John Mitchel - John Mitchel
John Mitchel | |
|---|---|
.JPG) | |
| Født |
3. november 1815 Camnish, amt Londonderry , Irland .
|
| Døde | 20. marts 1875 (59 år)
Newry , Irland
|
| Beskæftigelse |
|
| Kendt for | Irsk republikaner og medlem af Young Irelanders |
John Mitchel ( irsk : Seán Mistéal ; 3. november 1815 - 20. marts 1875) var en irsk nationalistisk aktivist, forfatter og politisk journalist. I hungersnødsårene i 1840'erne var han en førende skribent for nationen produceret af Young Ireland -gruppen og deres splint fra Daniel O'Connells Repeal Association, Irish Confederation . Som redaktør for sit eget papir blev United Irishman i 1848 idømt Mitchel 14 års straffetransport , straf for hans fortalervirksomhed for James Fintan Lalors program for koordineret modstand mod udførelser af udlejere og til den fortsatte overførsel af høst til England.
Kontroversielt for en republikansk tradition, der har set Mitchel, med Pádraic Pearses ord , som en "hård" og "sublim" apostel for irsk nationalisme i den amerikanske eksil, som han slap ud i 1853, var Mitchel en kompromisløs slaveri-partisan af den sydlige secessionistiske sag . I det år, hvor han døde, 1875, blev Mitchel to gange valgt til det britiske parlament fra Tipperary på en platform for irsk hjemmestyre , lejerrettigheder og gratis uddannelse og to gange nægtet sin plads som en dømt forbryder.
Tidligt liv
.jpeg)
John Mitchel blev født på Camnish nær Dungiven i amt Londonderry , i provinsen Ulster . Hans far, pastor John Mitchel, var en ikke-abonnerende presbyteriansk minister for unitære sympatier, og hans mor var Mary (født Haslett) fra Maghera . Fra 1823 til sin død i 1840 var John Sr. minister i Newry , County Down . I Newry deltog Mitchel på en skole, der blev holdt af en Dr. Henderson, hvis opmuntring og støtte lagde grundlaget for klassisk stipendium, der som 15 -årig fik ham adgang til Trinity College, Dublin . Efter at have taget sin uddannelse som 19 -årig arbejdede han kortvarigt som bankbetjent i Derry , inden han kom til advokatvirksomhed på kontoret for en Newry -advokat, en ven af sin far.
I foråret 1836 mødte Mitchel Jane "Jenny" Verner , den eneste datter af kaptajn James Verner. På trods af familiemodstand og efter to flyvninger forlovede de sig i efteråret og blev gift i februar 1837.
Parrets første barn, John, blev født i januar året efter. Deres anden, James, (der skulle være far til New Yorks borgmester John Purroy Mitchel ) blev født i februar 1840. To yderligere børn blev født, Henrietta i oktober 1842 og William i maj 1844, i Banbridge , County Down, hvor Mitchel som kvalificeret advokat åbnede et nyt kontor for Newry advokatpraksis.
Tidlig politik
Et af Mitchels første skridt ind i irsk politik var at imødekomme trusler om orange gengældelse ved i september 1839 at hjælpe med at arrangere en offentlig middag i Newry for Daniel O'Connell , lederen af kampagnen for at ophæve 1800 Acts of Union og genoprette en reformeret irsk parlament .
Indtil sit ægteskab havde John Mitchel i det store og hele taget sin politik fra sin far, der ifølge Mitchels tidlige biograf William Dillon var "begyndt at forstå forringelsen af sine landsmænd". Kort efter bevilling af katolsk frigørelse i 1829 udfordrede O'Connellites den protestantiske opstigning i Newry ved at køre en katolsk parlamentarisk kandidat. Mange medlemmer af pastor Mitchels menighed deltog aktivt i valget på siden af opstigningen og pressede pastor Mitchel til at gøre det samme. Hans afslag på at gøre det gav ham tilnavnet "Papist Mitchel."
I Banbridge blev Mitchel ofte ansat af katolikkerne i retssagerne som følge af provokerende, til tider voldelige, orange indtrængen i deres distrikter. Da han så, hvordan sager blev håndteret af magistrater, der ofte selv var orangemænd, rasede Mitchels retfærdighedsfølelse og ansporede hans interesse for national politik og reformer.
I oktober 1842 sendte hans ven John Martin Mitchel det første eksemplar af The Nation produceret i Dublin af Charles Gavan Duffy , tidligere redaktør af O'Connellite -tidsskriftet, The Vindicator , i Belfast, og af Thomas Osborne Davis og John Blake Dillon , både som ham selv protestanter og kandidater fra Trinity College. "Jeg tror, at nationen vil klare sig meget godt", skrev han Martin, mens han samtidig afslørede, at han vidste, hvordan landet "burde tage" nyheder om, at yderligere 20.000 britiske tropper skulle indsendes til Irland, men ikke ville sige det på papir af frygt for anholdelse.
Nationen
Lykkes med Thomas Davis
Mitchel begyndte at skrive for nationen i februar 1843. Han var medforfatter af en redaktion med Thomas Davis, "de anti-irske katolikker", hvor han omfavnede Davis's fremme af det irske sprog og den gæliske tradition som et ikke-sekterisk grundlag for en fælles irsk statsborgerskab. Mitchel delte imidlertid ikke Davis's anti- klerikalisme og afviste at støtte Davis, da han forsøgte at vende O'Connells modstand mod regeringens sekulære, eller som O'Connell foreslog "Godless", Colleges Bill.
Mitchel insisterede på, at regeringen, der var klar over, at det ville forårsage uenighed, havde fremlagt deres lovforslag om ikke-religiøs videregående uddannelse om opdeling af den nationale bevægelse. Men han argumenterede også for, at religion er en integreret del af uddannelsen; at "alle emner inden for menneskelig viden og spekulation (undtagen abstrakt videnskab)-og historien mest af alt-nødvendigvis betragtes enten fra et katolsk eller protestantisk synspunkt og slet ikke kan forstås eller opfattes, hvis de ses fra enten , eller fra begge ". For Mitchel var en kulturel nationalisme baseret på Irlands gæliske arv ikke beregnet til at fortrænge de to religiøse traditioner, men snarere tjene som fælles fodslag mellem dem.
Da Davis i september 1845 uventet døde af skarlagensfeber, bad Duffy Mitchel om at slutte sig til nationen som chefredaktionsforfatter. Han forlod sin advokatvirksomhed i Newry og bragte sin kone og børn til at bo i Dublin og til sidst bosatte sig i Rathmines . I de næste to år skrev Mitchel både politiske og historiske artikler og anmeldelser til The Nation . Han gennemgav talerne fra John Philpot Curran , en pjece af Isaac Butt om The Protection of Home Industry , The Age of Pitt and Fox og senere The Poets and Dramatists of Ireland , redigeret af Denis Florence MacCarthy (4. april 1846); Den industrielle historie frie nationer ved Torrens McCullagh , og Fader Meehan 's DI Kilkenny (8 august 1846).
Reagerer på hungersnøden
Den 25. oktober 1845 skrev Mitchel om "The People's Food" og pegede på kartoffelafgrødenes svigt og advarede udlejere om, at forfølgelse af deres lejere efter huslejer ville tvinge dem til at sælge deres andre afgrøder og sulte. Den 8. november, i en artikel med titlen "Detektiverne", skrev han: "Folket begynder at frygte, at den irske regering blot er et redskab til deres ødelæggelse; ... at den ikke er i stand til eller uvillig til at tage en enkelt skridt til forebyggelse af hungersnød, til opmuntring af producenter eller tilvejebringelse af industrielle områder, og er kun aktiv med at fremme den frygtelige fremstilling af forbrydelser med høje præmier og dusører! ".
Den 14. februar 1846 skrev Mitchel igen om konsekvenserne af det foregående efterårs taber af kartoffelafgrøder, fordømte regeringens utilstrækkelige svar og stillede spørgsmålstegn ved, om den anerkendte, at millioner af mennesker i Irland, som snart ikke ville have noget at spise. Den 28. februar bemærkede han, at tvangsregningen , der dengang gik gennem House of Lords , var "den eneste form for lovgivning for Irland, der helt sikkert ikke vil blive forhindret i dette hus". Men de kan være forskellige om fodring af det irske folk, den eneste ting alle engelske parter var enige om var "politikken for at beskatte, retsforfølge og ødelægge dem."
I en artikel om "English Rule" den 7. marts 1846 skrev Mitchel: "Det irske folk forventer hungersnød dag for dag ... og de tilskriver det enstemmigt, ikke så meget til himmelens styre som til den grådige og grusomme politik fra England ... De ser deres egen elendige mad smelte i råddenskab fra jordens overflade, og de ser tungtlastede skibe, fragtet med den gule majs, deres egne hænder har sået og høstet og spredt alt sejl til England; de se det, og for hvert korn af den majs går en tung forbandelse ".
Bryde med O'Connell
I juni 1846 vendte Whigs, med hvem O'Connell havde arbejdet mod det konservative ministerium for Robert Peel , tilbage til kontoret under Lord John Russell . Med påberåbelse af nye laissez-faire- doktriner "politisk økonomi" gik de straks i gang med at afskaffe Peels begrænsede, men praktiske, indsats for at give Irland madhjælp. O'Connell blev overladt til at bønfalde for sit land fra underhuset : "Hun er i dine hænder-i din magt. Hvis du ikke redder hende, kan hun ikke redde sig selv. En fjerdedel af hendes befolkning vil gå til grunde medmindre Parlamentet kommer dem til nød ". En ødelagt mand tog på råd fra sine læger O'Connell sig til kontinentet, hvor han på vej til Rom døde i maj 1847.
I månederne før O'Connells død cirkulerede Duffy breve modtaget fra James Fintan Lalor , hvor han argumenterede for, at uafhængighed kun kunne forfølges i en folkelig kamp om landet. Selvom han foreslog, at dette skulle begynde med en kampagne for at tilbageholde husleje, foreslog han, at mere kunne være underforstået. Dele af landet var allerede i en tilstand af halvopstand. Lejers sammensværgelser, i traditionen med Whiteboys og Ribbonmen , angreb processervere, intimiderede landagenter og modstod udsættelser. Lalor frarådede kun en generel opstand: Folket, han mente, kunne ikke holde sig imod landets engelske garnison.
Brevene gjorde et dybt indtryk på Mitchel. Da London -tidsskriftet Standard bemærkede, at de nye irske jernbaner kunne bruges til at transportere tropper til hurtigt at bremse urolige uroligheder, svarede Mitchel, at sporene kunne omdannes til gedder og tog i baghold. O'Connell tog offentligt afstand fra The Nation og viste sig for nogle at sætte Duffy som redaktør til anklager. I den efterfølgende sag forsvarede Mitchel Duffy med succes i retten. O'Connell og hans søn John var fast besluttet på at trykke på spørgsmålet. På truslen om deres egne fratrædelser fremsatte de en resolution i Repeal Association, der erklærede, at en nation under ingen omstændigheder var berettiget til at hævde sine friheder med våbenmagt.
Den gruppering omkring nationen, som O'Connell havde taget til at kalde " Young Ireland ", en henvisning til Giuseppe Mazzinis anti-gejstlige og oprørske unge Italien , trak sig fra Repeal Association. I januar 1847 dannede de sig igen som det irske forbund med, med Michael Doheny -ord, "den irske nations uafhængighed" formålet og "ingen midler til at nå dette mål, forkastet, undtagen sådanne, der ikke var i overensstemmelse med ære, moral og fornuft ". Men ude af stand til at sikre en udtalelse til fordel for Lalors politik, hvilket gjorde kontrol over jorden til spørgsmålet i en modstandskampagne, brød Mitchel snart med sine forbund.
Omfavner Carlyles illiberalisme
Duffy antyder, at Mitchel allerede havde været på en vej, der ville se ham bryde ikke kun med O'Connell, men også med Duffy selv og andre unge irere. Mitchel var faldet under, hvad Duffy betragtede som den banefulde indflydelse af Thomas Carlyle , den britiske historiker og filosof, der var berygtet for sin antipati over for liberale forestillinger om oplysning og fremgang.
I Nation of 10. januar 1846 gennemgik Mitchel Carlyles annoterede udgave af Oliver Cromwells korrespondance og taler kun to uger efter, at O'Connell havde fordømt det offentligt. Selvom Mitchel selv voksede indigneret over Cromwells adfærd i Irland, var Carlyle glad: han mente, at Mitchel havde indrømmet Cromwells væsentlige storhed. Mitchel havde netop offentliggjort sin egen hagiografi om Ulster -oprørshøvdingen Hugh O'Neill , som både Duffy og Davis havde fundet overdrevent "Carlylean". Bogen var en succes: "en tidlig indtrængen af Carlylean -tænkning i den romantiske konstruktion af den irske nation, der skulle dominere militant irsk politik i et århundrede." Det omfavnede Carlyles syn både på "Heroes, Hero-Worship og The Heroic in History" (1840) og på betydningen af raceidentiteter, der blev nedtrådt og kompromitteret i navnet "det, der kaldes civilisation".
Da Mitchel i maj 1846 første gang mødte Carlyle i en delegation med Duffy i London, skrev han til John Martin, hvor han beskrev skotsk tilstedeværelse som "kongelig, næsten gudlignende", og gjorde det, selvom han anerkendte Carlyles ubøjelige fagforening. Carlyle sammenlignede irske bestræbelser på at ophæve dem med "en voldsomt tempereret sultet rotte, dæmpet til vanvid, [for] at forhindre en næsehorn". I det, der kunne have været mere galende for Mitchel, var Carlyle i stigende grad at karikere irerne på samme måde som han gjorde med de sorte i Vestindien, tidligere slaver, for hvem han ikke tillod noget i formindskelse. Ligesom græskar, hvor han beskriver "sorte, der sidder op til ørerne", argumenterede Carlyle for, at i Irland modede den færdige kartoffelafgrøde arbejdskraft: irerne "vil ikke fungere ... hvis de har kartofler eller andre midler til at eksistere".
Mitchels svar var ikke at slutte sig til O'Connell i at udråbe sig selv som "frihedens ven i enhver klima, klasse og farve" Det var snarere at insistere på en racemæssig skelnen mellem irerne og "negeren". Denne Duffy opdagede i 1847, da han indrømmede midlertidig redaktion af nationen til Mitchel. Han fandt ud af, at han havde lånt en journal, "anerkendt i hele verden som talerør for irske rettigheder", til "den uhyrlige opgave at bifalde negerslaveri og fordømme jødernes frigørelse" (en anden af O'Connells liberale årsager, som Mitchel stod med Carlyle).
Det var ikke kun, at Mitchel hævdede (som andre havde gjort), at irske cottiers blev behandlet værre end sorte slaver. Det var heller ikke, at Mitchel erklærede sig som uhensigtsmæssig O'Connells harping over "den modbydelige union" i USA "om republikanisme og slaveri". Duffy selv var bange for virkningen af O'Connnells vokale afskaffelse på amerikansk støtte og finansiering. Det var, at Mitchel argumenterede (med Carlyle) for, at slaveri var "den bedste eksistensstilstand for negeren".
Fremkaldt af den nativistiske fjendtlighed, de stødte på i USA, skulle Mitchel distancere sine landsmænd yderligere fra afroamerikaneren ved at løfte dem inden for den hvide race. I 1858 fortalte han et publikum i New York, at "næsten alle de store mænd, som Europa har frembragt, har været keltere".
Carlyle var vært for Mitchel i september 1846 i Dublin og huskede "en fin elastisk, ung fyr, som jeg sørgede over at se haste til ødelæggelse ..., men som alle mine overtalelser blev smidt over". Carlyle sagde senere, da Mitchel var for retten: "Irske Mitchel, stakkels fyr ... Jeg fortalte ham, at han sandsynligvis ville blive hængt, men jeg fortalte ham også, at de ikke kunne hænge den udødelige del af ham."
Den forenede irer
I slutningen af 1847 fratrådte Mitchel sin stilling som lederforfatter på The Nation . Han forklarede senere, at han var kommet til at betragte som "absolut nødvendig en mere kraftig politik mod den engelske regering end den, som William Smith O'Brien , Charles Gavan Duffy og andre unge Irlands ledere var villige til at føre". Han "havde set fremskridtene i regeringens hungersnødspolitik og kunne ikke se andet i den end et maskineri, der bevidst var udtænkt og dygtigt bearbejdet, for hele underkastelse af øen - slagtning af en del af folket og forringelse af resten, "og han var derfor" kommet til den konklusion, at hele systemet burde mødes med modstand på alle punkter. "
Selv om han ikke ville indrømme noget princip, der adskilte hans holdning fra "de sammensvorne af otteoghalvfems " (de originale forenede irere ), understregede Mitchel, at han ikke anbefalede "en øjeblikkelig opstand": i den "nuværende brudte og delte tilstand" af land "folket ville blive slagteret". Sammen med Finton Lalor opfordrede han til "passiv modstand": folket skulle "forhindre og umuliggøre transport og forsendelse af irske proviant" og ved intimidering at undertrykke bud på korn eller kvæg, hvis det blev bragt "på auktion under nød", en metode, der havde demonstreret sin effektivitet i tiendekrigen . Sådanne handlinger ville være ulovlige, men sådan var hans modstand mod britisk styre, at der ifølge Mitchels opfattelse ikke var nogen mening i Irland "værd en fjerding, som ikke er ulovlig".
Det første nummer af Mitchels eget papir, The United Irishman , dukkede op den 12. februar 1848. Prospektet meddelte, at Mitchel som redaktør ville blive "hjulpet af Thomas Devin Reilly , John Martin fra Loughorne og andre kompetente bidragydere", der ligeledes var overbevist om, at "Irland virkelig og virkelig ønsker at blive befriet fra engelsk herredømme. " Under mastespidsen løb Mitchel Wolfe Tones ord : "Vores uafhængighed skal være i alle farer. Hvis ejendomsmændene ikke vil støtte os, må de falde; vi kan forsørge os selv ved hjælp af den talrige og respektable klasse af samfund, mændene uden ejendom. "
Den forenede irer erklærede som sin lære
... at det irske folk havde en særskilt og umulig rettighed til deres land og til al dens moralske og materielle rigdom og ressourcer, ... som en særskilt suveræn stat; ... at en bondes liv var lige så værdifuldt som livet for en adelsmand eller herre; at ejendommen til landmændene og arbejderne i Irland var lige så hellig som ejendommen til alle adelsmænd og herrer i Irland og også umådeligt mere værdifuld; [og] at enhver frimand og hver mand, der ønskede at blive fri, burde have våben og praktisere brugen af dem ".
I det første redaktionelle til "The Right Hon. Earl of Clarendon, englænder, der kaldte sig Hendes Majestæts Lord Løjtnant - General og Generalguvernør i Irland", udtalte Mitchel, at formålet med tidsskriftet var at genoptage den kamp, der havde været ført af Tone og Emmet , den hellige krig for at feje denne ø fri for det engelske navn og nation. "Lord Clarendon blev også tiltalt som" Hendes Majestæts bøddel-general og general-slagter i Irland ".
Kommentar til denne første udgave af The United Irishman , Lord Stanley i House of Lords , den 24. februar 1848, fastholdt, at avisen forfulgte "formålet med spændende oprejsning og oprør blandt hendes majestæts undersåtter i Irland ..., og at fremme civil krig med det formål at udrydde enhver englænder i Irland ". Han tillod, at forlagene var "ærlige" mænd: "de er ikke den slags mænd, der gør deres patriotisme til byttehandel for sted eller pension. De skal ikke købes af datidens regering for et kolonialt sted, eller ved en tæt situation i skikke eller afgifter. Nej; de afviser ærligt dette forløb; de er oprørere i hjertet, og de er oprørere, der er alvorlige i, hvad de siger og foreslår at gøre ".
Kun 16 udgaver af The United Irishman var blevet produceret, da Mitchel blev anholdt, og papiret undertrykt. Mitchel afsluttede sin sidste artikel i The United Irishman , fra Newgate fængsel, med titlen "A Letter to Farmers",
[Mine] galante konføderationer ... har marcheret forbi mine fængselsvinduer for at fortælle mig, at der er ti tusinde kæmpende mænd i Dublin - 'forbrydere' i hjerte og sjæl. Jeg takker Gud for det. Endelig er spillet i gang. Irlands frihed kan komme før eller senere, ved fredelige forhandlinger eller blodige konflikter - men det er sikkert; og hvor som helst mellem polerne, jeg kan være i stand til at være, vil jeg høre styrtet af det tre-forbandede britiske imperiums fald. "
Arrestation og deportation
Den 15. april 1848 blev en storslået jury opfordret til ikke kun at anklage Mitchel, men også hans tidligere medarbejdere i Nation O'Brien og Meagher for "opførende injurier". Da sagerne mod O'Brien og Meagher faldt igennem, delvis takket være Isaac Butts dygtige forsvar, erstattede regeringen i henhold til ny lovgivning anklagerne mod Mitchel med Treason Felony, der kan straffes med transport for livet. For at retfærdiggøre sværhedsgraden af de nye foranstaltninger, hvor Mitchel blev anholdt i maj, mente indenrigsministeren det var tilstrækkeligt at læse uddrag af Mitchels artikler og taler.
Mitchel blev dømt i juni af en jury, han afviste som "pakket" (som "ikke medfølger selv i henhold til Englands lov"), og Mitchel blev dømt til at blive "transporteret ud over havet i en periode på fjorten år." Fra kajen erklærede han, at han var tilfreds med, at han havde "vist, hvad loven består af i Irland", og at han ikke beklagede noget: "det kursus, jeg har åbnet, er kun påbegyndt". Andre ville følge.
Mitchel blev først transporteret til Irlands ø i den " kejserlige fæstning" i Bermuda (ankom den 20. juni 1848 ombord på dampskibet HMS Scourge og blev fængslet i fængselshulken HMS Dromedary ), hvor Royal Navy under hårde forhold brugte fangerarbejde til skære en havnegård og flådebase ud . Mitchel bar en fangeuniform med sit navn og nummer (1922) med store tegn på ryggen . Da han overlevede sin tid i Bermuda, blev Mitchel i 1850 derefter sendt til straffekolonien i Van Diemens Land (nutidens Tasmanien , Australien). hvor han igen sluttede sig til O'Brien og Meagher og andre unge irere, der blev dømt i kølvandet på deres abortive juli 1848-stigning . Ombord på skib begyndte han at skrive sin Jail Journal , hvor han gentog sit krav om national enhed og modstand.
De Forenede Stater
Mitchel, hjulpet af Patrick James Smyth , flygtede fra Van Diemens land i 1853 og tog sin vej (via Tahiti , San Francisco , Nicaragua og Cuba ) til New York City . Der, i januar 1854, begyndte han at udgive den irske borger, men overlevede den helt velkomst, han havde modtaget. Hans forsvar for slaveri i de sydlige stater var "genstand for meget overraskelse og generel irettesættelse", mens hans fortaler for europæisk revolution fremmedgjorde det katolske kirkes hierarki.
Pro-slaveri konfødererede
En gang i USA tøvede Mitchel ikke med at gentage påstanden om, at neger var "et medfødt ringere folk". I det, der kun var den anden udgave af den irske statsborger , erklærede han, at det ikke var en forbrydelse "eller endda en peccadillo at holde slaver, købe slaver, at holde slaver til deres arbejde ved at piske eller anden nødvendig korrektion", og at han selv , kunne ønske sig "en god plantage fyldt med sunde negre i Alabama". Med forbehold for bredt cirkulerede bredder fra afskaffelsesmanden Henry Ward Beecher og den franske republikanske eksil Alexandre Holinski udløste bemærkningerne en offentlig furore. I Dublin indkaldte det irske forbund til et hastemøde for at protestere mod rapporter i amerikansk og engelsk presse, der "fejlagtigt tilskrev" Michels slaveri "til det unge irske parti".
I korrespondance med sin ven, den romersk-katolske præst John Kenyon , afslørede Mitchel sit ønske om at gøre befolkningen i USA "stolt og glad for [slaveri] som en national institution og [at] gå ind for forlængelse ved at genåbne handelen hos negre ". Slaveriet fremmede han for "sin egen skyld". Det var "godt i sig selv" for "at slavebinde [afrikanere] er umuligt eller at sætte dem fri heller. De er født og opdrættet slaver". Den katolske kirke fordømmer måske "menneskets slaveri", men denne mistillid kunne ikke gælde for "negerslaver". Slaveriets værdi og dyd, "både for neger og hvide mænd", fastholdt han fra 1857 på siderne i den sydlige borger , et papir han flyttede i 1859 fra Knoxville, Tennessee til Washington DC .
Hans kone Jenny havde sine forbehold. Intet, sagde hun, ville få hende til at "blive elskerinde i en slavehusstand". Hendes indsigelse mod slaveri var "den skade, det gør på de hvide mestre". Der er ingen registrering eller forslag om, at Mitchel selv holder en person i trældom. Da han kortvarigt landede i det østlige Tennessee, var det fra en bjælkehytte og efter sigende med en "farvet mand" kun ansat "hvis han ikke kunne få en hvid mand til at arbejde".
Mens han kæmpede mod Syd, opdagede Mitchel i sommeren 1859 muligheden for et brud mellem Frankrig og England, som Irland kan have gavn af. Han rejste til Paris som en amerikansk korrespondent, men fandt ud af, at snakken om krig havde været meget overdrevet. Efter løsrivelsen fra den amerikanske union i flere sydlige stater i februar 1861 og bombardementet af Fort Sumter (under hvilken hans søn John befalede et South Carolina -batteri), var Mitchel ivrig efter at vende tilbage. Han nåede New York i september og tog sin vej til den konfødererede hovedstad, Richmond, Virginia . Der redigerede han Daily Enquirer , det semi-officielle organ for secessionists præsident, Jefferson Davis .
Mitchel drog en parallel mellem det amerikanske syd og Irland: begge var landbrugsøkonomier knyttet til en uretfærdig union. Unionstaterne og England var " .. den kommercielle, fremstillings- og pengemæglermagt ... grådig, griber, griber og griber ". Abraham Lincoln beskrev han som "... en uvidenhed og en boor; slet ikke en apostel; ingen stor reformator, ikke så meget som en afskaffelse, undtagen ved et uheld - en mand med meget lille regnskab på alle måder."
Mitchels mistede både deres yngste søn Willie i slaget ved Gettysburg i juli 1863, og deres søn John vendte tilbage til Fort Sumter i juli året efter.
Efter det omvendte i Gettysburg blev Mitchel i stigende grad desillusioneret over Davis ledelse. I december 1863 trak han sig fra Enquirer og blev lederskribent for Richmond Examiner , og angreb regelmæssigt Davis for det, han så som fejlplaceret ridderlighed, især hans undladelse af at gøre gengæld i naturalier for føderale angreb på civile.
Med hensyn til slaveri forblev Mitchel kompromisløs. Da Sydens mandskabsreserver var udtømt, foreslog generalerne Robert E. Lee og Patrick Cleburne (indfødt i County Cork), at slaver skulle tilbydes deres frihed til gengæld for militærtjeneste. Selvom han havde været blandt de første til at hævde, at slaveri ikke havde været årsag til konflikten, men blot påskud for nordlig aggression, protesterede Mitchel: at tillade sorte deres frihed var at indrømme, at syden havde været forkert fra starten. Hans biograf Anthony Russell bemærker, at det var "uden spor af ironi overhovedet", at Mitchel skrev:
... hvis frihed er en belønning for neger - det vil sige, hvis frihed er en god ting for neger - hvorfor er det og har det altid været en alvorlig fejl og forbrydelse at holde dem i slaveri overhovedet. Hvis det er rigtigt, at slaveriets tilstand holder disse mennesker deprimerede under den betingelse, de kunne udvikle deres natur, deres intelligens og deres evne til nydelse, og hvad vi kalder "fremskridt", så er hver time af deres trældom i generationer en sort plet på den hvide race.
Dette kunne have antydet, at Mitchel var åben for at revidere sit syn på slaveri. Men han forblev trodsig til det sidste og gik så langt som til at "rejse den blasfemiske tvivl" om, hvorvidt general Robert E. Lee var "en 'god sydlænding'; det er, om han er grundigt tilfreds med negerslaveriets retfærdighed og fordel. ".
Mitchel ville ikke gøre noget. Efter krigen en unionsofficer, der hævdede at have "elsket John Mitchel, den irske patriot, med en renere hengivenhed" end nogen anden i Irland, rapporterede til et Boston -avis, at da han som fanger i Richmond, sammen med en irsk kontaktede sin tidligere idol, ikke bare nægtede Mitchel at have noget at gøre med "Lincolns lejere", men i det næste nummer af eksaminatoren instruerede han borgerne om at behandle denne menneskelige svamp ikke som krigsfanger, men som 'røvere, mordere og snigmordere! '"
I modstrid med irsk Amerika
Ved krigens slutning i 1864 flyttede Mitchel til New York og redigerede New York Daily News . I 1865 fik hans fortsatte forsvar af den sydlige løsrivelse ham til at blive anholdt på papirets kontorer og interneret i Fort Monroe , Virginia, hvor Jefferson Davis og senator Clement Claiborne Clay (anklaget for sammensværgelse for at myrde Lincoln) var de eneste andre fanger. Hans løsladelse var sikret på betingelse af, at han forlod Amerika. Mitchel vendte tilbage til Paris, hvor han fungerede som finansiel agent for fenianerne . Men i 1867 var han tilbage i New York og genoptog udgivelsen af den irske borger .
Mitchels redaktionelle anti- rekonstruktion , pro-demokratiske parti blev modsat i New York af en anden Ulster- protestant, IRB- eksilen David Bell . Bells "Journal of Liberty, Literature and Social Progress", irsk republik, advarede læserne "interesseret i arbejdsspørgsmålet" fra at knytte sig til John Mitchel. Mitchel, en "elendig mand", var fortaler for en "djævelsk" demokratisk partis plan om at pålægge sorte i Syden, "som en erstatning for løsøre slaveri, et system af livegenskab, der næsten ikke er hadende end den institution, det praktisk talt er tænkt til at praktisere forlænge". Politikken var intet mindre end "et forsøg på at knytte de middelalderlige forhold til arbejderen i Amerika, som selv Rusland [ Emancipation of the Serfs, 1861 ] har afvist".
Den genoplivet Borger formåede ikke at tiltrække læsere og foldede i 1872; Bells irske republik fulgte et år senere. Ingen af papirerne var i sympati med den etniske minoritet katolicisme magtfuldt repræsenteret af byens Tammany Hall Democratic-Party politiske maskine og, indtil hans død i 1864, ved autoritet fra en tredje Ulsterman, ærkebiskop John Hughes . Mitchel dedikerede sit oplæg til "aspiranter til privilegierne ved amerikansk statsborgerskab" og argumenterede for, at jo mere integreret (eller "mere tabt") blandt amerikanske borgere irerne i Amerika var "de bedre".
Hughes havde ligesom Mitchel antydet, at betingelserne for "sultende arbejdere" i nord ofte var værre end slavernes i Syd, og i 1842 havde han opfordret sin flok til ikke at underskrive O'Connells afskaffelsesbegæring ("An Address of befolkningen i Irland til deres landsmænd og landskvinder i Amerika "), som han betragtede som unødigt provokerende. Hughes brugte ikke desto mindre Mitchels holdning til slaveri til at miskreditere ham: som Mitchel så det, "kopierede afskaffelsespressen for at kaste en Alabama -plantage" i hans "tænder".
Sidste kampagne: Tipperary -valg
I juli 1874 modtog Mitchel en entusiastisk modtagelse i Irland (et optog på ti tusinde mennesker fulgte ham til hans hotel i Cork). The Freeman's Journal mente, at: "Efter et kvart århundredes forløb - efter tabet af to af hans sønner ... træder John Mitchel igen sit hjemland, en for tidligt ældet, svækket mand. Uanset meninger om hans visdom selvfølgelig ... ingen kan nægte respekten på grund af ærlig hensigt og frygtløshed i hjertet ".
Tilbage i New York den 8. december 1874 holdt Mitchel foredrag om "Ireland Revisited" på Cooper Institute , en begivenhed arrangeret af Clan-na-Gael og deltaget af blandt andre fremtrædende nationalister Jeremiah O'Donovan Rossa . Mens hans besøg i Irland tilsyneladende var privat, afslørede Mitchel, at han havde presset på at stille op til det britiske parlament, og at det var hans hensigt, hvis der skulle opstå en ledig stilling, at tilbyde sig selv som kandidat, så han kunne "få de irske medlemmer til at stille i drift planen foreslået af O'Connell på et tidspunkt, om helt at nægte at deltage i parlamentet, det vil sige at forsøge at miskreditere og eksplodere den svigagtige forestilling om repræsentation i parlamentet i Storbritannien ". I samme tale afviste Mitchel den irske hjemmestyrelsesbevægelse : "det faktum, at denne hjemmestyreliga [hans ven John Martin blandt dem] går til parlamentet og sætter det håb deri, sætter mig i harme mod hjemmestyrets liga ... de er ikke hjemmestyrere, men udenlandske linealer. Nu er det smertefuldt for mig at sige så meget i foragt for så fremragende en flok mænd som de er ... efter lidt tid vil de blive købt ".
Opkaldet fra Irland kom hurtigere end forventet. I januar 1875 blev et byvalg indkaldt til et parlamentarisk sæde i Tipperary . Stukket over hans bemærkninger i New York var det irske parlamentariske parti tilbageholdende med at godkende Mitchels nominering. selvom de kan have været forvirrede med hensyn til hans position. Inden han vendte tilbage til Irland, udsendte Mitchel en valgadresse, hvor han syntes at godkende hjemmestyret- sammen med gratis uddannelse, universelle lejerrettigheder og frigørelse af feniske fanger. Som det var den 17. februar, mens han stadig nærmede sig den irske kyst, blev Mitchel valgt ubestridt . Som det havde været tilfældet for O'Donovan Rossa, der var blevet returneret til samme valgkreds i 1869, var hans valg utilgængeligt. På bevægelse Benjamin Disraeli , den Underhuset med et stort flertal erklæret Mitchel, som en forbryder, udelukket. Mitchel stillede op igen som uafhængig nationalist i det resulterende martsvalgsvalg i marts , og tog i en konkurrence 80 procent af stemmerne.
Mitchel døde på Dromolane, hans forældres hus i Newry, den 20. marts 1875. Hans sidste brev, der blev offentliggjort på St. af irsk repræsentation i parlamentet. En valget andragende var blevet indgivet. Iagttagelse af, at vælgerne i Tipperary havde vidst, at Mitchel ikke var berettiget, tildelte domstolene Mitchels konservative modstander sædet. Ved Mitchels begravelse i Newry faldt hans ven John Martin sammen og døde en uge senere.
Mindehøjtidelighed
Den dag Mitchel døde, tilbød Tipperary -avisen The Nenagh Guardian "An American View of John Mitchel": et syndikeret stykke fra Chicago Tribune, der erklærede Mitchel for "recreant to liberty", en forsvarer af slaveri og løsrivelse med hvem "Unionen" masser af det amerikanske folk "kunne have" lidt sympati ". Nekrologer for Mitchel søgte andre steder for at kvalificere deres anerkendelse af hans patriotiske hengivenhed.
The Home-Rule Freeman's Journal skrev om Mitchel: "vi kan beklage hans vedholdenhed i visse handlingslinjer, som hans intelligens må have antydet for ham kunne have været, men været et nytteløst spørgsmål ... hans kærlighed til Irland kan have været uforsigtig. Men han elskede hende med en hengivenhed, der ikke er exceleret ". Den standard , som Mitchel havde gjort gældende i 1847, konkluderede: "Hans styrke gennem livet, blev dog skæmmet af mangel på dom, stædig opinionativeness, og en factiousness som handicappet ham fra nogensinde at handle længe nok med et sæt af mænd".
Pádraic Pearses bemærkninger, bare en måned før han tog kommandoen over påskeopstanden i 1916 , kan have forseglet Mitchels ry for irske republikanere. I rækkefølge efter Theobald Wolfe Tone , Thomas Davis og James Fintan Lalor hilste Pearse Mitchels "evangelium om irsk nationalisme" som det "hårdeste og mest sublime". Pearses lovtale blev udsendt af Sinn Féin -lederen Arthur Griffith, der dog følte sig begrænset i et forord til en 1913 -udgave af Mitchels Jail Journal , for at kommentere, at en irsk nationalist ikke behøvede nogen undskyldning for "at nægte at holde negeren sin jævnaldrende til højre ".
I årtierne efter hans død blev filialer af Irish National Land League navngivet til Mitchels ære. Der er mindst ti Gaelic Athletic Association -klubber opkaldt efter Mitchel , herunder en med hjemsted i hans hjemby, Newry og to i County Londonderry , hans fødeland - en i Claudy og en anden i Glenullin . Mitchel Park er opkaldt efter ham i Dungiven , nær hans fødested, ligesom Mitchell County, Iowa , i USA. Fort Mitchel på Spike Island, kork, hvorfra han blev transporteret i 1848, er navngivet til hans ære.
Fornyet kontrovers
I 2018 kastede Mitchels racemæssige forsvar af slaveri igen en skygge over hans ry. Med henvisning til Black Lives Matter -bevægelsen blev der lanceret andragender, der modtog over 1.200 underskrifter fra Newry -beboere, der opfordrede til at fjerne en statue af Mitchel i centrum af byen, og John Mitchel Place, hvori den står, omdøbes . Med støtte fra fagforeningsmedlemmer , der frygtede "at skabe en farlig præcedens" (folk kan "finde andre gader og navne, hvor de ville finde fejl i det eller have et problem fra en historisk kontekst"), det nationalistiske flertal Newry, Morne og Down Distriktsrådet godkendte i juni 2020 kun, at rådsmedarbejdere "fortsætter med at tydeliggøre ansvaret for John Mitchel -statuen, udvikle muligheder for et uddannelsesprogram, identificere oprindelsen til John Mitchel Place og overveje andre potentielle spørgsmål i forbindelse med slaveri inden for rådets område ".
Mitchels seneste biograf, Anthony Russell, der anbefaler, at Mitchels statue i Newry "i det mindste ledsages af en forklaring på konteksten - måske endda af et kunstværk, der fordømmer slaveri", hævder, at Mitchels holdning til slaveri ikke var en aberration. Hans afvisning af filantropisk liberalisme var lig med hans foragt for "fri arbejdskraft" politisk økonomi. I sin Jail Journal opfordrede Mitchel dødsstraf for forbrydelser som indbrud, forfalskning og røveri. "Reformationen af lovovertrædere" var ikke, hævdede han, "det rimelige formål med strafferetlig straf": "Hvorfor hænge dem, hænge dem .... Du har ingen ret til at få de ærlige mennesker til at støtte skurkene .... Jeg ville lufte rascalerne foran amtsfængslerne for enden af et reb ”.
Russell antyder, at i overensstemmelse med sin beundring for Carlyle beholdt Mitchel fra sin uddannelse under dr. Henderson i Newry og på Trinity College en klassicistisk tankegang med faste hierarkier, der blev opretholdt som i det gamle Rom ved en hensynsløs mangel på følelser. Irland, han drømte om at se en dag fri, var et landligt hierarkisk "Irland før oplysningstiden" befolket af "utallige modige arbejdende landmænd", der aldrig ville bekymre sig om værdiløse forestillinger om fremskridt. Hans tidligste biograf, William Dillon, karakteriserer Mitchels sociale filosofi noget anderledes.
John Mitchel havde ingen tro på sociale utopier af nogen art. Som svar på bebrejdelsen, at han ikke troede på "menneskehedens fremtid", skrev han engang til en ven-"jeg tror på menneskehedens fremtid. Jeg tror, at dens fremtid vil være meget lig dens fortid; det er , temmelig ond.
Hvad angår slaveri i det amerikanske syd, foreslog Dillon, at det for Mitchel var et "praktisk spørgsmål". Stillet over for alternativet til et socialt system i nord, hvor forholdet mellem mester og tjener blev reguleret af konkurrence, "tog han stilling til fordel for det system, der forekom ham det bedste af de to; og som var hans vane, han tog det afgørende ”.
Bøger af John Mitchel
- Hugh O'Neills liv og tider , James Duffy, 1845
- Jail Journal, eller, Five Years in British Prisons , Office of the "Citizen", New York, 1854
- Digte af James Clarence Mangan (introduktion), PM Haverty, New York, 1859
- En undskyldning for den britiske regering i Irland , Irish National Publishing Association, 1860
- Irlands historie, fra Limerick -traktaten til nutiden , Cameron & Ferguson, Glasgow, 1864
- The Davis of Thomas Davis (Introduction), D. & J. Sadlier & Co., New York, 1866
- Den sidste erobring af Irland (måske) , Lynch, Cole & Meehan 1873 (oprindeligt optrådt i den sydlige borger , 1858)
- Periodens korstog , Lynch, Cole & Meehan 1873
- Svar på Falsification of History af James Anthony Froude, med titlen 'The English in Ireland' , Cameron & Ferguson nd
Referencer
Yderligere læsning
Biografier om Mitchel
- John Mitchels liv , William Dillon, (London, 1888) 2 bind.
- John Mitchels liv , PA Sillard, James Duffy og Co., Ltd 1908
- John Mitchel: An Appreciation , PS O'Hegarty, Maunsel & Company, Ltd 1917
- Mitchels valg en national triumf , Charles J. Rosebault, J. Duffy, 1917
- Irish Mitchel , Seamus MacCall, Thomas Nelson and Sons Ltd 1938
- John Mitchel: First Felon for Ireland , redigeret af Brian O'Higgins, Brian O'Higgins 1947
- John Mitchel Noted Irish Lives , Louis J. Walsh, The Talbot Press Ltd 1934
- John Mitchel, Ó Cathaoir, Brendan (Clódhanna Teoranta, Dublin, 1978)
- John Mitchel, A Cause Too Many , Aidan Hegarty, Camlane Press 2005
- John Mitchel: Irsk nationalist, Southern Secessionist , Bryan McGovern, (Knoxville, 2009)
- Between Two Flags: John Mitchel & Jenny Verner , Anthony Russell (Dublin, Merion Press, 2015)