Judah Leon Magnes - Judah Leon Magnes

Judah Leon Magnes
Judah Leon Magnes.jpg
Født ( 1877-07-05 )5. juli 1877
San Francisco , Californien , USA
Døde 27. oktober 1948 (1948-10-27)(71 år)
New York City , New York
Ægtefælle Beatrice Lowenstein

Juda Leon Magnes ( hebraisk : יהודה לייב מאגנס , juli 5, 1877 til 1827 oktober, 1948) var en fremtrædende Reform rabbiner i både USA og Obligatorisk Palæstina . Han huskes bedst som leder i den pacifistiske bevægelse under 1. verdenskrigs periode, hans forkæmpelse af en binational jødisk-arabisk stat i Palæstina og som en af ​​de mest anerkendte stemmer fra det 20. århundredes amerikanske reformjødedom . Magnes fungerede som den første kansler ved det hebraiske universitet i Jerusalem (1925) og senere som dets præsident (1935–1948).

Biografi

Magnes blev født i San Francisco til David og Sophie (Abrahamson), der kaldte ham Julian. Han skiftede navn til Juda som ung. Som en ung dreng flyttede Magnes familie til Oakland, Californien , hvor han gik på sabbatsskole i First Hebrew Congregation , og blev undervist af Ray Frank , den første jødiske kvinde, der formelt prædikede fra en prædikestol i USA.

Magnes syn på det jødiske folk var stærkt påvirket af First Hebrews Rabbi Levy, og det var ved First Hebrews bygning den 13. og Clay, at Magnes først begyndte at forkynde. Hans bar mitzvah -tale fra 1890 blev citeret indgående i Oakland Tribune .

Magnes tog eksamen fra Oakland High School som valedictorian i 1894. Derefter studerede han på University of Cincinnati , hvor han opnåede en grad af berygtelse i en kampagne mod censur af "Class annual" fra 1898 af universitetsfakultetet. Han tog eksamen fra University of Cincinnati med en AB i 1898. Han deltog også i rabbinsk seminar ved Hebrew Union College og blev ordineret til rabbiner i juni 1900. Derefter tog han til studier i Tyskland . Han studerede jødedom på Berlin Jewish College, Lehranstalt , og fortsatte sine doktorgradsstudier ved Berlin University , hvor han studerede under Friedrich Paulsen og Friedrich Delitzsch og ved universitetet i Heidelberg . Det var, mens han var i Berlin, at han blev en ivrig zionist. Han brugte tid på at rejse gennem Østeuropa og besøgte jødiske samfund i Tyskland, Polen og Galicien . I december 1902 modtog han en ph.d. i filosofi fra universitetet i Heidelberg og vendte tilbage til USA i 1903.

Den 19. oktober 1908 blev Magnes gift med Beatrice Lowenstein i New York, der tilfældigvis var Louis Marshalls svigerinde.

New York

I Amerika tilbragte han det meste af sit professionelle liv i New York City , hvor han hjalp med at stifte den amerikanske jødiske komité i 1906. Magnes var også en af ​​de mest indflydelsesrige kræfter bag organisationen af ​​det jødiske samfund i byen og tjente som præsident hele vejen igennem dets eksistens fra 1908 til 1922. Kehillah havde tilsyn med aspekter af jødisk kultur, religion, uddannelse og arbejdsspørgsmål ud over at hjælpe med at integrere Amerikas tyske og østeuropæiske jødiske samfund. Han var også formand for Society for the Advancement of Judaism fra 1912 til 1920.

De religiøse synspunkter, Magnes lovpriste som reformrabbiner, var slet ikke inden for mainstream. Magnes gik ind for en mere traditionel tilgang til jødedommen, idet han frygtede for meget assimilationistiske tendenser fra sine jævnaldrende. Magnes holdt en påskeprædiken i 1910 i Congregation Emanu-El i New York City, hvor han gik ind for ændringer i reformritualet for at inkorporere elementer af traditionel jødedom og udtrykte sin bekymring for, at yngre medlemmer af menigheden blev drevet til at søge spiritualitet i andre religioner, der ikke kan opnås i Congregation Emanu-El. Han gik ind for genoprettelse af Bar Mitzvah -ceremonien og kritiserede Unionens bønbog , der talte for en tilbagevenden til den traditionelle bønbog. Uenigheden om dette spørgsmål fik ham til at trække sig fra menighed Emanu-El det år. Fra 1911–12 var han rabbiner for den konservative menighed B'nai Jeshurun .

Kehillah

I New York satte han sig til opgave at forene de jødiske samfund. I 1880 indeholdt byen omkring 50.000 jøder hovedsageligt af tysk oprindelse. I 1900 var der næsten en million jøder, de fleste kom fra det, der nu er Polen, Ungarn, Rumænien, Hviderusland og Ukraine, hvilket gør det til den største jødiske befolkning i verden. Den 11. oktober 1908 var han formand for en konference for jødiske organisationer. Invitationerne, som på engelsk og jiddisch også var blevet underskrevet af blandt andet arbejdsleder Joseph Barondess og dommer Otto A. Rosalsky. Konferencen godkendte dannelsen af ​​et repræsentativt fællesskab, Kehillah , og gav Magnes beføjelse til at nedsætte et forretningsudvalg. Det 25 mand store udvalg omfattede professor Solomon Schechter og Joseph Silverman . De indkaldte til en konvention i februar 1909 for at danne en konstituerende forsamling. To hundrede og toogtyve organisationer reagerede, herunder 74 synagoger og 42 gensidige fordelssamfund, ud af omkring 3.500 jødiske organisationer, der eksisterede i byen dengang. Kehillahs mål var at være:

at udslette skæbnesvangre sondringer mellem østeuropæiske og vesteuropæiske, udlændinge og indfødte, Uptown og Downtown jøde, rige og fattige; og få os til at indse, at jøderne er ét folk med en fælles historie og med fælles håb.

Udvalget oprettede en række bestyrelser eller bureauer: Uddannelse (1910), Social Moral (1912); Industri (1914); og filantropisk forskning (1916). Den første sekretær for Undervisningsbureauet var Henrietta Szold . En rapport fra rabbiner Mordecai Kaplan afslørede, at af omkring 200.000 jødiske børn i skolealderen ikke mere end 50.000 modtog nogen form for jødisk uddannelse. I 1916 instruerede eller førte Præsidiet 200 skoler, 600 lærere og 35.000 elever. Finansieringen var afhængig af velhavende New York -jøder som Jacob Schiff , Felix Warburg og Louis Marshall, der gav en gave til pigernes uddannelse. Præsidiet udviklede sig til sidst til det jødiske uddannelsesudvalg i New York. Magnes var også tæt involveret i Social Morals Bureau, der holdt undersøgelser af den hvide slave-trafik og den jødiske underverden. Dets arbejde holdes ansvarligt for at reducere jødisk ungdomskriminalitet fra 30% af New York -totalen til 14% tyve år senere. I Bureau of Industry var han formand for Conference of the Furrier Trade.

Den amerikanske jødiske fælles distributionskomité

I slutningen af ​​1914, med udbruddet af første verdenskrig, blev Magnes involveret i at indsamle midler til den jødiske befolkning i Palæstina. Året efter opstod der en større krise med krigen på østfronten, der ødelagde jøderne i Pale of Settlement . Magnes brugte al sin energi på dette problem. For det første gik han i gang med at koordinere de tre organer, der var blevet oprettet for at klare katastrofen. Disse var American Jewish Relief Committee, tilknyttet Kehillah og American Jewish Committee , Central Relief Committee fra det ortodokse samfund og People's Relief Committee nedsat af arbejdsorganisationer. Resultatet var oprettelsen af ​​et enkelt organ kaldet American Jewish Joint Distribution Committee . I december 1915 blev der iværksat en indsamlingsindsats i Carnegie Hall , hvor han leverede en følelsesmæssig appel, der indsamlede en million dollars i donationer. Ved udgangen af ​​1915 var omkring fem millioner dollars blevet indsamlet. I foråret 1916 besøgte Magnes Tyskland og Polen for at organisere fordelingen af ​​midlerne. Besøget, via Skandinavien, startede i Hamborg og Berlin, derfra besøgte han med bistand fra de tyske myndigheder Polen og Vilna . Han måtte overvinde mistanke fra den zionistiske ledelse i Europa, der mistænkte ham for partiskhed. På trods af dette var han i stand til at organisere fordelingen af ​​midler, der bygger bro mellem kløften mellem de centrale og østeuropæiske jødiske samfund. Blandt de ledere, han mødte, var Max Warburg , leder af German Jewish Society ( Hilfsverein ), og rabbiner Leo Baeck , dengang jødisk kapellan i den tyske hær. Han vendte tilbage til Amerika i vinteren 1916 og indledte en ny lettelse appel om at rejse ti millioner dollars. På et møde var han igen i stand til at rejse en million dollars i donationer og tilsagn på en enkelt aften. Med præsident Wilsons beslutning om at gå ind i krigen skiftede han sin opmærksomhed til kamp mod antikrig.

Pacifisme og antikrigsbevægelsen

Magnes var en pacifistisk aktivist. Ifølge den israelske professor Aryeh Goren betragtede han sig selv som tilhænger af Mahatma Gandhi og profeten Jeremias og modsatte sig alle former for nationalisme med militær magt. Han havde udviklet pacifistiske synspunkter i 1898 som et resultat af den spansk -amerikanske krig . Magnes mente, at det var en "uretfærdig" krig. Efter mordet på præsident William McKinley , der havde ført USA i krig med Spanien, af en anarkistisk aktivist, skrev Magnes til sine forældre fra Europa, at han slet ikke var "rasende over anarkisterne for det. Efter min mening var det uærligt mænd i det offentlige embede er større anarkister end dem, der dræber en præsident en gang i tyve år ".

Efter USA's indtræden i krigen i Europa i foråret 1917 skiftede Magnes al sin opmærksomhed til at føre kampagne mod den. Han blev en af ​​bevægelsens højt profilerede ledere. Som de fleste af dets ledere var hans sympati med arbejderklasserne. Mennesker som Eugene Debs, der blev idømt ti års fængsel for sine aktiviteter; Norman Thomas ; Roger Nash Baldwin ; Scott Nearing ; Morris Hillquit , der tog 22% af stemmerne i New Yorks borgmestervalg på en antikrigsplatform; og Oswald Garrison Villard . De fleste af disse mænd var involveret i det, der blev People's Council of America for Democracy and Peace med Magnes den første formand. Den 30. maj 1917 holdt han hovedtalen til et massemøde med femten tusinde mennesker i Madison Square Gardens . Et opfølgende møde i Minneapolis blev forbudt og hastigt genkaldt i Chicago, men med en militærstyrke, der truede med at bryde det op. Magnes flyttede hjem i Connecticut på grund af fjendtlighed fra sine naboer og blev interviewet af en agent fra justitsministeriet . En af hans kolleger fra "Joint", BD Bogen, blev afhørt af Rigsadvokaten om Magnes 'aktiviteter. Magnes arbejdede med det nyoprettede Civil Liberties Bureau, der forsvarede pacifister og samvittighedsnægtere . I Amerika blev der anlagt mere end 2.000 retsforfølgninger mod krigsmodstandere i henhold til værnepligtsloven eller spionageloven ; Magnes undgik retsforfølgelse, da han var over værnepligtsalderen.

På trods af at han kom fra en velhavende baggrund - i 1920 var han blevet økonomisk uafhængig - reagerede Magnes begejstret på den russiske revolution ; i 1921 var han talsmand ved Philadelphia for Society for Medical Relief to Soviet Russia . Han talte også på vegne af italienerne Sacco og Vanzetti .

Palæstina

Magnes besøgte første gang det osmanniske Palæstina i 1907 og voksede et skæg i solidaritet med de jødiske kolonister. På Jaffa fik han at vide om planerne om en by, der kun er jødisk, nord for Jaffa, skal kaldes Tel Aviv . Han var skeptisk over for, at det nogensinde ville komme. Han foretog en omfattende rundvisning i regionen, rejste til hest og camping om natten. Turen omfattede at nå toppen af Hermon -bjerget . Han vendte tilbage til Amerika ved hjælp af den syvende zionistiske kongres i Haag . Hans kone ledsagede ham på sit andet besøg i 1912. De blev i Jerusalem, hvor der var nogen diskussion om oprettelse af et hebraisk universitet . De besøgte også Merhavia og Degania i Galilæa .

Magnes var imidlertid enig i den overordnede anti-zionistiske holdning i reformjødedommen dengang; han afviste kraftigt nationalistiske aspekter inden for jødedommen, som zionismen repræsenterede og støttede. For ham var jøder, der levede i Diaspora og jøder, der boede i Palæstina, af lige stor betydning for jødedommen og jødisk kultur; han var enig i, at et fornyet jødisk samfund i Eretz Israel ville forbedre det jødiske liv i diasporaen. Magnes emigrerede til Mandat Palæstina i 1922 og fastholdt, at emigration til Eretz Israel var et spørgsmål om individuelt valg; det afspejlede ikke nogen form for "negation af diasporaen" eller støtte til zionisme. Han mente, at Israels land skulle bygges på en "anstændig måde" eller slet ikke bygges.

I både Amerika og Palæstina spillede Magnes en central rolle i grundlæggelsen af ​​det hebraiske universitet i Jerusalem i 1918 sammen med Albert Einstein og Chaim Weizmann . De tre kom dog ikke overens, og da Magnes, der i første omgang kun var ansvarlig for universitetets økonomi og administrative medarbejdere, i 1928 fik sin myndighed udvidet til akademiske og faglige spørgsmål, trak Einstein sig ud af Styrelsesrådet. Einstein skrev:

Det dårlige ved forretningen var, at den gode Felix Warburg takket være sin økonomiske autoritet sikrede, at den uarbejdsdygtige Magnes blev gjort til direktør for instituttet, en mislykket amerikansk rabbiner, der gennem sine dilettantiske virksomheder var blevet ubehagelig for sin familie i Amerika, der håbede meget på at sende ham ærligt til et eksotisk sted. Denne ambitiøse og svage person omgav sig med andre moralsk ringere mænd, som ikke tillod nogen anstændig person at lykkes der ... Disse mennesker formåede at forgifte atmosfæren der totalt og for at holde institutionens niveau lavt

Magnes fungerede som den første kansler ved det hebraiske universitet (1925) og senere som dets præsident (1935–1948; efterfulgt af Sir Leon Simon som fungerende præsident, 1948 til 1949). Magnes mente, at universitetet var det ideelle sted for jødisk og arabisk samarbejde, og arbejdede utrætteligt for at fremme dette mål.

Magnes reagerede på det arabiske oprør i 1929 i Palæstina med en opfordring til en binational løsning til Palæstina. Magnes dedikerede resten af ​​sit liv til forsoning med de lokale arabere ; han gjorde især indsigelse mod begrebet en specifikt jødisk stat . Efter hans opfattelse burde Palæstina hverken være jødisk eller arabisk. Han gik snarere ind for en binational stat , hvor alle rettigheder ville deles af alle, et synspunkt, der deles af gruppen Brit Shalom , en organisation, som Magnes ofte er forbundet med, men aldrig sluttede sig til. I en tale, der blev holdt ved genåbningen af ​​universitetet efter optøjerne i 1929, blev Magnes dækket af publikum for at have talt om behovet for jøder og arabere for at finde måder at leve og arbejde sammen på. Han blev også angrebet i den jødiske presse.

Magnes og hans familie i 1930'erne

I slutningen af ​​1937 hilste Magnes velkommen til Hyamson-Newcombe-forslaget om oprettelse af en uafhængig palæstinensisk stat med alle borgere med lige rettigheder og hvert samfund med autonomi og skrev, at det tilbød 'portaler til en aftale' mellem jøder og arabere i Palæstina. Dette forslag var et dokument sammensat af en britisk arabist , oberst Stewart Newcombe og en fremtrædende britisk jødisk binationalist, Albert M Hyamson . Magnes forsøgte derefter at bruge dokumentet til at arbejde med moderate arabere mod et alternativ til skillevæg, der ikke var besmittet af officiel britisk godkendelse, men dette lykkedes ikke. Magnes begejstring for Newcombe-Hyamson-forslaget kan forklares med hans engagement i arabisk-jødisk samarbejde, en binational stat og hans anerkendelse af betydningen af ​​demografisk balance for arabiske forhandlere.

Da Peel -kommissionen fremsatte sine anbefalinger fra 1937 om opdeling og befolkningsoverførsel til Palæstina, lød Magnes alarm:

Med tilladelse fra araberne vil vi være i stand til at modtage hundredtusinder af forfulgte jøder i arabiske lande [...] Uden tilladelse fra araberne vil selv de fire hundrede tusinde [jøder], der nu er i Palæstina, forblive i fare, på trods af den midlertidige beskyttelse af britiske bajonetter . Med partition laves et nyt Balkan [..] New York Times , 18. juli 1937.

Med stigende forfølgelse af europæiske jøder, udbruddet af Anden Verdenskrig og fortsat vold i Mandat Palæstina indså Magnes, at hans vision om en frivillig forhandlet traktat mellem arabere og jøder var blevet politisk umulig. I en artikel i januar 1942 i Udenrigsanliggender foreslog han et fælles britisk-amerikansk initiativ for at forhindre opdeling af mandat Palæstina. Den Biltmore konferencen i maj, at år forårsagede Magnes og andre til at bryde fra den zionistiske mainstream reviderede krav om en "jødisk Commonwealth". Som et resultat grundlagde han og Henrietta Szold det lille, binationalistiske politiske parti, Ihud (enhed).

Martin Buber ( tv ) og Judah Leon Magnes vidner for den angloamerikanske undersøgelseskomité i Jerusalem (1946)

Magnes var imod partitionsplanen . Han indsendte 11 indsigelser mod at blive delt til FN's særlige udvalg for Palæstina .

I midten af ​​1948, da konflikten mellem jøderne og araberne i Palæstina var i fuld gang, var Magnes pessimistisk og frygtede en arabisk sejr på grund af arabernes overvældende numeriske overlegenhed. Magnes udtrykte håb om, at hvis en jødisk stat blev erklæret, ville USA indføre økonomiske sanktioner og sige, at der ikke kunne være krig uden penge eller ammunition. Under en samtale med George Marshall den 4. maj 1948 bad han USA om at indføre sanktioner mod begge sider. Han kaldte Yishuv et "kunstigt samfund" og forudsagde, at sanktioner ville standse "den jødiske krigsmaskine". Han støttede et forslag fra USA om tillidsmandskab fra marts 1948 , hvor FN ville fastfryse opdelingsbeslutningen og tvinge begge sider til et kuratorskab med en midlertidig regering, der regerede Palæstina, indtil forholdene passede til en anden ordning, i håb om, at der ville være forståelse og fredsforhandlinger ville være muligt. Han forudsagde, at selvom der blev oprettet en jødisk stat og besejrede araberne, ville den opleve en uendelig serie af krige med araberne.

Magnes vendte tilbage til USA i april 1948 for at deltage i en kampagne mod partition. Da han forlod, var hans stilling på hebraisk universitet i fare, da flere ansatte bevægede sig imod ham på grund af hans synspunkter. Ifølge den israelske historiker Benny Morris var massakren i den medicinske konvoj i Hadassah den 13. april 1948 "i virkeligheden den sidste søm i kisten til Magnes 'binationalisme. Det var ikke det, han offentligt slog tilbage. Men han forstod, at det var en tabt sag - og at hans egen status i Yishuv var blevet uopretteligt beskadiget. " Ved ofrenes begravelser underskrev atten ansatte fra hebraisk universitet et andragende, der protesterede mod Magnes syn. Kampagnen blev ledet af professor Shimon Fritz Bodenheimer , der kaldte Magnes for en "forræder".

Efter den israelske uafhængighedserklæring ophørte Magnes med at gå ind for binationalisme og accepterede eksistensen af ​​staten Israel og fortalte en af ​​sine sønner "tror du, at jeg i mit hjerte ikke også er glad for, at der er en stat? Det gjorde jeg bare ikke tror det skulle være. " Den 15. maj 1948 efter uafhængighedserklæringen ringede han til Israels præsident Chaim Weizmann for at udtrykke tillykke. Under den arabisk-israelske krig i 1948 lobbyede Magnes for våbenhvile og foreslog en plan for en føderation mellem Israel og en palæstinensisk stat, som han kaldte "USA i Palæstina", hvorunder de to stater ville være uafhængige, men operere i fællesskab udenrigs- og forsvarspolitik med Jerusalem som hovedstad. Han talte med amerikanske, israelske og arabiske embedsmænd, som udtrykte en vis interesse for hans planer. I løbet af sommeren 1948 begyndte han også i stigende grad at lobbyere for en løsning på det palæstinensiske flygtningeproblem .

Magnes havde lidt af et dårligere helbred i 1948 og var allerede alvorligt syg, da han forlod Palæstina i april. Den 10. juni fik han et slagtilfælde og måtte indlægges i flere uger. Magnes døde i New York af et hjerteanfald den 27. oktober 1948 i en alder af 71. Lige før sin død trak han sig tilbage fra ledelsen af American Jewish Joint Distribution Committee , en velfærdsorganisation, han havde været med til at oprette. Årsagen var, at AJJDC ikke havde besvaret hans anmodning om hjælp til de palæstinensiske flygtninge: "Hvordan kan jeg fortsat være officielt tilknyttet en hjælpeorganisation, der tilsyneladende så let kan ignorere et så stort og akut flygtningeproblem?"

Jiddisch vs hebraisk

Magnes' jiddisch og tysk talende far ankom til San Francisco i 1863, hvor han opgav jiddisch. Hans mor var også tysktalende. Magnes voksede op med engelsk som sit førstesprog, men hans beherskelse af tysk var tilstrækkelig for hans to års studier i Tyskland. I 1895 hørte han den russiske taler rabbiner Hirsch Masliansky foredrag på hebraisk, og det vækkede hans interesse for moderne hebraisk . Mens han var i Tyskland, sluttede han sig til en gruppe unge zionister dedikeret til at lære hebraisk. Han gjorde også en målrettet indsats for at lære jiddisch, som han brugte godt, når han arbejdede med nye immigranter i New York. En gang i Palæstina studerede han og blev flydende i fransk, det andet store europæiske sprog, der blev brugt i Mellemøsten. Han studerede også arabisk, men fik aldrig en kommando ud over formelle udvekslinger.

Hebraisk var undervisningssproget på det hebraiske universitet. I maj 1927 blev Martin Buber inviteret til at holde foredrag på universitetet. Da en gruppe studerende forlangte, at han skulle forelæse på hebraisk frem for tysk, nægtede han og måtte overtale Magnes til ikke at aflyse sin tale. Samme år annoncerede David Shapiro, udgiveren af ​​New York jiddiske dagblad Der Tog , at han ville rejse 50.000 dollars til en formand for jiddisch på universitetet. Dette fremkaldte en så stærk reaktion, hvor plakater rundt omkring i byen beskyldte universitetet for forræderi og demonstranter uden for Magnes 'hus under sloganet "Jargons stol, universitetets afslutning", at Magnes blev tvunget til at afvise tilbuddet. Det var først i 1949, at universitetet havde en stol i jiddisch med David Sedan som sin første lektor.

Magnes kunne tale hebraisk veltalende ved store lejligheder, men det var med amerikansk accent og i litterær stil. Han var mere fortrolig med engelsk. I New York havde han været i stand til at flytte et stort publikum med sin offentlige tale, f.eks. Hans fundraiser fra 1915 til Joint Distribution Committee i Carnegie Hall eller Madison Square Gardens antikrigsrally i 1917; men i Palæstina, hvor der blev insisteret på hebraisk ved offentlige sammenkomster, var han ikke i stand til at have den samme effekt.

Eftermæle

For minde om hans bortgang skrev Unionen af ​​amerikanske hebraiske menigheder om Magnes, at han var:

... En af de mest fornemme rabbinere i vores tidsalder, en søn af Hebrew Union College , en tidligere rabbiner i Temple Emanu-El, New York, grundlæggeren og første kansler af det hebraiske universitet , lederen af ​​bevægelsen for godt vilje mellem jøder og arabere i Palæstina , en mand med profetisk statur, ved hvis liv og værker rabbinatets traditioner samt de menneskelige åndelige traditioner blev beriget.

Den Judah L. Magnes Museum , i Berkeley, Californien, den første jødiske museum i Vesten, blev navngivet i Magnes' ære, og museets vestlige Jewish History Center har en stor samling af papirer, korrespondance, publikationer, og fotografier af Judas Magnes og medlemmer af hans familie. Det indeholder også konferenceprocedurerne i The Life and Legacy of Judah L. Magnes, et internationalt symposium, som museet sponsorerede i 1982.

Hovedgaden på hebraisk universitets Givat Ram -campus er opkaldt efter Magnes, og det samme er deres forlagspresse Magnes Press .

Se også

Fodnoter

Arbejder

  • Aknin, Joseph ben Juda. (Redaktør), Berlin, 1904.
  • Det jødiske samfund i New York City. New York: np, 1909.
  • Rapport til Det Fælles Distributionsudvalg. Berlin: Commission of the American Jewish Relief Funds, 1917.
  • Rusland og Tyskland i Brest-Litovsk: En dokumentarisk historie om fredsforhandlingerne. New York: Rand School of Social Science, 1919.
  • Amnesti for politiske fanger: Adresse leveret i Washington, DC den 17. april 1919. New York: National Civil Liberties Bureau, nd [1919].
  • Krigstidsadresser, 1917–1921. New York: Thomas Seltzer, 1923.
  • Ligesom alle nationerne? Jerusalem, 1930.
  • Taler af kansleren på det hebraiske universitet. Jerusalem: Azriel Press, 1936.
  • Bond . To breve til Gandhi med Martin Buber . Rubin -messen, Jerusalem, april 1939.
  • Taler af kansleren på det hebraiske universitet. Jerusalem, 1946.
  • I tidens forvirring. Jerusalem, 1946.
  • Palæstina - delt eller forenet? Sagen om et bi-nationalt Palæstina for De Forenede Nationer. Med M. Reiner; Lord Samuel; E. Simon; M. Smilansky. Jerusalem: Ihud, 1947.
  • Arabisk-jødisk enhed: Vidnesbyrd for den angloamerikanske undersøgelseskommission for Ihud (Union) Association. Med Martin Buber. London: Victod Gollancz. 1947.
  • Mod Union i Palæstina, Essays om zionisme og jødisk-arabisk samarbejde. Med M. Buber, E. Simon. Ihud, Jerusalem, 1947.

Yderligere læsning

  • Arthur A. Goren (red.), Dissenter in Zion: From the Writings of Judah L. Magnes. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1982.
  • Norman Bentwich, For Zions skyld. En biografi af Juda L. Magnes. Første kansler og første præsident for det hebraiske universitet i Jerusalem. The Jewish Publication Society of America, Philadelphia. 1954.
  • William M. Brinner og Moses Rischin, Like All the Nations ?: Judah L. Magnes 'liv og arv. Albany, NY: State University of New York Press, 1987.
  • Ben-Dror, Elad Mægleren: Ralph Bunche og den arabisk-israelske konflikt 1947-1949 (Ben Gurion Institute, 2012)
  • Kotzin, Daniel P .: Judah L. Magnes: An American Jewish Nonconformist . Syracuse University Press, 2010.
  • David Barak-Gorodetsky, Judah Magnes: The Prophetic Politics of a Religious Binationalist . Jewish Publication Society & University of Nebraska Press, 2021.

eksterne links