Iordan Chimet - Iordan Chimet
Iordan Chimet | |
|---|---|
| |
| Født |
18. november 1924 Galaţi |
| Døde | 23. maj 2006 (81 år) Bukarest |
| Beskæftigelse | digter, romanforfatter, essayist, oversætter, forlag, tekstforfatter |
| Nationalitet | Rumænsk |
| Periode | 1944–1993 |
| Genre | lyrisk poesi , gratis vers , fantasi , eventyr , børnelitteratur |
| Emne | kunstkritik , litteraturkritik , filmkritik , biografi |
| Litterær bevægelse |
Avantgarde surrealisme onirisme |
Iordan Chimet (18. november 1924 - 23. maj 2006) var en rumænsk digter, børneforfatter og essayist, hvis arbejde var inspireret af surrealisme og onirisme . Han er også kendt som en memoirist, teater, kunst- og filmkritiker, bogudgiver og oversætter. Chimet, der var modstander af totalitarisme generelt og af det kommunistiske styre i særdeleshed, blev forfulgt af sidstnævnte som dissident og levede meget af sit liv i uklarhed. Hans erfaring som ansat i den kooperative samfund Centrocoop også gjort ham til en af de første professionelle tekstforfattere i hans land.
De digte, fantasyværker og eventyr, han forfattede, skønt de stort set blev ignoreret lokalt efter udgivelsen, har siden vundet anerkendelse for deres gennemførte stil og betragtes af mange unikke i rumænsk litteratur . De udforskede temaerne uskyld og melankoli og er selv blevet set som et sted for en diskret fortalelse for ulydighed. Chimet var også forfatter til kritiske essays om latinamerikanske studier og vestlig eller populær kultur og udgiver af antologier om nogle af de store temaer i det rumænske samfund. Derudover indsamlede og udgav han materiale om dramatiker Mihail Sebastians liv og arv samt om den rumænske avantgardes historie .
Iordan Chimet havde et livslangt venskab med Gheorghe Ursu , en dissident, der blev dræbt af Securitate's hemmelige politi i 1985 og med science fiction -forfatteren Camil Baciu . Han var også en ven af den tyske forfatter Michael Ende og den græske digter Odysseas Elytis , med hvem han holdt kontakten med på trods af de vanskeligheder, der opstod ved at bo på forskellige sider af jerntæppet .
Biografi
Chimet blev født i Galaţi og tilhørte en familie af intellektuelle fra middelklassen. Hans første digteværker blev udgivet af magasinet Vremea, da han stadig var i gymnasiet. Politisk aktiv, mens han stadig var teenager under Anden Verdenskrig , var han en del af en antifascistisk gruppe i sin fødeby. Cellen, der modsatte sig Ion Antonescus styre og Rumæniens alliance med aksemagterne ( se Rumænien under Anden Verdenskrig ), omfattede også Ursu og Baciu. Det rumænske kongeriges hemmelige politi, Siguranţa Statului , havde Chimet under overvågning fra 1943 til det rumænske statskup i 1944 . I modsætning til sine venner blev Chimet ikke trukket ind i samarbejde med det rumænske kommunistparti , idet han var bange for kommunismen generelt og for sovjetisk indflydelse i særdeleshed.
Han var uddannet fra Filologi og Filosofiafdelingen (1948) og fra Juridisk Afdeling (1957) ved University of Bucharest . Efter starten af sovjetisk besættelse var han aktiv i at støtte forfattere, der var forbudt af de nye myndigheder og sluttede sig til et hemmeligt samfund for at tilbyde dem hjælp - kendt som Eminescu Association , efter at Rumæniens berømte digter fra det 19. århundrede, Mihai Eminescu , søgte bistand fra de vestlige allierede . Andre mennesker, der var involveret i dette projekt, var forfatterne Pavel Chihaia , Vladimir Streinu og Constant Tonegaru (hjulpet af den franske katolske gejstlige Marie-Alype Barral). Ifølge Chihaia: "Vi indså allerede fra begyndelsen, hvad den nye ideologi pålagde os som modstander af den traditionelle kultur mod tankens frihed og forsøgte at gå på kompromis med de værdier, som vi troede på, og som vi bekendte os til, virkelig ment. "
I årene op til kommunistregimets etablering udgav Iordan Chimet digte med antikommunistiske undertoner ( ExiL , "ExiLe") i Revista Fundaţiilor Regale og Revista Româno-Americană . På det tidspunkt mødte han kunst- og litteraturkritikeren Petru Comarnescu , som hjalp ham med at offentliggøre sine værker. Efter sigende foreslog Comarnescu sine digte til en pris, men dette blev aldrig givet.
Chimet nægtede at tilpasse sin stil til socialistisk realisme og blev selv betragtet som en mistænkt og levede i ekstrem fattigdom i løbet af 1950'erne. Litteraturkritiker Paul Cernat angav, at Chimet kun var i stand til at unddrage sig arrestation, fordi Tonegaru, der var blevet anholdt, ikke gav efter for voldelige forhør. Ursu og Baciu var selv desillusionerede over kommunismen efter 1949-1950 og brød med det kommunistiske parti omkring den tid.
Chimet var genstand for en undersøgelse for " anti-folk aktiviteter ", og dømt til arbejde som en drejebænk operatør for en arbejdstager kooperativ . Kort efter blev han flyttet til det, der blev betragtet som en lavere stilling, som kopiredaktør for Centrocoop- reklamer, et kontor, hvis ækvivalent i kapitalistiske lande var copywriter (Chimet var således en af Rumæniens første personer, der havde denne stillingsbeskrivelse efter World 2. krig). Det var på dette område, at han fik førstehånds erfaring med marketing , hvilket skulle vise sig at være et vigtigt tema i nogle af hans essays.
Han fik lov til at udgive begyndelsen i slutningen af 1960'erne, hvor liberaliseringen faldt sammen med de tidlige år af Nicolae Ceauşescus ledelse. Dengang fandt Chimet også ansættelse som foredragsholder i klubben "Filmens venner" på Cinemateca filmarkiv, hvor han holdt selskab med filmkritikere som Paul Barbăneagră , Tudor Caranfil , Eugen Schileru og DI Suchianu . Hans kritikværker berørte aspekter af vestlig kultur, som han havde til hensigt at popularisere i Rumænien: to af dem var hhv. Dedikeret til den amerikanskfødte vestlige genre ( Western. Filmele Vestului îndepărtat- "Western. Films of the Far West") og til den amerikanske biograf generelt ( Eroi, fantome, șoricei - "Heroes, Ghosts, Little Mus"); andre værker omhandlede billedkunsten i Sydamerika , med latinamerikansk kunst og latinamerikanske studier . Dette fokus sammen med den ros til uskyld, han gav i sine eventyr og fantasyværker , samt i hans Editura Ion Creangă -antologi fra 1972 ( Cele 12 luni ale visului. O antologie a inocenței , "The 12 Months of Dreaming. An Anthology af uskyld "), er selv blevet set som tegn på modstand gennem kultur.
Mens hans arbejde blev ignoreret derhjemme, bragte det Chimet et mål for succes i udlandet. Hans essays om amerikansk kultur blev generelt ikke distribueret i Rumænien, men blev oversat til andre østbloklande , hvor de blev værdsat for deres undergravende undertoner. Parallelt blev hans værker med børnelitteratur oversat til flere sprog og blev kendt i Amerika såvel som i Vest- og Centraleuropa på begge sider af jerntæppet . Han blev valgt til at være en del af juryen for University of Oklahoma 's Neustadt International Prize for Literature (den eneste rumæner, der nød denne udnævnelse), men de kommunistiske myndigheders fjendtlighed forhindrede ham i at respektere anmodningen.
Iordan Chimet stoppede ikke sine kontakter med vestlige forfattere og appellerede generelt til hemmelig mail for at få hans beskeder sendt videre. I 1977 begyndte han at svare med Michael Ende , der boede i Vesttyskland . De to delte en afvisning af normativ kontrol over litteraturen: Mens Chimet centrerede sin kritik om de kulturelle retningslinjer, Ceaușescu pålagde ( se april -afhandlinger ), skildrede Ende negativt virkningen af neorealisme og den marxistiske æstetik, der blev populært af Bertold Brecht . Forfatterne mødtes aldrig ansigt til ansigt. Senere i livet skulle Chimet foregive den første rumænske udgave af The Neverending Story . Han blev også ven med den berømte digter Odysseas Elytis samt fremtrædende kritikere af det kommunistiske styre (historiker Katherine Verdery og eksilforfatter Norman Manea ) og kunstnere fra syd- og mellemamerikanske lande. Chimet redigerede og udgav Elytis 'værker i Rumænien - den resulterende mængde samlet poesi blev af Elytis betragtet som "den smukkeste bog dedikeret til mit arbejde, der nogensinde er blevet udgivet nogen steder i verden."
Ifølge en teori var Gheorghe Ursus drab fra 1985, som var et resultat af gentagne tæsk i forvaring, resultatet af Securitate -pres for at få ham til at afsløre nogle af sine forfattervenner - Chimets navn blev citeret sammen med digterne Nina Cassian og Geo Bogza . Samme år trodsede Chimet den igangværende Securitate -overvågning og deltog i Ursus begravelse.
Efter den rumænske revolution i 1989 koncentrerede Iordan Chimet sin indsats om at uddanne den rumænske offentlighed med hensyn til demokratiske værdier. I samarbejde med det Cluj -Napoca -baserede forlag Editura Dacia udgav han en samling bind, udgivet under den kollektive titel Ieșirea din labirint ("Exiting The Labyrinth"). Det var som en del af dette, at han i 1992-1993 trykte en ordbog i fire bind om rumænsk identitet, Dreptul la memorie ("Retten til et minde") og antologien fra 1996 kaldet Momentul adevărului ("Sandhedens øjeblik" "). De to tekster gav Ursu Gheorghe Ursu Foundation Award for 1997. Som medlem af den rumænske forfatterforening modtog han dens særlige pris i 2003. I 2004 udgav han et bind essays med titlen Cele două Europe, cele două Românii ("De to europæere, de to romanier").
I det meste af sit liv forsøgte Chimet at forblive freelancer , og på trods af økonomiske begrænsninger nægtede han statsansættelse i alle undtagen fem år af sit liv. I sine sidste år, til trods for at han normalt nægtede at kommentere sin tilfældige karriere inden for markedsføring, accepterede Chimet at holde foredrag om salgsteknik til et privat universitet - det var et af de første kurser af sin art i Rumænien.
Han døde i den lille lejlighed, han ejede, beliggende i Titan -området i Bukarest. Hans sidste værk, et andet bind af indsamlet korrespondance, blev udgivet posthumt.
Litterære bidrag
Stil og litterær credo
Inspireret af surrealisme var Iordan Chimet en repræsentant for anden verdenskrigs generation i rumænsk litteratur , og hans anti- totalitarisme blev placeret i forbindelse med hans opvækst i en multikulturel by. Paul Cernat foreslog, at Chimet på mange måder lignede medlemmer af Oniric -trenden - som også blandede subversive budskaber med billeder inspireret af surrealisme - og især til dets repræsentanter Leonid Dimov og Emil Brumaru . I lighed med sin ven Gheorghe Ursu dyrkede Iordan Chimet avantgarden og var interesseret i sine forgængeres Urmuz , Gherasim Luca og Tristan Tzaras skrifter samt i hans surrealistiske samtidige Gellu Naums skrifter . I 1999 redigerede han en af de første samlinger af den rumænske avantgarde med titlen lånt fra Urmuz: Cică niște cronicari, duceau lipsă de șalvari ("Det ser ud til, at det skete en gang, nogle kronikere manglede baggy bukser"). Han forsøgte at replikere oplevelsen fra mellemkrigstidens forfattere, der, som han selv argumenterede, praktiserede "kunst som en øvelse i beundring, som en kærlighedserklæring, som en manifestation af kunstnerens solidaritet med væsener, der er glemt af historien."
Parallelt hermed har hans aktive og målbevidste engagement i kulturel modstand fået flere forfattere til at sammenligne ham med Don Quijote , hidalgo -karakteren udformet af Miguel de Cervantes ( se Quixotism ). Set som tilbagetrukket og original fordoblede han sin politiske kritik med en levende interesse for emner relateret til fantasi , herunder mytologi , magi , alkymi og demonologi - en del af hans virke som litteraturkritiker involverede at spore den indflydelse, disse havde på populærkultur og naiv kunst , såvel som i science fiction og andre områder af paraliteratur . Ifølge hans ven, essayist Monica Gheț, var Chimets stil ækvivalent med "et spejl, der blev holdt foran den lokale kunsts underbevidsthed i nødstider ", mens hans holdning var "ren og stridbar".
I en 1980 bog af litterære og kunst kritik, rumænsk forfatter og ortodokse eremit Nicolae Steinhardt udtrykte beundring for Chimet fortolkning af rumænske folklore , både på landet og i byerne, som bemærket i Chimet s 1976 rejsebeskrivelser volumen Balada pentru vechiul tromle ( "A Ballad til den gamle Vej"). Steinhardt ser Chimet s "Hele indsats" og livslang budskab koncentreret og forklaret af bogens titel, sammen med den af Chimet s eventyr roman Închide ochii şi vei vedea Oraşul (som kan oversættes som "Luk øjnene og du vil se The Town"). I sin fortolkning: " Vechiul-tromme er vejen til virkeligheden, til naturen, til bevidstheden om mennesker og deres ældgamle, evige, kulturelle, akutte og ansvarlige i nuet. […] Luk øjnene foran den overfladisk, foran detailhandelen, foran kolonnerne "i andre nyheder" og foran alle gadgets, der kan friste dig, narre dig, lokke dig og narre dig foran al spredning, forhastede løgne og støjende eller skinnende glasperler fra amtets messer, og du vil se den sande virkelighed, poetisk og flerårig, i dit rum og de mennesker, der bebor det - de underliggende strukturer, søjlerne, kronerne. "
Steinhardt hævder, at hans medforfatter havde hjulpet offentligheden med at foretage sammenligninger mellem surrealismens grundsætninger og de naturlige tendenser inden for folkekunst : "Jeg tror, at konklusionen er uundgåelig: surrealitet eksisterer, kun mennesker kalder det virkelighed. Ved at skaffe den mest beskedne af realiteter med prestige og charme fra eventyr og poesi, inviterer (og tvinger) Chimet os til at indrømme dem som beliggende på et energisk og inkantationsniveau på ingen måde ringere end de mest sarte fantasier og surrealismens mindst bundne ærbødigheder. " Han tilføjer: "Verden åbenbarer sig [for Chimet] i sin helhed, i sin rige farve, i den uendelige kompleksitet af dens teksturer, i den faste og rolige rytme af forskellige aktiviteter og kontemplationer synkroniseret med individets psykosomatiske fundamenter. Natur [... ], den livløse verden […], endda kostumer eller musikinstrumenter […] fremkalder i ham menneskelige aktiviteter, mens materiens energier fortolkes i en menneskelig forstand og sammenføjes med forhåbninger og sorger fundet den menneskelige sjæl. " Kritikeren foreslog også, at sådanne billeder i Vechiul -trommen var bedre end et særskilt kapitel om filmhistorie "fra Fantômas til Fellini og Hatari ": "Uanset hvor meget Iordan Chimet er fortryllet af skærmen, uanset hvor smitsom hans filmiske lidenskab kan være , det er ikke på dette område, han virkelig er tilpas og værdig til at blive kaldt en opdager og afslører af poesi.Han tjener disse kvalifikationer mest, når han tager fat i […] en rejsendes stok og tager afsted til landets landsbyer, workshops , etablissementer og skjulte hjørner for at stille […] en virkeligheds skatte for øjnene, hvis skuldre tiden sætter sig med alderdom [Steinhardts kursiv], men som hverken har mistet modet eller varm visdom eller en charme fornyet med hver frisk blik. "
Politiske holdninger
Som politisk essayist blev Chimet ud over sin kritik af totalitære systemer både venstre - og højreorienteret kendt for sin afvisning af alle former for racisme og for at være en åbenhjertig kritiker af antisemitisme . Ifølge Andrei Ursu, Gheorghe Ursus søn, fik dette nationalistiske stemmer til at beskylde Chimet, en etnisk rumæner, der forsvarede medlemmer af det jødiske samfund , for at være blevet en jidovit (" jødedrejet "). Litteraturkritiker Constantin Stănescu knyttede sine politiske synspunkter til ånden i hans skønlitterære værker og definerede ham som "en surrealistisk genopretter af uskyld og en utopisk militant for renhed, med en stædig og ufleksibel tro på [...] sejren i tolerance og fællesskab mod race- eller klasseintolerance, såvel som mod udbruddet af den aggressive urånd i løbet af det lange århundrede, som han blev givet til at blive født i. " Gheț skrev i 2006 og hævdede, at hans antologier var ved at udarbejde "kortet over åndelig frihed og dets overførsel langs uanede euro-atlantiske linjer, længe før de politisk-strategiske" akser "i øjeblikket blev genvundet." Hans aktivitet til støtte for civilsamfundet har trukket sammenligninger med litteraturhistoriker Adrian Marino , et førende medlem af den rumænske borgerlige alliance , mens Marino selv omtalte Chimet, Alexandru George , Alexandru Paleologu og medlemmer af gruppen for social dialog som eneste "forsvarere af centristiske kulturelle værdier" i breve efter 1989 . Ifølge essayist Michaël Finkenthal brugte Chimet "de sidste år af sit liv i en ustanselig kamp for at hente en fortid, som nogle har glemt, og andre af forskellige årsager har foretrukket at ignorere." Finkenthal definerede også Chimets budskab som: "før man inkriminerer, inden han anklager, skal man undersøge kendsgerningerne grundigt. Når mennesket er i kæder, når talen erstattes af råben, er [mennesket] svagt og let kan blive fristet af djævelen."
Chimet selv argumenterede: "Alt, hvad jeg kunne gøre, var at forsvare i de bøger, jeg formåede at udgive, såvel som i det daglige liv, der dukker op og forsvinder, de ideer om venskab, loyalitet og menneskelig solidaritet, som min barndoms verden præsenterede for os som eksistensens grundlag. " Han var selvudslettende, når det kom til hans arv: "den nye smag af tiden skal betragte disse [mål] fra stratosfæren, [de] skal betragtes som en kortfattet moral, måske værdig til børn i et kirkekor, en spejdermentalitet , et Røde Kors- program, en gadekoncert for Frelsens Hær . Sammenligningerne er ikke flatterende, ethvert anbringende til fordel for disse enkle værdier virker kompromitteret fra start. Jeg må acceptere dette handicap. "
ExiL
Hans ExiL -digte , hvoraf nogle først blev offentliggjort i Vesten i løbet af 1940'erne, har trukket sammenligninger med billedet af originale moderne kunstnere som Joan Miró og Paul Klee . Titlen er et ordspil om eksil (det rumænsk-sprogede ord for "eksil") og el ("ham"), og teksterne er adresseret til en jødisk ven, der var blevet deporteret under Ion Antonescu- diktaturet ( se Holocaust i Rumænien ) . Årtier senere angav Chimet: "Det var for første gang, at eksilspørgsmålet dukkede op i Rumæniens efterkrigsmiljø. Dengang var det, skal vi sige, en premiere. Men det var ikke mange år efter, at Den Røde Hær gjorde dette tema til et banalt poetisk motiv. "
Digtene bygger på et repertoire af forskellige traditioner, der i Paul Cernat -ord kombinerer "myter, symboler og gamle åndelige traditioner, der fremkalder den mirakuløse bestiarium af menneskehedens barndom", idet de antager en form, der ligner " trubadurballader , blues og negers åndelige sange , med kor og påkaldelser rettet til et minuts univers "og" befolket af skabninger og livløse objekter, der lider af en tavs, navnløs smerte. " Blandt disse skrifter var den 1947 Cântec spirituelle negru ("Negro Spiritual Song"), som var centreret om den imaginære figur af en helgen Benjamin.
Også ifølge Cernat, bortset fra surrealisme, nogle af Exil digte mindede imagisme , mens andre var tæt på Lucian Blagas 's ekspressionisme og den oprindelige stil er udviklet af Constant Tonegaru , eller lånt temaer fra bibelske Prædikeren og de traditionelle historier om østlige verden . En række "klager", stykkerne udvikler temaer, som Iordan Chimet ville genbruge i senere værker, såsom billederne af hans hjemland Galaţi som "den gamle by" og en eksilmonark, der ville blive "Baltazar den lille fisk". I et af ExiL's gratis versstykker med titlen Lamento cu o pălărie galbenă ("Klagesang med en gul hat") skrev Chimet om sig selv og landskabet i den gamle by:
|
Dar vara întârzia. Cori corăbiile ei cu pânze roşii |
Men sommeren blev ved. Og dens skibe med røde sejl, |
Fantasy skrifter
Hans fantasyværker er delvis bygget på den surrealistisk-oniriske arv. Gheț foreslog, at sådanne skrifter "fejlagtigt" var placeret inden for børnelitteratur- hun foretrak at definere dem som "overførsler, unddragelser fra den nye mytiske-totalitære virkelighed, hvor al den rumænske sagacitet var blevet strandet." Efter Paul Cernats opfattelse udgør de en del af fantasygenren, der skal læses af voksne, svarende til skrifterne fra Edward Lear , Antoine de Saint Exupéry , JRR Tolkien , Peter Beagle og Lewis Carroll . Cernat argumenterede: "Nedladende fordomme har forsøgt at eksilere [Chimet] ind i en hylde af nysgerrigheder, der blot frekventeres af en lukket kreds af kendere: Chimet-børnenes forfatter, Chimet-forfatteren til antologier-manifest for voksnes uskyld, for friheden af fantasi og for retten til hukommelse ... "
Også i den gamle by blev hans Lamento pentru peștișorul Baltazar ("Klagesang for Baltazar den lille fisk") forfattet i løbet af 1940'erne, men på grund af politiske begrænsninger blev det først udgivet i 1968 (da det efter sigende ikke kunne krønkes af nogen litterært magasin). Historien, opdelt i uafhængige kapitler, der fungerer som diskurser, omfatter flere forskellige digte: den åbner med en "sang til havet" og indeholder en i Chimets serie af "Laments".
Baltazar, der blev defineret af Cernat som "uskyldens sendebud", udsættes for en retssag og må forlade den gamle by. I sine eventyr konfronteres den lille fisk med forskellige sammensatte væsener, hvis identitet er upræcis: Noi toți , der oversættes til "os alle", Mierea Pământului - "Jordens honning", Vreo Doi (Vreo Doi æra un șarpe de apă) -"Twosome (Twosome was a water slange)", Căpitanul de trei coți lungime, de trei coți lățime- "Den tre alen lange tre alen brede kaptajn", Prințesa de Satin- "The Satin Princess "etc. Cernat parallellerede disse elementer med de absurdistiske skuespil af Eugène Ionesco , såvel som traditionen med nonsensvers i engelsk litteratur . Han sammenlignede ordspil og indviklet kalligrafi forbundet med karaktererne og plottet med de lettristiske eksperimenter og de temaer, de hentydede til med de tilstedeværende i nogle senere værker af den rumænske digter Marin Sorescu . Således foreslog han, at en episode, der markerede den mytologiske alder i Chimets havområde, hvor en karakter ved navn Arghir beder en hval om at sluge ham, mindede en om Sorescus digt Iona (hvor de begge var genfortolkninger af Det Gamle Testamentes historie om Jonas ).
Cernat bemærkede også, at den legende stemning blev fordoblet af "den diffuse følelse af fravær, fremmedgørelse og universel slukning". For at illustrere dette citerede han en af Baltazars linjer, ledsaget af fortællerstemmen: "« At vågne op ved den tidligste time, med blomsterne. For at høre deres suave jomfruagtige stemmer. For at se om mine sultne og tørstige fisk [... ] er blevet ordentligt fodret. Og hvis alt er som det skal, i frugtplantager og i farvande, som det skal være for altid og altid. » Men hans fisk var væk, ligesom den gode fe, ligesom dammen af livets vand, af dødens vand. Og alle var gået ud af syne. Han kunne høre dem nikke og klaskende ved portene, langt væk."
Et af de mest indflydelsesrige værker i denne serie var Închide ochii și vei vedea Orașul . Cernat kaldte det: "et raffineret musikdigt, tilsyneladende naivt, der afslører uventede dybder for læseren ved hjælp af delte sidestykker" og "et åbent fantasispil fyldt med kærlighed til alt, hvad der findes, hvor virkeligheden svinder ind i den ægte fantastiske af en evig barndoms uvirkelighed, næppe skygge af melankoli . " Historien handler om en kosmopolitisk by (baseret på Chimet vision om Galaţi), der er omstridt mellem de orange-farvede dværge , der bor i " labyrint skov" og shapeshifting trold Gagafu, der bistås af en ond kat ved navn Sultan. De to sidstnævnte kidnapper to gange Eli, en pige, der fungerer som byens beskytter og introduceres som fortællerdatteren: hun reddes i sidste ende af dværgene, der transporterer hende til deres skov; Elli fyrer til sit hjem, og dværgene beslutter i sidste ende at lade hende vende tilbage. Melankoli, triste overvejelser og refleksioner over eksistensens skrøbelighed er til stede i hele bogen; på et tidspunkt mod slutningen af historien tilstår Chimets fortæller: "Og så trak jeg mig med tæerne tilbage til min baldakin i haven, og jeg spurgte mig selv, siddende alene, hvad meningen var med alle disse begivenheder. Og det syntes jeg at jeg opdagede det. Og jeg skyndte mig. Og jeg spidsede ørerne op og troede, at jeg hørte uhørt fodspor udenfor eller vingerne klappede på himlen. Men der var ikke sådan noget. "
I Cele 12 luni ... , en antologi til glæde for unge læsere, hædret Chimet medbørns forfatter og avantgarde fantasy forfattere; de citerede forfattere inkluderer Carroll, Ionesco, Saint Exupéry, Hans Christian Andersen , Tudor Arghezi , Ion Creangă , Alfred Jarry , Henri Michaux , Mihail Sadoveanu , Mark Twain , Tristan Tzara , Urmuz , Tiberiu Utan osv. Chimets eget stykke var Lamento cu o hoppe baaaaalenă ("Lament with One Big Whaaaaale") set af kritikeren Marina Debattista som en prøve af Chimets blanding af "heltenes fortælling" og "bittesmå surrealistiske digte" i et enkelt originalformat.
Bogen var rigt illustreret, mest med prøver af surrealistisk kunst, fra Paul Klee til Max Ernst . Det var også vært for usædvanlige collager af litterære bidrag af Christian Pineau og tegninger af Arghezi, Mateiu Caragiale , Franz Kafka eller Federico García Lorca . I en kommentar til antologiens subversive indhold bemærkede Marina Debattista: "Læseren er diskret engageret i at praktisere en form for surrealisme, som midlertidigt frigør ham fra virkelighedens kløer. Sidstnævnte effekt er vigtig for den kontekst, hvor 'The Anthology of Innocence' så print: i 1970'erne Rumænien, træsproget , som noget surt, lumsk hav, tærede ånder og klemte fast på deres naturlige åbning for de mirakuløse. "
Eftermæle
Længe efter den rumænske revolution forblev Chimets arbejde ukendt for den lokale offentlighed. Paul Cernat bemærkede, at da de demokratiske konventioners regeringer tillod private forlag at udstede skolebøger i rumænsk litteratur, blev Iordan Chimets mere tilgængelige for skolebørn. Han registrerede også, at da de nye uddannelsesmetoder favoriserede at gøre eleverne bekendt med universelle og moderne litteraturværker på bekostning af lokale klassikere, var Chimet genstand for angreb i den nationalistiske presse (der anførte Chimet sammen med forfattere som Ende, Edward Lear , Lewis Carroll , Jorge Luis Borges og Mircea Horia Simionescu , ikke værdig til at indgå i lærebøgerne).
I 2000 blev Lamento pentru peștișorul Baltazar genoptrykt i en rumænsk-tysk tosproget udgave, med bistand fra Goethe-Institut . Bindet blev illustreret med tegninger til dette formål af nogle af Chimets venner: forfatterne Ionesco, Claude Aveline , Richard Bach , Emilio Breda , Odysseas Elytis og de mexicanske billedkunstnere Juan Soriano og José Garcia Ocejo .
Det menes, at Închide ochii și vei vedea Orașul inspirerede forskellige aspekter af Michael Endes The Neverending Story, og at Chimets Elli i Ende's Das Gauklermärchen ("The Juggler's Tale") blev Eli, en simpel og fattig pige, der selv tror på en prinsesse. Chimet-Ende-korrespondancen blev udgivet som en bog i 1999. I 2006-2007 udgav Chimet også to bind af de breve, han udvekslede med forskellige andre forfattere, herunder Ursu og Camil Baciu , under titlen Cartea prietenilor mei ("Mine venner" Bestil"). Efter et rumænsk Writers 'Union -initiativ blev der placeret en mindeplade ved hans lejlighedskompleks i Titan .
Udgivne bind
Børnelitteratur
- Lamento pentru peștișorul Baltazar , 1968
- Cîte-o gîză, cîte-o floare, cîte-un fluture mai mare , 1970
- Închide ochii și vei vedea Orașul , 1970, endelig udgave, 1979
Essays
- Vestlig. Filmele Vestului îndepărtat , 1966
- Comedia burlescă , 1967
- Teatrul de păpuși în România (med Letiția Gîtză, Valentin Silvestru), 1968
- Eroi, fantome, șoricei , 1970
- Baladă pentru vechiul tromme , 1976
- Amerika latină. Sugestii pentru o galerie sentimentală , 1984
- En tresproget øvelse i oversættelse (oprindeligt på engelsk; med Ioana Belcea), 1995
- Cele două Europe, cele două Românii , 2004
Andet
- ExiL , poesi, 1948
- Cele 12 luni ale visului. O antologie a inocenței , antologi, 1972
- Amerikansk grafik: un portret al Americii , album, 1976
- Dreptul la memorie , antologi, 1992
- Cică niște cronicari, duceau lipsă de șalvari , antologi, 1999
- Împreună cu Elli în Imaginaria (med Michael Ende ), erindringsbog, 1999
- Dosar Mihail Sebastian , biografi, 2001
- Scrisori printre gratii (med Odysseas Elytis , Michael Ende, Maria Marian), erindringsbog, 2004
- Cartea prietenilor mei (med Vasile Igna), erindringsbog, 2005
Noter
Referencer
- N. Steinhardt , Incertitudini literare , Editura Dacia , Cluj-Napoca, 1980. OCLC 6788385