August Tholuck - August Tholuck

August Tholuck
August Tholuck.jpg
Født ( 1799-03-10 ) 10. marts 1799
Breslau , det hellige romerske imperium
Døde 10. juni 1877 (1877-06-10) (78 år)
Halle (Salle)
Alma Mater University of Breslau
Beskæftigelse Præst, teolog, historiker
Bemærkelsesværdigt arbejde
Die wahre Weihe des Zweiflers (1823), Stunden christlicher Andacht (1839)
Teologisk arbejde
Sprog tysk
Hovedinteresser Apologetik , kristen historie fra 1700-tallet
Underskrift
Signatur August Tholuck.PNG

Friedrich August Gottreu Tholuck (30. marts 1799 - 10. juni 1877), kendt som August Tholuck , var en tysk protestantisk teolog, præst og historiker og kirkeleder.

Biografi

Tholuck blev født i Breslau og uddannet ved gymnasiet og universitetet der. Han adskilte sig ved sin evne til at lære sprog. En kærlighed til orientalske sprog og litteratur fik ham til at udveksle universitetet i Breslau med det i Berlin for at studere med større fordel, og der blev han modtaget i huset til orientalisten Heinrich Friedrich von Diez (1750–1817). Han blev introduceret til pietistiske kredse i Berlin og kom under indflydelse af baron Hans Ernst von Kottwitz , som blev hans "åndelige far" og af historikeren Neander . Før han besluttede sig for en teologisk professor karriere, havde han den opfattelse som en missionær i øst. I mellemtiden følte han indflydelsen til en vis grad af den romantiske skole og af Schleiermacher og GWF Hegel også, skønt han aldrig lød dybden i deres systemer.

Til sidst besluttede han endelig i sit enogtyvende år at vedtage det akademiske kald. I 1821 var han Privatdozent og blev i 1823 professor extraordinarius i teologi i Berlin, skønt han samtidig var aktiv i hjemmet og udenlandske missioner. Han forelæsede om det gamle og det nye testamente , teologi, apologetik og kirkens historie i det 18. århundrede. I 1821 optrådte hans første værk, Sufismus, sive theosophia Persarum pantheistica ; efter samme studielinie udgav han Blütensammlung aus der morgenlandischen Mystik (1825) og Speculative Trinitätslehre des späteren Orients (1826). Hans velkendte essay om hedenskhedens natur og moralske indflydelse (1822) blev offentliggjort af Neander med stor ros i hans Denkwürdigkeiten ; og hans kommentar til Romerbrevet (1824) sikrede ham et fremtrædende sted blandt de mest suggestive, om ikke de mest nøjagtige, bibelske fortolkere af den tid.

Et andet værk, der snart blev oversat til alle de vigtigste europæiske sprog, Die wahre Weihe des Zweiflers (1823), resultatet af hans egen religiøse historie, opnåede for ham den permanente stilling som den moderne pietistiske apologet fra den evangeliske kristendom . I 1825 besøgte han bibliotekerne i England og Holland med hjælp fra den preussiske regering og ved hans tilbagevenden blev han (i 1826) udnævnt til professor ordinarius i teologi ved University of Halle , centrum for tysk rationalisme , hvor han derefter blev prædikant og medlem af det øverste konsistensråd i den Evangeliske Statskirke i Preussen . Her satte han sig som mål i en højere enhed at kombinere Johann Salomo Semlers læring og til en vis grad rationalismen med AH Franckes trofaste og aktive pietisme ; og på trods af modstanden fra universitetets teologiske fakultet lykkedes det at ændre karakteren af ​​dets teologi.

Dette opnåede han dels ved sine forelæsninger, men frem for alt ved sin personlige indflydelse på de studerende, og efter 1833 ved sin forkyndelse. Hans teologiske holdning var ortodoks , men lagde mere vægt på kristen oplevelse end på stiv dogmatisk tro. På de to store spørgsmål om mirakler og inspiration gjorde han store indrømmelser for moderne kritik og filosofi. Hans livslange kamp var på vegne af personlig religiøs oplevelse i modsætning til rationalismens, ortodoksiens eller sakramentarismens eksternalitet . Karl Schwarz bemærker med glæde, at da de engelske apologeter fra det 18. århundrede selv var smittet med deisternes gift, som de forsøgte at tilbagevise, så absorberede Tholuck nogle af kætterierne fra de rationalister, som han forsøgte at vælte. Han var også et af de fremtrædende medlemmer af den evangeliske alliance , og få mænd var mere kendt eller mere elskede i de protestantiske kirker i Europa og Amerika end ham. Han døde i Halle . Som en prædiker rangerede Tholuck blandt de førende i sin tid. Som lærer viste han bemærkelsesværdig sympati og vandt stor succes. Som tænker kan han næppe siges at være udstyret med stor kreativ kraft.

Efter hans kommentarer (om romerne , Johannesevangeliet , bjergprædikenen og hebræerbrevet ) og adskillige bind prædikener er hans bedst kendte bøger Stunden christlicher Andacht (1839; 8. udgave, 1870), beregnet til at træde i stedet for JHD Zschokkes standardrationalistiske arbejde med samme titel og hans svar på David Strauss 's Life of Jesus ( Glaubwürdigkeit der evangelischen Geschichte , 1837).

Han offentliggjorde på forskellige tidspunkter værdifulde bidrag til en historie med rationalisme - Vorgeschichte des Rationalismus (1853-1862), Geschichte des Rationalismus (1865) og en række essays forbundet med teologiens historie og især apologetik. Hans synspunkter på inspiration blev vist i hans arbejde Die Propheten und ihre Weissagungen (1860), i hans essay om " Alte Inspirationslehre " i Deutsche Zeitschrift für christliche Wissenschaft (1850) og i hans Gespräche über die vornehmsten Glaubensfragen der Zeit (1846) 2. udgave, 1867).

Han bidrog også mange artikler til Herzog 's Realencyklopädie , og i flere år redigeret et tidsskrift (1830-1849), Literarischer Anzeiger.

I 1864 blev han valgt som medlem af American Philosophical Society .

Referencer

  •  Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i det offentlige domæne :  Chisholm, Hugh, red. (1911). " Tholuck, Friedrich August Gottreu ". Encyclopædia Britannica (11. udgave). Cambridge University Press. Dette arbejde citerer igen:
  • Geck, Albrecht, ”Venskab i troen. EB Pusey (1800–1882) und FAG Tholuck (1799–1877) im Kampf gegen Rationalismus und Pantheismus - Schlaglichter auf eine englisch-deutsche Korrespondenz, ”i: Pietismus und Neuzeit 27 (2001), 91-117.
  • Geck, Albrecht, “Pusey, Tholuck and the Oxford Movement,” i: Stewart J. Brown / Peter B. Nockles (red.), The Oxford Movement. Europa og den bredere verden 1830-1930 , Cambridge (Cambridge University Press) 2012, 168–184.
  • Geck, Albrecht (red.), “Authorität und Glaube. Edward Bouverie Pusey und Friedrich August Gottreu Tholuck im Briefwechsel (1825–1865). ” Teil 1-3: i: Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 10 (2003), 253–317; 12 (2005), 89-155; 13 (2006), 41-124.

eksterne links