Overtrædelse af reglen om pavens tilladelse udtrykt i Canon 1013 medfører automatisk ( latae sententiae ) ekskommunikation forbeholdt Den Hellige Stol både for indvigeren og for modtageren af indvielsen, og i dette tilfælde var der ikke kun fravær af tilladelse, men en faktisk forbud af paven.
Lefebvre og hans tilhængere hævdede, at de omstændigheder, under hvilke indvielsen fandt sted, var sådan, at ingen af de involverede præster virkelig blev ekskommuniseret. Et af deres argumenter var, at der eksisterede en 'nødvendighedstilstand', hvor de almindelige bestemmelser i kanonisk lov kunne afsættes. Det pavelige råd for lovtekster afviste dette argument og anførte i en forklarende note fra 1996, at "der aldrig er behov for at ordinere biskopper i strid med den romerske paven vilje". Indvielse af en biskop uden pavelig godkendelse blev også fordømt af pave Pius XII, efter at den kinesiske regering havde oprettet den statskontrollerede kinesiske katolske patriotiske sammenslutning . Pius XII udtalte, at nadveraktiviteten for ulovligt indviede biskopper var "alvorligt ulovlig, det vil sige kriminelt og helligbrødende", og afviste forsvaret af nødvendighed fremsat af de involverede.
Meddelelse om indvielsen
I 1970'erne havde Lefebvre udtalt, at han ikke ville indvie biskopper for at fortsætte sit arbejde med Society of St. Pius X (SSPX). Det påstås, at han i 1974 (i en alder af 69) fortalte en fortrolig, at han ikke kunne tage et sådant skridt, "for dette ville betyde, at jeg ville gøre, hvad Martin Luther gjorde, og jeg ville miste Helligånden ".
I 1980'erne ændrede Lefebvres holdning sig. I 1983 (i en alder af 78), mens han var i USA , lød han angiveligt sine amerikanske præster om udsigten til at han indviede biskopper. De overordnede, der protesterede mod ideen, blev derfor fjernet fra deres stillinger. I 1986–1987 skulle Selskabets tilhængere i St Mary's, Kansas , deltage i en række kateketiske sessioner, hvor de var forberedt på de kommende indvielser og deres nedfald.
I en alder af 82, Lefebvre først offentligt bekendtgjort sin hensigt om at indvie biskopper i en prædiken på en ordination Masse i Écône den 29. juni 1987, hvori han erklærede, at " Rom er i mørke, i mørke fejl", og at " hele biskopperne følger hele Rådets falske ideer med deres økumenisme og liberalisme . " Han konkluderede: "Derfor er det sandsynligt, at før jeg redegør for mit liv for den gode Herre, bliver jeg nødt til at indvie nogle biskopper."
Diskussioner med Den Hellige Stol
Lefebvre og Den Hellige Stol deltog i dialog, og den 5. maj 1988 underskrev Lefebvre og kardinal Joseph Ratzinger (den fremtidige pave Benedikt XVI ) teksten til en aftale, der skulle afslutte tvisten og åbne vejen for indvielsen af en efterfølger til Lefebvre . I den første, doktrinære del af dokumentet, Lefebvre, i sit eget navn og på vegne af SSPX, lovede troskab til den katolske kirke og til paven, accepterede doktrinen i afsnit 25 i Det andet Vatikaneråds dogmatik Forfatning Lumen gentium om Kirkens magisterium , lovede en ikke- polemisk holdning til kommunikation med Den Hellige Stol om de problematiske aspekter af Vatikanet II, anerkendte gyldigheden af de reviderede sakramenter og lovede at respektere kirkens fælles disciplin og hendes lov. Den anden, juridiske del af dokumentet forestillede sig, at SSPX ville blive et samfund for apostolisk liv med visse undtagelser, det ville have fakultetet til at fejre de tridentinske ritualer, en særlig kommission med to medlemmer af SSPX til løsning af konflikter og et medlem af SSPX for at blive indviet som biskop.
Dette dokument skulle forelægges paven til godkendelse. Lefebvre kom dog hurtigt til den opfattelse, at han blev lokket i en fælde. Allerede dagen efter erklærede han, at han var pligt til samvittighed at gå videre med eller uden pavelig godkendelse til at ordinere den 30. juni en biskop for at efterfølge ham.
Et yderligere møde fandt sted i Rom den 24. maj. Lefebvre blev nu lovet, at paven udpegede en biskop blandt medlemmerne af SSPX, valgt efter de normale procedurer, og at indvielsen ville finde sted den 15. august ved afslutningen af det marianske år . Til gengæld skulle Lefebvre anmode om forsoning med paven på grundlag af protokollen af 5. maj. Lefebvre anmodede skriftligt om, at indvielsen af tre biskopper fandt sted den 30. juni, og at størstedelen af medlemmerne af den særlige kommission skulle være fra SSPX. På pavens instruks svarede Ratzinger den 30. maj til Lefebvre angående disse anmodninger: "[O] spørgsmålet om kommissionen, hvis formål var at favorisere forsoning, ikke at træffe beslutninger, den Hellige Fader mente det var bedst at overholde aftalen at Lefebvre havde underskrevet den 5. maj "; på spørgsmålet om biskoppers ordination gentog paven sin villighed til at fremskynde den sædvanlige proces for at udpege et medlem af Selskabet til at blive indviet den 15. august, og Lefebvre blev bedt om at give de nødvendige oplysninger om kandidater til dette formål , men, tilføjede Ratzinger, "Da du for nylig igen har meddelt, at du har til hensigt at ordinere tre biskopper den 30. juni med eller uden Roms aftale, skal du klart angive, at du overdrager dig selv til den Hellige Faders beslutning i fuld lydighed."
Indvielse af fire biskopper
Den 3. juni skrev Lefebvre fra Écône om, at han havde til hensigt at fortsætte indvielsen. Den 9. juni svarede paven ham med et personligt brev og opfordrede ham til ikke at fortsætte med et design, der "ikke ville blive set som andet end en skismatisk handling, hvis teologiske og kanoniske konsekvenser er kendt for dig." Lefebvre svarede ikke, og brevet blev offentliggjort den 16. juni.
Den 17. juni sendte kardinal Bernardin Gantin , præfekt for kongregationen for biskopper de foreslåede biskopper en formel kanonisk advarsel om, at de automatisk ville pådrage sig en straf for ekskommunikation, hvis de blev ordineret af Lefebvre uden pavelig tilladelse.
Den 29. juni sendte kardinal Ratzinger følgende telegram til Lefebvre:
Af kærlighed til Kristus og hans kirke beder den Hellige Fader jer faderligt og fast om at tage af sted i dag til Rom uden at fortsætte den 30. juni med de bispevæsener, som I har meddelt. Han beder de hellige apostle Peter og Paul om at inspirere dig til ikke at være falsk over for bispeembedet, der er lagt i din anklager og de eder, du har aflagt for at forblive trofaste over for paven, efterfølgeren til Peter. Han beder Gud om at forhindre dig i at vildlede og sprede dem, som Kristus Jesus kom for at samle i enhed. Han overlader dig til forbøn af Den Hellige Jomfru Maria , Kirkens Moder.
Den 30. juni indviede Lefebvre fire SSPX -præster : Bernard Fellay , Bernard Tissier de Mallerais , Richard Williamson og Alfonso de Galarreta . En senere SSPX -konto sagde, at biskop de Castro deltog med sin "afgørende tilstedeværelse" og blev "fundet på ærkebiskop Lefebvres side", men beskrev ham ikke som deltager i indvielsesritualet.
Ekskommunikation
To timer efter indvielsen offentliggjorde Den Hellige Stol en erklæring om, at Lefebvre og de fire biskopper, han indviede, havde ekskommuniseret sig selv ved at trodse pavelig myndighed og ignorere advarsler, herunder en sidste appel fra Johannes Paul II. Vatikanet meddelte ingen handling mod de Castro, fordi det stadig var usikkert om den rolle, han spillede i ceremonien. Dagen efter indvielsen, 1. juli 1988, udstedte Vatikanets biskopskongregat et dekret underskrevet af kardinal Bernardin Gantin , kongregets præfekt, der erklærede, at Lefebvre, Fellay, Tissier de Mallerais, Williamson og de Galarreta havde pådraget sig automatisk ekskommunikation. Den følgende dag fordømte pave Johannes Paul II i sit apostoliske brev Ecclesia Dei ærkebiskopens handling. Paven udtalte, at da skisma er defineret i canon 751 i kanonlovgivningen fra 1983 som "tilbagetrækning af underkastelse til den øverste pave eller fra fællesskab med medlemmerne af Kirken, der er underlagt ham", udgør indvielsen "d skismatisk handling. " Han erklærede: "Ved udførelsen af en sådan handling, på trods af den formelle kanoniske advarsel, der blev sendt til dem af kardinalpræfekten i kongregationen for biskopper den 17. juni sidste år, overl. Lefebvre og præsterne Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais, Richard Williamson og Alfonso de Galarreta har pådraget sig den alvorlige straf for ekskommunikation, der er påtænkt ved kirkelig lov ", en henvisning til canon 1382 i 1983 -loven om kanonlovgivning .
Lefebvre erklærede, at han ikke havde trukket sin underkastelse til paven tilbage, og at kanonerne 1323 og 1324 i loven fritog ham for skyld på grund af krisen i Kirken. Canon 1324 bestemmer, at når nogen fejlagtigt mener, at der er en nødvendighedstilstand, der tvinger ham til at udføre en kanonisk ulovlig handling (selvom hans uvidenhed på dette punkt er skyldig, forudsat at den pågældende handling ikke i sig selv er ond eller har tendens til skade på sjæle), den kanoniske straf for den relevante handling skal reduceres eller udskiftes, og automatiske sanktioner gælder ikke. Den Hellige Stol afviser dette argument som irrelevant, både fordi Lefebvre var blevet betjent med udtrykkelige kanoniske advarsler og på grund af reglen i kanon 1325 om, at uvidenhed, der er "kras eller liggende eller påvirket" ikke giver forsvar under kanoner 1323 og 1324.
Ifølge SSPX har flere kirkemænd og kanonadvokater bekræftet, at indvielsen ikke var en skismatisk handling på det grundlag, at Lefebvre blot indviede hjælpebiskopper frem for at forsøge at oprette en parallelkirke. Det er blevet hævdet, at kardinal Darío Castrillón Hoyos er enig i denne vurdering. I overensstemmelse med den generelle kanoniske opfattelse mener Den Hellige Stol, at ærkebiskop Lefebvre begik en skismatisk handling, men ikke at han skabte en skismatisk kirke. Da kardinal Edward Idris Cassidy fremlagde en revideret udgave af Vatikanets bibliotek for anvendelse af principper og normer for økumenisme , udtalte han, at "[situationen for medlemmerne af [SSPX] er en intern sag for den katolske kirke . " Da Lefebvres handling var skismatisk, trådte en række tidligere medlemmer og tilhængere af SSPX tilbage eller trak deres støtte tilbage fra Selskabet og sluttede sig til det nystiftede (og Vatikan-godkendte) Præstelige Broderskab i St. Peter .
Ophævelse af ekskommunikationer
Ved et dekret af 21. januar 2009 (protokol nummer 126/2009), udstedt som svar på en anmodning, som Fellay fremsatte på vegne af alle fire biskopper, som Lefebvre havde indviet, præfekten for kongregationen for biskopper, ved den magt, der udtrykkeligt blev givet ham af pave Benedikt XVI, overgav den automatiske ekskommunikation, som de derved havde pådraget sig, og udtrykte ønske om, at dette hurtigt ville blive fulgt af fuld fællesskab af hele Society of Saint Pius X med Kirken og dermed vidne med beviset på synlig enhed, til sand loyalitet og sand anerkendelse af pavens magisterium og autoritet.
Fellay, generaloverordnet for SSPX, udsendte en erklæring, hvori samfundet udtrykte sin "kærlige taknemmelighed til den hellige Fader for denne gestus, som ud over Præstesamfundet i Saint Pius X vil gavne hele Kirken", og at "[SSPX ] ønsker altid at være mere i stand til at hjælpe paven med at afhjælpe den hidtil usete krise, der i øjeblikket ryster den katolske verden, og som pave Johannes Paul II havde betegnet som en tilstand af 'stille frafald'. "
Nogle udtrykte overraskelse over den fordel, som paven således havde vist biskopper, der havde sådanne stillinger, især med hensyn til biskop Williamson, der blev anklaget som en Holocaust -fornægter . Inkluderingen af denne biskop gav problemer for katolsk-jødiske forbindelser , der kulminerede i, at Israels over rabbinat midlertidigt afbrød båndet med Vatikanet i protest.